Две души и два духа в одном теле? Две ипостаси? Как? Соединятся неизменно, неразлучно? А что, будет делать человеческий дух? Подчиняться ангельскому? А как-же свобода выбора? Да и зачем. Что может сделать такое ангел, что, не может сделать человек. И зачем нужен был человек Богу, если за него всё мог сделать ангел? Подумайте. Дело ведь совсем не в том что, может а что, не может Бог. Бог может всё. Но каждый должен делать своё дело, для которого он создан.
Здесь человек с ангелами сравнивается, а не отождествляется
Каким образом дочери человеческие рождали от ангелов исполинов, ведь по человеческому разумению это невозможно?
Вы мыслите формально, а я подобно прп. Иоанну Дамаскину диалектически. Поэтом у меня Ангел и человек тождественны в единстве их духовной природы и одновременно различны по наличию чувственной природы у человека. Адам - сложная ипостась в двух природах: духовной и чувственной.
Дочери человеческие - это потомки Каина (каиниты). Ангелы, которые спускались к дочерям человеческим - потомки Сифа (сифиты). Сиф - сын Адама и Евы, рожденный после убийства их сына Авеля.
«Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Матф.11:10-15)
Проблема не в том, что у человека две природы, а у ангелов - одна, а в том, что несмотря на общие черты двух этих духовных природ, духовная природа ангелов самодостаточна, духовная природа людей же не самодостаточна, и разделение её с чувственной природой - противоестественно. Если человеку оставить только дух, забрав плоть, то он не станет ангелом, а останется человеком в противоестественном состоянии. Именно поэтому человек вообще и Адам в частности - не "ангел во плоти", потому что забрав у него плоть нельзя получить ангела, лишив его чувственной природы не получится самодостаточная духовная природа
Что такое - самодостаточная природа?
Задуманная Богом, когда творение способно действовать во всей своей полноте. Например, при смерти тело превращается просто в прах, а душа теряет способность проецировать свою волю вовне. Состояние как тела, так и души не самодостаточно, они лишились полноты своего бытия и не могут выполнять задуманную для человека роль
При чем здесь все это? Адам - другой Ангел. Поэтому об Адаме можно сказать, что Ангел воплощенный. Естественно, что Ангел воплощенный не есть Ангел не воплощенный. Вы же пытаетсь меня убедить, что из человека не получиться ангел. Так я этого и не утверждал. Ангел и человек - это название природ. Ангел одна природа, а человек в сравнении с ангелом другая. Но Адам как человек имеет в себе тождественную природу с ангелом - это разумная душа. Душа и ангел также разные природы, но они тождественны, ибо имеют единство в образе Бога.
То, что тождественно, тождественно во всём. Тождество это не просто сходство в чём то, а полная одинаковость. Если вы говорите о тождестве двух вещей, то должны поставить между ними знак равенства, а не "душа и ангел тождественны, но у них разные природы". Если так, то они не тождественны, и именно поэтому душу нельзя назвать ангелом, а Адама и любого другого человека нельзя назвать ангелом во плоти. Ибо человек - душа во плоти, а душа - не ангел. Разные природы означают разные сущности. Вот и всё, об этом и говорить больше нечего
У нас с Вами бесполезный диалог. Я же сразу обозначил, что мы мыслим в разных парадигмах. Вы мыслите в рамках формальной логики, поэтому у Вас тождественность полная одинаковость. Я же мыслю в рамках диалектической логике, в которой тождественность не может быть без различия, поэтому у меня тождество обусловлено различием, а различие обусловлено тождеством.
Вы не учитываете последствия грехопадения.Адам после падения сильно повредился и его потомки унаследовали поврежденную природу.Ангелы тоже становились падшими.Да и человек был сотворен ,чтобы для замены падших ангелов.
Чтобы поставить точку, давайте проведем мысленный эксперимент.
Не забыл, это просто не имеет смысла в данном разговоре... Разделение тела с душой было противоестественно как до, так и после грехопадения, и никогда естественным и окончательным быть не может и не будет
Имеет.Ангел это служебный дух бесплотный.Человек же , дух наделенный плотью.После грехопадения плоть человека стала тленной.Как-то так.
Но мы не о плоти говорим, а о душе. И опять таки, душа - не ангельский дух
душа это жизнь,а она у нас связана именно с телом.
У кого как:у святых дух ангельский,у нечестивых людей дух бесовский,у большинства же обычных и так ,и сяк.
Откуда должно было прийти Иоанну в силе и духе Илии, из каких таких мест ему должно было прийти? Господь тоже пришёл и воплотился по сказанному о Нём и мы знаем из каких мест был Его приход, осталось узнать из каких таких мест должно было придти Иоанну.