Библиотеке требуются волонтёры

профессор Аким Алексеевич Олесницкий

Глава 1

1. Видения Ешаия (Исаии), сына Амоцова, которые он видел об Иудеи и Иерусалиме, во время Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии, царей иудейских 5.

I 6

(2) Слушай, небо,

Внимай, земля,

Иегова говорит!

«Детей возрастил, воспитал Я,

А они отвергают Меня;

(3) Вол знает купившаго его,

И осел – ясли господина своего;

А Израиль не знает Меня,

Мой народ – не понимает».

(4) О, толпа грешная,

Народ, обремененный беззакониями,

Племя развращенное,

Дети распутные!

Оставили Иегову,

Презрели Святого Израилева,

Обернулись задом.

(5) По чем вас бить еще,

Когда вы продолжаете упорствовать?

Голова вся в язвах,

Сердце все – болит,

(6) От подошвы ног до головы

Нет целого места,

То язвы, то рубцы,

То струпья, то свежие раны,

И нет омывающего, никто не перевяжет,

Никто не умягчит маслом.

(7) Земля ваша опустошена,

Города пожжены огнём;

Поля ваши?....

Пред вашими глазами чужие поедают их.

И пусто все,

Как разоренное врагами.

(8) Оставлена дочь Сиона,

Как шатёр в винограднике,

Как шалаш в огороде,

Как город осажденный.

(9) Если бы Иегова не оставил нам

Хотя малого остатка,

Было – б с нами тоже, что с Содомом,

Уподобились бы мы Гоморре7!

(10) Выслушайте слово Иеговы, князья содомские,

Внимай наставлению Бога нашего, народ гаморский!

(11) «На что Мне множество жертв ваших, –

Говорит Иегова, –

Я пресытился всесожжениями баранов

И туком жирных,

Крови тельцов и ягнят и козлов

Не хочу Я.

(12) Когда вы приходите являться ко Мне,

Разве требует кто от вас того?

Зачем топтать дворы Мои?

(13) Не приносите более даров бесполезных,

Курение сделалось отвратительно Мне,

Новомесячия? субботы? праздники?....

Нет, не могу!...

Беззаконие и празднование?!...

(14) Новомесячий ваших и праздников ваших

ненавидит душа Моя,

Бременем сделались они для Меня,

Трудно Мне снести.

(15) И когда вы прострете руки свои,

Я отвращу глаза Свои от вас;

И как бы не усиливали вы молитву,

Я не послушаю вас:

Руки ваши совсем в крови.

(16) Омойтесь, очиститесь,

Скройте преступления ваши от глаз Моих.

Перестаньте злодействовать,

Учитесь делать добро,

(17) Заботьтесь о правосудии,

Оправдайте притеснённого,

Защитите сироту,

Разберите тяжбу вдовы;

(18) Тогда приходите и рассудимся, –

Говорить Иегова.

Если будут грехи ваши, как пурпур,

Они побелеют, как снег;

Если красны – как багряница,

Будут как волна.

(19) Если захотите и послушаетесь, то будете наслаждаться земным благом. (20) Если же не хотите, заупрямитесь, – меч пожрет вас!» – уста Иеговы говорят так.

(21) О, как избранный город, некогда верный, средоточие правосудия, сделался блудницею?! некогда правда обитала в нём, а теперь – разбойники. (22) Серебро твое годится на изгарь, напитки твои испорчены водой. (23) Начальники твои – беззаконники, сообщники воров, любят подарки, гонятся за взятками, сироту не оправдывают, тяжба вдовы не доходить до них.

(24) Посему, говорит Господь, Иегова воинств, Владыка Израилев: «О, натешусь же Я над врагами Моими, отмщу неприятелям Моим; (25) наложу руку Мою на тебя и очищу, как щелоком изгарь твою и отброшу всю руду8 твою. (26) Восстановлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как в начале; после того назову тебя: «город праведный, столица верная». (27) Сион искупит себя правосудием и жители его – правдою. (28) Но общая гибель отступникам и грешникам; оставившие Иегову погибнут. (29) Да, стыдно будет за рощи, которые вы любили9, покраснеете за сады, которые вы предпочитали. (30) Будете вы, как дуб с опадшими листьями, как сад, в котором нет воды. (31) И будет владелец паклей, а устроенное им – искрой; оба сгорят вместе и никто не потушит.

* * *

5

Эти слова должно признать общим написанием всей книги, сделанным позднейшим собирателем пророческих речей Исаии.

6

Первая глава представляет, как можно судить по новому написанию второй главы, отдельную речь. К какому времени отнести ее? Судя по месту, занимаемому в книге, ее нужно бы отнести к временам царя Озии. Но далее, мы не раз увидим, что речи пророческие в этой книге, как и в других, расположены не в хронологическом порядке. С другой стороны обстоятельства, здесь указываемые ст. 5–9 (см. стр. 9–10 оригинала – прим. эл. редакции), не могут относиться к продолжительному, мирному, царствованию Озии и Иоафама. Поэтому предполагается, что речь эта относится или к концу царствования Ахаза, когда запустение страны и всеобщее развращение, к концу шестнадцатилетнего царствования нечестивого Ахаза, достигло крайних пределов, или к началу царствования Езекии, когда благочестивый царь не успел еще исправить все зло, но уже виделась надежда на лучшее будущее. Это последнее предположение подтверждается и ст. 11–16 (см. стр. 10–11 оригинала – прим. эл. редакции), в которых описывается порыв внешнего усердия к соблюдению закона, порыв, конечно, возбужденный примером царя.

8

Т. е. те вещества, которые, при добывании металла из рудников, хотя заключают в себе частицы металла, но сами по себе ни на что негодны.

9

Рощи, как природные, так и нарочито, с этою целью, насаждённые, особенно посвящались для жертвоприношений некоторым идолам. В 4Цар. 16, 4 такая любовь к рощам особенно приписывается царю Ахазу.


Источник: Пророческие книги Ветхого Завета в русском переводе с еврейского [Текст] / пер. А. А. Олесницкий ; [сост. П. Кудрявцев]. - [Киев] : [б. и.], [1865-1873]. -] с. - Б. ц.

Комментарии для сайта Cackle