- Православный христианин
Зачем священники ходят на Иордань?
- Автор темы Валерий Мельников
- Дата начала
священник Алексий
Администратор
- Православный христианин
Освящается вода, а не иордань. А купаются, да, по традиции, многим очень нравится. Говорят же о традиции специально, чтобы не было суеверий.
- Православный христианин
Значит правы те, кто утверждает, что можно сразу после освящения воды в реке, набрать эту воду и пить её с молитвой?
священник Алексий
Администратор
- Православный христианин
Здесь есть ответы на некоторые Ваши вопросы
azbyka.ru
Святая вода – что это, зачем и как освящают воду, что можно и нельзя делать с ней
Вода святая (агиасма) – 1) обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода, чудесно приобретшая, в результате совершения молебна, именуемого водоосвящением, свойства освящать и исцелять; 2) вода из святого источника.
azbyka.ru
Из грязного водоёма пить не стоит.
Дорогой Валерий!
Каждому христианину следует усвоить то фундаментальное правило веры, что через освящение вещей освящается сам человек – и никаких магических ритуалов и языческих заклинаний при освящении материальных предметов не совершается. Святитель Феофан Затворник так писал об этом: «Вся благодать, идущая от Бога через святой крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (артос, антидор, просфоры) и другие, включая святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)». Освящение — это плод праведной жизни: «Господа Бога святите в сердцах ваших...» (1Петр. 3:15).). Освящение для чада Божия — это сотворчество Святого Духа и праведной жизни по Его заповедям: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». (Ин.17:17)
Уже в Ветхом Завете говорится об освящении скинии и её содержимого, людей, зданий, полей, перворожденных, храма, священника, народа. Господь Иисус Христос, основав Новозаветную Церковь, как видимое орудие для освящения человека, восстановил в первоначальном значении эти вспомоществующие средства, через которые сообщается каждому верующему в Него благодать Божия, способствующая отделению от зла и препятствующая забвению Бога. Поэтому благодать, как приобретенное свойство души, можно осквернить лишь своим неблагоговейным отношением и не дать ей действовать, но передать физическим контактом нельзя. Святая Церковь всячески страхует невоцерковленных людей от всяческих суеверий и соблазнов. Так что первое, что надо освятить – самого себя. Все мы, православные христиане, призваны к святости. Жить нормальной духовной жизнью: исповедоваться, причащаться – это главная задача православного человека, а затем уже идет освящение сопутствующих материальных предметов в том числе и святой воды.
Каждому христианину следует усвоить то фундаментальное правило веры, что через освящение вещей освящается сам человек – и никаких магических ритуалов и языческих заклинаний при освящении материальных предметов не совершается. Святитель Феофан Затворник так писал об этом: «Вся благодать, идущая от Бога через святой крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (артос, антидор, просфоры) и другие, включая святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)». Освящение — это плод праведной жизни: «Господа Бога святите в сердцах ваших...» (1Петр. 3:15).). Освящение для чада Божия — это сотворчество Святого Духа и праведной жизни по Его заповедям: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». (Ин.17:17)
Уже в Ветхом Завете говорится об освящении скинии и её содержимого, людей, зданий, полей, перворожденных, храма, священника, народа. Господь Иисус Христос, основав Новозаветную Церковь, как видимое орудие для освящения человека, восстановил в первоначальном значении эти вспомоществующие средства, через которые сообщается каждому верующему в Него благодать Божия, способствующая отделению от зла и препятствующая забвению Бога. Поэтому благодать, как приобретенное свойство души, можно осквернить лишь своим неблагоговейным отношением и не дать ей действовать, но передать физическим контактом нельзя. Святая Церковь всячески страхует невоцерковленных людей от всяческих суеверий и соблазнов. Так что первое, что надо освятить – самого себя. Все мы, православные христиане, призваны к святости. Жить нормальной духовной жизнью: исповедоваться, причащаться – это главная задача православного человека, а затем уже идет освящение сопутствующих материальных предметов в том числе и святой воды.