Об этом архиерее мне довольно долго не удавалось найти более подробных сведений - Википедия давала в то время самый минимум, а в ПЭ Древо статьи о нём нет вообще. Только недавно удалось набрести на статью «Я с детства видел горе…» К биографии епископа Арсения (Денисова), где много данных о его жизни до начала 30-х годов. К сожалению, более поздние сведения отсутствуют и там.
Епископ Ефремовский Арсений (Денисов)
Леонид Иванович Денисов родился в Москве в 1866 году «от свободного союза». Его отец происходил из московских разночинцев и был врачом, мать — вольноотпущенная крестьянка Симбирской губернии, некоторое время служила актрисой Нижегородского драматического театра. Вскоре после рождения сына родители разошлись.
Окончил Нижегородскую классическую гимназию. Еще будучи гимназистом, с 15 лет стал давать частные уроки. После окончания гимназии уехал в Москву и поступил в Московский университет.
На жизнь зарабатывал репетиторством. «Моя “педагогика” оплачивалась нежирно, — вспоминал Л. И. Денисов, — и вот мой день разбивался на три части (почти ежедневно): 1) с 8 ч. до 3 ч. пополудни на лекциях; 2) потом на уроках; 3) с 8 ч. вечера на занятиях ученых обществ. А еще нужно осмыслить и впитать в себя лекции, прочесть нужную научную книгу (преимущественно, на иностранном языке), познакомиться с свежей книжкой “толстого” журнала, пробежать наскоро одну-две газеты. На сон почти не доставало времени. Прибавьте к этому хроническое недоедание, потерю времени в проезде или проходе с одного урока на другой, постоянное нервное раздражение от тупости, неразвитости или лености учеников. Все это в общем и целом ложилось тяжелым моральным и физическим гнетом на юный организм». Видимо, по этой причине закончить университет ему не удалось. В Московском университете он проучился семь семестров на филологическом факультете по группе языкознания; а затем — в 1907-1908 гг. — обучался в Московском археологическом институте.
С 1882 года стал писать стихи и заниматься переводами. До 1908 года нигде не служил, добывая средства к жизни литературной работой.
С 1896 года — член Общества любителей духовного просвещения (ОЛДП); был избран первым секретарем Церковно-археологического отдела (ЦАО), регулярно публиковал на страницах «Московских церковных ведомостей» статьи по церковно-богословским вопросам. С 30 декабря 1903 года - член Комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины г. Москвы и Московской епархии.
Занимался изучением иконописи, опубликовал ряд иконографических работ. Был составителем «Жития преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца» (М., 1904) и самого авторитетного историко-церковного справочника «Православные монастыри Российской империи» (М., 1908). Эти труды принесли Л. И. Денисову известность в широких церковных и научных кругах.
После смерти жены Варвары Никитичны (урожденной Козловой, дочери московского иконописца Никиты Козлова) 18 октября 1908 года был пострижен в монашество.
23 октября 1908 г. был рукоположен во иеродиакона преосвященным Анастасием, епископом Серпуховским, на следующий день рукоположен во иеромонаха преосвященным Василием, епископом Можайским, а 25 октября назначен помощником Синодального ризничего в Московском Кремле.
С мая 1914 года назначен на должность Синодального ризничего и настоятеля собора Двенадцати апостолов Московского Кремля.
Восторженно встретил февральскую революцию, но быстро разочаровался: «Наступает октябрь. Кошмар принял затяжную форму. Развал усилился донельзя. Россия трещит по швам. Автономия Польши. Самостийность Украины. Новоявленные краткосрочные республики в Сибири, Поволжье, на Черном море. Немцы в России. Отчаянная борьба партий. Полная компрометация Временного правительства; его авторитет никем уже не признается».
Во время октябрьских событий 1917 года оставался в Кремле во все дни его обстрела, которым Патриаршая ризница была превращена в груды кирпичных обломков, а собор Двенадцати апостолов варварски разрушен. В 1932 году по просьбе В. Д. Бонч-Бруевича, собиравшего свидетельства очевидцев взятия Кремля красногвардейцами, составил записку «Первые дни Февральской и Октябрьской революции 1917 года в Московском Кремле».
С 23 декабря 1917 года до июня 1920-го был членом Комиссии по охране памятников искусства и старины при Московском совете рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Жил, испытывая сильную нужду. В июне 1918 года он переселился из Кремля в город, одно время жил почти на иждивении на квартире у архиепископа Трифона (Туркестанова). До 1921 года служил в архивных и библиотечных учреждениях.
С мая 1921 г. по июль 1923 г. занимал должность настоятеля Знаменской церкви на Шереметевом дворе. «Вышел, потому что не сошелся с черносотенно настроенным церковным советом», — так объяснил причину ухода о. Арсений в автобиографии. С июля 1923-го по октябрь 1927 года проживал в Москве и был безработным.
2 октября 1927 года хиротонисан во епископа Ефремовского, викария Тульской епархии. Жил в Ефремове. Сведений о его служении на этом посту не обнаруживается. После закрытия Троицкого храма в Ефремове вернулся в Москву.
25 сентября 1929 года назначен епископом Марийским, викарием Нижегородской епархии. От назначения отказался и с 11 октября 1929 года пребывал за штатом. В автобиографии 1931 года писал: «С этого числа я ни разу не служил в церкви».
27 июня 1930 года получил удостоверение как бывший служитель культа. Трудился как переводчик, занимался библиографической работой. «Еп. Арсений, как тебе, кажется, известно, переоделся в светское платье, — писал об этом периоде его жизни митрополит Трифон в одном из писем духовному чаду, — не служит, занимается литературными трудами и меня не посещает. Вероятно, стесняется своего костюма.»
В 1940 году о нём допрашивали бывшую квартирную хозяйку, причины неизвестны. Возможно, к этому времени он был арестован.
По некоторым неподтвержденным документами свидетельствам скончался во время войны в одной из подмосковных деревень, от голода. Был отпет заочно.
Епископ Ефремовский Арсений (Денисов)
Леонид Иванович Денисов родился в Москве в 1866 году «от свободного союза». Его отец происходил из московских разночинцев и был врачом, мать — вольноотпущенная крестьянка Симбирской губернии, некоторое время служила актрисой Нижегородского драматического театра. Вскоре после рождения сына родители разошлись.
Окончил Нижегородскую классическую гимназию. Еще будучи гимназистом, с 15 лет стал давать частные уроки. После окончания гимназии уехал в Москву и поступил в Московский университет.
На жизнь зарабатывал репетиторством. «Моя “педагогика” оплачивалась нежирно, — вспоминал Л. И. Денисов, — и вот мой день разбивался на три части (почти ежедневно): 1) с 8 ч. до 3 ч. пополудни на лекциях; 2) потом на уроках; 3) с 8 ч. вечера на занятиях ученых обществ. А еще нужно осмыслить и впитать в себя лекции, прочесть нужную научную книгу (преимущественно, на иностранном языке), познакомиться с свежей книжкой “толстого” журнала, пробежать наскоро одну-две газеты. На сон почти не доставало времени. Прибавьте к этому хроническое недоедание, потерю времени в проезде или проходе с одного урока на другой, постоянное нервное раздражение от тупости, неразвитости или лености учеников. Все это в общем и целом ложилось тяжелым моральным и физическим гнетом на юный организм». Видимо, по этой причине закончить университет ему не удалось. В Московском университете он проучился семь семестров на филологическом факультете по группе языкознания; а затем — в 1907-1908 гг. — обучался в Московском археологическом институте.
С 1882 года стал писать стихи и заниматься переводами. До 1908 года нигде не служил, добывая средства к жизни литературной работой.
С 1896 года — член Общества любителей духовного просвещения (ОЛДП); был избран первым секретарем Церковно-археологического отдела (ЦАО), регулярно публиковал на страницах «Московских церковных ведомостей» статьи по церковно-богословским вопросам. С 30 декабря 1903 года - член Комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины г. Москвы и Московской епархии.
Занимался изучением иконописи, опубликовал ряд иконографических работ. Был составителем «Жития преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца» (М., 1904) и самого авторитетного историко-церковного справочника «Православные монастыри Российской империи» (М., 1908). Эти труды принесли Л. И. Денисову известность в широких церковных и научных кругах.
После смерти жены Варвары Никитичны (урожденной Козловой, дочери московского иконописца Никиты Козлова) 18 октября 1908 года был пострижен в монашество.
23 октября 1908 г. был рукоположен во иеродиакона преосвященным Анастасием, епископом Серпуховским, на следующий день рукоположен во иеромонаха преосвященным Василием, епископом Можайским, а 25 октября назначен помощником Синодального ризничего в Московском Кремле.
С мая 1914 года назначен на должность Синодального ризничего и настоятеля собора Двенадцати апостолов Московского Кремля.
Восторженно встретил февральскую революцию, но быстро разочаровался: «Наступает октябрь. Кошмар принял затяжную форму. Развал усилился донельзя. Россия трещит по швам. Автономия Польши. Самостийность Украины. Новоявленные краткосрочные республики в Сибири, Поволжье, на Черном море. Немцы в России. Отчаянная борьба партий. Полная компрометация Временного правительства; его авторитет никем уже не признается».
Во время октябрьских событий 1917 года оставался в Кремле во все дни его обстрела, которым Патриаршая ризница была превращена в груды кирпичных обломков, а собор Двенадцати апостолов варварски разрушен. В 1932 году по просьбе В. Д. Бонч-Бруевича, собиравшего свидетельства очевидцев взятия Кремля красногвардейцами, составил записку «Первые дни Февральской и Октябрьской революции 1917 года в Московском Кремле».
С 23 декабря 1917 года до июня 1920-го был членом Комиссии по охране памятников искусства и старины при Московском совете рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Жил, испытывая сильную нужду. В июне 1918 года он переселился из Кремля в город, одно время жил почти на иждивении на квартире у архиепископа Трифона (Туркестанова). До 1921 года служил в архивных и библиотечных учреждениях.
С мая 1921 г. по июль 1923 г. занимал должность настоятеля Знаменской церкви на Шереметевом дворе. «Вышел, потому что не сошелся с черносотенно настроенным церковным советом», — так объяснил причину ухода о. Арсений в автобиографии. С июля 1923-го по октябрь 1927 года проживал в Москве и был безработным.
2 октября 1927 года хиротонисан во епископа Ефремовского, викария Тульской епархии. Жил в Ефремове. Сведений о его служении на этом посту не обнаруживается. После закрытия Троицкого храма в Ефремове вернулся в Москву.
25 сентября 1929 года назначен епископом Марийским, викарием Нижегородской епархии. От назначения отказался и с 11 октября 1929 года пребывал за штатом. В автобиографии 1931 года писал: «С этого числа я ни разу не служил в церкви».
27 июня 1930 года получил удостоверение как бывший служитель культа. Трудился как переводчик, занимался библиографической работой. «Еп. Арсений, как тебе, кажется, известно, переоделся в светское платье, — писал об этом периоде его жизни митрополит Трифон в одном из писем духовному чаду, — не служит, занимается литературными трудами и меня не посещает. Вероятно, стесняется своего костюма.»
В 1940 году о нём допрашивали бывшую квартирную хозяйку, причины неизвестны. Возможно, к этому времени он был арестован.
По некоторым неподтвержденным документами свидетельствам скончался во время войны в одной из подмосковных деревень, от голода. Был отпет заочно.
