Ещё лет 20 назад рассказ об этом архиерее вряд ли мог быть включен в повествование о епископах Русской Православной Церкви. Только после подписания 17 мая 2007 года Акта о каноническом общении РПЦ и РПЦЗ для этого появилось основание. Хотя был бы согласен с этим сам поминаемый епископ - сказать сложно.
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Анастасий (Грибановский)
Грибановский Александр Алексеевич родился в 1873 году в Борисоглебском уезде Тамбовской губернии (ныне Терновский район Воронежской области), в семье священника.
Окончив Тамбовские духовное училище и семинарию, поступил в Московскую духовную академию на казённый счет - видимо, семья была не очень обеспеченной.
Ректором академии был тогда архимандрит Антоний (Храповицкий), будущий первоиерарх РПЦЗ. Инспектором академии служил архимандрит Сергий (Страгородский), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. От них троих в будущем во многом будут зависеть отношения между Церковью в СССР и в рассеянии.
Почти через год по окончании академии, в апреле 1898 года, Александр принял монашеский постриг и почти сразу рукоположен сначала в иеродиакона, а затем во иеромонаха.
Служил в духовно-учебных заведениях. В августе 1898 года ректором Московской духовной академии архимандритом Арсением (Стадницким) был приглашен на должность помощника инспектора; в 1900 году назначен инспектором Вифанской духовной семинарии; в июле 1901 года – преподавателем, а затем и ректором Московской духовной семинарии.
29 июня 1906 года в Московском Успенском соборе был хиротонисан во епископа Серпуховского, четвёртого викария Московской епархии, с местопребыванием в Даниловом монастыре.
Долговременное пребывание в Москве (около 8 лет в должности викария, а считая годы учения – свыше 20) дало владыке Анастасию многосторонний опыт. 14 мая 1914 года он был назначен епископом Холмским и Люблинским. Через 3 месяца началась Первая мировая война.
"Был момент, когда владыка один оставался в Холме, уже покинутом военными и гражданскими властями. На плечи епископа легла забота о беженцах, он отдал свой дом под лазарет для раненых. Он также посещал передовые позиции, ободряя войска действующей армии Юго-Западного фронта, совершал молебны и панихиды."
С 10 декабря 1915 года – епископ Кишинёвский и Хотинский. Здесь также вскоре образовался новый фронт - румынский. Архиепископ Анастасий опять оказался в непосредственной близости от театра военных действий и также часто посещал воинские части с целью их пастырского окормления и воодушевления.
В августе 1917 года выехал из Бессарабии в Москву для участия в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917–1918 годов. Он поддерживал предложение о восстановлении патриаршества в России и сам участвовал в выборах. В первом туре голосования за кандидатов на патриарший престол получил 13 голосов, став шестым по числу набранных голосов.
В 1918 году румынские церковные и гражданские власти захватили Кишинёвскую епархию. Остававшиеся там викарные епископы были насильно высланы из епархии, а владыка Анастасий, попытавшись проехать в свою епархию в октябре 1918 года, не был пропущен через румынскую границу, и вынужденно остановился в Одессе.
В 1919 году уехал в Константинополь и пребывал в Галате, в подворье русского Пантелеимонова монастыря.
Возвратившись на краткое время в Россию, вошел в сношение с Временным Высшим Церковным Управлением Юго-Востока России, возглавляемым митрополитом Антонием (Храповицким), исполнял некоторые его поручения и в 1920 году снова выехал через Одессу в Константинополь. 15 октября 1920 года ВВЦУ Юго-Востока России был назначен управляющим русскими православными приходами Константинопольского округа, число которых быстро росло. 22 ноября 1920 года включен в состав ВВЦУ, заседания которого проходили в Константинополе, и избран заместителем митрополита Антония.
При Патриархе Тихоне эмигрировавшие епископы подчинялись его решениям (хотя порой только формально, например, когда Патриарх издал указ о роспуске Высшего церковного управления заграницей, оно было распущено, но вместо него создали временный Архиерейский Синод и Собор Русской Православной Церкви Заграницей, которым были переданы все полномочия ВЦУЗ). О патриаршем местоблюстителе священномученике Петре (Полянском) Анастасий писал уже (24 мая 1925 года), что он «не имеет и малой доли того авторитета, каким обладал почивший Святейший… Он слишком спешит протянуть руку общения и дружбы советской власти».
К заместителю местоблюстителя Сергию отношение было ещё более отрицательным. После публикации его "Декларации" 1927 года Зарубежная Церковь объявила о "вынужденном временном административном отделении от Московской церковной власти". Затем 10 сентября 1934 года Архиерейский Собор в Сремских Карловцах особым постановлением отверг указ митрополита Сергия от 22 июня 1934 года о запрещении в священнослужении карловацких епископов, включая Анастасия и находившихся в общении с ними клириков. Под соборным постановлением стоит подпись владыки Анастасия.
10 августа 1936 года, после кончины митрополита Антония (Храповицкого), Анастасий, как старейший по хиротонии архиерей и первый заместитель почившего, был единодушно избран первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей, председателем Архиерейского Собора и Синода.
В сентябре 1944 года, когда советские войска уже приближались к Белграду, Архиерейский Синод Зарубежной Церкви эминрировал вначале в Вену, затем в Карлсбад (ныне Карловы Вары), а затем, уже по окончании войны, летом 1945 года – в Мюнхен, который на время сделался крупным центром русской церковной и общественной жизни. В апреле 1945 года, патриарх Московский Алексий I обратился к клиру Русской Православной Церкви Заграницей с призывом вернуться в лоно Матери-Церкви. Митрополит Анастасий ответил посланием, в котором назвал положение Церкви в СССР несвободным, «льготы», предоставленные ей — «слишком незначительными», неискренними и непрочными, констатировал, что в обмен на «долю свободы» Церковь в СССР должна была поступиться «своей внутренней независимостью».
С 1948 года началось массовое переселение русских в США. Мюнхен пустел, закрывались лагеря и приходы беженцев, и митрополит решил последовать за паствой, отбыв в Америку 23 ноября 1950 года. В феврале 1952 года резиденцией митрополита и Синода стал Нью-Йорк. С этого времени отношение РПЦЗ к РПЦ ещё более ухудшилось. Архиерейский собор РПЦЗ 1953 года постановил принимать клириков Московской патриархии через покаяние и подтвердил, что Зарубежная Церковь не имеет общения с Московской Патриархией, а также призвал Поместные Церкви к разрыву с ней. Архиерейский Собор 1956 года объявил, что только «Катакомбная Церковь сохранила чистоту и верность духу древней Апостольской Церкви» и пользуется «уважением в народной среде». Были даже призывы прервать общение с поместными церквами по причине их общения с Московской Патриархией.
7 февраля 1964 года митрополит Анастасий объявил о своем желании уйти на покой ввиду преклонного возраста и состояния здоровья (не удивительно, ведь ему было уже 90 лет). Но связано это было и с внутренними конфликтами в РПЦЗ, доходившими почти до раскола. На покой он ушёл 27 мая 1964 года после избрания нового предстоятеля РПЦЗ.
Скончался митрополит Анастасий 22 мая 1965 года.
В его завещании, вскрытом после кончины, говорилось: "Что касается московской патриархии и её иерархов, то поскольку они находятся в тесном, деятельном и доброжелательном союзе с советской властью, открыто исповедующей своё полное безбожие и стремящейся насадить атеизм во всём русском народе, то с ними Зарубежная Церковь, храня свою чистоту, не должна иметь никакого канонического, молитвенного и даже простого бытового общения, предоставляя в то же время каждого из них окончательному суду Собора будущей свободной Русской Церкви."
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Анастасий (Грибановский)
Грибановский Александр Алексеевич родился в 1873 году в Борисоглебском уезде Тамбовской губернии (ныне Терновский район Воронежской области), в семье священника.
Окончив Тамбовские духовное училище и семинарию, поступил в Московскую духовную академию на казённый счет - видимо, семья была не очень обеспеченной.
Ректором академии был тогда архимандрит Антоний (Храповицкий), будущий первоиерарх РПЦЗ. Инспектором академии служил архимандрит Сергий (Страгородский), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. От них троих в будущем во многом будут зависеть отношения между Церковью в СССР и в рассеянии.
Почти через год по окончании академии, в апреле 1898 года, Александр принял монашеский постриг и почти сразу рукоположен сначала в иеродиакона, а затем во иеромонаха.
Служил в духовно-учебных заведениях. В августе 1898 года ректором Московской духовной академии архимандритом Арсением (Стадницким) был приглашен на должность помощника инспектора; в 1900 году назначен инспектором Вифанской духовной семинарии; в июле 1901 года – преподавателем, а затем и ректором Московской духовной семинарии.
29 июня 1906 года в Московском Успенском соборе был хиротонисан во епископа Серпуховского, четвёртого викария Московской епархии, с местопребыванием в Даниловом монастыре.
Долговременное пребывание в Москве (около 8 лет в должности викария, а считая годы учения – свыше 20) дало владыке Анастасию многосторонний опыт. 14 мая 1914 года он был назначен епископом Холмским и Люблинским. Через 3 месяца началась Первая мировая война.
"Был момент, когда владыка один оставался в Холме, уже покинутом военными и гражданскими властями. На плечи епископа легла забота о беженцах, он отдал свой дом под лазарет для раненых. Он также посещал передовые позиции, ободряя войска действующей армии Юго-Западного фронта, совершал молебны и панихиды."
С 10 декабря 1915 года – епископ Кишинёвский и Хотинский. Здесь также вскоре образовался новый фронт - румынский. Архиепископ Анастасий опять оказался в непосредственной близости от театра военных действий и также часто посещал воинские части с целью их пастырского окормления и воодушевления.
В августе 1917 года выехал из Бессарабии в Москву для участия в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917–1918 годов. Он поддерживал предложение о восстановлении патриаршества в России и сам участвовал в выборах. В первом туре голосования за кандидатов на патриарший престол получил 13 голосов, став шестым по числу набранных голосов.
В 1918 году румынские церковные и гражданские власти захватили Кишинёвскую епархию. Остававшиеся там викарные епископы были насильно высланы из епархии, а владыка Анастасий, попытавшись проехать в свою епархию в октябре 1918 года, не был пропущен через румынскую границу, и вынужденно остановился в Одессе.
В 1919 году уехал в Константинополь и пребывал в Галате, в подворье русского Пантелеимонова монастыря.
Возвратившись на краткое время в Россию, вошел в сношение с Временным Высшим Церковным Управлением Юго-Востока России, возглавляемым митрополитом Антонием (Храповицким), исполнял некоторые его поручения и в 1920 году снова выехал через Одессу в Константинополь. 15 октября 1920 года ВВЦУ Юго-Востока России был назначен управляющим русскими православными приходами Константинопольского округа, число которых быстро росло. 22 ноября 1920 года включен в состав ВВЦУ, заседания которого проходили в Константинополе, и избран заместителем митрополита Антония.
При Патриархе Тихоне эмигрировавшие епископы подчинялись его решениям (хотя порой только формально, например, когда Патриарх издал указ о роспуске Высшего церковного управления заграницей, оно было распущено, но вместо него создали временный Архиерейский Синод и Собор Русской Православной Церкви Заграницей, которым были переданы все полномочия ВЦУЗ). О патриаршем местоблюстителе священномученике Петре (Полянском) Анастасий писал уже (24 мая 1925 года), что он «не имеет и малой доли того авторитета, каким обладал почивший Святейший… Он слишком спешит протянуть руку общения и дружбы советской власти».
К заместителю местоблюстителя Сергию отношение было ещё более отрицательным. После публикации его "Декларации" 1927 года Зарубежная Церковь объявила о "вынужденном временном административном отделении от Московской церковной власти". Затем 10 сентября 1934 года Архиерейский Собор в Сремских Карловцах особым постановлением отверг указ митрополита Сергия от 22 июня 1934 года о запрещении в священнослужении карловацких епископов, включая Анастасия и находившихся в общении с ними клириков. Под соборным постановлением стоит подпись владыки Анастасия.
10 августа 1936 года, после кончины митрополита Антония (Храповицкого), Анастасий, как старейший по хиротонии архиерей и первый заместитель почившего, был единодушно избран первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей, председателем Архиерейского Собора и Синода.
В сентябре 1944 года, когда советские войска уже приближались к Белграду, Архиерейский Синод Зарубежной Церкви эминрировал вначале в Вену, затем в Карлсбад (ныне Карловы Вары), а затем, уже по окончании войны, летом 1945 года – в Мюнхен, который на время сделался крупным центром русской церковной и общественной жизни. В апреле 1945 года, патриарх Московский Алексий I обратился к клиру Русской Православной Церкви Заграницей с призывом вернуться в лоно Матери-Церкви. Митрополит Анастасий ответил посланием, в котором назвал положение Церкви в СССР несвободным, «льготы», предоставленные ей — «слишком незначительными», неискренними и непрочными, констатировал, что в обмен на «долю свободы» Церковь в СССР должна была поступиться «своей внутренней независимостью».
С 1948 года началось массовое переселение русских в США. Мюнхен пустел, закрывались лагеря и приходы беженцев, и митрополит решил последовать за паствой, отбыв в Америку 23 ноября 1950 года. В феврале 1952 года резиденцией митрополита и Синода стал Нью-Йорк. С этого времени отношение РПЦЗ к РПЦ ещё более ухудшилось. Архиерейский собор РПЦЗ 1953 года постановил принимать клириков Московской патриархии через покаяние и подтвердил, что Зарубежная Церковь не имеет общения с Московской Патриархией, а также призвал Поместные Церкви к разрыву с ней. Архиерейский Собор 1956 года объявил, что только «Катакомбная Церковь сохранила чистоту и верность духу древней Апостольской Церкви» и пользуется «уважением в народной среде». Были даже призывы прервать общение с поместными церквами по причине их общения с Московской Патриархией.
7 февраля 1964 года митрополит Анастасий объявил о своем желании уйти на покой ввиду преклонного возраста и состояния здоровья (не удивительно, ведь ему было уже 90 лет). Но связано это было и с внутренними конфликтами в РПЦЗ, доходившими почти до раскола. На покой он ушёл 27 мая 1964 года после избрания нового предстоятеля РПЦЗ.
Скончался митрополит Анастасий 22 мая 1965 года.
В его завещании, вскрытом после кончины, говорилось: "Что касается московской патриархии и её иерархов, то поскольку они находятся в тесном, деятельном и доброжелательном союзе с советской властью, открыто исповедующей своё полное безбожие и стремящейся насадить атеизм во всём русском народе, то с ними Зарубежная Церковь, храня свою чистоту, не должна иметь никакого канонического, молитвенного и даже простого бытового общения, предоставляя в то же время каждого из них окончательному суду Собора будущей свободной Русской Церкви."
