Театр ставит спектакль о святой Ксении Петербургской

Москва
Крещён в Православии
В "Житиях", изданных последние годы нет никаких изменений.
Но дело даже не в этом. Для любого человека ,хорошо осведомленного в истории СПб, слова "бал" и "Петербургская сторона" трудно совместимы. Даже если муж св. Ксении был отставным полковником (что ,кстати, тоже под вопросом), это не означает, что он был светским человеком. Балы -это Центр, Адмиралтейская сторона.
Отделенная от центра широкой Невой (в сер. 18 века не было даже наплавного моста),
Петербургская сторона была глухой проинцией.
Ну, хорошо, хорошо, соглашусь, придворный певчий никак не мог оказаться на балу... :)

Процитирую вступительную часть к житию св. блж. Ксении:

"К великому прискорбию всех почитателей рабы Божией блаженной Ксении, память народная не сохранила решительно никаких известий о том, кто была Ксения по происхождению, кто были ее родители, какое она получила образование и воспитание.
Можно лишь с вероятностью предполагать, что по происхождению своему Ксения была рода не простого, ибо была замужем за Андреем Федоровичем Петровым, состоявшем в ранге полковника и служившем придворным певчим. Ксения Григорьевна, будучи женой полковника, ничем не выделялась из среды других, современных ей женщин. не имела она и никаких особых заслуг ни перед Церковью, ни перед родиной..."


Читаем далее:

"Ксения раздала все свое имущество бедным, дом подарила своей хорошей знакомой Параскеве Антоновой..."

То есть, Ксения добровольно приняла на себя нищету и, естественно, что с этих пор она стала вести бродячий образ жизни и для нее уже неестественно появляться в центре Петербурга на Адмиралтейской стороне:

"Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви св.апостола Матфия, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди..."

То есть, Петербургская сторона, это место подвигов блаженной женщины, лишившейся мужа. Ни в одном источнике я не встречала, чтобы Ксения жила там со своим мужем до его кончины.

________________________
П р и м е ч а н и е:
Упоминание о смерти супруга блж. Ксении на балу, имеется так же и в интернете, но где сам первоисточник этого сведения, лично я сказать не могу.

В жизнеописании этой святой написано, что родилась блаженная Ксения «между 1719 и 1730 годами», замужем она была за певчим придворного хора Андреем Фёдоровичем Петровым, который был в звании полковника. По всей вероятности, муж Ксении не отличался христианскими добродетелями воздержания и смирения, т.к. смерть настигла его на балу, и он отошёл в мир иной без христианского покаяния.

См. Русский Дом
 

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Читаем далее:

"Ксения раздала все свое имущество бедным, дом подарила своей хорошей знакомой Параскеве Антоновой..."

То есть, Ксения добровольно приняла на себя нищету и, естественно, что с этих пор она стала вести бродячий образ жизни и для нее уже неестественно появляться в центре Петербурга на Адмиралтейской стороне:

"Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви св.апостола Матфия, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди..."

То есть, Петербургская сторона, это место подвигов блаженной женщины, лишившейся мужа. Ни в одном источнике я не встречала, чтобы Ксения жила там со своим мужем до его кончины.
Любовь, надо поподробнее спросить об источниках у Лены-Елены, она написала, что занималась этим вплотную.
Но жители нашего города хорошо знают о существовании улицы Андрея Петрова на Петроградской стороне (ныне Лахтинская). Определено место, на котором стоял дом супругов, впоследствии подаренный приятельнице Ксении г.Антоновой... Сейчас в городе ведутся весьма жесткие дебаты между людьми, желающими построить на месте дома Блаженной небольшой храм, и группой людей, активно препятствующих этому... И за, и против есть весьма весомые аргументы...
Насчет смерти мужа Ксении на балу слышу впервые... Ранее всегда читала и слышала, что умер дома внезапно после быстротечной (менее нескольких часов болезни - делаю вывод такой, так как помниться, что примерно так звучало: "вернулся домой и внезапно умер").

Одно не могу никак понять, что именно это уточнение дает для понимания подвига юродства?
 
Москва
Крещён в Православии
Одно не могу никак понять, что именно это уточнение дает для понимания подвига юродства?
Думается, ничего, просто по-женски зациклились. В конце-концов, Ксения подвизалась в юродстве Христа ради, познав через смерть мужа, как "призрачна" эта земная жизнь без Бога.
 
Ну, хорошо, хорошо, соглашусь, придворный певчий никак не мог оказаться на балу... :)


То есть, Петербургская сторона, это место подвигов блаженной женщины, лишившейся мужа. Ни в одном источнике я не встречала, чтобы Ксения жила там со своим мужем до его кончины.

Как я уже упоминала, в книге "Канонизация святых" одним из источников при составлении Жития, называется очерк Гебенки "Петербургская сторона". Там в рассказе о Ксении прямо говорится об улице "Андрей Петров" на Петербургской стороне, где стоял их дом. (Ныне Лахтинская ул.). Устойчивая Петребургская традиция связывает это семейство с приходом Матвеевской церкви, располагавшейся неподалеку.
Придворные певчие также жили на Петербургской стороне. Об этом напоминает название "Певческий переулок".

А предположить, что жительница Петербургской стороны ездила на балы в центр - это то же, что представить жительницу Выхина в модном клубе в центре Москвы.
 
Москва
Крещён в Православии
Подобные домыслы, на мой взгляд, - одна из причин появления спектакля, с которого начался весь разговор.
Я так понимаю, что существует несколько изложений жития святой, а человеку несведующему, как понять, к какому, как относиться. Ну, ничего, Татьяна Анатольевна, не печалуйтесь, Господь всё расставит по своим местам.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
..... Ксения Петербургская могла бы точно ответить на этот вопрос , предполагаю, что поскольку муж и жена едины в духе, Ксения таким образом освобождала душу полковника Петрова (мужа) от земных нераскаянных грехов соеденившись с ним в духе и одев его одежду. Искупала своей земной жизнью грехи мужа .
Наверное, это то же было определенным мотивом изначально.
14Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Кор. 7:14,16
Почему же, напрасно.Я почитал статью этого нью-станиславского.И мой конкретный вывод- НЕ ВЕРЮ!:)
Уже и непонятно, кто больше вреда нанес имени Святой , театр или критик... Мне думается - критик. Без этой некомпетентной статьи возможно не было бы столько негатива в Интернете на тему православие и искусство театра.
Евгений, Евгений! Разве кто может нанести вред Святости???? Тем более театр или, вставшей на её защиту критик? Мы же христиане и понимаем, что Бог поругаем не бывает. Вспомним о тысячах икон, святых для нас православных, которые бесстыдным образом были растащены по коллекциям Запада и восхваляемых различными деятелями, знатоками, искусствоведами, считающими себя культурными людьми (:) Мы сохраняем произведения искусства!!! - вопиют они - Они бесценны!!! ( и тут же назначают стоимость, не забывая часть себе за оценку);- разбирают стиль письма, год, автора итд, напрочь забывая о Самом предмете.
Так и в этом случае со спектаклем, прав Александр Богатырев, - Оставьте святых в покое, - Печально быть свидетелем невежества деятелей культуры.( кстати, сказано с болью за близкого, а не злобой) Именно так, ибо вред от таких художеств причиняется, в первую очередь, авторам и актерам а во вторую, и очень значительную, конечно, зрителям этого лицедейства. Как часто, публичное слово наносило непоправимый ущерб неокрепшим душам, вспомните Толстого Л.Н - зеркало нашей интеллигенции, зараженной гордыней.
Если мы заботимся о своих детях, внуках, вообще ближних, нам в первую очередь надо молиться за них к нашим Святым, просить помощи у таких, как Ксения, ведь она всегда рядом; и не надо взирать на неё, запрокинув голову,а просто позови и получишь помощь.
Придите к ней в часовню и взгляните на молодежь, пишущих записочки к Ксении - сердце оттаивает ... Поэтому и больно видеть, как по сусекам наскребают "Историю Любви". Здесь, ведь, суть даже не в самом спектакле, работа, есть работа - говорим мы, но в цели и способе. Вспомним, про "Каменную Зою" , пожелавшую танцевать с образом Николая Чудотворца или вскрытие Святых мощей коммунистами.
Все нам можно, но не все полезно. Не навреди ближним - вот что должны мы помнить, заботясь о своих детях и вообще всех окружающих нас ближних и дальних.
 
Москва
Крещён в Православии
Вспомним, про "Каменную Зою" , пожелавшую танцевать с образом Николая Чудотворца или вскрытие Святых мощей коммунистами.
Наши деятели культуры и перед образом Зои не устояли и отсняли, ну, просто безобразный фильм о ее стоянии. Мало того, что все исказили, так еще и проповеди покаяния в фильме нет, ради которой Бог совершил это чудо. А потому фильм превратил стояние Зои в чудо без смысла, в духовную пустышку. Особенно отвратителен конец фильма, где девушку, которая вновь ожила, авторы фильма отправляют сперва в тюрьму, где ее хотят изнасиловать, а потом в психушку и на этом фильм кончается.

1258136393_poster.jpg


Афиша фильма о Зоином стоянии.
​
 
Подмосковье
Православный христианин
Евгений, Евгений! Разве кто может нанести вред Святости???? Тем более театр или, вставшей на её защиту критик?

Уважаемый Андрей!
Сила слова велика, особенно на такой информационной площадке, как Интернет. Именно благодаря устным преданиям , легендам, былинам , в том числе и театральным постановкам и создаётся образ народного героя. Вот Вы сейчас рассказали о том, как студенты пишут записки на могилке Святой Ксении, и вполне возможно, что этот сюжет скоро станет экранизирован в кино или инсценирован в театре. Творчество - так же является частью нашей духовной жизни, единой православной культуры. Вбивать клинья между творческими профессиями и православием тезисами: “Сих деятелей призываем оставить Святых в покое! – не желательно. Православие - единое объединяющее всех православных Россиян, не только монахов, священнослужителей или молящихся в церкви. Если мы этого не поймем - то искусство, в том числе и театр , будет заполонено только развратом, порнографией, бездуховностью и ширпотребом.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Уважаемый Андрей!
Сила слова велика, особенно на такой информационной площадке, как Интернет. Именно благодаря устным преданиям , легендам, былинам , в том числе и театральным постановкам и создаётся образ народного героя.
Мы говорим о Святой, которой не надо создавать никакой образ, она Освящена Богом, какие такие образы может создать в своем сознании постановщик, без благословения на то Господа??? Дорогой Евгений, давайте хотя бы брать пример со Святой и на критику обращать внимание со смирением, коль сами православные. А то ставим постановку о блаженной, а сами боимся упрека, а ведь она терпела и оскорбления и, даже побои.
. Творчество - так же является частью нашей духовной жизни, бездуховностью и ширпотребом.
Неплохо бы об этом помнить самим творческим работникам и относиться к этому соответственно, а то ведь как у отца Анатолия в " Острове" испачкают ручки о ручку:) и тут же надуются - Караул! Обижают, не понимают!!! Спаси Господи!
 
Москва
Крещён в Православии
Дорогой Евгений, давайте хотя бы брать пример со Святой и на критику обращать внимание со смирением, коль сами православные. А то ставим постановку о блаженной, а сами боимся упрека, а ведь она терпела и оскорбления и, даже побои.
На критику обижаться, что на зеркало злиться, что в нем рожа крива.
 
В Евангелии Иисус Христос театральные представления не порицает. К тому же, говорит притчами, побуждая слушателей к игре ума, учёбе. Почему у христиан (или только при обсуждении данной темы) театр как таковой отторгается?
 
Подмосковье
Православный христианин
В Евангелии Иисус Христос театральные представления не порицает. К тому же, говорит притчами, побуждая слушателей к игре ума, учёбе. Почему у христиан (или только при обсуждении данной темы) театр как таковой отторгается?
Постановку спектакля Петербургская епархия благославила , как рассказывается в новостях и буклетах театра. Вот кстати и фрагмент спектакля в анонсе новостей можно посмотреть:


http://www.vesti.ru/doc.html?id=257905
 
Сверху