Сегодня - День памяти и скорби. Помянем погибших.
Епископ же сегодня поминается довольно своеобразный. Но, отдадим ему должное, откровенно высказывавший свои взгляды.
Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук)
Дмитрук Дмитрий Саввич, родился в 1940 году в Ровенской области УССР. После окончания средней школы в 1957 году работал на стройке, с 1960 года служил в рядах Советской армии.
В 1962 году поступил в Московскую духовную семинарию, в 1966 году - в Московскую духовную академию, которую окончил со степенью кандидата богословия. 24 ноября 1968 года был рукоположен во диакона. В 1970–1972 годах оставлен при академии профессорским стипендиатом, исполнял послушания преподавателя Московской духовной семинарии, сотрудника Церковно-археологического кабинета и старшего экскурсовода. 12 апреля 1971 года был пострижен в монашество, 7 января 1973 года рукоположен во иеромонаха, а в 1977 году возведен в сан игумена. С 1974 по 1979 год преподавал в Московских духовных школах.
С октября 1979 года настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Старый Коврой Чернобаевского района Черкасской области, затем служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Черкассах. С 1987 года стал настоятелем Преображенской церкви в городе Городище Черкасской области, а с 1989 года настоятелем храма в городе Борисполе Киевской области, благочинным Бориспольского округа.
9 августа 1992 года в Пантелеимоновском храме Киева был хиротонисан во епископа Черкасского и Каневского.
В 2007 году "Русская линия" (не путать с РНЛ!) брала у него интервью.
9 августа в Черкассах торжественно отметили 15-летие образование епархии канонической Украинской Православной Церкви.
"Накануне торжеств мы встретились с владыкой Софронием, архиепископом Черкасским и Каневским, которого часто именуют храмостроителем, поздравили с юбилеем и задали несколько вопросов.
...Святая Русь крещена была Владимиром уже более тысячи лет назад. В этой связи у меня вызывают недоумение заморские и прочие «проповедники», которые и лба перекрестить не умеют, а приезжают нас вере святой учить… Вообще ХХ столетие обозначилось многими бедами и особой жестокостью в отношении православных христиан: страдали сербы, греки, болгары, не говоря уже о народах, живших на территории СССР. Более всех пострадала исконная святая Русь. В 1937 году на территории Черкасщины начался период жестокого уничтожения православных священников. В июле 1938-го расстреляли последнего! Не осталось ни одного! Борьба велась здесь с самим Богом. Позже Хрущёв заявил, что до 1980 года на территории всего Советского Союза не останется ни одного попа. И эта идеология дала свои страшные плоды. Когда я приехал сюда в качестве священника, вся Черкасщина была пустырем. На первой службе, которую я здесь отслужил 30 января 1980 года, присутствовало 15 человек. В храме, устроенном в трапезной бывшего монастыря. Правда, на следующее утро на литургии было около сотни человек, и это меня приободрило. Потом, уже через полгода у нас было до 300 прихожан. Но представьте — ни одного храма в Черкассах! Это при 300 тыс. населения!.. Где такое ещё было? Всюду сохранились, хоть, может, и были закрыты, здания храмов. У нас — всё уничтожили!.. Так что, сравнивая сегодняшнюю ситуацию с той, можно сказать, что эти последние 15 лет были самым благодатным периодом. Теперь Черкасщина не выжженный пустырь, это область с полутысячею приходов (зарегистрировано 498 храмов УПЦ). Сейчас у нас в области 240 священников. Переменилась жизнь; нам предоставлена полная свобода деятельности: строй, молись, учи, показывай, живи, спасайся… На воскресную службу в Свято-Михайловский собор приходят 1,5 тыс. прихожан. А кроме кафедрального в Черкассах ещё 7 храмов. Сейчас начинаем строительство церкви на территории Первой городской больницы, там уже заложен фундамент.
— Есть люди, которые вроде и ходят на праздники в православные храмы, но, тем не менее, смотрят по телевизору сектантских проповедников, сейчас таких передач много и на местном ТВ…
— Да, в этом смысле ситуация тяжёлая. Мормоны, иеговисты и некоторые другие секты во многих странах запрещены. У нас — нет. У нас в государстве спекулируют на понятии «демократия». У нас и на сатанистов смотрят сквозь пальцы. Это страшно для Украины. Раньше люди очень легко бросались ту в одну секту, то в другую. Нашего человека очень легко купить… А человеку, который однажды соблазнился сектой, потом очень трудно прийти к православию. Даже если он и порвал с сектой, он уже вкусил смертного яда, его сатана не пускает. Но теперь заметно, что люди не очень-то уже и идут к сектантам и раскольникам.
— Однако люди считают: я хожу в православную церковь, но смотрю эту передачу, чтобы духовное слушать, про Бога…
— А что там духовного? Вот я включаю передачу… Женщина про Бога говорит. Извините меня, но апостол сказал: «Женщина в церкви да молчит». А она выходит и начинает учить людей! Ну, научилась она чему-то, дьявол ей дает эту возможность. Или какой-то дёрганный проповедник с американскими завываниями… В этом нет ничего духовного! Из Святого Писания они рассказывают только то, что им выгодно…
— Как живут сегодня сельские священники?
— Я объезжаю все приходы каждый год, чтобы видеть, что там происходит. Строятся храмы, и это радует. Но печалит то, что в сёлах идти в храм некому. Я говорил, что у нас 240 священников. Некоторые из них еле сводят концы с концами. Они приехали в село поднимать духовную жизнь, но часто наши сёла попросту вымирают. Люди старшего возраста уходят, а молодые стараются уехать в город. Сельский священник в наше время — самая бедная часть населения. Зарплата 100?150 грн., пенсионеры в селах получают намного больше. Вот приехал священник со старостой ко мне: «Освободите, владыко, чтобы мы не платили на епархию. Сегодня был доход в кассе церкви — 3 грн. На службе было 5 человек…» Некоторые не выдерживают, приезжает ко мне: дайте лучший приход. А где же его взять?.. Некоторым священникам я стараюсь помочь за счёт других приходов. Однако, как и везде средства всегда ограничены. Но и батюшки в сёлах приспосабливаются: держат свое хозяйство, кур, коров… И все равно, даже если сейчас в селах и мало посещают храмы, в каждом селе есть возможность сказать людям о высшей цели нашего существования, а людям услышать о том, что жизнь человека состоит не в том, чтобы лишь есть и пить, что в жизни есть высший смысл…"
Скончался 22 июня 2020 года после тяжелой и продолжительной болезни.
"За кадром" в статье ПЭ Древо, откуда в основном взята эта информация, остались взгляды архиерея - он был открытым сторонником автокефалии церкви Украины.
В 2005 году, после президентских выборов на Украине, выступил с обращением к епископату УПЦ, где призвал немедленно добиваться автокефалии для УПЦ, пользуясь благоприятной политической ситуацией: "Моя позиция однозначна: до тех пор, пока мы не будем иметь статус полной независимости нашей Церкви, с нами никто никогда не будет разговаривать о присоединении."
В начале 2010-х годов в ряде интервью отстаивал необходимость и благотворность автокефальной церкви на Украине, отвергая аргумент о разделении церкви: «Никакого разделения автокефалия за собой не несёт».
19 февраля 2014 выступил с обращением:
"За считанные дни, оставшиеся до Великого поста, которому предшествует Прощеное воскресенье, в центре нашей славной столицы, колыбели Киевской Руси, вновь вспыхнули ожесточенные уличные бои и льется украинская кровь. Хочу спросить: с какой совестью предстанут перед Богом те, кто решился на насилие, невиданную ненависть и братоубийство? Неужели за много веков отечественной истории мало пролито крови наших братьев и сестер от рук тех, кто мечтал поработить Украину, чтобы теперь мы собственноручно с залитыми ненавистью сердцем начали уничтожать друг друга?.."
Это до 21 февраля, то есть обращение скорее адресовано пропрезидентским силам, которые 18-19 февраля пытались силой разогнать протестующих. Более ранних его выступлений о майдане мне не встретилось.
Правда, несколько позже, 25 февраля заявил: "Падение «ленинских идолов» в Украине и Черкасской области в частности свидетельствует о том, что украинский народ наконец отказывается от нечестивого коммунистического прошлого.
Украина будет новой не после Майдана, а после того, как не останется ни одного «лысого» в Украине!"
Примечательно также, что оба эти заявления я цитирую с Правмира. Указанный там в качестве первоисточника официальный сайт Черкасской епархии, куда я попытался зайти для подтверждения, теперь принадлежит... "Казино Вулкан 777".
После возвращения Крыма епископ Софроний выступил с истерическим обращением по этому поводу, обвиняя в предательстве земляков-черкасцев, состоящих на государственной службе России.
После Собора епископов УПЦ 13 ноября 2018 года, принявшего решение не участвовать в создании автокефальной церкви Украины, заявил в интервью Би-би-си о своём намерении участвовать в «Объединительном соборе», на котором должна была быть образована автокефальная церковь; сказал также, что постановление Собора УПЦ от 13 ноября о разрыве общения с Константинопольской церковью неправомочно. За свою позицию по автокефалии был удостоен благодарности президента Украины Петра Порошенко и ордена князя Ярослава Мудрого V степени.
Однако перед началом «Объединительного собора» заявил, что написанный в Стамбуле устав «единой поместной церкви» не соответствует реальным ожиданиям сторонников автокефалии: «Если настоящей независимости не будет, то украинцам не нужно никакого томоса из рук Константинополя». На Собор не прибыл, сославшись на болезнь.
В интервью 27 декабря 2018 года украинскому изданию «Главком» заявил, что условия автокефалии, предоставляемой Константинополем, его не устраивают: «Я — человек свободный, не хочу быть вассально зависимым от греков. Это не автокефалия. Их Устав говорит о том, что у нас в Украине образовалась греческая церковь».
Разумно? Но вот следующее сообщение - "В Черкассах 18 января /2019 года/ открыли памятник первому митрополиту Украинской автокефальной православной церкви Василию Липкивскому. Участие в событии приняли президент Украины Петр Порошенко, председатель Православной церкви Украины Епифаний и митрополит УПЦ МП Каневский и Черкасский Софроний." Памятник раскольнику, самосвяту, которого ни один епископ того времени не признал архиереем. Вместе с главой ПЦУ, избранным на том самом «Объединительном соборе», куда он сам предпочёл не являться.
Видимо, украинство для митрополита Софрония было важнее всего остального. Что же, судьёю ему может быть только Бог.
Епископ же сегодня поминается довольно своеобразный. Но, отдадим ему должное, откровенно высказывавший свои взгляды.
Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук)
Дмитрук Дмитрий Саввич, родился в 1940 году в Ровенской области УССР. После окончания средней школы в 1957 году работал на стройке, с 1960 года служил в рядах Советской армии.
В 1962 году поступил в Московскую духовную семинарию, в 1966 году - в Московскую духовную академию, которую окончил со степенью кандидата богословия. 24 ноября 1968 года был рукоположен во диакона. В 1970–1972 годах оставлен при академии профессорским стипендиатом, исполнял послушания преподавателя Московской духовной семинарии, сотрудника Церковно-археологического кабинета и старшего экскурсовода. 12 апреля 1971 года был пострижен в монашество, 7 января 1973 года рукоположен во иеромонаха, а в 1977 году возведен в сан игумена. С 1974 по 1979 год преподавал в Московских духовных школах.
С октября 1979 года настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Старый Коврой Чернобаевского района Черкасской области, затем служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Черкассах. С 1987 года стал настоятелем Преображенской церкви в городе Городище Черкасской области, а с 1989 года настоятелем храма в городе Борисполе Киевской области, благочинным Бориспольского округа.
9 августа 1992 года в Пантелеимоновском храме Киева был хиротонисан во епископа Черкасского и Каневского.
В 2007 году "Русская линия" (не путать с РНЛ!) брала у него интервью.
9 августа в Черкассах торжественно отметили 15-летие образование епархии канонической Украинской Православной Церкви.
"Накануне торжеств мы встретились с владыкой Софронием, архиепископом Черкасским и Каневским, которого часто именуют храмостроителем, поздравили с юбилеем и задали несколько вопросов.
...Святая Русь крещена была Владимиром уже более тысячи лет назад. В этой связи у меня вызывают недоумение заморские и прочие «проповедники», которые и лба перекрестить не умеют, а приезжают нас вере святой учить… Вообще ХХ столетие обозначилось многими бедами и особой жестокостью в отношении православных христиан: страдали сербы, греки, болгары, не говоря уже о народах, живших на территории СССР. Более всех пострадала исконная святая Русь. В 1937 году на территории Черкасщины начался период жестокого уничтожения православных священников. В июле 1938-го расстреляли последнего! Не осталось ни одного! Борьба велась здесь с самим Богом. Позже Хрущёв заявил, что до 1980 года на территории всего Советского Союза не останется ни одного попа. И эта идеология дала свои страшные плоды. Когда я приехал сюда в качестве священника, вся Черкасщина была пустырем. На первой службе, которую я здесь отслужил 30 января 1980 года, присутствовало 15 человек. В храме, устроенном в трапезной бывшего монастыря. Правда, на следующее утро на литургии было около сотни человек, и это меня приободрило. Потом, уже через полгода у нас было до 300 прихожан. Но представьте — ни одного храма в Черкассах! Это при 300 тыс. населения!.. Где такое ещё было? Всюду сохранились, хоть, может, и были закрыты, здания храмов. У нас — всё уничтожили!.. Так что, сравнивая сегодняшнюю ситуацию с той, можно сказать, что эти последние 15 лет были самым благодатным периодом. Теперь Черкасщина не выжженный пустырь, это область с полутысячею приходов (зарегистрировано 498 храмов УПЦ). Сейчас у нас в области 240 священников. Переменилась жизнь; нам предоставлена полная свобода деятельности: строй, молись, учи, показывай, живи, спасайся… На воскресную службу в Свято-Михайловский собор приходят 1,5 тыс. прихожан. А кроме кафедрального в Черкассах ещё 7 храмов. Сейчас начинаем строительство церкви на территории Первой городской больницы, там уже заложен фундамент.
— Есть люди, которые вроде и ходят на праздники в православные храмы, но, тем не менее, смотрят по телевизору сектантских проповедников, сейчас таких передач много и на местном ТВ…
— Да, в этом смысле ситуация тяжёлая. Мормоны, иеговисты и некоторые другие секты во многих странах запрещены. У нас — нет. У нас в государстве спекулируют на понятии «демократия». У нас и на сатанистов смотрят сквозь пальцы. Это страшно для Украины. Раньше люди очень легко бросались ту в одну секту, то в другую. Нашего человека очень легко купить… А человеку, который однажды соблазнился сектой, потом очень трудно прийти к православию. Даже если он и порвал с сектой, он уже вкусил смертного яда, его сатана не пускает. Но теперь заметно, что люди не очень-то уже и идут к сектантам и раскольникам.
— Однако люди считают: я хожу в православную церковь, но смотрю эту передачу, чтобы духовное слушать, про Бога…
— А что там духовного? Вот я включаю передачу… Женщина про Бога говорит. Извините меня, но апостол сказал: «Женщина в церкви да молчит». А она выходит и начинает учить людей! Ну, научилась она чему-то, дьявол ей дает эту возможность. Или какой-то дёрганный проповедник с американскими завываниями… В этом нет ничего духовного! Из Святого Писания они рассказывают только то, что им выгодно…
— Как живут сегодня сельские священники?
— Я объезжаю все приходы каждый год, чтобы видеть, что там происходит. Строятся храмы, и это радует. Но печалит то, что в сёлах идти в храм некому. Я говорил, что у нас 240 священников. Некоторые из них еле сводят концы с концами. Они приехали в село поднимать духовную жизнь, но часто наши сёла попросту вымирают. Люди старшего возраста уходят, а молодые стараются уехать в город. Сельский священник в наше время — самая бедная часть населения. Зарплата 100?150 грн., пенсионеры в селах получают намного больше. Вот приехал священник со старостой ко мне: «Освободите, владыко, чтобы мы не платили на епархию. Сегодня был доход в кассе церкви — 3 грн. На службе было 5 человек…» Некоторые не выдерживают, приезжает ко мне: дайте лучший приход. А где же его взять?.. Некоторым священникам я стараюсь помочь за счёт других приходов. Однако, как и везде средства всегда ограничены. Но и батюшки в сёлах приспосабливаются: держат свое хозяйство, кур, коров… И все равно, даже если сейчас в селах и мало посещают храмы, в каждом селе есть возможность сказать людям о высшей цели нашего существования, а людям услышать о том, что жизнь человека состоит не в том, чтобы лишь есть и пить, что в жизни есть высший смысл…"
Скончался 22 июня 2020 года после тяжелой и продолжительной болезни.
"За кадром" в статье ПЭ Древо, откуда в основном взята эта информация, остались взгляды архиерея - он был открытым сторонником автокефалии церкви Украины.
В 2005 году, после президентских выборов на Украине, выступил с обращением к епископату УПЦ, где призвал немедленно добиваться автокефалии для УПЦ, пользуясь благоприятной политической ситуацией: "Моя позиция однозначна: до тех пор, пока мы не будем иметь статус полной независимости нашей Церкви, с нами никто никогда не будет разговаривать о присоединении."
В начале 2010-х годов в ряде интервью отстаивал необходимость и благотворность автокефальной церкви на Украине, отвергая аргумент о разделении церкви: «Никакого разделения автокефалия за собой не несёт».
19 февраля 2014 выступил с обращением:
"За считанные дни, оставшиеся до Великого поста, которому предшествует Прощеное воскресенье, в центре нашей славной столицы, колыбели Киевской Руси, вновь вспыхнули ожесточенные уличные бои и льется украинская кровь. Хочу спросить: с какой совестью предстанут перед Богом те, кто решился на насилие, невиданную ненависть и братоубийство? Неужели за много веков отечественной истории мало пролито крови наших братьев и сестер от рук тех, кто мечтал поработить Украину, чтобы теперь мы собственноручно с залитыми ненавистью сердцем начали уничтожать друг друга?.."
Это до 21 февраля, то есть обращение скорее адресовано пропрезидентским силам, которые 18-19 февраля пытались силой разогнать протестующих. Более ранних его выступлений о майдане мне не встретилось.
Правда, несколько позже, 25 февраля заявил: "Падение «ленинских идолов» в Украине и Черкасской области в частности свидетельствует о том, что украинский народ наконец отказывается от нечестивого коммунистического прошлого.
Украина будет новой не после Майдана, а после того, как не останется ни одного «лысого» в Украине!"
Примечательно также, что оба эти заявления я цитирую с Правмира. Указанный там в качестве первоисточника официальный сайт Черкасской епархии, куда я попытался зайти для подтверждения, теперь принадлежит... "Казино Вулкан 777".
После возвращения Крыма епископ Софроний выступил с истерическим обращением по этому поводу, обвиняя в предательстве земляков-черкасцев, состоящих на государственной службе России.
После Собора епископов УПЦ 13 ноября 2018 года, принявшего решение не участвовать в создании автокефальной церкви Украины, заявил в интервью Би-би-си о своём намерении участвовать в «Объединительном соборе», на котором должна была быть образована автокефальная церковь; сказал также, что постановление Собора УПЦ от 13 ноября о разрыве общения с Константинопольской церковью неправомочно. За свою позицию по автокефалии был удостоен благодарности президента Украины Петра Порошенко и ордена князя Ярослава Мудрого V степени.
Однако перед началом «Объединительного собора» заявил, что написанный в Стамбуле устав «единой поместной церкви» не соответствует реальным ожиданиям сторонников автокефалии: «Если настоящей независимости не будет, то украинцам не нужно никакого томоса из рук Константинополя». На Собор не прибыл, сославшись на болезнь.
В интервью 27 декабря 2018 года украинскому изданию «Главком» заявил, что условия автокефалии, предоставляемой Константинополем, его не устраивают: «Я — человек свободный, не хочу быть вассально зависимым от греков. Это не автокефалия. Их Устав говорит о том, что у нас в Украине образовалась греческая церковь».
Разумно? Но вот следующее сообщение - "В Черкассах 18 января /2019 года/ открыли памятник первому митрополиту Украинской автокефальной православной церкви Василию Липкивскому. Участие в событии приняли президент Украины Петр Порошенко, председатель Православной церкви Украины Епифаний и митрополит УПЦ МП Каневский и Черкасский Софроний." Памятник раскольнику, самосвяту, которого ни один епископ того времени не признал архиереем. Вместе с главой ПЦУ, избранным на том самом «Объединительном соборе», куда он сам предпочёл не являться.
Видимо, украинство для митрополита Софрония было важнее всего остального. Что же, судьёю ему может быть только Бог.
