Снова зарубежье. Может быть, не стал бы включать рассказ об этом епископе, но его имя есть в Православной Энциклопедии, а события уже после его кончины заставляют вспомнить житийные повествования.
Также сегодня в Казахстане День памяти жертв политических репрессий и массового голода, а очень много священнослужителей в 20-е и 30-е годы ссылались именно в Казахстан. И не все из них смогли вернуться.
Епископ Ричмондский и Британский Константин (Ессенский)
Эммануил Маврикиевич Ессенский-Любек (впоследствии фамилия была укорочена до Ессенский или даже Есенский) родился в 1907 году в Риге в семье высокопоставленного чиновника (юрисконсульта канцелярии Его Императорского Величества).
В 1925 году окончил гимназию. Устроился на работу в аптеку, где проработал пять лет, начав с места ученика и закончив ассистентом фармацевта. В 1928 году написал заявление на имя архиепископа Рижского и Латвийского Иоанна (Поммера) со следующей просьбой: «интересуясь духовно-нравственной вопросами, желая работать в пользу Православной Церкви, прошу принять меня в Духовную семинарию». Просьба была удовлетворена.
По окончании в 1930 году двухгодичного курса отправился в Париж для продолжения образования в Свято-Сергиевском богословском институте.
В 1932 году окончил Православный Богословский институт. Латвийские выпускники института, как правило, возвращались на Родину, но он после окончания института получил от митрополита Евлогия предложение рукополагаться в Париже и служить в клире Западноевропейского экзархата. 3 июля 1932 года был рукоположен в сан диакона целибатом, а 10 июля того же года — в сан священника. Сразу же после рукоположения был назначен вторым священником на приход Равноапостольного князя Владимира в Берлине.
1 ноября 1934 года переведён настоятелем храма-памятника святителя Алексия, митрополита Московского, в Лейпциге. Также окормлял русские храмы в Дрездене и Касселе.
В 1938 году с приходом перешёл в юрисдикцию Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ). Объяснял свой поступок тем, что последовал за своим приходом, но по-видимому его решение определялось непримиримой позицией по отношению к советской власти (митрополит Евлогий не желал порывать с Московской Патриархией, а в 1945 году перешёл в её юрисдикцию).
До 1945 года служил в Воскресенском кафедральном соборе в Берлине. В январе 1945 года по болезни выехал для лечения в Бад-Гарцбург и после войны оказался в американской зоне оккупации. Обосновался в городе Госларе (Нижняя Саксония), где он организовал приход и начал совершать богослужения. Кроме того он обслуживал четыре храма в лагерях перемещённых лиц.
В 1949 году переехал в США. В 1954 году избран членом епархиального совета Восточно-Американской епархии.
4 октября 1967 года в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле архиепископом Аверкием (Таушевым) пострижен в монашество с именем Константин. 10 декабря хиротонисан во епископа Брисбенского, викария Австралийской и Новозеландской епархии.
Решение направить его в Австралию было вызвано тем, что правящий архиерей архиепископ Савва (Раевский) часто болел, поэтому не мог принимать активного участия в церковной жизни. Хотя у епископа Константина не было никакого опыта управления епархией, ему удалось в сравнительно короткий срок завоевать уважение австралийских органов государственной власти и любовь православной паствы].
В сентябре 1974 года во время Третьего всезарубежного собора на закрытом заседании архиереев епископ Константин был освобождён от должности епископа Брисбенского и назначен епископом Сантьягским и Чилийским, однако отказался покинуть Австралию, сославшись на то, что его не отпускает австралийская паства.
1 февраля 1978 года назначен епископом Бостонским, викарием Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии.
С 1981 года — епископ Ричмондский и Британский. Одновременно исполнял обязанности настоятеля собора Успения Пресвятой Богородицы в Лондоне.
Аскетический стиль жизни и суровый климат подорвали его слабое здоровье. Он страдал от злокачественной анемии, болезни сердца и сильного артрита.
В январе 1986 года Архиерейский Собор РПЦЗ удовлетворил прошение епископа Константина об уходе на покой по состоянию здоровья. Вначале жил в Новой Коренной Пустыни в Магопаке, штат Нью-Йорк; в 1991 году переехал в монастырь «Христа-на-Холмах» близ городка Бланко в штате Техас.
Пребывая на покое, епископ Константин вёл жизнь настоящего аскета: он очень мало ел и спал. Монахи замечали, что свет в его келье горел примерно до половины первого ночи, когда он начинал вычитывать своё молитвенное правило. Примерно в 2 часа ночи они постоянно видели его мерцающий фонарик, когда епископ Константин ходил мимо келий монахов, благословляя спящих их обитателей.
Скончался 18 (31) мая 1996 год после короткого воспаления лёгких; был похоронен за алтарём монастырского храма.
Из воспоминаний.
В июне 1947 года митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) охарактеризовал протоиерея Эммануила, как священника, который «исполнял все возложенные на него пастырские обязанности в высшей степени добросовестно, самоотверженно, ревностно и пользовался поэтому всеобщим уважением и любовью верующего народа»
Диакон Георгий Темидис, которого крестил протоиерей Эммануил Ессенский во время служения в Глен-Кове (США), запомнил его человеком «эмоциональным, хрупким на чувства, аскетом, который почти ничего не ел; сосредоточенно молился, а на исповеди чувствовалось, что каждый наш грех воспринимался и переживался им не только духовно, но и физически».
Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев), охарактеризовал Эммануила «как пастыря доброго, полного энергии, ревностного к исполнению священнических обязанностей… За последние годы, которые я его знаю, он проявлял себя всегда с самой лучшей стороны».
В 1999 году игумен монастыря «Христа-на-Холмах» Венедикт (Грин) и два монаха обители были исключены из юрисдикции РПЦЗ из-за обвинений в педофилии, а сам монастырь решено было закрыть. В 2009 году имущество бывшего монастыря было выставлено на продажу. В результате никто не ухаживал за могилой епископа Константина. Кроме того, могила его находилась в низком месте, в котором часто стояла вода. В связи с этим Архиерейский Синод не раз обсуждал вопрос о перенесении останков епископа Константина в «более живое место», где возносится молитва.
Сделать это удалось только в ноябре 2014 года. По открытии гроба братией Свято-Троицкого монастыря во главе с архимандритом Лукой (Мурьянкой) собравшиеся могли видеть нетленное тело епископа Константина, что особенно удивительно, потому что место его упокоения в течение нескольких лет было затоплено водой, отчего гроб и облачение пришли в полное разрушение.
1 декабря 2014 года перезахоронен за алтарём Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, где погребены многие архиереи Русской Зарубежной Церкви.
31 мая — в Казахстане День памяти жертв политических репрессий и массового голода
"В Шымкенте есть как минимум два знаковых места, связанных с памятью о жертвах политических репрессий ХХ столетия. Это мемориал «Қасірет» в Лисьей балке и музей жертв политических репрессий на улице Кайрата Рыскулбекова.
Мемориал «Қасірет» расположен в так называемой Лисьей балке, которая была местом массовых политических расстрелов в 1937-1938 годах. Он был открыт в 1997 году. Композиция мемориала представляет собой разбитые мраморные блоки внутри двух металлических клеток, «плачущий глаз», встроенный в стену позади решетки. Большая голая плита покрывает могилу жертв. На вершине холма – статуя матери, держащей на руке ребенка.
По некоторым данным, в этом месте в конце 30-х годов было расстреляно более 16 тысяч человек.
В списках расстрелянных в Лисьей балке – 60 с лишним человек – это священники и служители русской православной церкви, которые в годы безбожия приняли мученическую кончину. Среди них – один из видных деятелей православия начала ХХ века митрополит Казанский Кирилл (Смирнов), духовный писатель митрополит Петроградский Иосиф (Петровых), архиепископ Омский Алексий (Орлов), архиепископ Великоустюжский Николай (Клементьев), епископ Ростовский Евгений (Кобранов), епископ Ивановский Борис (Воскобойников), наместник Смоленского Троицкого монастыря схиархимандрит Елевферий (Печенников), настоятельница Пензенского Свято-Троицкого монастыря игумения Ева (Павлова), благочинный Сретенского округа Москвы, выдающийся проповедник и просветитель протоиерей Николай Толгский, сподвижник святого патриарха Тихона протоиерей Владимир Смирнов, духовные окормители тайного монашества – иеромонахи Иоанн (Лаба) и Иларион (Цуриков), депутат III Государственной думы священник Василий Климов…
3 мая 2021 года, на территории мемориала «Қасірет» был открыт монумент в виде креста-памятника с памятными плитами. Освятил монумент митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
На освящении владыка Александр сказал: «Наш священный долг – беречь и передавать следующим поколениям память о подвигах новомучеников и исповедников, прославлять их мужество и стойкость, вдохновляться твердостью их веры, свидетельствовать о том, что они – слава и красота православной церкви».
Тогда митрополит добавил, что освящение мемориала на месте, «откуда взошли на небо тысячи и тысячи архипастырей и священников, монашествующих и мирян», является частью «этой священной миссии»."
Также сегодня в Казахстане День памяти жертв политических репрессий и массового голода, а очень много священнослужителей в 20-е и 30-е годы ссылались именно в Казахстан. И не все из них смогли вернуться.
Епископ Ричмондский и Британский Константин (Ессенский)
Эммануил Маврикиевич Ессенский-Любек (впоследствии фамилия была укорочена до Ессенский или даже Есенский) родился в 1907 году в Риге в семье высокопоставленного чиновника (юрисконсульта канцелярии Его Императорского Величества).
В 1925 году окончил гимназию. Устроился на работу в аптеку, где проработал пять лет, начав с места ученика и закончив ассистентом фармацевта. В 1928 году написал заявление на имя архиепископа Рижского и Латвийского Иоанна (Поммера) со следующей просьбой: «интересуясь духовно-нравственной вопросами, желая работать в пользу Православной Церкви, прошу принять меня в Духовную семинарию». Просьба была удовлетворена.
По окончании в 1930 году двухгодичного курса отправился в Париж для продолжения образования в Свято-Сергиевском богословском институте.
В 1932 году окончил Православный Богословский институт. Латвийские выпускники института, как правило, возвращались на Родину, но он после окончания института получил от митрополита Евлогия предложение рукополагаться в Париже и служить в клире Западноевропейского экзархата. 3 июля 1932 года был рукоположен в сан диакона целибатом, а 10 июля того же года — в сан священника. Сразу же после рукоположения был назначен вторым священником на приход Равноапостольного князя Владимира в Берлине.
1 ноября 1934 года переведён настоятелем храма-памятника святителя Алексия, митрополита Московского, в Лейпциге. Также окормлял русские храмы в Дрездене и Касселе.
В 1938 году с приходом перешёл в юрисдикцию Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ). Объяснял свой поступок тем, что последовал за своим приходом, но по-видимому его решение определялось непримиримой позицией по отношению к советской власти (митрополит Евлогий не желал порывать с Московской Патриархией, а в 1945 году перешёл в её юрисдикцию).
До 1945 года служил в Воскресенском кафедральном соборе в Берлине. В январе 1945 года по болезни выехал для лечения в Бад-Гарцбург и после войны оказался в американской зоне оккупации. Обосновался в городе Госларе (Нижняя Саксония), где он организовал приход и начал совершать богослужения. Кроме того он обслуживал четыре храма в лагерях перемещённых лиц.
В 1949 году переехал в США. В 1954 году избран членом епархиального совета Восточно-Американской епархии.
4 октября 1967 года в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле архиепископом Аверкием (Таушевым) пострижен в монашество с именем Константин. 10 декабря хиротонисан во епископа Брисбенского, викария Австралийской и Новозеландской епархии.
Решение направить его в Австралию было вызвано тем, что правящий архиерей архиепископ Савва (Раевский) часто болел, поэтому не мог принимать активного участия в церковной жизни. Хотя у епископа Константина не было никакого опыта управления епархией, ему удалось в сравнительно короткий срок завоевать уважение австралийских органов государственной власти и любовь православной паствы].
В сентябре 1974 года во время Третьего всезарубежного собора на закрытом заседании архиереев епископ Константин был освобождён от должности епископа Брисбенского и назначен епископом Сантьягским и Чилийским, однако отказался покинуть Австралию, сославшись на то, что его не отпускает австралийская паства.
1 февраля 1978 года назначен епископом Бостонским, викарием Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии.
С 1981 года — епископ Ричмондский и Британский. Одновременно исполнял обязанности настоятеля собора Успения Пресвятой Богородицы в Лондоне.
Аскетический стиль жизни и суровый климат подорвали его слабое здоровье. Он страдал от злокачественной анемии, болезни сердца и сильного артрита.
В январе 1986 года Архиерейский Собор РПЦЗ удовлетворил прошение епископа Константина об уходе на покой по состоянию здоровья. Вначале жил в Новой Коренной Пустыни в Магопаке, штат Нью-Йорк; в 1991 году переехал в монастырь «Христа-на-Холмах» близ городка Бланко в штате Техас.
Пребывая на покое, епископ Константин вёл жизнь настоящего аскета: он очень мало ел и спал. Монахи замечали, что свет в его келье горел примерно до половины первого ночи, когда он начинал вычитывать своё молитвенное правило. Примерно в 2 часа ночи они постоянно видели его мерцающий фонарик, когда епископ Константин ходил мимо келий монахов, благословляя спящих их обитателей.
Скончался 18 (31) мая 1996 год после короткого воспаления лёгких; был похоронен за алтарём монастырского храма.
Из воспоминаний.
В июне 1947 года митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) охарактеризовал протоиерея Эммануила, как священника, который «исполнял все возложенные на него пастырские обязанности в высшей степени добросовестно, самоотверженно, ревностно и пользовался поэтому всеобщим уважением и любовью верующего народа»
Диакон Георгий Темидис, которого крестил протоиерей Эммануил Ессенский во время служения в Глен-Кове (США), запомнил его человеком «эмоциональным, хрупким на чувства, аскетом, который почти ничего не ел; сосредоточенно молился, а на исповеди чувствовалось, что каждый наш грех воспринимался и переживался им не только духовно, но и физически».
Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев), охарактеризовал Эммануила «как пастыря доброго, полного энергии, ревностного к исполнению священнических обязанностей… За последние годы, которые я его знаю, он проявлял себя всегда с самой лучшей стороны».
В 1999 году игумен монастыря «Христа-на-Холмах» Венедикт (Грин) и два монаха обители были исключены из юрисдикции РПЦЗ из-за обвинений в педофилии, а сам монастырь решено было закрыть. В 2009 году имущество бывшего монастыря было выставлено на продажу. В результате никто не ухаживал за могилой епископа Константина. Кроме того, могила его находилась в низком месте, в котором часто стояла вода. В связи с этим Архиерейский Синод не раз обсуждал вопрос о перенесении останков епископа Константина в «более живое место», где возносится молитва.
Сделать это удалось только в ноябре 2014 года. По открытии гроба братией Свято-Троицкого монастыря во главе с архимандритом Лукой (Мурьянкой) собравшиеся могли видеть нетленное тело епископа Константина, что особенно удивительно, потому что место его упокоения в течение нескольких лет было затоплено водой, отчего гроб и облачение пришли в полное разрушение.
1 декабря 2014 года перезахоронен за алтарём Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, где погребены многие архиереи Русской Зарубежной Церкви.
31 мая — в Казахстане День памяти жертв политических репрессий и массового голода
"В Шымкенте есть как минимум два знаковых места, связанных с памятью о жертвах политических репрессий ХХ столетия. Это мемориал «Қасірет» в Лисьей балке и музей жертв политических репрессий на улице Кайрата Рыскулбекова.
Мемориал «Қасірет» расположен в так называемой Лисьей балке, которая была местом массовых политических расстрелов в 1937-1938 годах. Он был открыт в 1997 году. Композиция мемориала представляет собой разбитые мраморные блоки внутри двух металлических клеток, «плачущий глаз», встроенный в стену позади решетки. Большая голая плита покрывает могилу жертв. На вершине холма – статуя матери, держащей на руке ребенка.
По некоторым данным, в этом месте в конце 30-х годов было расстреляно более 16 тысяч человек.
В списках расстрелянных в Лисьей балке – 60 с лишним человек – это священники и служители русской православной церкви, которые в годы безбожия приняли мученическую кончину. Среди них – один из видных деятелей православия начала ХХ века митрополит Казанский Кирилл (Смирнов), духовный писатель митрополит Петроградский Иосиф (Петровых), архиепископ Омский Алексий (Орлов), архиепископ Великоустюжский Николай (Клементьев), епископ Ростовский Евгений (Кобранов), епископ Ивановский Борис (Воскобойников), наместник Смоленского Троицкого монастыря схиархимандрит Елевферий (Печенников), настоятельница Пензенского Свято-Троицкого монастыря игумения Ева (Павлова), благочинный Сретенского округа Москвы, выдающийся проповедник и просветитель протоиерей Николай Толгский, сподвижник святого патриарха Тихона протоиерей Владимир Смирнов, духовные окормители тайного монашества – иеромонахи Иоанн (Лаба) и Иларион (Цуриков), депутат III Государственной думы священник Василий Климов…
3 мая 2021 года, на территории мемориала «Қасірет» был открыт монумент в виде креста-памятника с памятными плитами. Освятил монумент митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
На освящении владыка Александр сказал: «Наш священный долг – беречь и передавать следующим поколениям память о подвигах новомучеников и исповедников, прославлять их мужество и стойкость, вдохновляться твердостью их веры, свидетельствовать о том, что они – слава и красота православной церкви».
Тогда митрополит добавил, что освящение мемориала на месте, «откуда взошли на небо тысячи и тысячи архипастырей и священников, монашествующих и мирян», является частью «этой священной миссии»."
