Здравствуйте! Продолжаю рассказ о епископах Русской Православной Церкви прошедшего века. В первое время, чтобы наверстать упущенное, постараюсь выкладывать данные по два раза в день.
18 мая вспоминаем двух епископов, почти не имевших дела с коммунистическими властями.
Епископ Подольский и Брацлавский Митрофан (Афонский)
Афонский Митрофан Васильевич родился в 1861 году в Орловской губернии.
Окончил Орловское духовное училище, Орловскую духовную семинарию и завершил образование в Московской духовной академии.
Вначале преподавал в светских учебных заведения, а в 1892 году был рукоположен во священника к Скорбященской церкви города Орёл.
В 1906 году был хиротонисан во епископа Елецкого, викария Орловской епархии.
ПЭ Древо: "Оставил о себе добрую память как незаурядная личность и милостивый архипастырь, доступный для всех и всегда готовый оказать просителям посильную помощь или подать совет. Проживая постоянно в Орле, владыка часто посещал Елец, находился иногда по нескольку недель в Троицком мужском монастыре, настоятелем которого являлся. Часто служил в елецких храмах, заботясь о том, чтобы служба была строго уставная и благолепная. Будучи знатоком и любителем церковного пения, завёл в Троицком монастыре пение стихир и антифонов с канонархом, что способствовало уяснению молящимися церковных песнопений и смысла богослужения. По его инициативе в зале городской думы устраивались публичные лекции с привлечением к участию в них гимназических законоучителей и городского духовенства. Не забывал владыка и церковные школы, наблюдая за постановкой преподавания и обучения церковному пению. По его почину в Ельце был составлен детский хор для пения при архиерейском богослужении. Преосвященный Митрофан содействовал организации в Ельце Общества хоругвеносцев, чья деятельность немало способствовала вовлечению простых людей в активную приходскую жизнь и укреплению их в любви к Родине."
В 1910 году был назначен правящим епископом Екатеринбургским и Ирбитским, а в 1914-м переведён на Подольскую и Брацлавскую кафедру.
По должности участвовал в Соборе 1917-1918 гг.
С октября 1917 года - на покое. Получил в управление Каменец-Подольский Троицкий монастырь.
Скончался 18 мая 1918 года.
Архиепископ Монреальский и Канадский Сильвестр (Харунс)
Иван Антонович Харунс (или Харун) родился в 1914 году в Двинске Витебской губернии (ныне Даугавпилс, Латвия).
Отец - латыш, работал железнодорожником; мать русская. В семье было четверо сыновей и дочь.
Окончил даугавпилсскую Первую русскую основную школу, затем учился в Даугавпилсской государственной русской гимназии. Ещё в школьные годы начал прислуживать в алтаре местного Александро-Невского храма. Его настоятель протоиерей Михаил Петерсон организовал при храме «Детский уголок», ставший популярным в русской среде города. Детей обучали молитвам, церковному пению, основам православия, выдавали бесплатные завтраки и материально поддерживали нуждающихся.
С осени 1929 года к работе «Детского уголка» были привлечены члены даугавпилсского отделения Русского православного студенческого единения, которое было самостоятельным отделением Русского студенческого христианского движения на территории Латвии. В Даугавпилс по линии РСХД приезжали с лекциями Борис Вышеславцев, Владимир Ильин, Лев Зандер, духовник РХСД протоиерей Сергий Четвериков, иеромонах Иоанн (Шаховской), диакон Лев Липеровский, секретарь движения Александр Никитин, монахиня Мария (Скобцова) и другие.
Вдохновившись их лекциями, решил посвятить свою жизнь служению Церкви. По окончании школы хотел сразу поступать в Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, но родители удержали его, надеясь что он поступит в местный университет. Лишь год спустя, когда его желание не ослабло, родители благословили его ехать во Францию. Большинство его родственников погибли во время занятия Латвии советскими войсками.
8 марта 1938 года, перед окончанием Сергиевского института, пострижен в монашество митрополитом Евлогием (Георгиевским) с именем Сильвестр. На следующий день там же рукоположён в сан иеродиакона, а 10 апреля — в сан иеромонаха. Был направлен служить в Воскресенскую церковь города Бельфор на востоке Франции.
С началом Второй мировой войны стал пастырем православных военнослужащих во французских вооруженных силах расположенных в этой области.
В 1941 году во Франции и на англо-нормандских островах стали появляться русские военнопленные, а впоследствии и вывезенные из России на работы русские люди, которые жили большею частью в очень тяжёлых условиях из-за недоедания и отсутствия гигиены. Иеромонах Сильвестр, получив официальное разрешение светских властей и благословение митрополита Евлогия, оставил приход в Бельфоре и стал окормлять заключённых. Введенская церковь при РСХД в Париже стала центром, откуда иеромонах Сильвестр стал рассылать обращения с призывом прийти на помощь обречённым на медленную смерть русским людям, куда стекались средства и откуда направлялась материальная помощь.
В 1944 году был арестован гестапо по ложному доносу и помещён в изолятор при лагере советских военнопленных на острове Джерси в одиночную камеру на шесть недель. В результате расследования был оправдан и отпущен на свободу.
В 1944-1945 годы — тюремный и больничный священник Парижского округа. 11 марта 1945 года назначен окормлять Скорбященский храм на улице де ля Тур в Париже. Здесь развил широкую образовательную программу для молодёжи и приход стал известен своей церковной школой. В первые послевоенные годы совместно с американскими и другими службами оказывал помощь русским, очутившимся на чужбине и покидавшим Францию. Всячески старался предотвратить репатриацию русских.
Возглавлял Миссионерский отдел Западноевропейского Экзархата русских церквей Константинопольской православной церкви и Иммигрантское общество помощи, будучи при этом редактором, совместно с Александром Шмеманом, «Вестника Епархии». Когда Александр Шмеман отбыл в США в 1951 году, оставался единственным редактором издания ещё на протяжении пяти лет.
27 апреля 1952 года был рукоположен во епископа Мессинского, викария Экзархата, в институтском храме преподобного Сергия в Париже митрополитом Владимиром (Тихоницким) и епископом Кассианом (Безобразовым).
Изначально был оставлен в Париже в качестве помощника митрополита Владимира по миссионерским и издательским делам, но позже переведен в Ниццу с вверением надзора за приходами на Юге Франции и в Италии. С 1957 по 1962 год был настоятелем храма Христа Спасителя в Сан-Ремо.
В 1962 году Архиерейским Синодом Северо-Американской Русской Митрополии избран правящим архиереем Канадской епархии с местопребыванием в Монреале. Прибыл в Канаду в апреле 1963 года.
С 10 июля 1963 до 1979 года являлся председателем РСХД. В 1972 году было основпно благотворительное Общество имени святого Иоанна Кронштадтского, которое занималось посылкой религиозной литературы в Советскую Россию, помощью нуждающимся русским эмигрантским семьям, а также семьям заключенных и гонимых в СССР.
С конца 1960-х годов, когда шли переговоры о даровании Русской православной церковью автокефалии Православной Церкви в Америке, архиепископ Сильвестр поддержал этот шаг, убедил и умиротворил многих противников и сомневающихся, рассматривая автокефалию как правильную каноническую структуру для церковной жизни в Северной Америке.
15 мая 1974 года был назначен временно управляющим Православной Церкви в Америке, в помощь болящему митрополиту Нью-Йоркскому Иринею (Бекишу). Умело исполнял обязанности предстоятеля до 25 октября 1977 года, когда митрополит Ириней ушел на покой, а новым первосвятителем был избран митрополит Феодосий (Лазор). Был назначен вице-председателем Священного Синода, оставаясь на этом посту до ухода на покой.
Ушел на покой 1 июля 1981 года. Многие годы оставался пастырем в Монреальском Петропавловском соборе и в Серафимовском храме в Равдоне, провинция Квебек. Помимо забот о приходе продолжал помогать людям. Возглавлял благотворительную миссию, которая ежегодно до ста тысяч долларов рассылала православным русским, нуждающимся в помощи, находящимся в разных странах мира.
Скончался 18 мая 2000 года. По его желанию, отпевание состоялось по монашескому чину.
ПЭ Древо: "Владыка Сильвестр был тихим, скромным, несколько закрытым человеком, но при этом к нему было легко приблизиться. Он не любил пустословить, а если говорил, то разумно и с острым чувством юмора. Он был умелым ритором и его проповеди вдохновляли многих. Множество людей в Европе и Америке прибегали к нему как к духовнику. Быт его был скуден, а для нуждающихся всегда находилась щедрая помощь: в бытность Канадским архиереем, он координировал оказание материальной помощи для многих частей света. Архиепископ скрытно посылал православную литературу в СССР и помогал семьям заключенных за свои религиозные убеждения. Был любителем литературы и знатоком культуры и истории, оставаясь православным традиционалистом. Владыка Сильвестр любил богослужение и его службы отличались величественным достоинством. Являлся сторонником частого причащения мирян и признавал использование английского и французского в богослужениях."
18 мая вспоминаем двух епископов, почти не имевших дела с коммунистическими властями.
Епископ Подольский и Брацлавский Митрофан (Афонский)
Афонский Митрофан Васильевич родился в 1861 году в Орловской губернии.
Окончил Орловское духовное училище, Орловскую духовную семинарию и завершил образование в Московской духовной академии.
Вначале преподавал в светских учебных заведения, а в 1892 году был рукоположен во священника к Скорбященской церкви города Орёл.
В 1906 году был хиротонисан во епископа Елецкого, викария Орловской епархии.
ПЭ Древо: "Оставил о себе добрую память как незаурядная личность и милостивый архипастырь, доступный для всех и всегда готовый оказать просителям посильную помощь или подать совет. Проживая постоянно в Орле, владыка часто посещал Елец, находился иногда по нескольку недель в Троицком мужском монастыре, настоятелем которого являлся. Часто служил в елецких храмах, заботясь о том, чтобы служба была строго уставная и благолепная. Будучи знатоком и любителем церковного пения, завёл в Троицком монастыре пение стихир и антифонов с канонархом, что способствовало уяснению молящимися церковных песнопений и смысла богослужения. По его инициативе в зале городской думы устраивались публичные лекции с привлечением к участию в них гимназических законоучителей и городского духовенства. Не забывал владыка и церковные школы, наблюдая за постановкой преподавания и обучения церковному пению. По его почину в Ельце был составлен детский хор для пения при архиерейском богослужении. Преосвященный Митрофан содействовал организации в Ельце Общества хоругвеносцев, чья деятельность немало способствовала вовлечению простых людей в активную приходскую жизнь и укреплению их в любви к Родине."
В 1910 году был назначен правящим епископом Екатеринбургским и Ирбитским, а в 1914-м переведён на Подольскую и Брацлавскую кафедру.
По должности участвовал в Соборе 1917-1918 гг.
С октября 1917 года - на покое. Получил в управление Каменец-Подольский Троицкий монастырь.
Скончался 18 мая 1918 года.
Архиепископ Монреальский и Канадский Сильвестр (Харунс)
Иван Антонович Харунс (или Харун) родился в 1914 году в Двинске Витебской губернии (ныне Даугавпилс, Латвия).
Отец - латыш, работал железнодорожником; мать русская. В семье было четверо сыновей и дочь.
Окончил даугавпилсскую Первую русскую основную школу, затем учился в Даугавпилсской государственной русской гимназии. Ещё в школьные годы начал прислуживать в алтаре местного Александро-Невского храма. Его настоятель протоиерей Михаил Петерсон организовал при храме «Детский уголок», ставший популярным в русской среде города. Детей обучали молитвам, церковному пению, основам православия, выдавали бесплатные завтраки и материально поддерживали нуждающихся.
С осени 1929 года к работе «Детского уголка» были привлечены члены даугавпилсского отделения Русского православного студенческого единения, которое было самостоятельным отделением Русского студенческого христианского движения на территории Латвии. В Даугавпилс по линии РСХД приезжали с лекциями Борис Вышеславцев, Владимир Ильин, Лев Зандер, духовник РХСД протоиерей Сергий Четвериков, иеромонах Иоанн (Шаховской), диакон Лев Липеровский, секретарь движения Александр Никитин, монахиня Мария (Скобцова) и другие.
Вдохновившись их лекциями, решил посвятить свою жизнь служению Церкви. По окончании школы хотел сразу поступать в Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, но родители удержали его, надеясь что он поступит в местный университет. Лишь год спустя, когда его желание не ослабло, родители благословили его ехать во Францию. Большинство его родственников погибли во время занятия Латвии советскими войсками.
8 марта 1938 года, перед окончанием Сергиевского института, пострижен в монашество митрополитом Евлогием (Георгиевским) с именем Сильвестр. На следующий день там же рукоположён в сан иеродиакона, а 10 апреля — в сан иеромонаха. Был направлен служить в Воскресенскую церковь города Бельфор на востоке Франции.
С началом Второй мировой войны стал пастырем православных военнослужащих во французских вооруженных силах расположенных в этой области.
В 1941 году во Франции и на англо-нормандских островах стали появляться русские военнопленные, а впоследствии и вывезенные из России на работы русские люди, которые жили большею частью в очень тяжёлых условиях из-за недоедания и отсутствия гигиены. Иеромонах Сильвестр, получив официальное разрешение светских властей и благословение митрополита Евлогия, оставил приход в Бельфоре и стал окормлять заключённых. Введенская церковь при РСХД в Париже стала центром, откуда иеромонах Сильвестр стал рассылать обращения с призывом прийти на помощь обречённым на медленную смерть русским людям, куда стекались средства и откуда направлялась материальная помощь.
В 1944 году был арестован гестапо по ложному доносу и помещён в изолятор при лагере советских военнопленных на острове Джерси в одиночную камеру на шесть недель. В результате расследования был оправдан и отпущен на свободу.
В 1944-1945 годы — тюремный и больничный священник Парижского округа. 11 марта 1945 года назначен окормлять Скорбященский храм на улице де ля Тур в Париже. Здесь развил широкую образовательную программу для молодёжи и приход стал известен своей церковной школой. В первые послевоенные годы совместно с американскими и другими службами оказывал помощь русским, очутившимся на чужбине и покидавшим Францию. Всячески старался предотвратить репатриацию русских.
Возглавлял Миссионерский отдел Западноевропейского Экзархата русских церквей Константинопольской православной церкви и Иммигрантское общество помощи, будучи при этом редактором, совместно с Александром Шмеманом, «Вестника Епархии». Когда Александр Шмеман отбыл в США в 1951 году, оставался единственным редактором издания ещё на протяжении пяти лет.
27 апреля 1952 года был рукоположен во епископа Мессинского, викария Экзархата, в институтском храме преподобного Сергия в Париже митрополитом Владимиром (Тихоницким) и епископом Кассианом (Безобразовым).
Изначально был оставлен в Париже в качестве помощника митрополита Владимира по миссионерским и издательским делам, но позже переведен в Ниццу с вверением надзора за приходами на Юге Франции и в Италии. С 1957 по 1962 год был настоятелем храма Христа Спасителя в Сан-Ремо.
В 1962 году Архиерейским Синодом Северо-Американской Русской Митрополии избран правящим архиереем Канадской епархии с местопребыванием в Монреале. Прибыл в Канаду в апреле 1963 года.
С 10 июля 1963 до 1979 года являлся председателем РСХД. В 1972 году было основпно благотворительное Общество имени святого Иоанна Кронштадтского, которое занималось посылкой религиозной литературы в Советскую Россию, помощью нуждающимся русским эмигрантским семьям, а также семьям заключенных и гонимых в СССР.
С конца 1960-х годов, когда шли переговоры о даровании Русской православной церковью автокефалии Православной Церкви в Америке, архиепископ Сильвестр поддержал этот шаг, убедил и умиротворил многих противников и сомневающихся, рассматривая автокефалию как правильную каноническую структуру для церковной жизни в Северной Америке.
15 мая 1974 года был назначен временно управляющим Православной Церкви в Америке, в помощь болящему митрополиту Нью-Йоркскому Иринею (Бекишу). Умело исполнял обязанности предстоятеля до 25 октября 1977 года, когда митрополит Ириней ушел на покой, а новым первосвятителем был избран митрополит Феодосий (Лазор). Был назначен вице-председателем Священного Синода, оставаясь на этом посту до ухода на покой.
Ушел на покой 1 июля 1981 года. Многие годы оставался пастырем в Монреальском Петропавловском соборе и в Серафимовском храме в Равдоне, провинция Квебек. Помимо забот о приходе продолжал помогать людям. Возглавлял благотворительную миссию, которая ежегодно до ста тысяч долларов рассылала православным русским, нуждающимся в помощи, находящимся в разных странах мира.
Скончался 18 мая 2000 года. По его желанию, отпевание состоялось по монашескому чину.
ПЭ Древо: "Владыка Сильвестр был тихим, скромным, несколько закрытым человеком, но при этом к нему было легко приблизиться. Он не любил пустословить, а если говорил, то разумно и с острым чувством юмора. Он был умелым ритором и его проповеди вдохновляли многих. Множество людей в Европе и Америке прибегали к нему как к духовнику. Быт его был скуден, а для нуждающихся всегда находилась щедрая помощь: в бытность Канадским архиереем, он координировал оказание материальной помощи для многих частей света. Архиепископ скрытно посылал православную литературу в СССР и помогал семьям заключенных за свои религиозные убеждения. Был любителем литературы и знатоком культуры и истории, оставаясь православным традиционалистом. Владыка Сильвестр любил богослужение и его службы отличались величественным достоинством. Являлся сторонником частого причащения мирян и признавал использование английского и французского в богослужениях."
