Слезы жалости к себе

Жанна2525

Участник, заслуживающий доверия
ХМАО-Югра
Православный христианин
Отец Сергий, когда я поймала себя на том, что все мои слезы (рекой буквально) - больше от жалости к себе, чем от раскаяния, меня это смутило. То жаль себя, когда тяжело; то жаль себя, что я такая бестолковая, "обнаженная всякаго дела блага". Стала останавливать себя в столь эмоциональных проявлениях: чтобы поменьше себя жалеть перед Богом Нужен ли такой контроль?
 
Отец Сергий, когда я поймала себя на том, что все мои слезы (рекой буквально) - больше от жалости к себе, чем от раскаяния, меня это смутило. То жаль себя, когда тяжело; то жаль себя, что я такая бестолковая, "обнаженная всякаго дела блага". Стала останавливать себя в столь эмоциональных проявлениях: чтобы поменьше себя жалеть перед Богом Нужен ли такой контроль?
Дорогая Иоанна!

Мне почему-то кажется, что вы постоянно подвергаетесь нападкам навязчивых помыслов, и вместо того, чтобы спокойно отойти от них, усиленно культивируете эту проблему, получая некое противоествественное самоудовлетворение от слезливого самоистязания. Так в форме "духовного мазохизма" проявляется жалость к себе, которая вовсе не тождественная любви. И очень часто за такой жалостью скрывается собственная неудовлетворенная потребность в любви в детстве.
Неконтролируемая и неуместная слезливая сентиметальность в крайних случаях принимает патологические формы, которое в Православии называется «прелестью».
Святые Отцы Православной Церкви однозначно предстерегают от излишней чувственности, отмечая, что тогда ум приобретает несвойственные ему черты в отношении к внешним чувствам и фантазии и теряет свое «умное (духовное) чувство», отрешаясь от реальности и попадая в сеть иллюзий. Прельщенный ум обнаруживает, по Максиму Исповеднику, склонность к чувствам, Такой экзальтированный ум «не может соединяться с Богом»(свт.Григорий Палама). Намеренное «взвинчивание чувств» традиционно для латинской традиции, начиная со св.Франциска Ассизского. Восточные Церкви, напротив призывают к умеренности, считая, например, появление стигматов на теле человека результатом психопатической истерии. Самое сильное оружие против навязчивых мыслей о себе – молитва. Вот что говорят об этом Святые Отцы: «Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и молчанием в мысли своей»(преподобный Антоний Оптинский).
 
Последнее редактирование:

Жанна2525

Участник, заслуживающий доверия
ХМАО-Югра
Православный христианин
Спасибо, отец Сергий!
Мне казалось, что я не настолько экзальтированна, но, наверно, ошибаюсь. Экзальтация делает все таким сложным, в то время как следует стремиться к простоте. Так?

Правильно ли я понимаю, что разбираться в отдельных качествах отдельных слез - дело неблагодарное, и тогда ориентир - это целеполагание, т.е. с кем (чем) я беседую: со своими помыслами (страхами и пр.) или с Богом?
 
Мне казалось, что я не настолько экзальтированна, но, наверно, ошибаюсь. Экзальтация делает все таким сложным, в то время как следует стремиться к простоте. Так? Правильно ли я понимаю, что разбираться в отдельных качествах отдельных слез - дело неблагодарное, и тогда ориентир - это целеполагание, т.е. с кем (чем) я беседую: со своими помыслами (страхами и пр.) или с Богом?
Молитва, как и жалость, часто сопровождается слезами, которые скрыть никак нельзя – но природа у них разная.

Мне довелось близко знать одну замечательную женщину, чрезвычайно плаксивую. Даже в старости она могла расплакаться из-за какого-то житейского пустяка или неловко оброненного слова. Счастливого детства у нее не было, его отняла война. Конечно, было у нее в жизни немало и счастливых дней, и достойная старость, но даже радость воспринималась ей сквозь слезы. Плакала она и над книгами, и в кино, и слушая песни. Малейшие неприятности — и опять слезы. Жалела себя и других - и плакала, но все же это не были слезы покаяния. Просто в голодном детстве она опытным путем поняла, что детские слезы для взрослых – сильнейший аллерген, который вынуждает их как можно скорее накормить ребенка. Это приобретенное свойство настолько сильно въелось в подсознание, что стало жизненно неотъемлемой чертой характера. Близкие люди привыкли к ее постоянной «мокроте», не воспринимая ее всерьез, а вот незнакомые часто от таких неожиданных внешних эффектов впадали в ступор. В то же время дар слез для нее был внешним свидетельством простоты, доверчивости и эмпатической распахнутости души, который располагал к ней множество людей – ее любили и как душевного человека, и как доброго детского доктора...

На самом деле большинству людей слез не хватает: многие мечтают выплакаться – и не могут. Слезы нужны: считать их своим психофизиологическим дефектом глупо. Просто вы, как мне кажется, небрежны к радостям, которые заслонены назойливыми жалостливыми мыслями. Не перестать плакать ваша задача, а научиться радоваться людям и Богу…
 
Последнее редактирование:

Жанна2525

Участник, заслуживающий доверия
ХМАО-Югра
Православный христианин
Много лет я и слезинки не могла выдавить. Все "насухую". А сейчас как прорвало.
Просто вы, как мне кажется, небрежны к радостям, которые заслонены назойливыми жалостливыми мыслями. Не перестать плакать ваша задача, а научиться радоваться людям и Богу…
Это точно про меня.
Спасибо.
 
Сверху