Поминаемому сегодня епископу не довелось управлять епархией, да и викарное служение его было недолгим. Вместо этого он нёс подвиг юродства.
Епископ Васильсурский Варнава (Беляев)
Николай Никанорович Беляев родился в 1887 году в селе Раменское Бронницкого уезда Московской губернии, в семье слесаря ткацкой фабрики. Религиозным воспитанием был обязан матери — дочери диакона.
Родители сделали всё, чтобы сын мог получить серьёзное светское образование.
Николай Беляев, внук крепостного, учился в школе села Раменского, затем в Третьей московской гимназии и окончил её с золотой медалью. В 1911-1915 гг. прошёл курс Московской духовной академии.
11 (24) июня 1911 года принял монашество в Зосимовой пустыни. Постриг совершил ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский). Летом 1911 года рукоположён во иеродиакона, а в 1913 году — во иеромонаха.
Летом 1914 года совершил путешествие на Святую землю и Афон. В 1915 году получил степень кандидата богословия.
Был назначен преподавателем гомилетики в Нижегородскую духовную семинарию, где и прослужил до ее закрытия летом 1918 года.
29 февраля 1920 года рукоположен во епископа Васильсурского, викария Нижегородской епархии. В начале августа того же года назначен старшим викарием епархии и переведён в Печерский Вознесенский монастырь.
Летом 1922 года вместе с правящим архиереем Нижегородской епархии архиепископом Евдокимом (Мещерским) подписал резолюцию о признании обновленческого Высшего церковного управления. Однако вскоре раскаялся и, объясняя свой поступок малодушием, поехал принести покаяние архиепископу Феодору (Поздеевскому), проживавшему в московском Даниловом монастыре, но не был им принят. В сентябре 1922 года посещал старцев Зосимовой пустыни. Иеросхимонах Алексий (Соловьёв) наложил на него епитимию за переход в обновленчество и благословил Варнаву на подвиг юродства.
ПЭ: "Взяв в московской психиатрической клинике доктора Ганнушкина справку о том, что был на консультации по поводу «истероневрастении», В. вернулся в кон. окт. 1922 г. в Н. Новгород. 1 нояб. он представился умалишенным, 3 дня пробыл в психиатрической лечебнице, затем поселился в семье своего духовного сына Р. А. Карелина."
После 1927 года принадлежал к числу непоминающих. В 1928 году переехал в Кзыл-Орду, создал там тайный монастырь и начал писать аскетические сочинения. Там в 1928 году закончил своё главное сочинение — «Основы искусства святости (опыт изложения православной аскетики)». В своей работе он цитировал святоотеческие сочинения, а собственные рассуждения и комментарии Варнавы касались в основном явлений светской культуры.
ПЭ: "Книга явилась плодом осмысления знаний, приобретенных В. за годы учебы в ДА и позднее благодаря чтению аскетической литературы. В книге цитируются произведения св. отцов, комментарии автора в основном касаются явлений светской культуры. Не имея в то время еще достаточного духовного опыта, В. плохо ориентировался в действительности, судил о ней во многом умозрительно, руководствуясь сиюминутным настроением, не выверенным житейским опытом. Эта духовная незрелость была, с одной стороны, причиной смятения В. перед обновленцами, вызванного неумением отличить послушание от беспринципности, с др. стороны, наложила печать на сочинение епископа. Впосл. В. предполагал исправить текст книги, но этот замысел остался неисполненным."
Осенью 1931 года переехал в Москву. 16 марта 1933 года арестован ОГПУ за создание тайного монастыря и «антисоветскую пропаганду» среди молодёжи, содержался в Бутырской тюрьме. 10 мая того же года осуждён особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10, 58-11 Уголовного кодекса РСФСР и заключён в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года.
БД ПСТБИ: Из обвинительного заключения: "... Проживающим на протяжении ряда лет на нелегальном положении епископом Варнавой Беляевым был создан на квартире тайных монашек Долгановых при их непосредственном участии нелегальный монастырь, куда Беляевым, иеромонахом Нелидовым и тайными монашками Долгановыми вербовалась молодежь и обрабатывалась в контрреволюционном духе".
ПЭ: "12 июня 1933 г. В. прибыл в Алтайский край в 7-е Чуйское отд-ние 3-го лагерного пункта Сиблага ОГПУ, где заключенные занимались строительством дороги. От работы епископ отказался, получал штрафной паек. Его поселили в худшем бараке, среди отъявленной шпаны; чтобы не слышать сквернословия, В. целый день ходил вдоль стены лагеря. Владыка ни с кем не разговаривал, а если что говорил, то непонятное. Врач лагерной больницы М. К. Шитова, сжалившись над архиереем, выписала ему направление в Томскую психиатрическую больницу с диагнозом «шизофрения»; через 2 месяца В. вернули в лагерь, но вскоре его снова отправили в психиатрическую больницу в Томск."
Из-за юродства был признан лагерными врачами сумасшедшим и переведён в Мариинские лагеря. В 1936 оду., по окончании срока заключения, епископ и его келейница В. Ловзанская поселились в Томске. Владыка уже не юродствовал, много времени уделял составлению «Записных книжек». В 1948 году переехал в Киев.
После освобождения из лагеря епископ Варнава не совершал богослужений, кроме великого водоосвящения на Богоявление, занимался в основном Иисусовой молитвой и чтением св. отцов. По воскресным дням ходил молиться к киевским святыням, присутствовал на богослужениях, не открывая своего сана и не участвуя в таинствах. С октября 1950 года начал вести записные книжки, в которых крайне резко отзывался об официальной церкви.
Скончался 6 мая 1963 года. Похоронен на Байковом кладбище Киева.
На сайте есть подборка сочинений епископа Варнавы и материалов о нём: https://azbyka.ru/otechnik/Varnava_Belyaev/
Епископ Васильсурский Варнава (Беляев)
Николай Никанорович Беляев родился в 1887 году в селе Раменское Бронницкого уезда Московской губернии, в семье слесаря ткацкой фабрики. Религиозным воспитанием был обязан матери — дочери диакона.
Родители сделали всё, чтобы сын мог получить серьёзное светское образование.
Николай Беляев, внук крепостного, учился в школе села Раменского, затем в Третьей московской гимназии и окончил её с золотой медалью. В 1911-1915 гг. прошёл курс Московской духовной академии.
11 (24) июня 1911 года принял монашество в Зосимовой пустыни. Постриг совершил ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский). Летом 1911 года рукоположён во иеродиакона, а в 1913 году — во иеромонаха.
Летом 1914 года совершил путешествие на Святую землю и Афон. В 1915 году получил степень кандидата богословия.
Был назначен преподавателем гомилетики в Нижегородскую духовную семинарию, где и прослужил до ее закрытия летом 1918 года.
29 февраля 1920 года рукоположен во епископа Васильсурского, викария Нижегородской епархии. В начале августа того же года назначен старшим викарием епархии и переведён в Печерский Вознесенский монастырь.
Летом 1922 года вместе с правящим архиереем Нижегородской епархии архиепископом Евдокимом (Мещерским) подписал резолюцию о признании обновленческого Высшего церковного управления. Однако вскоре раскаялся и, объясняя свой поступок малодушием, поехал принести покаяние архиепископу Феодору (Поздеевскому), проживавшему в московском Даниловом монастыре, но не был им принят. В сентябре 1922 года посещал старцев Зосимовой пустыни. Иеросхимонах Алексий (Соловьёв) наложил на него епитимию за переход в обновленчество и благословил Варнаву на подвиг юродства.
ПЭ: "Взяв в московской психиатрической клинике доктора Ганнушкина справку о том, что был на консультации по поводу «истероневрастении», В. вернулся в кон. окт. 1922 г. в Н. Новгород. 1 нояб. он представился умалишенным, 3 дня пробыл в психиатрической лечебнице, затем поселился в семье своего духовного сына Р. А. Карелина."
После 1927 года принадлежал к числу непоминающих. В 1928 году переехал в Кзыл-Орду, создал там тайный монастырь и начал писать аскетические сочинения. Там в 1928 году закончил своё главное сочинение — «Основы искусства святости (опыт изложения православной аскетики)». В своей работе он цитировал святоотеческие сочинения, а собственные рассуждения и комментарии Варнавы касались в основном явлений светской культуры.
ПЭ: "Книга явилась плодом осмысления знаний, приобретенных В. за годы учебы в ДА и позднее благодаря чтению аскетической литературы. В книге цитируются произведения св. отцов, комментарии автора в основном касаются явлений светской культуры. Не имея в то время еще достаточного духовного опыта, В. плохо ориентировался в действительности, судил о ней во многом умозрительно, руководствуясь сиюминутным настроением, не выверенным житейским опытом. Эта духовная незрелость была, с одной стороны, причиной смятения В. перед обновленцами, вызванного неумением отличить послушание от беспринципности, с др. стороны, наложила печать на сочинение епископа. Впосл. В. предполагал исправить текст книги, но этот замысел остался неисполненным."
Осенью 1931 года переехал в Москву. 16 марта 1933 года арестован ОГПУ за создание тайного монастыря и «антисоветскую пропаганду» среди молодёжи, содержался в Бутырской тюрьме. 10 мая того же года осуждён особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10, 58-11 Уголовного кодекса РСФСР и заключён в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года.
БД ПСТБИ: Из обвинительного заключения: "... Проживающим на протяжении ряда лет на нелегальном положении епископом Варнавой Беляевым был создан на квартире тайных монашек Долгановых при их непосредственном участии нелегальный монастырь, куда Беляевым, иеромонахом Нелидовым и тайными монашками Долгановыми вербовалась молодежь и обрабатывалась в контрреволюционном духе".
ПЭ: "12 июня 1933 г. В. прибыл в Алтайский край в 7-е Чуйское отд-ние 3-го лагерного пункта Сиблага ОГПУ, где заключенные занимались строительством дороги. От работы епископ отказался, получал штрафной паек. Его поселили в худшем бараке, среди отъявленной шпаны; чтобы не слышать сквернословия, В. целый день ходил вдоль стены лагеря. Владыка ни с кем не разговаривал, а если что говорил, то непонятное. Врач лагерной больницы М. К. Шитова, сжалившись над архиереем, выписала ему направление в Томскую психиатрическую больницу с диагнозом «шизофрения»; через 2 месяца В. вернули в лагерь, но вскоре его снова отправили в психиатрическую больницу в Томск."
Из-за юродства был признан лагерными врачами сумасшедшим и переведён в Мариинские лагеря. В 1936 оду., по окончании срока заключения, епископ и его келейница В. Ловзанская поселились в Томске. Владыка уже не юродствовал, много времени уделял составлению «Записных книжек». В 1948 году переехал в Киев.
После освобождения из лагеря епископ Варнава не совершал богослужений, кроме великого водоосвящения на Богоявление, занимался в основном Иисусовой молитвой и чтением св. отцов. По воскресным дням ходил молиться к киевским святыням, присутствовал на богослужениях, не открывая своего сана и не участвуя в таинствах. С октября 1950 года начал вести записные книжки, в которых крайне резко отзывался об официальной церкви.
Скончался 6 мая 1963 года. Похоронен на Байковом кладбище Киева.
На сайте есть подборка сочинений епископа Варнавы и материалов о нём: https://azbyka.ru/otechnik/Varnava_Belyaev/
