Об Украине и Белоруссии мы недавно говорили, а в связи с поминаемым в эту дату епископом придётся вести речь и о Польской Православной Церкви.
Митрополит Варшавский и всей Польши Тимофей (Шретер)
Георгий Иванович Шрёттер (Ежи Шреттер) родился в 1901 году в посёлке Томашеве близ города Ровно на Волыни. Был немцем по происхождению, однако сам себя считал поляком. (Причём таким, что приходится вспомнить выражение "Быть большим католиком, чем Папа римский".)
Окончил гимназию, в 1922-23 гг. служил в рядах Польской армии, затем даже закончил Артиллерийское резервное офицерское училище.
С 1925 по 1929 год обучался на богословском факультете Варшавского университета. Вступил в брак, 11 августа 1930 года был рукоположен во иерея в Почаевской Лавре и назначен к приходской церкви села Лановцов на Волыни.
14 апреля 1934 года был определён военным священником и благочинным при управлении 2-го корпуса Польской армии в Люблине. Вскоре после этого овдовел.
ПЭ Древо: "В условиях надвигающейся войны польские светские власти решили ускорить ополячивание православной церковной жизни в стране. Для этого в 1938 году были избраны новые архиереи считавшие себя "православными поляками" в противоположность украинцам, белорусам и русским, составлявшим большинство паствы Польской Православной Церкви. Одним из таких был отец Георгий. 31 октября 1938 года он ушёл с прежней должности в армии.
12 ноября 1938 года был пострижен в монашество с именем Тимофея архиепископом Волынским Алексием (Громадским) в Почаеве. На следующий день был возведён в достоинство архимандрита.
27 ноября 1938 года был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Варшавской епархии.
До сентября 1939 года преподавал на Варшавском богословском факультете гомилетику, служил директором митрополичьей канцелярии и пансионата для православных богословских студентов. Будучи активным полонизатором, в те годы не пользовался большим доверием среди паствы Польской Церкви. О его действиях по отношению к русскому и белорусскому духовенству на Белосточине говорили как о «терроре»."
После начала Второй мировой войны прибыл из Яблочинского монастыря, где ранее проживал, в Варшаву. Однако управлявший с ноября 1939 года Варшавско-Холмской епархией митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) направил его обратно в монастырь из-за пропольских взглядов.
К активной деятельности в Церкви вернулся 30 сентября 1940 года в качестве члена собора епископов Автокефальной Православной Церкви в Генерал-губернаторстве - церковной структуры на оккупированных нацистской Германией польских землях, о создании которой объявил в конце сентября того же года митрополит Дионисий (Валединский). Был назначен викарием Холмской епархии с пребыванием в Яблочинской обители.
После создания Священного Синода Польской Православной Церкви епископ Тимофей не вошёл в его состав из-за довоенной пропольской позиции, несовместимой с политикой украинизации Польской православной церкви.
На период его управления пришлось выселение украинцев, а также русинов, которых советская власть считала украинцами, в СССР, что привело к закрытию более чем на 160 пастырских мест, из-за отсутствия верующих. Епископ Тимофей не протестовал против этого; на рубеже 1944/1945 годов в официальном письме просил, чтобы на подчинённой ему территории просто оставить приходы в Люблине, Хелме, Бялой-Подляске, Грубешове и Влодаве. Просил также о сохранении Яблочинского монастыря.
В начале 1945 года оказался единственным архиереем Польской Православной Церкви оставшимся в Польше, так как другие ушли вместе с отступающими немцами. Установил связь с экзархом Украины митрополитом Киевскими Иоанном (Соколовым) и на его имя прислал прошение о принятии его епархии в состав Московского Патриархата. В апреле обратился в советское посольство в Варшаве с просьбой оказать ему содействие в установлении связи с Московским и всея Руси Алексием I с целью ликвидации автокефалии Польской церкви и вхождения в юрисдикцию Московской патриархии. Заявил, что все три епархии Польской Церкви поддерживают его ходатайство и сам он является фактическим главой Польской Церкви после бегства митрополита Варшавского Дионисия.
Возвращение в конце апреля 1945 года в Польшу митрополита Дионисия, который отказался отречься от автокефалии Польской Церкви, изменило обстановку. Польское правительство в вопросе положения православной церкви в Польше высказывалось за сохранение автокефалии, исходя при этом из политических соображений.
В 1948 году после ареста митрополита Дионисия возглавил созданную Советом министров Польши временную Правящую коллегию по делам управления Польской Автокефальной Православной Церкви.
В июне 1948 года прибыл в Москву, где 21 июня был принят Патриархом Московским и всея Руси Алексием I в общение с Русской православной церковью со всем духовенством Польской Церкви. 22 июня Патриарх и Священный Синод Русской Православной Церкви даровали Польской Церкви автокефалию.
Как и остальные епископы Польской православной церкви, вёл себя лояльно по отношению к государственной власти. В 1949 году публично утверждал, что в Польше не имеет места ни одна форма религиозных притеснений. Польские власти, впрочем, относились к нему скептически. Министр юстиции Польской Республики Г. Свентковский 13 ноября 1946 года на приёме в Совете по делам Русской Православной Церкви охарактеризовал архиепископа Тимофея так: "ни рыба ни мясо, в массах авторитет незначительный, среди духовенства - деспот, вообще - двуличный, но лучше Дионисия тем, что у нас нет материалов как о его враждебной деятельности против советского государства, так и по связи с оккупантами... немножко горяч, неосторожен".
Соответственно предстоятелем он тогда назначен не был, а остался временным заместителем митрополита Варшавского до прибытия из СССР архиепископа Макария (Оксиюка).
После 1956 года снова де-факто стал управлять всей Церковью из-за преклонного возраста и плохого состояния здоровья митрополита Макария.
После отъезда митрополита Макария в СССР и его смерти в Одессе 2 марта 1961 года органы государственной власти способствовали его избранию 5 мая того же года митрополитом Варшавским и всей Польши. Однако избирал его Архиерейский Собор Польской православной церкви, а не избирательный собор, как это закреплено в уставе Церкви, что привело к протестам духовенства и верующих. Появились также обвинения в нравственных преступлениях. Обстоятельства и жалобы касательно избрания митрополита Тимофея и самой его личности были отправлены в Государственный Совет, Совета Министров, парламент, Управления по делам Религий и Патриарху Московскому и всея Руси.
Споры вокруг митрополита Тимофея продолжались в течение всего периода возглавления им Польской православной церкви до его смерти, наступившей 20 мая 1962 года.
Митрополит Варшавский и всей Польши Тимофей (Шретер)
Георгий Иванович Шрёттер (Ежи Шреттер) родился в 1901 году в посёлке Томашеве близ города Ровно на Волыни. Был немцем по происхождению, однако сам себя считал поляком. (Причём таким, что приходится вспомнить выражение "Быть большим католиком, чем Папа римский".)
Окончил гимназию, в 1922-23 гг. служил в рядах Польской армии, затем даже закончил Артиллерийское резервное офицерское училище.
С 1925 по 1929 год обучался на богословском факультете Варшавского университета. Вступил в брак, 11 августа 1930 года был рукоположен во иерея в Почаевской Лавре и назначен к приходской церкви села Лановцов на Волыни.
14 апреля 1934 года был определён военным священником и благочинным при управлении 2-го корпуса Польской армии в Люблине. Вскоре после этого овдовел.
ПЭ Древо: "В условиях надвигающейся войны польские светские власти решили ускорить ополячивание православной церковной жизни в стране. Для этого в 1938 году были избраны новые архиереи считавшие себя "православными поляками" в противоположность украинцам, белорусам и русским, составлявшим большинство паствы Польской Православной Церкви. Одним из таких был отец Георгий. 31 октября 1938 года он ушёл с прежней должности в армии.
12 ноября 1938 года был пострижен в монашество с именем Тимофея архиепископом Волынским Алексием (Громадским) в Почаеве. На следующий день был возведён в достоинство архимандрита.
27 ноября 1938 года был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Варшавской епархии.
До сентября 1939 года преподавал на Варшавском богословском факультете гомилетику, служил директором митрополичьей канцелярии и пансионата для православных богословских студентов. Будучи активным полонизатором, в те годы не пользовался большим доверием среди паствы Польской Церкви. О его действиях по отношению к русскому и белорусскому духовенству на Белосточине говорили как о «терроре»."
После начала Второй мировой войны прибыл из Яблочинского монастыря, где ранее проживал, в Варшаву. Однако управлявший с ноября 1939 года Варшавско-Холмской епархией митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) направил его обратно в монастырь из-за пропольских взглядов.
К активной деятельности в Церкви вернулся 30 сентября 1940 года в качестве члена собора епископов Автокефальной Православной Церкви в Генерал-губернаторстве - церковной структуры на оккупированных нацистской Германией польских землях, о создании которой объявил в конце сентября того же года митрополит Дионисий (Валединский). Был назначен викарием Холмской епархии с пребыванием в Яблочинской обители.
После создания Священного Синода Польской Православной Церкви епископ Тимофей не вошёл в его состав из-за довоенной пропольской позиции, несовместимой с политикой украинизации Польской православной церкви.
На период его управления пришлось выселение украинцев, а также русинов, которых советская власть считала украинцами, в СССР, что привело к закрытию более чем на 160 пастырских мест, из-за отсутствия верующих. Епископ Тимофей не протестовал против этого; на рубеже 1944/1945 годов в официальном письме просил, чтобы на подчинённой ему территории просто оставить приходы в Люблине, Хелме, Бялой-Подляске, Грубешове и Влодаве. Просил также о сохранении Яблочинского монастыря.
В начале 1945 года оказался единственным архиереем Польской Православной Церкви оставшимся в Польше, так как другие ушли вместе с отступающими немцами. Установил связь с экзархом Украины митрополитом Киевскими Иоанном (Соколовым) и на его имя прислал прошение о принятии его епархии в состав Московского Патриархата. В апреле обратился в советское посольство в Варшаве с просьбой оказать ему содействие в установлении связи с Московским и всея Руси Алексием I с целью ликвидации автокефалии Польской церкви и вхождения в юрисдикцию Московской патриархии. Заявил, что все три епархии Польской Церкви поддерживают его ходатайство и сам он является фактическим главой Польской Церкви после бегства митрополита Варшавского Дионисия.
Возвращение в конце апреля 1945 года в Польшу митрополита Дионисия, который отказался отречься от автокефалии Польской Церкви, изменило обстановку. Польское правительство в вопросе положения православной церкви в Польше высказывалось за сохранение автокефалии, исходя при этом из политических соображений.
В 1948 году после ареста митрополита Дионисия возглавил созданную Советом министров Польши временную Правящую коллегию по делам управления Польской Автокефальной Православной Церкви.
В июне 1948 года прибыл в Москву, где 21 июня был принят Патриархом Московским и всея Руси Алексием I в общение с Русской православной церковью со всем духовенством Польской Церкви. 22 июня Патриарх и Священный Синод Русской Православной Церкви даровали Польской Церкви автокефалию.
Как и остальные епископы Польской православной церкви, вёл себя лояльно по отношению к государственной власти. В 1949 году публично утверждал, что в Польше не имеет места ни одна форма религиозных притеснений. Польские власти, впрочем, относились к нему скептически. Министр юстиции Польской Республики Г. Свентковский 13 ноября 1946 года на приёме в Совете по делам Русской Православной Церкви охарактеризовал архиепископа Тимофея так: "ни рыба ни мясо, в массах авторитет незначительный, среди духовенства - деспот, вообще - двуличный, но лучше Дионисия тем, что у нас нет материалов как о его враждебной деятельности против советского государства, так и по связи с оккупантами... немножко горяч, неосторожен".
Соответственно предстоятелем он тогда назначен не был, а остался временным заместителем митрополита Варшавского до прибытия из СССР архиепископа Макария (Оксиюка).
После 1956 года снова де-факто стал управлять всей Церковью из-за преклонного возраста и плохого состояния здоровья митрополита Макария.
После отъезда митрополита Макария в СССР и его смерти в Одессе 2 марта 1961 года органы государственной власти способствовали его избранию 5 мая того же года митрополитом Варшавским и всей Польши. Однако избирал его Архиерейский Собор Польской православной церкви, а не избирательный собор, как это закреплено в уставе Церкви, что привело к протестам духовенства и верующих. Появились также обвинения в нравственных преступлениях. Обстоятельства и жалобы касательно избрания митрополита Тимофея и самой его личности были отправлены в Государственный Совет, Совета Министров, парламент, Управления по делам Религий и Патриарху Московскому и всея Руси.
Споры вокруг митрополита Тимофея продолжались в течение всего периода возглавления им Польской православной церкви до его смерти, наступившей 20 мая 1962 года.
