Кто именно из сынов человеческих, ставших сынами Божьими, пришел ко Господу, среди которых пришел и сатана? Неужели потомки Сифа? Кто вообще из людей, ставших сынами Божьими, вот так вот запросто может прийти к Богу для беседы?
Итак, Ириней вернулся и продолжает гнуть свою линию, вырывая из контекста и додумывая за авторами Библии.
В принципе, ничего нового.
А теперь, вернемся к обной из самых трудных для осмысления книг Библии , - книги Иова.
Приведу толкование Григория Двоеслова, которого цитировал Влад Е.
Книга 2 [глава 1, стихи 1–22]. Часть 2. Труд «Книга нравственных поучений, или Толкования на книгу Иова» святитель Григорий Великий (Двоеслов). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 2 из 33
azbyka.ru
Книга 2 [глава 1, стихи 1–22]
"1. Священное Писание представляется перед оком ума как зеркало, в котором мы видим наше внутреннее лицо. В нем мы познаем наше уродство и нашу красоту. ...
Как видим из рассуждения святителя, мы должны внимать строки Писания оком ума, а не плотского, которое рождается от упрямства своего домысливания...
3. Кто же называются сыновьями Божиими, если не избранные ангелы? Хотя о них известно, что они служат Всевидящему Творцу, следует понять, откуда они приходят, чтобы предстоять пред Господом. Истина говорит: «ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего, Который на небесах»7 (Мф.18:10). Вместе с Ней и пророк говорит: «Тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним» (Дан.7:10). Итак, если они всегда видят и всегда служат, то нужно приложить усилие, чтобы узнать, откуда приходят те, которые никогда не уходят. ... «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14).
Потому они и посылаются, и предстоят; так как через то, что ограничены – удаляются, а так как внутренне предстоят, никогда не уходят. Поэтому и Лицо Отца всегда видят, и, однако, приходят; так как к нам приходят духовным присутствием, а через внутреннее созерцание служат там, откуда приходят.
Вот и расшифровка понятия сынов Божиих, которые суть служебные духи , тех, кто наследует спасение.
Это, наверное, сложно понять, человеку, который ищет своего в святых строках Писания, который ищет греховной связи ангелов и людей, но вопреки его домыслам, связь эта иная, духовная с человеком, который один из всех тварей может называться , как сыны Божии.
Между ними пришел и сатана
4. Постараемся узнать, как среди избранных ангелов мог прийти сатана, который прежде ушел от их жребия проклятый, изгоняемый гордостью. Но верно сказано, что он пришел среди них, так как он, хотя и потерял блаженство, но не потерял подобную им природу..
С
казано, что он пришел к Господу среди сынов Божиих, поскольку Всемогущий Господь взглядом, которым созерцает все духовное, так же видит и сатану в числе тонкой природы. Свидетельствуя об этом, Писание говорит: «Очи Господа видят плохих и хороших»8 (Притч.15:3). Но в словах «сатана пришел к Господу» состоит трудный для нас вопрос. Ведь написано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8). Каким образом сатана может созерцать Бога, если он ни в коей мере не может быть чист сердцем?
5. Но надо заметить, что он, как сказано, хотя и предстал пред Господом, но не видел Господа. Он приходит, чтобы быть видимым, а не видеть. Сам видим Господом, но Господа не видит. Так слепой, поскольку находится под солнцем, сам покрывается его лучами, но не видит света,..
Все что сказано в этих главах полностью опровергает заблуждение Иринея, вопрошающего:
Кто вообще из людей, ставших сынами Божьими, вот так вот запросто может прийти к Богу для беседы?
Сам видим Господом, но Господа не видит. Так слепой, поскольку находится под солнцем, сам покрывается его лучами, но не видит света,..
Ириней, когда человек, впав в грех, к примеру, оскорбляя другого, - он остается слепым к пониманию святого Писания и выдумывает разные ... " разности". В том числе, про сатану, который, так запросто, приходит для беседы с Богом...
Стих 7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел?
6..Не потому ли Бог говорит сатане: «откуда ты пришел», что отвергает его пути, словно неизвестные? Итак, Свет Истины отвергает тьму, которую не знает, и Судящий достойно осуждает пути сатаны, и ищет, как будто не знает. Потому и согрешающему Адаму голос Творца говорит: «Адам, где ты?» (Быт.3:9)
Бог никогда не призывает отпадшего духа к покаянию, но осуждает, не зная путей его гордости. Итак, в то время как сатана обличается в своих путях, верных ангелов Господь не спрашивает: «Откуда пришли», потому что их пути настолько известны Богу, насколько совершаются Самим Творцом...."
Вот так!
Если мы, вдруг представим, что ангелы совокуплялись с человеком, - мы тем самым, оскорбляем Бога.
