Оба поминаемых сегодня епископа также не очень известны. Но об их жизни есть хорошие дополнительные материалы, поэтому приведу только основные данные и ссылки на источники.
Архиепископ Горьковский и Арзамасский Иоанн (Алексеев)
Алексеев Георгий Михайлович родился в 1892 году в Гатчине в семье служащего.
О жизни его до рукоположения в епископы много сведений приводится на сайте Эстонской Православной Церкви.
"Отец будущего святителя в 1891 году вышел в отставку в звании матроса Гвардейского экипажа Российского флота, а мать – Любовь Николаевна, все свое время посвящала воспитанию пятерых детей. Начальное образование Георгий получил в городском училище, а среднее – в Гатчинском реальном училище имени Императора Александра III, которое успешно окончил в 1910 году и поступил в Петербургский Технологический Институт. Как отмечал в своей автобиографии владыка Иоанн: «По условиям того времени мой отец, получавший весьма скромное жалование, не мог дать своим детям образование выше начального. По этой причине мне с 15 лет пришлось зарабатывать частными уроками не только мне на продолжение образования, но и на помощь отцу в содержание семьи.» В семье Алексеевых было пятеро детей: Георгий, Павел, Василий, Борис и Клавдия.
Во время учебы у молодого человека постепенно крепло желание оставить институт, получить духовное образование и стать священником. Георгий Михайлович начинает самостоятельно изучать предметы богословско-философского характера. «Меня пугали трудности перехода из светской школы в школу духовную с ее строгими требованиями по предметам богословского характера», — писал в 1948 году в своей автобиографии протоиерей Георгий Алексеев. Любовь к Храму Божию заставляет в 1914 году Георгия Михайловича оставить институт и, сдав экзамены за семинарский курс экстерном, поступить на I курс Петроградской Духовной Академии, которая была успешно закончена весной 1918 года со степенью кандидата богословия и правом соискания степени магистра без дополнительных испытаний.
11 (24) ноября 1918 года в Павловском соборе Георгий Михайлович обвенчался с Лидией Николаевной, дочерью свободного художника и пианиста Николая Платоновича Померанцева. Молодожены поселились в квартире родителей Лидии Николаевны на Александровской улице, недалеко от Гатчинского собора. Разруха, голод, а главное военные действия заставили Георгия Михайловича и его молодую супругу Лидию Николаевну переехать из Гатчины в Ямбург, как они думали не надолго, с собой взяли только самые необходимые вещи. Но вернуться домой не удалось, пришлось отступать с войсками Северо-Западной армии генерала Юденича. Молодая семья к концу ноября 1919 года оказалась в Нарве, где у них в декабре родилась дочь Любовь.
События сложились таким образом, что Алексеевы были вынуждены остаться в Эстонии. Оказавшись без средств и крова, Георгий Михайлович начинает давать в Нарве частные уроки по различным предметам – образование позволяло ему это делать – и изучать эстонский язык. Положение Северо-Западной армии и беженцев было катастрофическим, потоки раненых и больных захлестнули Нарву, станция и прилегающие пути были забиты эшелонами, всеобщая неразбериха и отсутствие элементарного порядка усиливали хаос. Недостаток медицинского персонала и медикоментов усложнились эпидемией тифа. Выезд из Нарвы был закрыт, но в середине января 1920 года Алексеевым удается выбраться и переехать в Таллин.
Георгий Михайлович занялся преподавательской деятельностью. Педагогическая работа продолжалась до 1944 года в различных учебных заведениях Таллина: в русских гимназиях, в Педагогикуме, в Мужской торговой школе и Комерческой гимназии, где он преподавал русский язык, логику, психологию и Закон Божий. Неоднократно приходилось работать в качестве лектора на курсах по повышению квалификации русских и эстонских учителей. В конце 30-х годов Георгий Алексеев и Леонид Махони издают учебник русского языка для эстонских школ «Живая речь», одно из лучших учебных пособий изданых перед Второй мировой войной."
В 1931 году рукоположен во иерея и служил в Таллине, там же в 1937 году был возведен в сан протоиерея и около десяти лет руководил работой Епархиального совета.
В марте 1943 года был арестован немецкими оккупационными властями за помощь военнопленным. Находился в Ревельском рабоче-исправительном лагере до судебного заседания 19 июня 1943 года. В приговоре суд отметил, что поддержка пленным оказывалась "из милосердия по своим религиозным чувствам". Был оправдан.
После окончания войны был вынужден оставить преподавательскую деятельность, т.к. в Советском Союзе священник не мог быть учителем в школе.
В 1952 году овдовел.
В декабре 1955 года был пострижен в монашество и хиротонисан во епископа Таллинского и Эстонского.
С мая 1958 года по август 1961 года также временно управлял Рижской и Митавской епархией.
Противодействовал попыткам закрытия Пюхтицкого монастыря и Александро-Невского кафедрального собора в Таллине.
Под давлением властей 14 августа был освобожден от управления Таллинской и Рижской епархиями и в сане архиепископа переведен на Горьковскую кафедру.
Об этом периоде его служения подробнее рассказано на сайте Нижегородской Митрополии.
"До 1963 года ни один храм в епархии властям не удалось закрыть, хотя, судя по документам архива уполномоченного, планов было предостаточно. Правящий архиерей — архиепископ Иоанн (Алексеев), назначенный на кафедру в разгар гонений, оказал большое сопротивление в отношении этих зловещих планов, проводя свою мудрую и тонкую политику.
Вот как борьбу за храмы с Владыкой Иоанном описывает сам уполномоченный: «Стараясь укрепить епархию, архиепископ прежде всего решил во что бы то ни стало укомплектовать священниками слабые затухающие церкви. Таких церквей, где нет служителей культа, в области четыре».
«В течение трех месяцев, — продолжает Массалков, — архиепископ шесть раз ставил вопрос об укомплектовании церквей священниками. Вначале он предложил укомплектовать их священниками, находящимися в заштате, но так как предложенные им кандидатуры (священники Братанов, Кудисов и другие) были сняты с регистрации за нарушения законодательства о культах, все они были отклонены. Затем архиепископ настойчиво стал рекомендовать на вакантные места служителей культа из других епархий…
После неудачной попытки использовать духовенство из других епархий он поставил вопрос о посвящении в сан священников диаконов Архангельской и Румянцевской церквей. Но это предложение тоже было отклонено по причине явной малограмотности кандидатов в священники. (Какая забота об уровне образования духовенства! Однако и архиерей не оставляет надежды «перехитрить» хитрую власть. — Прим. Ред.). Наконец, архиепископ стал вызывать к себе священников, ушедших с работы по личному желанию, ввиду старости, и упрашивать их вернуться на службу. Так, он вызвал и упрашивал бывшего священника Семьяновской церкви Миронова, старика, страдающего астмой, и уговаривал священника Цедровского, подавшего заявление об уходе, остаться на службе хотя бы на время рождественских праздников».
Так Владыка Иоанн всеми силами спасал приходы епархии от закрытия.
В 1963 году уполномоченный с досадой писал своему начальству: «Активность архиепископа в истекшем году была направлена главным образом на укомплектование духовенством 15-ти фактически не действующих церквей. В этих целях он буквально осаждал уполномоченного Совета, посещая его 2-3 раза в месяц, с этой же целью он дважды в течение года выезжал в Московскую Патриархию. Благодаря такой активности, ему удалось в 1963 году укомплектовать священниками 5 церквей: за счет двух священников, присланных Патриархией, и трех, взятых из заштата».
За период хрущевских гонений (и соответственно время, когда епархию возглавлял архиепископ Иоанн) в Горьковской области было закрыто всего 4 храма из 50-ти. За годы управления епархией Преосвященным Иоанном укрепилась и проповедническая деятельность местного духовенства, что было также небезопасно и вело к преследованиям со стороны действующей власти. О каждом шаге Владыки на поприще его служения и проповедничества подробно докладывалось уполномоченным в Совет.
Однако недолго Господь судил Владыке Иоанну руководить Горьковской епархией. В 1963 году его здоровье резко пошатнулось, и в 1964 году он уже не мог бывать в храме. Это обстоятельство сильно его удручало. Тяжелая болезнь заставила его в 1965 году, к прискорбию всей паствы, уйти на покой."
Проживал на покое в г. Горьком. Скончался 16 июня 1966 года. Похоронен, по завещанию, на Александро-Невском кладбище в городе Таллин.
Архиепископ Казанский и Марийский Сергий (Голубцов)
Голубцов Павел Александрович родился в 1906 году в Сергиевом Посаде, в семье Александра Петровича Голубцова (1860 - 1911), профессора Московской духовной академии по кафедре литургики и церковной археологии. В семье Голубцовых было 12 детей. Четверо из них затем полностью посвятили себя служению Церкви (протоиереи Николай, Серафим, монахиня Сергия и архиепископ Сергий). Мать, Ольга Сергеевна Голубцова (1867 - 1920), была глубоко верующей христианкой, преданной воле Божией. Все силы она отдавала воспитанию своих детей, а скончалась, заразившись черной оспой, когда ухаживала за больными крестьянскими детьми в Тамбовской губернии.
Окончил среднюю школу в Сергиевом Посаде, затем в 1923-1924 гг. учился живописи у местных художников. С 1924 года жил в Москве, где работал в Государственном историческом музее: рисовальщиком, библиографом, с 1929 года — художником-реставратором. С 1925 года занимался в отделе древнерусской живописи Государственных центральных реставрационных мастерских, которыми руководил академик Игорь Грабарь. Участвовал в реставрационных работах, а также копировал фрески новгородских храмов, которые позднее погибли в годы Великой Отечественной войны.
В 1928-1930 годы учился на втором и третьем курсах отделения теории и истории изобразительных искусств этнологического факультета Московского государственного университета. Завершить университетское образование ему не удалось из-за ареста в марте 1930 и последующей высылки на три года в Северный край.
БД ПСТБИ: "Арестован по доносу одного из сокурсников по университету за критическое высказывание в отношении сноса храмов в Москве.
Архангельская (ранее Северная) о., пос.Коноша
Год начала 1930
Год окончания 1931
Состоял на хозяйственных работах
Архангельская (ранее Северная) о., пос.Няндома
Год начала 1931
День начала 5
Месяц начала 11
Год окончания 1933
Работал художником-оформителем в клубе железнодорожников.
В 1933г. освобожден. Вернулся в Москву."
Был вынужден работать по договорам художником-оформителем. Только в 1940 году вновь смог заняться научно-реставраторской деятельность в Государственном историческом музее.
В августе 1941 года был призван в армию, служил сержантом в 6-м запасном автомобильном учебном полку. Работал батальонным, а затем полковым художником, демобилизован в 1945 году. Во время войны был под обстрелом, но на передовую не попал.
В 1945 году поступил на второй курс Православного Богословского института в Москве, впоследствии реорганизованного в Московскую духовную семинарию. После окончания ее в 1947 году поступил в Московскую духовную академию. В марте 1950 года вступил в братство Троице-Сергиевой Лавры и 2 апреля того же года был пострижен в монашество с наречением имени в честь преподобного Сергия Радонежского.
7 апреля 1950 года рукоположен во иеродиакона, а 28 мая - во иеромонаха патриархом Алексием I.
В 1950-1953 годах - ответственный представитель от Московской Патриархии по реставрации Троицкого собора Лавры. С 1951 года нес послушание духовника богомольцев Лавры и ежедневно проводил исповедь перед ранними литургиями. Кроме того, дважды в неделю и в воскресенье он служил молебны у мощей преподобного Сергия.
Помимо реставрационных работ в Троицком соборе, иеромонах Сергий с группой семинаристов в конце 40-х-начале 50-х годов провел большую работу по реставрации иконостаса и росписи трапезного Успенского храма в Новодевичьем монастыре (1946), возглавлял группу по реставрации "Царских чертогов" Московской духовной академии (1946-1947), за что получил благодарность от академиков И.О. Грабаря и А.В. Щусева, возглавлял бригаду художников по реставрации живописи главного купола Богоявленского патриаршего собора в Москве (1947), вел ответственную работу в качестве помощника главного художника по реставрации настенной живописи Богоявленского патриаршего собора (1954), руководил написанием икон для иконостаса кафедрального собора в Ростове-на-Дону (1954).
За два учебных года (1951-1953) написал курс лекций по церковной археологии с привлечением новых данных из области русской живописи и архитектуры, а также составил краткий курс лекций по древнееврейскому языку.
30 октября 1955 года был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Ленинградской епархии.
22 ноября 1956 года Новгородская епархия была выделена в самостоятельную епархию, и епископ Старорусский Сергий был назначен временным управляющим Новгородской епархией. Он организовал в Новгороде епархиальное управление, а при нем - мастерские по пошиву облачений, ряс и других церковных одежд и принадлежностей, реставрации икон, столярную мастерскую и бригаду рабочих по ремонту храмов епархии.
За годы управления Новгородской епархией владыка Сергий совершил около 1850 всенощных бдений и Божественных литургий, не считая выходов на полиелеи, акафистов и молебнов. Однако будничные службы были более по душе владыке как монаху. Тогда он, облаченный в простую иноческую одежду, принимал участие в службе как псаломщик, читая или исполняя церковные песнопения на клиросе. На эти службы он приходил как обычный прихожанин, пешком, обычно без сопровождающих.
Обстановка его епархиального управления была по-монашески скудной и простой. Келейников у него никогда не было, кроме последних месяцев жизни в Лавре.
Служебная перегрузка, множество хозяйственных дел, большие и малые недомогания привели к резкому переутомлению архиерея. В начале 1967 года у него произошел инсульт и открылся правосторонний паралич. Несмотря на постельный режим в течение четырех месяцев, он продолжал руководить епархиальными делами, а в мае снова начал совершать богослужения.
25 октября 1967 года назначен на Казанскую кафедру. В связи с болезненным состоянием он испросил благословения у патриарха Алексия на предоставление ему трехмесячного отпуска, который провел в Успенском мужском монастыре в Одессе. Лечащий врач признал его нетрудоспособным, и в январе 1968 года был уволен за штат, с определением его на местожительство в Троице-Сергиеву Лавру.
Пока позволяло здоровье архиепископ Сергий продолжал служить и проповедовать.
С 1970 года в качестве монастырского послушания занимался иконописанием. Он писал почти исключительно иконы преподобного Сергия по заказу священноархимандрита Лавры патриарха Пимена и его наместника. Всего за 1970-1981 годы он написал, по его собственному подсчету, свыше 500 икон.
В Великий пост 1982 года архиепископ Сергий заболел воспалением легких, которое отяготилось приступами астматического удушья. 30 марта 1982 года, в ночь кончины наместника Лавры священноархимандрита Иеронима, у владыки произошло нарушение мозгового кровообращения. Состояние его было почти безнадежным. В тот же день его соборовали и причастили. Братия Лавры приходили к нему прощаться. Он всех узнавал, называл по имени и давал каждому духовные наставления и советы. Но к Пасхе он выздоровел, и на пасхальную службу его привезли на коляске в Троицкий собор. После этого он стал поправляться и даже стал ходить самостоятельно. На престольный праздник обители, в День Живоначальной Троицы, владыка Сергий причастился святых Таин.
Скончался он совершенно неожиданно 16 июня 1982 года от четвертого инсульта. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре, у алтаря церкви в честь Сошествия Святого Духа на апостолов.
Очень полное исследование жизни архиепископа Сергия содержится в части V труда протодиакона Сергия Голубцова "Сплоченные Верой, Надеждой, Любовью и Родом". Там же приведено большое количество документальных материалов, включая выписки из следственного дела.
Архиепископ Горьковский и Арзамасский Иоанн (Алексеев)
Алексеев Георгий Михайлович родился в 1892 году в Гатчине в семье служащего.
О жизни его до рукоположения в епископы много сведений приводится на сайте Эстонской Православной Церкви.
"Отец будущего святителя в 1891 году вышел в отставку в звании матроса Гвардейского экипажа Российского флота, а мать – Любовь Николаевна, все свое время посвящала воспитанию пятерых детей. Начальное образование Георгий получил в городском училище, а среднее – в Гатчинском реальном училище имени Императора Александра III, которое успешно окончил в 1910 году и поступил в Петербургский Технологический Институт. Как отмечал в своей автобиографии владыка Иоанн: «По условиям того времени мой отец, получавший весьма скромное жалование, не мог дать своим детям образование выше начального. По этой причине мне с 15 лет пришлось зарабатывать частными уроками не только мне на продолжение образования, но и на помощь отцу в содержание семьи.» В семье Алексеевых было пятеро детей: Георгий, Павел, Василий, Борис и Клавдия.
Во время учебы у молодого человека постепенно крепло желание оставить институт, получить духовное образование и стать священником. Георгий Михайлович начинает самостоятельно изучать предметы богословско-философского характера. «Меня пугали трудности перехода из светской школы в школу духовную с ее строгими требованиями по предметам богословского характера», — писал в 1948 году в своей автобиографии протоиерей Георгий Алексеев. Любовь к Храму Божию заставляет в 1914 году Георгия Михайловича оставить институт и, сдав экзамены за семинарский курс экстерном, поступить на I курс Петроградской Духовной Академии, которая была успешно закончена весной 1918 года со степенью кандидата богословия и правом соискания степени магистра без дополнительных испытаний.
11 (24) ноября 1918 года в Павловском соборе Георгий Михайлович обвенчался с Лидией Николаевной, дочерью свободного художника и пианиста Николая Платоновича Померанцева. Молодожены поселились в квартире родителей Лидии Николаевны на Александровской улице, недалеко от Гатчинского собора. Разруха, голод, а главное военные действия заставили Георгия Михайловича и его молодую супругу Лидию Николаевну переехать из Гатчины в Ямбург, как они думали не надолго, с собой взяли только самые необходимые вещи. Но вернуться домой не удалось, пришлось отступать с войсками Северо-Западной армии генерала Юденича. Молодая семья к концу ноября 1919 года оказалась в Нарве, где у них в декабре родилась дочь Любовь.
События сложились таким образом, что Алексеевы были вынуждены остаться в Эстонии. Оказавшись без средств и крова, Георгий Михайлович начинает давать в Нарве частные уроки по различным предметам – образование позволяло ему это делать – и изучать эстонский язык. Положение Северо-Западной армии и беженцев было катастрофическим, потоки раненых и больных захлестнули Нарву, станция и прилегающие пути были забиты эшелонами, всеобщая неразбериха и отсутствие элементарного порядка усиливали хаос. Недостаток медицинского персонала и медикоментов усложнились эпидемией тифа. Выезд из Нарвы был закрыт, но в середине января 1920 года Алексеевым удается выбраться и переехать в Таллин.
Георгий Михайлович занялся преподавательской деятельностью. Педагогическая работа продолжалась до 1944 года в различных учебных заведениях Таллина: в русских гимназиях, в Педагогикуме, в Мужской торговой школе и Комерческой гимназии, где он преподавал русский язык, логику, психологию и Закон Божий. Неоднократно приходилось работать в качестве лектора на курсах по повышению квалификации русских и эстонских учителей. В конце 30-х годов Георгий Алексеев и Леонид Махони издают учебник русского языка для эстонских школ «Живая речь», одно из лучших учебных пособий изданых перед Второй мировой войной."
В 1931 году рукоположен во иерея и служил в Таллине, там же в 1937 году был возведен в сан протоиерея и около десяти лет руководил работой Епархиального совета.
В марте 1943 года был арестован немецкими оккупационными властями за помощь военнопленным. Находился в Ревельском рабоче-исправительном лагере до судебного заседания 19 июня 1943 года. В приговоре суд отметил, что поддержка пленным оказывалась "из милосердия по своим религиозным чувствам". Был оправдан.
После окончания войны был вынужден оставить преподавательскую деятельность, т.к. в Советском Союзе священник не мог быть учителем в школе.
В 1952 году овдовел.
В декабре 1955 года был пострижен в монашество и хиротонисан во епископа Таллинского и Эстонского.
С мая 1958 года по август 1961 года также временно управлял Рижской и Митавской епархией.
Противодействовал попыткам закрытия Пюхтицкого монастыря и Александро-Невского кафедрального собора в Таллине.
Под давлением властей 14 августа был освобожден от управления Таллинской и Рижской епархиями и в сане архиепископа переведен на Горьковскую кафедру.
Об этом периоде его служения подробнее рассказано на сайте Нижегородской Митрополии.
"До 1963 года ни один храм в епархии властям не удалось закрыть, хотя, судя по документам архива уполномоченного, планов было предостаточно. Правящий архиерей — архиепископ Иоанн (Алексеев), назначенный на кафедру в разгар гонений, оказал большое сопротивление в отношении этих зловещих планов, проводя свою мудрую и тонкую политику.
Вот как борьбу за храмы с Владыкой Иоанном описывает сам уполномоченный: «Стараясь укрепить епархию, архиепископ прежде всего решил во что бы то ни стало укомплектовать священниками слабые затухающие церкви. Таких церквей, где нет служителей культа, в области четыре».
«В течение трех месяцев, — продолжает Массалков, — архиепископ шесть раз ставил вопрос об укомплектовании церквей священниками. Вначале он предложил укомплектовать их священниками, находящимися в заштате, но так как предложенные им кандидатуры (священники Братанов, Кудисов и другие) были сняты с регистрации за нарушения законодательства о культах, все они были отклонены. Затем архиепископ настойчиво стал рекомендовать на вакантные места служителей культа из других епархий…
После неудачной попытки использовать духовенство из других епархий он поставил вопрос о посвящении в сан священников диаконов Архангельской и Румянцевской церквей. Но это предложение тоже было отклонено по причине явной малограмотности кандидатов в священники. (Какая забота об уровне образования духовенства! Однако и архиерей не оставляет надежды «перехитрить» хитрую власть. — Прим. Ред.). Наконец, архиепископ стал вызывать к себе священников, ушедших с работы по личному желанию, ввиду старости, и упрашивать их вернуться на службу. Так, он вызвал и упрашивал бывшего священника Семьяновской церкви Миронова, старика, страдающего астмой, и уговаривал священника Цедровского, подавшего заявление об уходе, остаться на службе хотя бы на время рождественских праздников».
Так Владыка Иоанн всеми силами спасал приходы епархии от закрытия.
В 1963 году уполномоченный с досадой писал своему начальству: «Активность архиепископа в истекшем году была направлена главным образом на укомплектование духовенством 15-ти фактически не действующих церквей. В этих целях он буквально осаждал уполномоченного Совета, посещая его 2-3 раза в месяц, с этой же целью он дважды в течение года выезжал в Московскую Патриархию. Благодаря такой активности, ему удалось в 1963 году укомплектовать священниками 5 церквей: за счет двух священников, присланных Патриархией, и трех, взятых из заштата».
За период хрущевских гонений (и соответственно время, когда епархию возглавлял архиепископ Иоанн) в Горьковской области было закрыто всего 4 храма из 50-ти. За годы управления епархией Преосвященным Иоанном укрепилась и проповедническая деятельность местного духовенства, что было также небезопасно и вело к преследованиям со стороны действующей власти. О каждом шаге Владыки на поприще его служения и проповедничества подробно докладывалось уполномоченным в Совет.
Однако недолго Господь судил Владыке Иоанну руководить Горьковской епархией. В 1963 году его здоровье резко пошатнулось, и в 1964 году он уже не мог бывать в храме. Это обстоятельство сильно его удручало. Тяжелая болезнь заставила его в 1965 году, к прискорбию всей паствы, уйти на покой."
Проживал на покое в г. Горьком. Скончался 16 июня 1966 года. Похоронен, по завещанию, на Александро-Невском кладбище в городе Таллин.
Архиепископ Казанский и Марийский Сергий (Голубцов)
Голубцов Павел Александрович родился в 1906 году в Сергиевом Посаде, в семье Александра Петровича Голубцова (1860 - 1911), профессора Московской духовной академии по кафедре литургики и церковной археологии. В семье Голубцовых было 12 детей. Четверо из них затем полностью посвятили себя служению Церкви (протоиереи Николай, Серафим, монахиня Сергия и архиепископ Сергий). Мать, Ольга Сергеевна Голубцова (1867 - 1920), была глубоко верующей христианкой, преданной воле Божией. Все силы она отдавала воспитанию своих детей, а скончалась, заразившись черной оспой, когда ухаживала за больными крестьянскими детьми в Тамбовской губернии.
Окончил среднюю школу в Сергиевом Посаде, затем в 1923-1924 гг. учился живописи у местных художников. С 1924 года жил в Москве, где работал в Государственном историческом музее: рисовальщиком, библиографом, с 1929 года — художником-реставратором. С 1925 года занимался в отделе древнерусской живописи Государственных центральных реставрационных мастерских, которыми руководил академик Игорь Грабарь. Участвовал в реставрационных работах, а также копировал фрески новгородских храмов, которые позднее погибли в годы Великой Отечественной войны.
В 1928-1930 годы учился на втором и третьем курсах отделения теории и истории изобразительных искусств этнологического факультета Московского государственного университета. Завершить университетское образование ему не удалось из-за ареста в марте 1930 и последующей высылки на три года в Северный край.
БД ПСТБИ: "Арестован по доносу одного из сокурсников по университету за критическое высказывание в отношении сноса храмов в Москве.
Архангельская (ранее Северная) о., пос.Коноша
Год начала 1930
Год окончания 1931
Состоял на хозяйственных работах
Архангельская (ранее Северная) о., пос.Няндома
Год начала 1931
День начала 5
Месяц начала 11
Год окончания 1933
Работал художником-оформителем в клубе железнодорожников.
В 1933г. освобожден. Вернулся в Москву."
Был вынужден работать по договорам художником-оформителем. Только в 1940 году вновь смог заняться научно-реставраторской деятельность в Государственном историческом музее.
В августе 1941 года был призван в армию, служил сержантом в 6-м запасном автомобильном учебном полку. Работал батальонным, а затем полковым художником, демобилизован в 1945 году. Во время войны был под обстрелом, но на передовую не попал.
В 1945 году поступил на второй курс Православного Богословского института в Москве, впоследствии реорганизованного в Московскую духовную семинарию. После окончания ее в 1947 году поступил в Московскую духовную академию. В марте 1950 года вступил в братство Троице-Сергиевой Лавры и 2 апреля того же года был пострижен в монашество с наречением имени в честь преподобного Сергия Радонежского.
7 апреля 1950 года рукоположен во иеродиакона, а 28 мая - во иеромонаха патриархом Алексием I.
В 1950-1953 годах - ответственный представитель от Московской Патриархии по реставрации Троицкого собора Лавры. С 1951 года нес послушание духовника богомольцев Лавры и ежедневно проводил исповедь перед ранними литургиями. Кроме того, дважды в неделю и в воскресенье он служил молебны у мощей преподобного Сергия.
Помимо реставрационных работ в Троицком соборе, иеромонах Сергий с группой семинаристов в конце 40-х-начале 50-х годов провел большую работу по реставрации иконостаса и росписи трапезного Успенского храма в Новодевичьем монастыре (1946), возглавлял группу по реставрации "Царских чертогов" Московской духовной академии (1946-1947), за что получил благодарность от академиков И.О. Грабаря и А.В. Щусева, возглавлял бригаду художников по реставрации живописи главного купола Богоявленского патриаршего собора в Москве (1947), вел ответственную работу в качестве помощника главного художника по реставрации настенной живописи Богоявленского патриаршего собора (1954), руководил написанием икон для иконостаса кафедрального собора в Ростове-на-Дону (1954).
За два учебных года (1951-1953) написал курс лекций по церковной археологии с привлечением новых данных из области русской живописи и архитектуры, а также составил краткий курс лекций по древнееврейскому языку.
30 октября 1955 года был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Ленинградской епархии.
22 ноября 1956 года Новгородская епархия была выделена в самостоятельную епархию, и епископ Старорусский Сергий был назначен временным управляющим Новгородской епархией. Он организовал в Новгороде епархиальное управление, а при нем - мастерские по пошиву облачений, ряс и других церковных одежд и принадлежностей, реставрации икон, столярную мастерскую и бригаду рабочих по ремонту храмов епархии.
За годы управления Новгородской епархией владыка Сергий совершил около 1850 всенощных бдений и Божественных литургий, не считая выходов на полиелеи, акафистов и молебнов. Однако будничные службы были более по душе владыке как монаху. Тогда он, облаченный в простую иноческую одежду, принимал участие в службе как псаломщик, читая или исполняя церковные песнопения на клиросе. На эти службы он приходил как обычный прихожанин, пешком, обычно без сопровождающих.
Обстановка его епархиального управления была по-монашески скудной и простой. Келейников у него никогда не было, кроме последних месяцев жизни в Лавре.
Служебная перегрузка, множество хозяйственных дел, большие и малые недомогания привели к резкому переутомлению архиерея. В начале 1967 года у него произошел инсульт и открылся правосторонний паралич. Несмотря на постельный режим в течение четырех месяцев, он продолжал руководить епархиальными делами, а в мае снова начал совершать богослужения.
25 октября 1967 года назначен на Казанскую кафедру. В связи с болезненным состоянием он испросил благословения у патриарха Алексия на предоставление ему трехмесячного отпуска, который провел в Успенском мужском монастыре в Одессе. Лечащий врач признал его нетрудоспособным, и в январе 1968 года был уволен за штат, с определением его на местожительство в Троице-Сергиеву Лавру.
Пока позволяло здоровье архиепископ Сергий продолжал служить и проповедовать.
С 1970 года в качестве монастырского послушания занимался иконописанием. Он писал почти исключительно иконы преподобного Сергия по заказу священноархимандрита Лавры патриарха Пимена и его наместника. Всего за 1970-1981 годы он написал, по его собственному подсчету, свыше 500 икон.
В Великий пост 1982 года архиепископ Сергий заболел воспалением легких, которое отяготилось приступами астматического удушья. 30 марта 1982 года, в ночь кончины наместника Лавры священноархимандрита Иеронима, у владыки произошло нарушение мозгового кровообращения. Состояние его было почти безнадежным. В тот же день его соборовали и причастили. Братия Лавры приходили к нему прощаться. Он всех узнавал, называл по имени и давал каждому духовные наставления и советы. Но к Пасхе он выздоровел, и на пасхальную службу его привезли на коляске в Троицкий собор. После этого он стал поправляться и даже стал ходить самостоятельно. На престольный праздник обители, в День Живоначальной Троицы, владыка Сергий причастился святых Таин.
Скончался он совершенно неожиданно 16 июня 1982 года от четвертого инсульта. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре, у алтаря церкви в честь Сошествия Святого Духа на апостолов.
Очень полное исследование жизни архиепископа Сергия содержится в части V труда протодиакона Сергия Голубцова "Сплоченные Верой, Надеждой, Любовью и Родом". Там же приведено большое количество документальных материалов, включая выписки из следственного дела.
