ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Евгений Ананьев

Супер Модератор
Администратор
Санкт-Петербург
Православный христианин

Сегодня до конца дня данное видео доступно бесплатно. Видео о поселении Вифания (местность, где жили Марфа, Мария и брат их Лазарь). Экскурсовод Анна Мусан Леви посетит могилу Лазаря четверодневного. Очень увлекательное повествование.
В комментариях пишут, что даже дети смотрели без отрыва:)
 

Евгений Ананьев

Супер Модератор
Администратор
Санкт-Петербург
Православный христианин
«Что сильнее всего поражает в Закхее? Отсутствие «переходного периода». Нет у него ни долгих размышлений, ни колебаний, нет вечного откладывания на следующий пост, на следующую неделю, на этот понедельник, на завтрашнее утро, на сегодняшний вечер.»

 
Москва
Православный христианин
Монах Киприан (Бурков)


8 февраля. Неделя о блудном сыне.
Притча о блудном сыне - одна из самых узнаваемых и глубоких евангельских притч. Она так велика по своему значению, что святые отцы назвали её «евангелием в Евангелии». Ей посвящены многостраничные проповеди и богословские труды. Но нам с вами важно понимать о ней самое главное: эта притча о силе покаяния и о великой любви к нам Бога-Отца.

У состоятельного отца было два сына. Младший попросил отдать ему причитающуюся долю наследства и покинул отчий дом. И сделал это не потому, что отец был плох, а потому что захотел жить «сам по себе». Это образ человеческого бунта против Бога: жить Его дарами, но без Него Самого. Итог предсказуем — расточение, голод, унижение, свиное корыто. Грех обещает свободу, но приводит к рабству.

Покаяние начинается с трезвого взгляда на себя: «Я погибаю». Так блудный сын решает вернуться к отцу с просьбой о милости - чтобы тот взял его хотя бы в наёмные работники. И встречает нежданное: отец не отворачивается от него, не укоряет, а выходит, раскрыв объятия. То есть Бог не просто принимает кающегося - Он радуется ему.

Но притча не заканчивается на младшем сыне. Старший - внешне безупречный, трудолюбивый, «всегда при отце» - оказывается вдалеке от него по состоянию души. В его сердце возникли обида на отца и зависть к брату. Он позван на пир, но, будучи не в состоянии разделить с ними радость, готов отойти с печалью.

«...Он же (отец) сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.» Евангелие от Луки

Друзья, живите по Евангелию, не живите своим умом. Лучше жить по заповедям Божиим. Божий ум ведь гораздо лучше нашего. Надо доверять нашему Отцу Небесному, Его заповедям, которые есть совет любящего Отца. И тогда вы никогда не окажетесь в положении, в каком оказался в притче младший брат - «у свиного корыта».
 
Православный христианин
Пост и воздержание

Не ядение худо, – да не будет! – а вредно объядение и пресыщение до обременения чрева; через это уничтожается и удовольствие от пищи. Равно как и не то худо, чтобы употреблять вино в меру, но предаваться пьянству и вследствие неумеренности утрачивать здравый смысл. Если же ты, возлюбленный, не можешь оставаться (целый) день без пищи по телесной немощи, никто из благомыслящих не станет винить тебя за это: Владыка у нас – кроткий и человеколюбивый, не требует от нас ничего свыше силы. Он и поста и воздержания требует от нас не просто для того только, чтобы мы пребывали в неядении, но для того, чтобы, удаляясь от житейских дел, употребляли все свободное от них время на занятия духовные. Если бы мы устрояли жизнь свою внимательно и всякую свободную минуту посвящали духовным занятиям, если бы пищу принимали только для удовлетворения потребности, и всю жизнь проводили в добрых делах, то не было бы нам нужды и в пособии от поста. Но так как человеческая природа нерадива и более склонна к невоздержанию и роскоши, поэтому человеколюбивый Господь, как любящий отец, изобрел для нас врачество в посте, дабы и отвлечь нас от (мирских) удовольствий, и обратить от забот житейских к делам духовным.

( "Духовное богатство", по творениям свт.Иоанна Златоуста)


"Итак, если некоторые из приходящих сюда чувствуют телесную слабость и не могут оставаться без пищи, таким советую, чтобы они и телесную слабость свою подкрепляли, и не лишали себя этого духовного поучения, а о нем тем более заботились."
 
Православный христианин
Из трипеснца на Утрени понедельника Сырной седмицы:
Ве́сну возвеща́ющая прибли́жися сия́, ны́не предочисти́тельная седми́ца всечестна́я, свяще́нных посто́в, телеса́ и ду́ши все́х просвеща́ющая.
 
Православный христианин
А я продолжу читать Постную Триодь. Первая стихира на стиховне во вторник вечера Сырной седмицы.
Ра́достно прии́мем ве́рнии богодохнове́нное завеща́ние поста́, я́коже пре́жде ниневи́тяне: и па́ки, блудни́цы и мытари́: я́же покая́ния про́поведь от Иоа́нна е́сть. Воздержа́нием угото́вимся к преселе́нию в Сио́н, Влады́чняго священноде́йства. Слеза́ми предочи́стимся в не́м боже́ственнаго умове́ния. Помо́лимся ви́дети обра́зныя зде́ Па́схи соверше́ние, и и́стинныя явле́ние. Угото́вимся на поклоне́ние Креста́, и Воскресе́ния Христа́ Бо́га, вопию́ще к Нему́: не посрами́ нас от ча́яния на́шего Человеколю́бче.
Ещё пост не начался, а мы уже взираем на его конец — на Воскресение Христово, ради чего и постимся. Потому что прежде Воскресения были страдания и смерть. А как можно одновременно взирать на Крест и наслаждаться пищей? И всё же Церковь призывает радостно встретить пост.

Первая стихира на стиховне в среду вечера Сырной седмицы.
Возсия́ весна́ по́стная, цве́т покая́ния, очи́стим у́бо себе́ бра́тие, от вся́кия скве́рны, Светода́вцу пою́ще рце́м: сла́ва Тебе́, еди́не Человеколю́бче.
 
Москва
Православный христианин
Никогда не может достигнуть совершенной чистоты тот, кто надеется приобрести её одним воздержанием, то есть телесным постом, если не познает что воздержание нужно, для того чтобы, по усмирении плоти постом, легче мог вступить в брань с прочими страстями (Авва Серапион).

Берегись измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который хотя ничего не ест, однако же не перестает грешить (Святой Василий Великий).

 
Сверху