Христос отдал свой суд самому человеку. Каким судом осудишь, таким и сам судим будешь. И этот суд уже происходит.Приговаривая другого - мы приговариваем себя. Оправдывая ближнего, получаем прощение.
Соберутся народы, но судимы будут люди в их составе
- Автор темы Дед Сергий
- Дата начала
- агностик
Не вижу в этом тексте подобного. Можно точно так же истолковать, что судиться будут целые народы.
- Православный христианин
Три личности необходимы для всех семи таинств, молитва это не личность.
- Православный христианин
Александр, ключ ниже в тексте:
"народы" не могут посетить в больнице, придти в темницу, напоить водой ... только отдельные люди - это их поступки, народы упомянуты потому, что судимы они по разным законам.
- Православный христианин
Субъект - иерей - Господь ... Участие в таинствах - свободный выбор человека, нельзя заключать брак - "венчаться" против желания.Вот кстати
Любое таинство совершается тройственно - "объект"- священник - Бог - насколько понимаю
Покаяние - православная энциклопедия «Азбука веры»
Изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всесвятой волей Бога.azbyka.ru
- Православный христианин
Вадим, ты говоришь о духовных законах, которые действуют (как закон Ома), но суд - у Сына:
Толкования Священного Писания. Евангелие от Иоанна. Глава 5
bible.optina.ru
У Творца один план для всех народов и он одинаков:
“Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16:16).
“истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3:5).
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия” (Ин. 3:16-17).
“что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его” (Деян.16:30-33).
Кто хочет узнать, что будет на Суде?
Ознакомьтесь!!!
Чудное видение Григория, ученика преподобного Василия Нового о Страшном Суде Христовом
“Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16:16).
“истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3:5).
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия” (Ин. 3:16-17).
“что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его” (Деян.16:30-33).
Кто хочет узнать, что будет на Суде?
Ознакомьтесь!!!
Чудное видение Григория, ученика преподобного Василия Нового о Страшном Суде Христовом
- Православный христианин
Спасибо, что дополнили. Даже в крещении младенца это можно назвать свободным выбором, потому что выбирают взрослые, как в выборе лекарства. Я думал над тем - а как же когда священник сам себя причащает - ну и там он выступает как священник, который причащает человека - поправьте если заблуждаюсь. А вот запасными дарами вроде сам себя не может причастить, хотя в нестандартных ситуациях и такое бывает.
- Православный христианин
Здесь бывают очень большие знатоки по литургике, они и поправят ... Я не занимался такими тонкостями. Извини!
- Православный христианин
Сергий, я не от себя говорю, привёл ссылку на статью ... Может, ты - прав, а старец Клеопа (Илие) - ошибался? Но что написано, то написано, издатель - авторитетный:
ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА, ПО КОТОРЫМ ХРИСТОС БУДЕТ СУДИТЬ МИР
Архимандрит Клеопа (Илие)Старец архимандрит Клеопа (Илие, 1912–1998) широко известен как великий духовник румынского монашества и наставник многих мирян, которые тысячами приходили к нему за духовной помощью. Предлагаем читателю фрагмент русской публикации его книги «Ценность души», вышедшей в Издательстве Сретенского монастыря.
Первым был естественный закон, который является общим для всех народов до скончания мира. Второй, закон творения, подобен первому. По первому и второму закону будут судимы все народы мира, кроме христиан и евреев. По закону писаному, то есть по Ветхому Завету, будут судимы евреи. А по закону Благодати и Евангелию будем судимы мы, христиане, потому что закон наш совершенней, чем все остальные законы. Если же мы его нарушаем, то на нас падает бо́льший грех и нас ожидает более тяжкое мучение, чем их, не знавших Евангелия.
Итак, Бог назначил нам подобного адвоката. Не будем обманываться, братья, и говорить, будто Бог не знает, что делает каждый из нас. Ты не сможешь сказать, будто на тебе нет греха, потому что ты не знал, ибо был китайцем, турком или атеистом.
Пускай ты был язычником, но совесть-то у тебя была, и по ее закону тебя и будут судить. Творение ты видел — и ты ни разу не задался вопросом, кто же создал это небо, солнце, землю и всё вокруг, чтобы после этого задуматься и убояться Бога, создавшего всё? Аминь.
Архимандрит Клеопа (Илие)
- Православный христианин
По сути это не столь важно, а для мирянина тройственность личностей таинства очевидна.
- Православный христианин
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) :
Отречение Петра: Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра… Петр, при всем замешательстве своем, заметил это: взор Учителя и Господа проник в его сердце. Казалось, он снова слышит роковое предсказание: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды…
Не образ ли это Страшного суда? Не так ли взглянет на нас Христос с болью, с укором, с кротостью и вместе с сожалением? Вот и весь Суд! Теплый, светлейший взор, полный любви и скорби,– как он будет страшен, мучителен сердцу, предавшему эту любовь! Душа сама тут же вспомнит все – сколько раз, где и когда предавала она. Вот они и «книги судные», вот и «свитки» с перечнем грехов, вот и огонь сожигающий, и червь неусыпающий, и холод тартарский…
Душа, душа! Все-то ты тогда припомнишь! Когда теряем близкого человека, как тогда проходит перед очами памяти сердца все плохое и горькое, что когда-либо сказали, сделали ему! Как жжет, режет душу всякое такое воспоминание, протягивается через сердце, как нить с жесткими на ней узелками, рвет, мучит душу: «Зачем, зачем я это говорил? Зачем я это делал?». Эти вопросы, как пиявки, сосут из сердца всю жизнь, выедают мир, все хорошее, раздирают на части весь состав душевный, само тело иссыхает, томится. И это бывает уже теперь…
Помнить, помнить этот взгляд на Петра. Не смерти надо страшиться, не ада, а того вот, как на Петра, кроткого взгляда!
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе):
Не Господь оставляет человека, человек оставляет Бога. Ад – это отдаление от Господа.
Отречение Петра: Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра… Петр, при всем замешательстве своем, заметил это: взор Учителя и Господа проник в его сердце. Казалось, он снова слышит роковое предсказание: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды…
Не образ ли это Страшного суда? Не так ли взглянет на нас Христос с болью, с укором, с кротостью и вместе с сожалением? Вот и весь Суд! Теплый, светлейший взор, полный любви и скорби,– как он будет страшен, мучителен сердцу, предавшему эту любовь! Душа сама тут же вспомнит все – сколько раз, где и когда предавала она. Вот они и «книги судные», вот и «свитки» с перечнем грехов, вот и огонь сожигающий, и червь неусыпающий, и холод тартарский…
Душа, душа! Все-то ты тогда припомнишь! Когда теряем близкого человека, как тогда проходит перед очами памяти сердца все плохое и горькое, что когда-либо сказали, сделали ему! Как жжет, режет душу всякое такое воспоминание, протягивается через сердце, как нить с жесткими на ней узелками, рвет, мучит душу: «Зачем, зачем я это говорил? Зачем я это делал?». Эти вопросы, как пиявки, сосут из сердца всю жизнь, выедают мир, все хорошее, раздирают на части весь состав душевный, само тело иссыхает, томится. И это бывает уже теперь…
Помнить, помнить этот взгляд на Петра. Не смерти надо страшиться, не ада, а того вот, как на Петра, кроткого взгляда!
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе):
Не Господь оставляет человека, человек оставляет Бога. Ад – это отдаление от Господа.
Последнее редактирование:
Дедуля Сергей, ты почему искажаешь слова Господа?
Разве Архимандрит Клеопа (Илие) может противоречить самому Творцу?
Несомненно, кто не знал Христа, будут судимы по указанному в ссылке.
Но вот почему до тебя не доходят слова?
Так что все, что описано в
Истина и будет несомненно ТАК!!!
- Православный христианин
Тёзка, ты часто ломишься в открытую дверь. Кто спорил с первоисточником, на который ты указал?
Там, кстати, про участь некрещёных детей сказано, тоже обсуждалось на форуме.
- Крещён в Православии
Я написал о покаянии. Именно о том, о чём написали и Вы:
Мне непонятно, почему Вы не допускаете покаяние человека, который не в православной церкви. Это из-за самомнения об исключительности православия? Каждый человек может раскаяться о своих грехах пред Богом! Иисус Христос принёс раскаяние и прощение от грехов.
- Православный христианин
Да, из-за него.
Православие действительно исключительно.
Исключительно тем, что Оно - от Самого Христа.
Только в Православии Таинства - Благодатны, поскольку у нас сохранено Апостольское преемство, т.е. возможность передавать полученную от Самого Бога Благодать.
Покаяние - одно из Таинств.
Испытать муки совести может любой человек, получить отпущение грехов в Таинстве Покаяния - только Православный...
- Крещён в Православии
Это понятно. Но есть в православие и понятие покаяния как раскаяние. Это покаяние возможно вне церкви и в любом народе.
- Православный христианин
Это - муки совести.
Это - незавершенное действие.
Если я обидел человека, раскаиваюсь в этом, но к нему не иду просить прощения, то как он меня простит?
Как я пойду к Чаше, не примирившись с обиженным мною ближним?
Так и со Христом. Если человек считает, что он может найти Христа в душе, или в секте, или где угодно вне Православной Церкви - он ошибается, и его муки совести не приводят его к отпущению грехов.
Кто отпускает грехи? Бог.
Где Бог? В Православной Церкви, в Его Церкви!
- Крещён в Православии
Кушайте шоколад...
Ну, что же дедуля изучаем все сказанное:
Четыре закона, по которым Христос будет судить мир
Я сказал несколько слов о смерти. Теперь скажу несколько слов о совести, ибо кто хранит совесть свою чистой, того смерть непременно найдет блаженным и приготовленным.
Совесть — это судия праведный, которого Бог поместил внутри нас. Совесть не может быть рефлексией материи во веки веков. Она — глас Божий в человеке и постоянно укоряет его, когда он грешит: «Человек, зачем ты сделал это?»
Этот закон естества существует и у китайцев, и у христиан, и у буддистов, и у брахманистов, и у магометан. Это первый закон, который Бог вложил в сердце человека при его создании и по которому мир жил до появления закона писаного.
Один неверующий адвокат как-то спросил меня:
— Батюшка, я не могу согласиться с идеей Страшного Суда!
— А почему ты не соглашаешься с ним, брат? Как так?
— Батюшка, как меня будет судить Христос, если я, к примеру, китаец или еще кто-нибудь и не слышал о Христе? Они ведь не слышали о Христе. Неужели Бог может судить несправедливо? Он же праведен. Как же Он будет меня судить и карать, если я даже не слышал о Евангелии Христовом?
— Погоди-ка! Ты умеешь стряпать дела, составлять протоколы или что ты там еще делаешь. Писания, однако, ты не знаешь. Ты рационалист, ты исследуешь всё до ниточки, а себя самого губишь вконец, живя так, как тебе в голову взбредет.
Есть четыре закона, по которым Бог будет судить всю землю. И никто не сможет избежать ярости и справедливости Божией, будь он хоть китаец, брахманист, буддист, христианин, магометанин или еврей, потому что Бог праведен, как говорит апостол: «Бог праведен, а всякий человек лжив» (см. Рим.3:4).
Бог, будучи праведен, установил законы эти, чтобы всех судить по правде. Слышишь? Четыре закона.
Первый закон — это закон естественный, или закон совести. По этому закону Бог обличил Каина, когда тот убил брата своего Авеля. Ибо слышишь, что говорит Писание? Его так сильно обличала совесть, что он впал от этого в отчаяние и воскликнул: «Наказание мое больше, нежели может проститься мне» (см. Быт.4:13).
Он впал в отчаяние из-за того, что убил брата своего Авеля, пастуха; ибо Бог принял жертву брата, и он позавидовал ему и, выйдя в поле, убил его.
Закон совести говорил ему: «Что же ты сделал? Ты же убил своего брата!»
И вот он слышит Бога:
— Каин, где брат твой?
А он, вместо того чтобы сказать: «Боже, я согрешил», — сказал:
— А что я, сторож брату моему, что ли?
И сказал ему Бог:
— «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли» (Быт.4:10). За то, что ты сделал это, Я накажу тебя всеми наказаниями, а кто убьет тебя, тот будет наказан до семижды семидесяти раз (см. Быт.4:11–12, 15)…
И прожил Каин больше тысячи лет, как написано в «Хронографе» Кедрина[12], и никто его не убивал, ибо все боялись заклятия, наложенного на него Богом.
Каковы же были семь наказаний Каину за то, что он убил брата своего Авеля? Прежде всего это было отчаяние, затем трепет, затем плач, ибо он плакал с воплями на земле, затем страх, ибо он перебегал с места на место, боясь, что Бог видит его; затем проклятие земли, чтобы она не давала для него плоды свои, и прочее, как написано в Священном Писании, в книге Бытия, глава четыре.
Всякий человек на земле, когда он совершает зло, обличается совестью, которая говорит ему: «Зачем ты сделал зло?» Это первый закон, данный человеку Богом, он называется законом совести, или естественным законом.
Вторым законом, который, как объясняет святой Григорий Нисский[13], всегда находится у нас перед глазами и непрестанно звучит с высоты небесной, подобно трубе, указывая нам на Бога, является закон творения.
Кто сотворил небо, землю и всё вокруг? Луну, траву, цветы, рыб, моря, реки, камни, деревья, горы, всё живое, обитающее на суше, в воде и воздухе? Кто это всё создал, братья? Кто создал часы вселенной, которые идут с такой точностью и так изумительно, что ничто не может сравниться с ними? Никто иной, как Благий Бог! Центром, управляющим этим миром, является его Создатель, Бог, вложивший порядок во всё.
Этот закон творений есть то, о чем говорит пророк Давид: «Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь» (Пс.18:2). Как поведают? Своим сферическим устройством и своей непомерной отдаленностью; межзвездным пространством, расстояние которому — миллиарды световых лет; движением звезд небесных, зодиака и планет с такой размеренностью и точностью, что это поражает умы самых великих в мире астрономов.
Что сказал Исаак Ньютон, великий английский физик, который тридцать лет был атеистом, а под конец открыл закон всемирного тяготения и увидел, что каждая планета притягивает свой самый малый спутник и не дает ему ни отдалиться, ни разбиться, ни двигаться беспорядочно в мире звезд небесных? Он опустил свои приборы на стол и сказал: «Велик Ты, Господи, и дивны дела Твои, и никакое слово не будет достаточно, чтобы восхвалить чудеса Твои!»
Видишь? Он, знающий внешнюю науку, пришел к страху Божию, открыв величайшие чудеса в мире звезд. Что сказали Кеплер, Исаак Ньютон и другие, кого мне не хватило бы времени упоминать, когда обратились к Богу, видя, что творение Божие существует не само по себе, что у него есть некий направляющий центр и такая точность, которая способна поразить любой ум?
Из тайн природы не раскрыта еще даже миллиардная часть. Ибо премудрость Божия не имеет границ и не будет иметь их во веки веков, потому что премудрость Творца бесконечна.
Итак, второй закон, имеющийся у всех нас перед глазами, — это закон творений, или создания. Ибо через естественное созерцание в духе мы восходим от разумного основания вещей к их Создателю.
Если видишь корабль, то надо полагать, что был и мастер, построивший его; если видишь хорошую одежду на человеке, знай, что хорошим был и портной. Если видишь дворец, красивое архитектурное сооружение, то знай, что существовал мудрый архитектор. Если видишь часы, то, несомненно, есть и искусный часовщик, смастеривший их. И что бы ты ни увидел, ты не можешь сказать, будто оно сделалось само собой.
Итак, всё это указывает нам на то, что есть Творец, а если Он есть, то нужно бояться Его и повиноваться Ему, чтобы Он не покарал нас по всей справедливости.
Третьим законом является закон писаный, данный Богом Моисею на горе Синай, то есть десять заповедей и весь Ветхий Завет, по которому судим будет народ избранный, то есть евреи.
Четвертым и последним законом является закон Благодати, закон совершенства, закон любви Иисус Христовой, то есть Святое Евангелие. По этому закону будут судимы все христиане, крещеные во имя Пресвятой Троицы.
Первым был естественный закон, который является общим для всех народов до скончания мира. Второй, закон творения, подобен первому. По первому и второму закону будут судимы все народы мира, кроме христиан и евреев. По закону писаному, то есть по Ветхому Завету, будут судимы евреи. А по закону Благодати и Евангелию будем судимы мы, христиане, потому что закон наш совершенней, чем все остальные законы. Если же мы его нарушаем, то на нас падает бо́льший грех и нас ожидает более тяжкое мучение, чем их, не знавших Евангелия.
Итак, Бог назначил нам подобного адвоката. Не будем обманываться, братья, и говорить, будто Бог не знает, что делает каждый из нас. Ты не сможешь сказать, будто на тебе нет греха, потому что ты не знал, ибо был китайцем, турком или атеистом.
Пускай ты был язычником, но совесть-то у тебя была, и по ее закону тебя и будут судить. Творение ты видел — и ты ни разу не задался вопросом, кто же создал это небо, солнце, землю и всё вокруг, чтобы после этого задуматься и убояться Бога, создавшего всё? Аминь.
Проповеди архимандрита Клеопы (Илие)
Проповеди архимандрита Клеопы (Илие) - Православные проповеди
Проповеди одного из самых известных в мировом православии румынских старцев ХХ века архимандрита Клеопы (Илие).
azbyka.ru