Иоанн Дамаскин нигде не говорит "о ипостаси души и ипостаси ТЕЛА".
Иоанн Дамаскин говорит о природе души и природе тела.
Итак, Иоанн Дамаскин: "В самом деле, из души и тела получается одна сложная ипостась, скажем, Петра или Павла, но при этом в ней сохраняются обе полные природы – природа души и природа тела, а равно не смешиваются и их видовые разности и не сливаются их свойства".
Так "предсуществование душ" - это тоже о человеке. Только это ересь. Вы же говорите:
Это что означает? Все души человеческие были сотворены одномоментно? Или что?
Павел, может достаточно издеваться над учением св. отцов?
Смотрим:
отв.
#282
Сотворенный Адам имел две личности. Вот же
Ефрем Сирин говорит: "...
Ева была в нем [в Адаме]
не по уму ..."; ум у Адама был свой; свой ум был и у жены. Ева (жена) существовала в Адаме (
была в нем); и ум у Евы был уже, но не в уме Адама. А душа общая была, и тело было общее: одно в другом. Как-то очень давно читал по поводу того, где находился ум (в смысле познавательной, мыслительной способности) Евы. Не могу вспомнить где. Да это и не важно.
Сказав: "две ипостаси", сказав: "Три ипостаси", - означает и то, что личности две, а в случае Троицы - три. Никто же не задается вопросом, как в Троице три Ее Ипостаси находятся одна в другой, существуя нераздельно, и в то же время не смешиваясь; и существуя как Три Личности. Почему в случае Троицы не наблюдается "трагический" случай? Так же и человеческая сотворенная "двоица" существовала сама в себе, нераздельно, и в то же время не смешиваясь: имея два ума, а, значит, и две личности. Но грех человеческую двоицу разделил.
Почему “переобуваетесь” сейчас?
Так куда ушла ИПОСТАСЬ “Адама-ЕВЫ”???
И почему сейчас сложна у вас (у Адама), сотворена только из души и тела?
ТО бишь:
ипостаси души и ипостаси тела
Ева куда УБЕЖАЛА из Адама?