Магистр богословия, катехизатор, религиовед
Сегодняшнее апостольское чтение посвящено теме явления антихриста и Второго пришествия Иисуса Христа (2Фес.2:1-12)
1. Среди христиан Фессалоник в середине I века стали распространяться слухи, что день Господень наступил. Апостол Павел призывает их «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает (другой вариант перевода - наступил) день Христов». То есть, вероятно, стали распространяться пророчества, проповеди и поддельные послания от имени апостола. Апостол говорит: не верьте. Для современных христиан это напоминание о трезвом отношении к любым пророчествам и проповедям каких угодно авторитетных лиц, которые должны всегда проверяться на соответствие библейским признакам конца.
2. Почему нельзя им верить? Потому что Второму пришествию должно предшествовать отступление (отпадение) и появление некоего «беззаконника».
3. Описание «беззаконника» и «сына погибели» у ап. Павла является первой в христианской литературе характеристикой персонажа, которого позднее стали называть антихристом. Тем интереснее рассмотреть как он здесь описан, и сколько всего ему приписали позднее. «Антихрист» у апостола Павла — это узурпатор Божественного достоинства и обольститель людей. Он выдает себя за Бога, а не за Иисуса Христа (поэтому правильнее было бы назвать его антибогом, а не антихристом), и требует оказывать себе Божественное почитание. Он превозносит себя выше πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, то есть всего того, что почитается как Бог или святыня, и сам является объектом поклонения. Это указывает на противопоставление себя не только Богу христиан, а любой религии, которая признает Бога или богов, имеет свои святыни. Он объявляет самого себя богом и не проявляет терпимости ни к какой иной религии.
4. Он не характеризуется апостолом как всемирный политический диктатор, который ставит всем свою печать и убивает несогласных. Его главное оружие — обольщение. Он использует для этого знамения и ложные чудеса, в чем проявляется деятельность самого сатаны (2:9). Чудеса обольстителя будут «поддельными или вводящими в обман тех, кто обращает на него внимание» (Феофилакт Болгарский). Но на кого будет действовать это сатанинское обольщение? Только на тех, кто не приняли «любви истины для своего спасения» (2:10), то есть отвергли Иисуса Христа. Именно эта категория людей будет обманута им. Поэтому абсолютно бредовыми являются лжепророчества о том, что якобы любой, кто увидит антихриста, мгновенно в него уверует и духовно погибнет.
5. Сказано, что он воссядет «в храме Божием». Наиболее распространенное толкование у современных исследователей (его придерживался и ряд отцов Церкви, говоря о восстановление Храма в Иерусалиме) говорит о том, что апостол имеет в виду Иерусалимский Храм.
6. Явлению антихриста препятствует «удерживающий» (κατέχων - катехон). Причем в 6 стихе упоминается «то, что не допускает открыться ему» (τὸ κατέχον - среднего рода), а в 7 стихе «тот, кто удерживает» (ὁ κατέχων - мужского рода). Апостол не объясняет что это, что привело к появлению различных толкований (Римская империя и император, Бог, ангел, всемирная проповедь Евангелия и др.). Св. Августин, описав ряд известных ему толкований, признаёт невозможность его однозначного понимания.
7. Беззаконник-лжебог будет в итоге убит явлением Господа Иисуса Христа (2:8). Тот, кого будут боготворить толпы людей, сам будет уничтожен в мгновение «духом уст» Христа Бога, то есть крайне быстро и легко.
8. Возможность быть обманутым обольстителем – это действие гнева Божия на отвергнувших Истину: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2:11-12). Они прежде возлюбили неправду, поэтому погибают в обольщении. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Не бойся, возлюбленный, но послушай, что говорит [апостол]: он возобладает только над погибающими, которые, хотя бы он и не пришел, не уверовали бы [в Господа]».
1. Среди христиан Фессалоник в середине I века стали распространяться слухи, что день Господень наступил. Апостол Павел призывает их «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает (другой вариант перевода - наступил) день Христов». То есть, вероятно, стали распространяться пророчества, проповеди и поддельные послания от имени апостола. Апостол говорит: не верьте. Для современных христиан это напоминание о трезвом отношении к любым пророчествам и проповедям каких угодно авторитетных лиц, которые должны всегда проверяться на соответствие библейским признакам конца.
2. Почему нельзя им верить? Потому что Второму пришествию должно предшествовать отступление (отпадение) и появление некоего «беззаконника».
3. Описание «беззаконника» и «сына погибели» у ап. Павла является первой в христианской литературе характеристикой персонажа, которого позднее стали называть антихристом. Тем интереснее рассмотреть как он здесь описан, и сколько всего ему приписали позднее. «Антихрист» у апостола Павла — это узурпатор Божественного достоинства и обольститель людей. Он выдает себя за Бога, а не за Иисуса Христа (поэтому правильнее было бы назвать его антибогом, а не антихристом), и требует оказывать себе Божественное почитание. Он превозносит себя выше πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, то есть всего того, что почитается как Бог или святыня, и сам является объектом поклонения. Это указывает на противопоставление себя не только Богу христиан, а любой религии, которая признает Бога или богов, имеет свои святыни. Он объявляет самого себя богом и не проявляет терпимости ни к какой иной религии.
4. Он не характеризуется апостолом как всемирный политический диктатор, который ставит всем свою печать и убивает несогласных. Его главное оружие — обольщение. Он использует для этого знамения и ложные чудеса, в чем проявляется деятельность самого сатаны (2:9). Чудеса обольстителя будут «поддельными или вводящими в обман тех, кто обращает на него внимание» (Феофилакт Болгарский). Но на кого будет действовать это сатанинское обольщение? Только на тех, кто не приняли «любви истины для своего спасения» (2:10), то есть отвергли Иисуса Христа. Именно эта категория людей будет обманута им. Поэтому абсолютно бредовыми являются лжепророчества о том, что якобы любой, кто увидит антихриста, мгновенно в него уверует и духовно погибнет.
5. Сказано, что он воссядет «в храме Божием». Наиболее распространенное толкование у современных исследователей (его придерживался и ряд отцов Церкви, говоря о восстановление Храма в Иерусалиме) говорит о том, что апостол имеет в виду Иерусалимский Храм.
6. Явлению антихриста препятствует «удерживающий» (κατέχων - катехон). Причем в 6 стихе упоминается «то, что не допускает открыться ему» (τὸ κατέχον - среднего рода), а в 7 стихе «тот, кто удерживает» (ὁ κατέχων - мужского рода). Апостол не объясняет что это, что привело к появлению различных толкований (Римская империя и император, Бог, ангел, всемирная проповедь Евангелия и др.). Св. Августин, описав ряд известных ему толкований, признаёт невозможность его однозначного понимания.
7. Беззаконник-лжебог будет в итоге убит явлением Господа Иисуса Христа (2:8). Тот, кого будут боготворить толпы людей, сам будет уничтожен в мгновение «духом уст» Христа Бога, то есть крайне быстро и легко.
8. Возможность быть обманутым обольстителем – это действие гнева Божия на отвергнувших Истину: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2:11-12). Они прежде возлюбили неправду, поэтому погибают в обольщении. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Не бойся, возлюбленный, но послушай, что говорит [апостол]: он возобладает только над погибающими, которые, хотя бы он и не пришел, не уверовали бы [в Господа]».
