Тело Христа

[Василко]

Есть разные ступени обожения. Например, ни один святой не мог появляться и исчезать, как это делал воскресший Иисус Христос. И очевидно (в смысле, - я так думаю), что высшая степень обожения человеческого тела это полнота присутствия в нем благодати, т.е. в человеческом теле Иисуса Христа столько благодати, что больше не бывает – там одна благодать Божья.
Тело и Плоть Христа человеческая = Божья.
Так, что кушайте на здоровье. Прости Господи.

Да, степень обожения души и тела человеческого разная. Где её край, где полнота обожения? Думаю полнота обожения тела - Бог. Тело Христос так обожил, что оно стало Богом благодатным неслиянно сущностью Божества, но и не раздельно. А ведь это Фаворский свет, в котором может участвовать мир сей, и мало того, благодатью Фаворского света состоят все логосы всех тварей(по Максиму Исповеднику), без которых невозможно появление не одной души человеческой и тела.

По Телу Христа человеческому и Божьему благодатью следует вывод.
Субстанция человеческой природы и Бог благодатью имет одно и то же духовное содержание, - Фаворский свет, НЕРАЗДЕЛЬНО сущности Бога и НЕСЛИЯННО.
Человеческая природа во Христе и Божественная НЕРАЗДЕЛЬНО и НЕСЛИЯННО.

Следовательно утверждая Плоть Христову человеческой и Божественной благодатью, мы не нарушили ни один Догмат православия и христиане православные вкущают Тело Христа Божественное и Истинного Человека. Что одно и то же. Истинный Человек - Бог благодатью.

Но, как Тело Христа стало Богом? Как из тварного превратилось в нетварное?

 

[Василко]

Есть такое понятие как совопросничество. Возможно, кто-то скажет, что подобные вопросы несут очень важное в плане личного спасения значение, но если вот так вот на протяжении многого времени рассуждать на темы, подобные этой, то доброго от этого явно не будет.
Бог просветит человека через его пост, молитву, добродетели, чтение Священного Писания, принятие Святых Христовых Таин и приоткроет завесу таин, познать которые человеческой логикой нельзя.

Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подыскиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться или свысока сказать: «да, это не худо».

Феофан Затворник

Вы привели слова в осуждение. Возможно вам будет стыдно за это, не спещите с выводами.

 

[Евгений Ананьев]

Вы привели слова в осуждение.

Для размышления. Простите.

 

[Геннадий]

Но, как Тело Христа стало Богом? Как из тварного превратилось в нетварное?

Вы за старое, только с другой стороны.
Тело тварное но духовное - так отвечают богословы. Больше ничего не знаю, не пытайте.

 

[Василко]

Вы за старое, только с другой стороны.
Тело тварное но духовное - так отвечают богословы. Больше ничего не знаю, не пытайте.

Но разве Бог благодатью может быть тварный? И думать невозможно. А то, что вся полнота Божества во Христе телесно, говорит апостол Павел

[Кол.2:8] Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
[Кол.2:9] ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

Видите, не сказано, что в Теле Его Дух, а сказано о полноте Бога Христа ТЕЛЕСНО.

Как вы думаете, человек прошедший Страшный Суд будет образом и подобием Бога как зеркало, или собственно будет богом?

 

[Екатерина Трусова]

Но, как Тело Христа стало Богом? Как из тварного превратилось в нетварное?

Бог воплотился ..... то есть обрел плоть .... стал Человеком
Иисус Христос - всегда Бог и Человек

Апостол Павел говорит, что Христос Тот же «вчера», то есть во все прошедшее время, «и сегодня», то есть в настоящее, и «во веки», то есть в будущие и бесконечные времена, и другой не придет.

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же". (Евр.13:8)

 

[Геннадий]

Но разве Бог благодатью может быть тварный? И думать невозможно. А то, что вся полнота Божества во Христе телесно, говорит апостол Павел

[Кол.2:8] Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
[Кол.2:9] ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

Видите, не сказано, что в Теле Его Дух, а сказано о полноте Бога Христа ТЕЛЕСНО.

Как вы думаете, человек прошедший Страшный Суд будет образом и подобием Бога как зеркало, или собственно будет богом?

Человек призван стать вторым богом (если так хотите). Но после Страшного Суда не факт, что многие получат хоть чуть благодати.
А как вы объяните факт появления Христа перед учениками после своего воскрешения, когда он успокаивая их сказал, что Дух плоти и костей не имеет? Фома дотронулся и убедился в этом - перед ним Человек из плоти и костей.
Вы, конечно скажите, что это есть превращение. А Отцы говорят, что Его Тело материально но духовно. Так и с хлебом и вином, - материальны но духовны.

 

[Екатерина Трусова]

Как вы думаете, человек прошедший Страшный Суд будет образом и подобием Бога как зеркало, или собственно будет богом?

Человек уже образ Божий, так как
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27)

Образ Божий – духовное основание человеческой личности, непосредственно сотворенное Богом и отражающее такие свойства Творца, как бессмертие, свобода воли, разумность.

Духовно-творческую реализацию возможностей, предначертанных Образом Божиим, отцы и учителя Церкви связывают с понятием «подобие Божие», означающим свободное и ответственное уподобление человека Божественному совершенству.

С грехопадением человек утратил черты богоподобия, оставаясь искаженным образом Божиим.

Обратим внимание на 11 и 12 члены Символа веры, который поется верущими на каждой литургии и читается ежедневно на утреннем молитвенном правиле:
(Верую) 11. Чаю воскресения мертвых 12. и жизни будущаго века. Аминь.

378. И тело также будет участвовать в блаженстве души. Оно будет прославлено светом Божиим, подобно телу Иисуса Христа во время Преображения Его на Фаворе. Сеется в уничижении, восстает в славе (1Кор.15,43). Якоже облекохомся во образ перстнаго (и как мы носим образ земного, т.е. Адама), да облечемся и во образ Небеснаго (то есть Господа нашего Иисуса Христа) (1Кор.15,49).

Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви (2013 г.) - святитель Филарет Московский (Дроздов) - читать, скачать

Труд «Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви (2013 г.)» святителя Филарета Московского (Дроздова). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.

azbyka.ru

Второе Пришествие Христово, воскресение тел, предстояние людей на Страшном Суде и окончательное решение их последующей вечной участи — все это заканчивается раем или адом.

 

[Василко]

Бог воплотился ..... то есть обрел плоть .... стал Человеком
Иисус Христос - всегда Бог и Человек

Апостол Павел говорит, что Христос Тот же «вчера», то есть во все прошедшее время, «и сегодня», то есть в настоящее, и «во веки», то есть в будущие и бесконечные времена, и другой не придет.

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же". (Евр.13:8)

Не будем однако забывать, что речь идёт о Теле Христа, которое было с Воплощением смертное. А стало не только бессмертное, но и благодатное.

Геннадий
А Отцы говорят, что Его Тело материально но духовно.

О материальном Теле Христа после Вознесения и ныне и присно во веки веком можете дать ссылку святых отцов?

 

[Василко]

Человек уже образ Божий, так как
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27)

Образ Божий – духовное основание человеческой личности, непосредственно сотворенное Богом и отражающее такие свойства Творца, как бессмертие, свобода воли, разумность.

Духовно-творческую реализацию возможностей, предначертанных Образом Божиим, отцы и учителя Церкви связывают с понятием «подобие Божие», означающим свободное и ответственное уподобление человека Божественному совершенству.

С грехопадением человек утратил черты богоподобия, оставаясь искаженным образом Божиим.

Обратим внимание на 11 и 12 члены Символа веры, который поется верущими на каждой литургии и читается ежедневно на утреннем молитвенном правиле:
(Верую) 11. Чаю воскресения мертвых 12. и жизни будущаго века. Аминь.

378. И тело также будет участвовать в блаженстве души. Оно будет прославлено светом Божиим, подобно телу Иисуса Христа во время Преображения Его на Фаворе. Сеется в уничижении, восстает в славе (1Кор.15,43). Якоже облекохомся во образ перстнаго (и как мы носим образ земного, т.е. Адама), да облечемся и во образ Небеснаго (то есть Господа нашего Иисуса Христа) (1Кор.15,49).

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви

Второе Пришествие Христово, воскресение тел, предстояние людей на Страшном Суде и окончательное решение их последующей вечной участи — все это заканчивается раем или адом.

Всё так. Но почему прославленное Тело Христа Преображением всё таки умерло и было тленное, а после Страшного Суда тела людей яко богов будут нетленные?