Я не понимаю. Человек не просил, чтобы его создавали. Бог не спрашивал его об этом, но дал ему свободу.
Если бы Бог сначала спросил ещё не созданного человека: "Хочешь ли ты быть созданным по Моему образу и обладать свободой или нет?" - и, допустим, человек ответил бы, что хочет, тогда да, ответственность лежала бы на самом человеке, и Бог уже мог бы судить его.
Но поскольку этого не было (потому что это нелогично), возникает следующая ситуация: один человек издевается над другим, хотя у этого злого человека никто не спрашивал, хочет ли он вообще существовать. То же самое можно сказать и о добром человеке: его тоже никто не спрашивал, хочет ли он здесь быть.
Человеку дали свободу, не спросив, хочет ли он ею обладать, то есть буквально навязали ответственность, а потом за неё спрашивают.
И то, что Бог впоследствии должен справедливо отнестись и к злому, и к доброму человеку, опять же разбивается о тот факт, что обоим навязали ответственность за свободу, которой они не просили.
И то, что действительно злой человек после смерти останется без Бога (ведь Бог не наказывает), во-первых, всё равно можно считать наказанием, а во-вторых, это не отвечает на мой вопрос о навязывании ответственности.
Я сам верующий, но тут мне в голову пришёл такой вопрос. Всё это похоже на эгоизм. Если воспринимать Бога как Отца, Который есть любовь, то не должен ли Он любить даже самого падшего Своего сына? Это я уже молчу о том, что Бог заранее знал, что человек согрешит.
Прошу ответить на этот вопрос (если ответа нет и это тайна, то я удовлетворюсь и таким ответом) или посоветовать что-нибудь, что помогло бы мне разобраться.
azbyka.ru
