Больше ста лет православие на Украине сталкивается с непрерывными попытками раскола. В 20-е годы возникли: УАПЦ ("липковщина", самосвяты), обновленцы, "булдовщина", польские автокефалисты да и ещё до 30 различных групп. Можно прибавить также РПЦЗ, создание которой во многом было делом епископов, эмигрировавших из украинских епархий (Антоний (Храповицкий) – с 30.05.1918 митр. Киевский и Галицкий; Евлогий (Георгиевский) – с 14.05.1914 архиеп. Волынский и Житомирский; Митрофан (Абрамов) – с 5.07.1916 еп. Сумской, вик. Харьковской епархии; Платон (Рождественский) – с 22.02.1918 митр. Херсонский и Одесский; Феофан (Быстров) – с 1918 г. архиеп. Полтавский и Переяславский; Вениамин (Федченков) – 10.02.1919 хирот. во еп. Севастопольского, вик. Таврической епархии; Серафим (Соболев) – 1.10.1920 хирот. во еп. Лубенского, вик. Полтавской епархии).
Во время немецкой оккупации все остатки раскольников немедленно объединились в "Автокефальную православную церковь". Также нельзя забывать униатов, действующих ещё с конца XVI века.
События 90-х и последующих лет у всех ещё свежи в памяти.
И если поминавшийся вчера митрополит Владимир всегда противостоял раскольникам, то сегодня речь пойдёт о епископе, стоявшем у истоков филаретовского раскола.
Бывший епископ Львовский и Дрогобычский Андрей (Горак)
Горак Андрей Григорьевич родился 1946 году в селе Поляна Николаевского района Львовской области.
С 1961 по 1965 годы учился в медицинском училище, а с 1968 по 1975 годы – на биологическом факультете Львовского университета. Одновременно с учёбой в университете нёс послушание иподиакона и келейника митрополита Львовского и Тернопольского Николая.
В 1975 году поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1979 году.
В апреле 1976 года митрополитом Львовским и Тернопольским Николаем в Свято-Успенской Почаевский Лавре рукоположен в сан диакона в состоянии целибата.
3 июня 1976 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом в Троицком соборе Александро-Невской Лавры рукоположен в сан священника.
По окончании академии вернулся во Львов, где до ухода на покой митрополита Львовского и Тернопольского Николая в 1983 году был личным секретарём последнего.
Служил вначале в приходской церкви святого апостола Андрея Первозванного на Левандовке (микрорайон Львова), затем в церкви Преображения Господнего. В конце 80-х годов становится настоятелем этой церкви – одной из самых больших и наиболее уважаемых львовянами. Осенью 1989 года Преображенский храм стал первым православным приходом, захваченным униатами. Во время захвата храма был увезен в больницу с сердечным приступом.
13 марта 1990 года пострижен в монашество, 14 марта возведён в сан архимандрита, а 18 апреля 1990 года рукоположен во епископа Львовского и Дрогобычского.
Львовская епархия, до 1989 года крупнейшая в составе Русской Православной Церкви, стремительно теряла свои приходы, отпадавшие в унию и раскол. Однако новый епископ не предпринял никаких мер, для того чтобы остановить этот процесс. Несмотря на решимость православных верующих и прибывших к ним на помощь насельников Почаевской лавры отстаивать Львовский кафедральный Свято-Юрский собор от происков униатов, тайно договорился с властями города и униатскими иерархами о передаче собора греко-католикам.
Несмотря на содействие Московской Патриархии в деле восстановления нового кафедрального собора и обеспечения нормальной деятельности Львовской епархии, с первых дней служения в Покровском соборе прекратил поминовение за богослужением имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 1991 году после получения Украиной государственной независимости стал одним из наиболее активных приверженцев курса митрополита Филарета (Денисенко) на предоставление Украинской Православной Церкви автокефалии.
В июле 1992 году объявил о выходе из юрисдикции канонической Украинской Православной Церкви и переходе в раскольничью Украинскую Автокефальную Православную Церковь (УАПЦ), которая вскоре, после присоединения к ней Филарета (Денисенко), была преобразована в "Украинскую православную церковь Киевского патриархата (УПЦ КП)", возглавлявшуюся первоначально лжепатриархом Мстиславом (Скрыпником).
За учинение раскола 14 июля 1992 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви был лишен архиерейского сана. После кончины "патриарха" Мстислава и выхода УАПЦ из состава УПЦ КП, остался в УПЦ КП и получил титулование "митрополит Львовский и Сокальский". Был известен своим нетерпимым отношением к верующим Львовской епархии канонической УПЦ и её правящему архиерею - архиепископу Августину (Маркевичу).
Однако... несколько раз предпринимал попытки обсуждения своего возвращения в лоно канонической Церкви, но ставил условием возвращение ему епископского сана (что воспрещается канонами православной Церкви) и перевод в какую-либо восточноукраинскую епархию. Что произошло потом, в точности вряд ли станет известно.
Загадочные смерти в "Киевском Патриархате"
"Филаретовский "митрополит Львовский и Сокальский" Андрей (Горак) скончался в ночь с 5 на 6 июля. По первой официальной версии причиной его смерти стало раковое заболевание, позже было объявлено, что "владыка" скончался от сердечного приступа.
По мнению заведующего отделом Украины Института стран СНГ Кирилла Фролова, "странные смерти деятелей украинского раскола, подумывающих о возвращении в Церковь, стали нормой постсоветской Украины".
Как рассказал "Правде.Ру" политолог, "митрополит" Андрей (Горак) "намеревался принести покаяние в грехе раскола во время Патриаршего визита на Украину /состоялся с 20 по 28 июля 2010 года/, что вызвало бы обвал "Киевского Патриархата", держащегося только на двух столпах — государственной поддержке и отсутствии необходимой миссионерской динамики в Украинской православной церкви Московского Патриархата".
"Горак однажды уже шел каяться в Киево-Печерскую лавру, но некие силовики скрутили его у монастырских ворот и в багажнике автомобиля депортировали во Львов", — продолжил эксперт.
К. Фролов отметил, что "при очень странных обстоятельствах, после встречи с ушедшим в раскол бывшим Киевским митрополитом Филаретом (Денисенко), в 1995 году умер "от сердечного приступа" первый глава так называемого "Киевского Патриархата" Владимир Романюк, у которого Денисенко работал заместителем".
"Заместитель Романюка не просто возглавил "Киевский Патриархат", но и использовал похороны начальника для организации столкновений "необандеровцев" с милицией. Цель — запугать тогдашнего Президента Кучму и сорвать его пророссийский курс, была успешно достигнута. Так и теперь ставится цель — заставить Президента Януковича капитулировать перед бандеровцами", — подчеркнул он."
Из интервью украинскому телеканалу «Интер» 27.07.2010 г. тогдашнего председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона:
"— Правда ли, что митрополит «Киевского патриархата», ныне покойный Андрей Горак перед смертью собирался совершить покаяние и вернуться в лоно канонической Православной Церкви?
— Я могу говорить об этом со всей ответственностью, потому что я знал его лично и неоднократно с ним общался. Мы дважды встречались и много раз говорили по телефону. У него было совершенно твердое, многолетнее желание воссоединиться с Церковью. Когда мы с ним встречались, он говорил буквально следующее: «Я каждый день себя проклинаю за то, что ушел в раскол». Он видел в этом свою слабость, понимал, что в расколе нет благодатной жизни. Когда мы час проговорили, он сказал: «Спасибо за то, что Вы со мной встретились, я почувствовал себя в атмосфере Церкви. У нас этой атмосферы нет». Меня очень поразило, что он негативно воспринимал руководство организации, к которой принадлежал. Он сознавал, что нет благодати в этом сообществе.
Он сознавал собственную слабость, хотел перейти в каноническую Церковь и готовился к переходу, подготавливал необходимые документы. И буквально за несколько дней до этого события он неожиданно и скоропостижно скончался. Он не был здоровым человеком. Он болел, перенес операции, но смерть эта произвела странное и тяжелое впечатление, потому что все знали, что он и многие священники вместе с ним хотели перейти в каноническую Церковь, и вдруг он уходит в иную жизнь…"
Во время немецкой оккупации все остатки раскольников немедленно объединились в "Автокефальную православную церковь". Также нельзя забывать униатов, действующих ещё с конца XVI века.
События 90-х и последующих лет у всех ещё свежи в памяти.
И если поминавшийся вчера митрополит Владимир всегда противостоял раскольникам, то сегодня речь пойдёт о епископе, стоявшем у истоков филаретовского раскола.
Бывший епископ Львовский и Дрогобычский Андрей (Горак)
Горак Андрей Григорьевич родился 1946 году в селе Поляна Николаевского района Львовской области.
С 1961 по 1965 годы учился в медицинском училище, а с 1968 по 1975 годы – на биологическом факультете Львовского университета. Одновременно с учёбой в университете нёс послушание иподиакона и келейника митрополита Львовского и Тернопольского Николая.
В 1975 году поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1979 году.
В апреле 1976 года митрополитом Львовским и Тернопольским Николаем в Свято-Успенской Почаевский Лавре рукоположен в сан диакона в состоянии целибата.
3 июня 1976 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом в Троицком соборе Александро-Невской Лавры рукоположен в сан священника.
По окончании академии вернулся во Львов, где до ухода на покой митрополита Львовского и Тернопольского Николая в 1983 году был личным секретарём последнего.
Служил вначале в приходской церкви святого апостола Андрея Первозванного на Левандовке (микрорайон Львова), затем в церкви Преображения Господнего. В конце 80-х годов становится настоятелем этой церкви – одной из самых больших и наиболее уважаемых львовянами. Осенью 1989 года Преображенский храм стал первым православным приходом, захваченным униатами. Во время захвата храма был увезен в больницу с сердечным приступом.
13 марта 1990 года пострижен в монашество, 14 марта возведён в сан архимандрита, а 18 апреля 1990 года рукоположен во епископа Львовского и Дрогобычского.
Львовская епархия, до 1989 года крупнейшая в составе Русской Православной Церкви, стремительно теряла свои приходы, отпадавшие в унию и раскол. Однако новый епископ не предпринял никаких мер, для того чтобы остановить этот процесс. Несмотря на решимость православных верующих и прибывших к ним на помощь насельников Почаевской лавры отстаивать Львовский кафедральный Свято-Юрский собор от происков униатов, тайно договорился с властями города и униатскими иерархами о передаче собора греко-католикам.
Несмотря на содействие Московской Патриархии в деле восстановления нового кафедрального собора и обеспечения нормальной деятельности Львовской епархии, с первых дней служения в Покровском соборе прекратил поминовение за богослужением имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 1991 году после получения Украиной государственной независимости стал одним из наиболее активных приверженцев курса митрополита Филарета (Денисенко) на предоставление Украинской Православной Церкви автокефалии.
В июле 1992 году объявил о выходе из юрисдикции канонической Украинской Православной Церкви и переходе в раскольничью Украинскую Автокефальную Православную Церковь (УАПЦ), которая вскоре, после присоединения к ней Филарета (Денисенко), была преобразована в "Украинскую православную церковь Киевского патриархата (УПЦ КП)", возглавлявшуюся первоначально лжепатриархом Мстиславом (Скрыпником).
За учинение раскола 14 июля 1992 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви был лишен архиерейского сана. После кончины "патриарха" Мстислава и выхода УАПЦ из состава УПЦ КП, остался в УПЦ КП и получил титулование "митрополит Львовский и Сокальский". Был известен своим нетерпимым отношением к верующим Львовской епархии канонической УПЦ и её правящему архиерею - архиепископу Августину (Маркевичу).
Однако... несколько раз предпринимал попытки обсуждения своего возвращения в лоно канонической Церкви, но ставил условием возвращение ему епископского сана (что воспрещается канонами православной Церкви) и перевод в какую-либо восточноукраинскую епархию. Что произошло потом, в точности вряд ли станет известно.
Загадочные смерти в "Киевском Патриархате"
"Филаретовский "митрополит Львовский и Сокальский" Андрей (Горак) скончался в ночь с 5 на 6 июля. По первой официальной версии причиной его смерти стало раковое заболевание, позже было объявлено, что "владыка" скончался от сердечного приступа.
По мнению заведующего отделом Украины Института стран СНГ Кирилла Фролова, "странные смерти деятелей украинского раскола, подумывающих о возвращении в Церковь, стали нормой постсоветской Украины".
Как рассказал "Правде.Ру" политолог, "митрополит" Андрей (Горак) "намеревался принести покаяние в грехе раскола во время Патриаршего визита на Украину /состоялся с 20 по 28 июля 2010 года/, что вызвало бы обвал "Киевского Патриархата", держащегося только на двух столпах — государственной поддержке и отсутствии необходимой миссионерской динамики в Украинской православной церкви Московского Патриархата".
"Горак однажды уже шел каяться в Киево-Печерскую лавру, но некие силовики скрутили его у монастырских ворот и в багажнике автомобиля депортировали во Львов", — продолжил эксперт.
К. Фролов отметил, что "при очень странных обстоятельствах, после встречи с ушедшим в раскол бывшим Киевским митрополитом Филаретом (Денисенко), в 1995 году умер "от сердечного приступа" первый глава так называемого "Киевского Патриархата" Владимир Романюк, у которого Денисенко работал заместителем".
"Заместитель Романюка не просто возглавил "Киевский Патриархат", но и использовал похороны начальника для организации столкновений "необандеровцев" с милицией. Цель — запугать тогдашнего Президента Кучму и сорвать его пророссийский курс, была успешно достигнута. Так и теперь ставится цель — заставить Президента Януковича капитулировать перед бандеровцами", — подчеркнул он."
Из интервью украинскому телеканалу «Интер» 27.07.2010 г. тогдашнего председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона:
"— Правда ли, что митрополит «Киевского патриархата», ныне покойный Андрей Горак перед смертью собирался совершить покаяние и вернуться в лоно канонической Православной Церкви?
— Я могу говорить об этом со всей ответственностью, потому что я знал его лично и неоднократно с ним общался. Мы дважды встречались и много раз говорили по телефону. У него было совершенно твердое, многолетнее желание воссоединиться с Церковью. Когда мы с ним встречались, он говорил буквально следующее: «Я каждый день себя проклинаю за то, что ушел в раскол». Он видел в этом свою слабость, понимал, что в расколе нет благодатной жизни. Когда мы час проговорили, он сказал: «Спасибо за то, что Вы со мной встретились, я почувствовал себя в атмосфере Церкви. У нас этой атмосферы нет». Меня очень поразило, что он негативно воспринимал руководство организации, к которой принадлежал. Он сознавал, что нет благодати в этом сообществе.
Он сознавал собственную слабость, хотел перейти в каноническую Церковь и готовился к переходу, подготавливал необходимые документы. И буквально за несколько дней до этого события он неожиданно и скоропостижно скончался. Он не был здоровым человеком. Он болел, перенес операции, но смерть эта произвела странное и тяжелое впечатление, потому что все знали, что он и многие священники вместе с ним хотели перейти в каноническую Церковь, и вдруг он уходит в иную жизнь…"
