На текущую дату сведений об архиереях-новомучениках не находится. Однако позавчера, работая по заранее подготовленным намёткам, я пропустил ещё одного епископа, скончавшегося 19 апреля. Пострадавшего уже в послевоенное время и встретившего большие трудности в послеперестроечное.
Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс)
Якобс Вячеслав Васильевич, родился 19 июня 1924 года в Таллине, в семье полковника русской армии, участника белого движения, после революции оказавшегося в Эстонии. (Впрочем, он и родился в Нарве, доставшейся Эстонии после революции. Пропал без вести в 1941 году - БД ПСТБИ.) Мать происходила из старинной купеческой семьи, обосновавшейся в Ревеле (затем Таллине) в XVIII веке.
Жил с матерью, поскольку родители рано разошлись. Много общался с отцом, в детстве часто ходил с ним в храм. Со временем стал прислуживать в алтаре Таллинской Богородице-Рождественской (Казанской) церкви. Окончив гимназию, стал служить псаломщиком в этой церкви.
Вступил в брак, в семье родились дочери. 19 августа 1945 года был рукоположен во диакона, 8 февраля 1948 года - во иерея. Был назначен настоятелем храма Марии Магдалины в Хаапсалу. Заочно окончил Ленинградскую духовную семинарию.
В 1951-1957 годах состоял в клире Вологодской епархии. 27 февраля 1957 года УКГБ Вологодской области был арестован за "антисоветскую агитацию", которая заключалась в хранении книг религиозного содержания и беседах с верующими. 16 мая того же года Вологодским областным судом осуждён по статье 58-10 ч. I УК РСФСР на 10 лет. Заключение отбывал в политических лагерях в Мордовии (Дубровлаг).
8 июня 1960 года определением Верховного суда РСФСР срок был снижен до 5 лет. Решением Верховного суда Мордовской АССР от 12 сентября 1960 года был освобождён условно-досрочно. (Обычно приводятся другие и довольно странные даты, но удалось найти другой источник.) В ноябре того же года вернулся в Эстонию, к семье, и был назначен настоятелем Таллинского храма Иоанна Предтечи в Нымме.
За последующие тридцать лет приходского слежения пришлось пережить четыре пожара в храме, которые происходили по злонамеренным поджогам. После тяжелой болезни скончалась жена, мужественно делившая с ним все жизненные трудности.
20 июля 1990 года, на первом заседании Священного Синода под руководством патриарха Московского и всея Руси Алексия II был избран епископом Таллинским, викарием патриарха Московского и всея Руси. 21 августа 1990 года был пострижен в монашество в Успенском Псково-Печерском монастыре с именем Корнилий. 15 сентября 1990 года был хиротонисан во епископа Таллинского, викария патриарха Московского и всея Руси.
С 11 августа 1992 года - епископ самостоятельной Таллинской епархии.
В связи с решением Священного Синода Русской Православной Церкви о предоставлении Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата автономии, что было подтверждено Томосом патриарха Московского и всея Руси Алексия II 26 апреля 1993 года, стал предстоятелем Эстонской Православной Церкви с титулом "Таллинский и всея Эстонии".
В связи с достижением 75-летнего возраста подал прошение о почислении на покой, но 19 июля 1999 года Священный Синод Русской Православной Церкви просил его продолжить архипастырское служение в епархии.
6 ноября 2000 года был возведён в сан митрополита.
Скончался 19 апреля 2018 года на 94-м году жизни.
Интересные материалы о нём:
Человек, скучавший по детству
Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий: Из пережитого
Архипастырь земли Эстонской
Митрополит Корнилий (Якобс): Беспорядки на Украине напоминают «эстонский сценарий»
Подробнее следует сказать об упоминавшихся трудностях служения митрополита Корнилия, и начать придётся с 1920 года.
В этом году Собором Эстонской православной церкви тайным голосованием (единогласно) архиепископом Таллинским и всей Эстонии был избран протоиерей Александр Паулус. Кандидатом на это служение он был выдвинут ещё в марте 1919 года, после убийства большевиками епископа Ревельского Платона (Кульбуша). Тогда он от избрания отказался - формально по причине плохого состояния здоровья, реально же из-за позиции русских приходов, воздержавшихся при голосовании.
К этому времени Эстонская церковь уже получила от Патриарха Тихона (решением Священного синода и Высшего церковного совета от 10 мая 1920 года) статус автономной церкви. Избрание было утверждено Патриархом Московским, и 5 декабря 1920 года в Александро-Невском соборе Таллина бывшим архиепископом Псковским и Порховским Евсевием (Гроздовым) и архиепископом Финляндским и Выборгским Серафимом (Лукьяновым) была совершена архиерейская хиротония Александра (Паулуса).
23 сентября 1922 года Собор Эстонской церкви принял решение об обращении к патриарху Константинопольскому с просьбой о предоставлении автокефального статуса. 7 июля 1923 года после переговоров патриарх Константинопольский Мелетий IV (Метаксакис) вручил епископу Александру томос, которым утверждался новый канонический статус Эстонской церкви, которая преобразовывалась в автономный округ в составе Константинопольского патриархата под названием «Эстонская православная митрополия». Московский патриархат этих антиканонических решений - Константинопольский Патриархат не имел никакого отношения к созданию православных кафедр в Прибалтике - не признал.
В 1940 году Эстония была включена в состав СССР.
ПЭ Древо: "30 марта 1941 года митрополит Александр в резиденции митр. Сергия в Москве принес покаяние в грехе раскола, совершенного, как он заявил, "под давлением бывшего эстонского правительства", и был принят в каноническое общение с Матерью-Церковью.
После оккупации летом 1941 года Эстонии немецко-фашистскими войсками митрополит Александр заявил о восстановлении им ЭАПЦ. В сентябре 1941 года он сообщил об этом в официальной инстанции и 19 сентября 1941 года получил регистрацию как митрополит Таллинский и всей Эстонии, восстановлена была и деятельность Синода. 14 октября 1941 года митр. Александр обратился к причтам Таллинской и Нарвской епархий с циркулярным письмом, в котором говорилось: "Со стороны властей я признан единственным ответственным главою Эстонской Православной Церкви, на каковую должность я избран и рукоположен в 1920 г. Все приходы и церковные учреждения, входящие в состав Эстонской Православной Церкви до захвата власти большевиками, т. е. до 21 июня 1940 года, а также их деятели и члены, обязаны точно, строго и беспрекословно исполнять мои распоряжения и указы. Деятельность Церкви и приходов будет продолжаться согласно соответственным государственным законам, общецерковным установлениям и Уставу Эстонской Православной Церкви, каковой устав был в силе до 21 июня 1940 г. и до сего времени не отменен и не изменен".
В том же письме митр. Александр известил свою паству о прекращении им поминовения за богослужением патриаршего местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского) и патриаршего экзарха Латвии и Эстонии митр. Сергия (Воскресенского). Указом от 5 ноября 1942 года за разрыв канонических отношений с Матерью-Церковью, а также "за клятвопреступление во святом Причастии и за самочинное отделение от законного церковного священноначалия" митр. Сергий (Воскресенский) уволил митр. Александра от управления "Эстляндской" епархией, запретив в священнослужении и предав суду архиереев.
Все эстонские приходы и часть русских приходов продолжали считать митр. Александра главой Церкви до самого конца его пребывания в Эстонии. Оккупационные власти не препятствовали его деятельности, однако запретили поддерживать связь с Константинопольским Патриархатом. Еп. Нарвский Павел из переписки с митр. Александром к маю 1942 года сделал вывод, что митр. Александр "циркуляром от 14 октября порывает всякую связь с Матерью-Церковью" и даже "идет по пути разрыва со Вселенской Церковью". Он и большинство русских приходов сохранили каноническую верность экзарху Латвии и Эстонии митр. Сергию."
После изгнания немецких войск митрополит Александр и 23 священника эмигрировали - вначале в Германию, затем в Швецию, в Стокгольм. 15 января 1948 года им был учрежден Синод для управления 17 эстонскими приходами в разных странах. В эмиграции по-прежнему считал себя главой автономной Церкви, продолжая до самой смерти (в 1953 году) именоваться митрополитом Таллинским и всей Эстонии.
Для Стокгольмского Синода в 1956 году был хиротонисан епископ Георгий (Вяльбе), являвшийся викарием Фиатирской архиепископии. После его смерти в 1961 году структура прекратила существование как административная единица; её приходы были переданы во временное управление местным епископам Константинопольского патриархата. 13 апреля 1978 года по требованию Русской православной церкви Константинопольский патриархат объявил Томос 1923 года, учреждавший автономную Эстонскую церковь, недействительным.
Ненадолго. До выхода Эстонии из состава СССР. (Могу порекомендовать статьи К вопросу о Православной Церкви в Эстонии в конце XX века и КОРНИЛИЙ, Якобс Вячеслав Васильевич - ссылка на первую страницу из шести).
Сначала эстонский Департамент по делам религий зарегистрировал Синод Эстонской апостольской православной церкви в изгнании как единственного законного правопреемника межвоенной Эстонской апостольской православной церкви, хотя «Синод» не имел в стране юридических представителей. Законной же Церкви в регистрации было отказано.
Затем 54 (из 83) православных прихода попросили принять их в юрисдикцию Константинопольского патриархата. 22 февраля 1996 года Священный синод Константинопольского патриархата возобновил действие Томоса 1923 года и учредил параллельно Эстонской православной церкви Московского патриархата автономную Церковь под своей юрисдикцией. В Коммюнике Верховного Секретариата и Священного синода Вселенского патриархата от 22 февраля 1996 года подчёркивалось, что «Вселенский патриархат принял это решение по настоятельной просьбе Эстонского правительства и подавляющего большинства эстонских приходов, которые просили принять их под защиту Вселенского патриархата». Характерный пример того, что "по форме правильно, а по существу издевательство". Да, 50 приходов больше чем 33. Вот только входили в эти 50 приходы 7 тысяч человек, тогда как в оставшиеся верными Московскому Патриархату - от 50 до 100 тысяч.
23 февраля 1996 года Священный Синод РПЦ постановил "приостановить каноническое и евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. В мае 1996 года между КП и МП была достигнута довольно странная договорённость: согласиться признать существование на территории Эстонии как Эстонской автокефальной Церкви Московского Патриархата, так и ЭАПЦ в юрисдикции Константинополя. Общение с Константинополем было восстановлено. (Последующие события на Украине показали, что скорее всего это было сделано напрасно.)
Только 17 апреля 2002 года после прихода к власти нового эстонского президента А. Рюйтеля, под давлением эстонских парламентариев и предпринимателей состоялась регистрация устава Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, которая не имела легального статуса на протяжении девяти лет.
После получения регистрации на первый план вышел имущественный вопрос. Эстонское правительство практически всё церковное имущество передало в ЭАПЦ. МВД Эстонии предложил Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата арендовать 18 церковных зданий сроком на 50 лет за символическую плату - 1 крону (50 центов) в месяц. Эстонская Православная Церковь, в течение долгого времени не соглашавшаяся арендовать то, что он было её собственностью, в конце концов, приняла эти условия.
26 мая 2011 года решением Собора ЭАПЦ большинством голосов было принято решение с 2012 года перейти в богослужебной жизни на новоюлианский календарь. Мотивировано оно было как «желание освободиться от наследия Русской православной церкви».
На 2013 год Эстонская апостольская православная церковь объединяла около 7 тысяч верующих, большая их часть — этнические эстонцы. ЭАПЦ насчитывала 60 приходов, в которых служило 30 священников и 9 диаконов. Для сравнения: Эстонская православная церковь Московского патриархата, имеет 31 приход, на которых несут служение 45 священников и 13 диаконов, объединяет от 100 до 200 тысяч верующих.
Как говорится, вишенка на тортик: нынешнего главу ЭАПЦ (а точно ли буква Э означает "Эстония"?) зовут Стефан (Харалампидис). Окончил иезуитский колледж в Букаву (Демократическая Республика Конго).
Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс)
Якобс Вячеслав Васильевич, родился 19 июня 1924 года в Таллине, в семье полковника русской армии, участника белого движения, после революции оказавшегося в Эстонии. (Впрочем, он и родился в Нарве, доставшейся Эстонии после революции. Пропал без вести в 1941 году - БД ПСТБИ.) Мать происходила из старинной купеческой семьи, обосновавшейся в Ревеле (затем Таллине) в XVIII веке.
Жил с матерью, поскольку родители рано разошлись. Много общался с отцом, в детстве часто ходил с ним в храм. Со временем стал прислуживать в алтаре Таллинской Богородице-Рождественской (Казанской) церкви. Окончив гимназию, стал служить псаломщиком в этой церкви.
Вступил в брак, в семье родились дочери. 19 августа 1945 года был рукоположен во диакона, 8 февраля 1948 года - во иерея. Был назначен настоятелем храма Марии Магдалины в Хаапсалу. Заочно окончил Ленинградскую духовную семинарию.
В 1951-1957 годах состоял в клире Вологодской епархии. 27 февраля 1957 года УКГБ Вологодской области был арестован за "антисоветскую агитацию", которая заключалась в хранении книг религиозного содержания и беседах с верующими. 16 мая того же года Вологодским областным судом осуждён по статье 58-10 ч. I УК РСФСР на 10 лет. Заключение отбывал в политических лагерях в Мордовии (Дубровлаг).
8 июня 1960 года определением Верховного суда РСФСР срок был снижен до 5 лет. Решением Верховного суда Мордовской АССР от 12 сентября 1960 года был освобождён условно-досрочно. (Обычно приводятся другие и довольно странные даты, но удалось найти другой источник.) В ноябре того же года вернулся в Эстонию, к семье, и был назначен настоятелем Таллинского храма Иоанна Предтечи в Нымме.
За последующие тридцать лет приходского слежения пришлось пережить четыре пожара в храме, которые происходили по злонамеренным поджогам. После тяжелой болезни скончалась жена, мужественно делившая с ним все жизненные трудности.
20 июля 1990 года, на первом заседании Священного Синода под руководством патриарха Московского и всея Руси Алексия II был избран епископом Таллинским, викарием патриарха Московского и всея Руси. 21 августа 1990 года был пострижен в монашество в Успенском Псково-Печерском монастыре с именем Корнилий. 15 сентября 1990 года был хиротонисан во епископа Таллинского, викария патриарха Московского и всея Руси.
С 11 августа 1992 года - епископ самостоятельной Таллинской епархии.
В связи с решением Священного Синода Русской Православной Церкви о предоставлении Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата автономии, что было подтверждено Томосом патриарха Московского и всея Руси Алексия II 26 апреля 1993 года, стал предстоятелем Эстонской Православной Церкви с титулом "Таллинский и всея Эстонии".
В связи с достижением 75-летнего возраста подал прошение о почислении на покой, но 19 июля 1999 года Священный Синод Русской Православной Церкви просил его продолжить архипастырское служение в епархии.
6 ноября 2000 года был возведён в сан митрополита.
Скончался 19 апреля 2018 года на 94-м году жизни.
Интересные материалы о нём:
Человек, скучавший по детству
Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий: Из пережитого
Архипастырь земли Эстонской
Митрополит Корнилий (Якобс): Беспорядки на Украине напоминают «эстонский сценарий»
Подробнее следует сказать об упоминавшихся трудностях служения митрополита Корнилия, и начать придётся с 1920 года.
В этом году Собором Эстонской православной церкви тайным голосованием (единогласно) архиепископом Таллинским и всей Эстонии был избран протоиерей Александр Паулус. Кандидатом на это служение он был выдвинут ещё в марте 1919 года, после убийства большевиками епископа Ревельского Платона (Кульбуша). Тогда он от избрания отказался - формально по причине плохого состояния здоровья, реально же из-за позиции русских приходов, воздержавшихся при голосовании.
К этому времени Эстонская церковь уже получила от Патриарха Тихона (решением Священного синода и Высшего церковного совета от 10 мая 1920 года) статус автономной церкви. Избрание было утверждено Патриархом Московским, и 5 декабря 1920 года в Александро-Невском соборе Таллина бывшим архиепископом Псковским и Порховским Евсевием (Гроздовым) и архиепископом Финляндским и Выборгским Серафимом (Лукьяновым) была совершена архиерейская хиротония Александра (Паулуса).
23 сентября 1922 года Собор Эстонской церкви принял решение об обращении к патриарху Константинопольскому с просьбой о предоставлении автокефального статуса. 7 июля 1923 года после переговоров патриарх Константинопольский Мелетий IV (Метаксакис) вручил епископу Александру томос, которым утверждался новый канонический статус Эстонской церкви, которая преобразовывалась в автономный округ в составе Константинопольского патриархата под названием «Эстонская православная митрополия». Московский патриархат этих антиканонических решений - Константинопольский Патриархат не имел никакого отношения к созданию православных кафедр в Прибалтике - не признал.
В 1940 году Эстония была включена в состав СССР.
ПЭ Древо: "30 марта 1941 года митрополит Александр в резиденции митр. Сергия в Москве принес покаяние в грехе раскола, совершенного, как он заявил, "под давлением бывшего эстонского правительства", и был принят в каноническое общение с Матерью-Церковью.
После оккупации летом 1941 года Эстонии немецко-фашистскими войсками митрополит Александр заявил о восстановлении им ЭАПЦ. В сентябре 1941 года он сообщил об этом в официальной инстанции и 19 сентября 1941 года получил регистрацию как митрополит Таллинский и всей Эстонии, восстановлена была и деятельность Синода. 14 октября 1941 года митр. Александр обратился к причтам Таллинской и Нарвской епархий с циркулярным письмом, в котором говорилось: "Со стороны властей я признан единственным ответственным главою Эстонской Православной Церкви, на каковую должность я избран и рукоположен в 1920 г. Все приходы и церковные учреждения, входящие в состав Эстонской Православной Церкви до захвата власти большевиками, т. е. до 21 июня 1940 года, а также их деятели и члены, обязаны точно, строго и беспрекословно исполнять мои распоряжения и указы. Деятельность Церкви и приходов будет продолжаться согласно соответственным государственным законам, общецерковным установлениям и Уставу Эстонской Православной Церкви, каковой устав был в силе до 21 июня 1940 г. и до сего времени не отменен и не изменен".
В том же письме митр. Александр известил свою паству о прекращении им поминовения за богослужением патриаршего местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского) и патриаршего экзарха Латвии и Эстонии митр. Сергия (Воскресенского). Указом от 5 ноября 1942 года за разрыв канонических отношений с Матерью-Церковью, а также "за клятвопреступление во святом Причастии и за самочинное отделение от законного церковного священноначалия" митр. Сергий (Воскресенский) уволил митр. Александра от управления "Эстляндской" епархией, запретив в священнослужении и предав суду архиереев.
Все эстонские приходы и часть русских приходов продолжали считать митр. Александра главой Церкви до самого конца его пребывания в Эстонии. Оккупационные власти не препятствовали его деятельности, однако запретили поддерживать связь с Константинопольским Патриархатом. Еп. Нарвский Павел из переписки с митр. Александром к маю 1942 года сделал вывод, что митр. Александр "циркуляром от 14 октября порывает всякую связь с Матерью-Церковью" и даже "идет по пути разрыва со Вселенской Церковью". Он и большинство русских приходов сохранили каноническую верность экзарху Латвии и Эстонии митр. Сергию."
После изгнания немецких войск митрополит Александр и 23 священника эмигрировали - вначале в Германию, затем в Швецию, в Стокгольм. 15 января 1948 года им был учрежден Синод для управления 17 эстонскими приходами в разных странах. В эмиграции по-прежнему считал себя главой автономной Церкви, продолжая до самой смерти (в 1953 году) именоваться митрополитом Таллинским и всей Эстонии.
Для Стокгольмского Синода в 1956 году был хиротонисан епископ Георгий (Вяльбе), являвшийся викарием Фиатирской архиепископии. После его смерти в 1961 году структура прекратила существование как административная единица; её приходы были переданы во временное управление местным епископам Константинопольского патриархата. 13 апреля 1978 года по требованию Русской православной церкви Константинопольский патриархат объявил Томос 1923 года, учреждавший автономную Эстонскую церковь, недействительным.
Ненадолго. До выхода Эстонии из состава СССР. (Могу порекомендовать статьи К вопросу о Православной Церкви в Эстонии в конце XX века и КОРНИЛИЙ, Якобс Вячеслав Васильевич - ссылка на первую страницу из шести).
Сначала эстонский Департамент по делам религий зарегистрировал Синод Эстонской апостольской православной церкви в изгнании как единственного законного правопреемника межвоенной Эстонской апостольской православной церкви, хотя «Синод» не имел в стране юридических представителей. Законной же Церкви в регистрации было отказано.
Затем 54 (из 83) православных прихода попросили принять их в юрисдикцию Константинопольского патриархата. 22 февраля 1996 года Священный синод Константинопольского патриархата возобновил действие Томоса 1923 года и учредил параллельно Эстонской православной церкви Московского патриархата автономную Церковь под своей юрисдикцией. В Коммюнике Верховного Секретариата и Священного синода Вселенского патриархата от 22 февраля 1996 года подчёркивалось, что «Вселенский патриархат принял это решение по настоятельной просьбе Эстонского правительства и подавляющего большинства эстонских приходов, которые просили принять их под защиту Вселенского патриархата». Характерный пример того, что "по форме правильно, а по существу издевательство". Да, 50 приходов больше чем 33. Вот только входили в эти 50 приходы 7 тысяч человек, тогда как в оставшиеся верными Московскому Патриархату - от 50 до 100 тысяч.
23 февраля 1996 года Священный Синод РПЦ постановил "приостановить каноническое и евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. В мае 1996 года между КП и МП была достигнута довольно странная договорённость: согласиться признать существование на территории Эстонии как Эстонской автокефальной Церкви Московского Патриархата, так и ЭАПЦ в юрисдикции Константинополя. Общение с Константинополем было восстановлено. (Последующие события на Украине показали, что скорее всего это было сделано напрасно.)
Только 17 апреля 2002 года после прихода к власти нового эстонского президента А. Рюйтеля, под давлением эстонских парламентариев и предпринимателей состоялась регистрация устава Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, которая не имела легального статуса на протяжении девяти лет.
После получения регистрации на первый план вышел имущественный вопрос. Эстонское правительство практически всё церковное имущество передало в ЭАПЦ. МВД Эстонии предложил Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата арендовать 18 церковных зданий сроком на 50 лет за символическую плату - 1 крону (50 центов) в месяц. Эстонская Православная Церковь, в течение долгого времени не соглашавшаяся арендовать то, что он было её собственностью, в конце концов, приняла эти условия.
26 мая 2011 года решением Собора ЭАПЦ большинством голосов было принято решение с 2012 года перейти в богослужебной жизни на новоюлианский календарь. Мотивировано оно было как «желание освободиться от наследия Русской православной церкви».
На 2013 год Эстонская апостольская православная церковь объединяла около 7 тысяч верующих, большая их часть — этнические эстонцы. ЭАПЦ насчитывала 60 приходов, в которых служило 30 священников и 9 диаконов. Для сравнения: Эстонская православная церковь Московского патриархата, имеет 31 приход, на которых несут служение 45 священников и 13 диаконов, объединяет от 100 до 200 тысяч верующих.
Как говорится, вишенка на тортик: нынешнего главу ЭАПЦ (а точно ли буква Э означает "Эстония"?) зовут Стефан (Харалампидис). Окончил иезуитский колледж в Букаву (Демократическая Республика Конго).
