Жены ваши в церквах да молчат

[Максим Игоревич]

Надо впитать в себя толкования Отцов, тогда собственные толкования будут за ненадобностью, если они противоречат святым.

Есть уровень выше. То что Вы написали мне в своё время поставили в укор примерно такими словами: "Как приятно видеть вновь человека флёром обольщённого отцов". За этими словами кроется мысль что люди, ещё будучи новоначальными, слова отцов воспринимают как военные "Принято! К исполнению!", в то время как христианин сам призван к святости, которая в свою очередь предполагает сохранение индивидуальности. Другим словом условному Паше, не нужно представлять себя свт. Василием и жить по его трудам, а Паше нужно стремиться к святости посредством трудов свт. Василия (советов духовника, Таинств, духовного делания), чтобы труды свт. Василия ему больше были не нужны, чтобы он в прямом общении с Духом узнавал как правильно и говорил уже не словами свт. Василия, а Божиими (с оговоркой на степени освящённости как преграды для приниятия Откровения).

 

[_Ириней_]

Есть уровень выше. То что Вы написали мне в своё время поставили в укор примерно такими словами: "Как приятно видеть вновь человека флёром обольщённого отцов". За этими словами кроется мысль что люди, ещё будучи новоначальными, слова отцов воспринимают как военные "Принято! К исполнению!", в то время как христианин сам призван к святости, которая в свою очередь предполагает сохранение индивидуальности. Другим словом условному Паше, не нужно представлять себя свт. Василием и жить по его трудам, а Паше нужно стремиться к святости посредством трудов свт. Василия (советов духовника, Таинств, духовного делания), чтобы труды свт. Василия ему больше были не нужны, чтобы он в прямом общении с Духом узнавал как правильно и говорил уже не словами свт. Василия, а Божиими (с оговоркой на степени освящённости как преграды для приниятия Откровения).

Простите, но я не помню, чтобы я так говорил об отцах. В одной из тем я пишу буквально следующее: Слушать батюшек, дело хорошее, ещё лучше, научиться слышать в себе голос Духа Святого, ибо все мы призваны к совершенству, а не только батюшки.
Именно поэтому и говорю, что прежде чем начать слышать в себе голос Духа Святого надо как минимум напитаться Словом Божьем Священного Писания и Предания Церкви, не только вкушать Плоть и Кровь Христову в причастии Даров, но и напитать душу словом Писания в соединении с Преданием. В ином случае, человек либо вовсе не будет слышать в себе Духа Святого, либо принимать Духа Святого за духа лукавого, потому что контролирующего свойства души от "Бога ли было" в человеке не выработался.

 

[Игорь0805]

Есть уровень выше. То что Вы написали мне в своё время поставили в укор примерно такими словами: "Как приятно видеть вновь человека флёром обольщённого отцов". За этими словами кроется мысль что люди, ещё будучи новоначальными, слова отцов воспринимают как военные "Принято! К исполнению!", в то время как христианин сам призван к святости, которая в свою очередь предполагает сохранение индивидуальности. Другим словом условному Паше, не нужно представлять себя свт. Василием и жить по его трудам, а Паше нужно стремиться к святости посредством трудов свт. Василия (советов духовника, Таинств, духовного делания), чтобы труды свт. Василия ему больше были не нужны, чтобы он в прямом общении с Духом узнавал как правильно и говорил уже не словами свт. Василия, а Божиими (с оговоркой на степени освящённости как преграды для приниятия Откровения).

Вы абсолютно правы. Но, к сожалению, люди, пускаясь в исследования Отцов, забывают, что: "Буква убивает, а Дух животворит". Буквальное понимание Писания убивает душу, говорили Отцы.