Источник

Сборник 3, Поучение 17Сборник 3, Поучение 19

Сборник № 3 праздничных поучений (на дни Господские, Богородичные и памяти святых)

18. Память святителя Алексия митрополита Московского. Небесный покровитель города Москвы

«О чудотворче Алексие, премудре... проси стаду твоему грехов оставление, отче богоблаженне"" 137 .

Святая Церковь призывает сегодня нас, благочестивые слушатели, достойно должными песнями прославить «Христа Бога нашего, даровавшего нам угодника Своего святителя Алексия»138. Призывает также «в песнях и пениях радоваться» и «любовию ублажать» и самого святителя и помолиться у честно́й раки его. «Приидите, российские людие, собором в храм Божественный,.. и возопиим, великий святителю Алексие чудотворче, ты похвало земли российстей, ты и защитниче, ты сокровище неиждиваемое дарований духовных, источник исцелений неисчерпаемый»139.

«Пастырь великий, служитель и учитель премудрый земли российстей... утверждение городу Москве нашему»140. Можно ли, возлюбленные братия и сестры, не откликнуться на этот призыв матери-Церкви прославить святителя?

Но может быть, кто-нибудь, недостаточно зная житие святителя, спросит: а почему в церковных песнопениях он называется чудотворцем, защитником русской земли, сокровищем духовных дарований, великим пастырем Церкви? Вспомним некоторые моменты из жизни святителя, чтобы неизвестное стало известным.

С самого детства жизнь его была глубоко знаменательна. Рождённый в знатной боярской семье и наречённый Елевферием, он предназначался отцом к важной государственной службе. Но не так судил Господь. В отроческом (двенадцатилетнем) возрасте Он призвал его готовиться к другому служению. «Алексие!... Я сделаю тебя ловцом людей». Услышав во сне эти евангельские слова, сказанные Спасителем апостолам – рыбарям при призвании их к апостольскому служению (Мф. 4:19), отрок глубоко запечатлел их в своём сердце. С тех пор окончательно определилось его влечение ко всему духовному, божественному, церковному.

Через три года он отрекается от мира и поступает в Московский Богоявленский монастырь, принимая постриг с именем Алексия, от руки игумена монастыря Стефана, брата преподобного Сергия. Целых двадцать лет неустанного труда, поста, дневной и ночной молитвы, иноческого послушания и многоразличных подвигов готовили его к предстоящему великому служению Церкви и родной земли.

Надлежало, по Промыслу Божию, пройти Ему и практическую подготовку к этому служению. И вот за добродетельное житие и духовную мудрость митрополит Московский Феогност вызывает его в митрополичий дом и вверяет ему все дела по церковным судам. Двенадцать лет пробыл он в этом служении, хорошо изучив состояние и потребности членов клира и другие церковные дела и тем самым практически подготовив себя к предстоящему ответственному служению Церкви и родине.

По истечении указанного срока митрополит Феогност назначает его епископом в город Владимир, а через четыре года он избирается на престол Московской митрополии и, в связи с этим путешествует в Константинополь для получения патриаршего благословения и утверждения. По возвращении на родину начинается в очень сложных и тяжёлых условиях его великое служение Православной Церкви и родной земле.

Возлюбленные братия и сестры! У нас нет сил и времени, чтобы изложить все подвиги великого святителя. Сделаем лишь перечень этих подвигов.

По требованию монгольского хана, владевшего в то время русской землёй, митрополит Алексей, уже не молодой годами поехал в далёкую Орду и исцелил от слепоты и беснования его жену – ханшу Тайдулу. Это чудо было подготовлено чудом самовозжигания свечи по молитвам святителя при напутственном молебне, перед отъездом в Орду, при гробнице святителя Петра, митрополита Московского. Исцеление Тайдулы избавило русскую землю от очередного опустошительного набега монголов.

Вторично святитель ездил в Орду, желая остановить грозную монгольскую рать, уже собравшуюся разорять русскую землю. С Божьей помощью он успел и в этом своём благом намерении.

Не удивительно, возлюбленные братия и сестры, что с тех пор благодарные предки наши, а затем и Православная Церковь в своих песнопениях стала чтить и прославлять святителя как чудотворца, защитника и хранителя русской земли и православной веры. Помогая Московскому князю в защите и охранении государства от внешних врагов, святитель Алексий вместе с тем помогал ему «собирать Русь», т. е. утверждать власть Москвы над соседними непокорными княжествами (Тверским, Нижегородским, Рязанским и другими), а также и управлять русским государством. В течение десяти лет, времени его опекунства над малолетним князем Дмитрием, он мудро управлял русским государством.

Много внимания и сил уделял великий святитель и Православной Церкви, и духовному просвещению русского народа. Желая дать своим соотечественникам Евангелие в неповреждённом виде, он собственной рукой перевёл его с греческого, апостольского языка на современный – славянский. «Кому любезна Божественная истина и чистая слава Церкви, – говорит по этому поводу митрополит Филарет, – тот всегда с утешением взирать будет на сей богословский подвиг святителя Алексия».

Вместе с тем богомудрый святитель принимал и другие меры к просвещению народа: произносил поучения, составлял послания и обращения к пастве, созидал монастыри и храмы – эти очаги истинного благочестия и духовного просвещения родной земли и прежде всего самой Москвы. Вот почему он и называется в церковных песнопениях великим учителем, пастырем и «ограждением Москвы».

Дивен Бог во святых Своих (Пс. 67:36). Он дивен был в святителе Алексие при его жизни, Он дивен в нём и после его смерти. Бог и доселе сохранил за ним незримое благодатное пастырство и духовное влияние в Церкви, являя его, по выражению Церковных песнопений, – «сокровищем неиждиваемым духовных дарований», т. е. божественной благодати.

Митрополит Филарет Московский в день памяти святителя Алексия в 1847 году, обращаясь к его раке (находившейся тогда в Чудовом монастыре), говорил: «Ты безмолвствуешь, но паче слова проповедуешь благочестие и защищаешь Православие. Покоишься видимо, но действуешь невидимо данною тебе благодатною силою, очищая и укрепляя наши совершенные и немощные молитвы, распространяя окрест себя духовное благоухание, успокаивающее услаждающее, врачующее, питая таким образом стадо и пася овец и пастырей».

Для нас, москвичей, всегда близка, всегда доступна нашему взору и сердцу благодатная рака святителя и всегда может быть ощутимо его благодатное пастырское воздействие. Это воздействие особенно сильно ощущал митрополит Филарет. Его может быть ощутит каждый из нас, если искренно и спасительно будет искать окрест себя источников благодати, источников силы и славы Божией.

Возлюбленные во Христе братия и сестры! Все мы знаем, что глава Русской Православной Церкви – Святейший Патриарх носит имя достославного защитника, собирателя, учителя и миротворца русской земли – имя святителя Алексия. Велик труд патриарха и велика ответственность его перед Богом за всю Православную Церковь, в том числе и за каждого из нас. Очень нуждается он в сердечных молитвах всей его многочисленной паствы. Недаром каждый день, за всяким богослужением слышатся моление «о великом господине и отце нашем, Святейшем Патриархе Алексии».

Высоте и ответственности его служения должна соответствовать высота и ответственность наших молитв и молений о помощи Божией в его великом и страшном перед Богом служении.

Вознесём же сегодня, в день памяти святителя Алексия, особенно горячие сыновние молитвы Господу Богу о духовном укреплении и благодатном вспоможении дорогому для всех нас имениннику в его первосвятительском служении Православной Церкви на многие, многие годы. Аминь.

* * *

137

 Стихиры малой вечерни.

138

 Тропарь.

139

 Стихира малой вечерни.

140

 Кондак.


Источник: Путь к пробуждению : Сб. великопост. и пасх. поучений и бесед (триоди постной и цветной) / Протоиерей Александр Ветелев. - М. : Рус. хронограф, 2002. - 351 с.

Комментарии для сайта Cackle