(К IV тому)

Бдун плохой, поэт смиренный

К вам явится всенепременно

И с благодарностью; но только, может быть,

Он льготных полчаса попросит униженно,

Чтобы от Чадаева обратный путь свершить.

А. Хомяков.

Записочка писана к Степану Дмитриевичу Нечаеву, в ответ на приглашение к обеду. С.Д. Нечаев жил в Москве, в начале Девичьего поля (в доме, где ныне Усачевско-Чернявское учебное заведение), т. е. в многоверстном расстоянии от Новой Басманной, где (в доме ныне Прохорова) у П.Я. Чадаева каждый понедельник бывали утренние собрания, неизменно посещаемые приятелем его А.С. Хомяковым (жившим на Собачьей площадке). Изд.

* * *

Я очень рад, что вам лучше и надеюсь на хорошую погоду, что она вас совершенно поправит, ибо имею твёрдое намерение с вами долго и долго вести дружеские споры, которые нисколько не мешают ещё более дружескому согласию. Отсылаю вам перевод, в котором, впрочем, я ошибок не нахожу и очень буду благодарен, если доставите продолжение, разумеется не для поверки, совершенно ненужной, а для чтения.

Что касается до моего дьякона⁶³⁴, то его поверенный говорит мне вчера: Protestantism is absolutely drawing to an end. Это мне было очень приятно слышать: очевидно, движение религиозное в Англии, несмотря на свои странные формы, имеет ясное сознание современной эпохи. Какая страшная реакция против XVIII-го века!

Жены моей дома нет, и поэтому я беру на себя благодарить вас за ваш любезный поклон. До свидания; не знаю, когда именно, но твёрдо верю, что на здешнем свете: в нём ещё так много любопытного, что не для чего с ним расставаться.

Ваш А. Хомяков.

* * *

Видно, мы с тобою плохо собираемся слово держать, любезный Иван Васильевич, когда первый срок уже пропустили. Я не потому пропустил, чтобы не вспомнил, – нет, а просто потому, что писать было нечего. Ты почему?.. И теперь пишу от стыда, чтобы как-нибудь оправдать себя. Нового ничего нет ни во мне, ни около меня. Москва пуста, все разъехались. Павлов один ещё в Москве или, лучше сказать, в Дворянском клубе. Мои увещания принесли ту пользу, что он стал играть ещё резвее, и уже имя его произносится наряду с Нилусами. Жаль для него и для нас. Тургенев⁶³⁶ уехал грустный; кажется, мы ему оказали плохую услугу и частыми нападениями почти уверили, что все великолепные явления жизни Запада чуть-чуть не шутка, не исключая ни брошюрок Лакордера и мыслей Жубера; а человек вообще любит свою игрушку, покуда он ещё верит, что она дело, и что кукла – живой человек. Сюда, между прочих великих людей, приехал С.С. Уваров, которого я ещё не видал и который, по слухам, невыразимо величествен в отсутствие Строганова, и Ефимович, с бакенбардами и бородой, который, преважно уверяет, что главная теперь задача Синода состоит в примирении Православия с учением Шлейермахера, и что Протасов этим очень занимается. Вероятное дело⁶³⁷. Между прочим, почти верно, что Попов поставит на ругу или на жалованье. Откуда возьмут потребные на это 30.000.000 ежегодно, и лучше ли? Прежде я думал priori, что к этому всячески надобно стремиться; теперь сомневаюсь. Для народа хлебопашественного священники-хлебопашцы почти хороши: дают добрый пример, учат хозяйству, живут общей с народом жизнью и, следственно, более ему сочувствуют. Но это только умствование, однако же, подтверждённое для меня опытом. У меня три попа на руге, два на пашне, и сии лучше оных. Праздность беззаботная, без занятий необходимых, без общества несколько просвещённого ведёт их к обжорству, к пьянству и разврату: а деньга, которая представляет для них и хлеб, и всё нужное в жизни, приучает к корыстолюбию. Попу на пашне можно жить хорошо без денег трудолюбием и хозяйством; но деньги знают только одно хозяйство – процент и спекуляции. То и другое более развращает, чем хлебопашественные занятия. Из этого не следует, чтобы действительно пашня приличнее была для попа жизни спокойной; но следует только то, что при теперешнем быте поповском она приличнее. Перемена частная не будет ни на что годна; но перемена общая, систематическая, может быть очень полезна. Дайте жалованье, но требуйте катехизации и сделайте эту катехизацию возможной: тогда не жалко будет заплатить по 1.000 каждому из 30.000 попов приходских в России. Вот как я предложил бы учредить эту катехизацию. Приход делится на число деревень. Из года вычитается Страстная, Светлая неделя, святки, сенокос и жатва. Остальное время делится на число деревень, и всякая имеет свои положенные 4 или 5 или 6 недель, сколько придётся. В продолжение этих недель поп приезжает всякий вечер или утро и учит словесно в общей избе детей от 8 до 12 лет. В продолжение того же времени дети из той же деревни, под предводительством старика или старухи, приходят слушать поучение после воскресной обедни или после праздничных обеден, а дети прочих деревень могут и не приходить к учению воскресному, хотя все приглашаются. Вот мне кажется, одно средство, чтобы катехизация была возможной, а жалованье без решительного поворота в жизни более может сделать вреда, чем пользы. Также толкуют об уничтожении сословия дьячков и пономарей и о вольнонаёмном замещении их должностей. Плохо верю; хотя стихарь и не требует рукоположения, однако же, дьячка нанимать, как дворника, странно.

С твоего отъезда не делал я ровно ничего и только читал всякий вздор, да всякий вечер каялся в утраченном дне. Я так часто исповедуюсь в лени без исправления, что готов с Лютеранами полагать, что лучше не исповедаться: сохраняешь стыд и ещё можешь исправиться, а когда признался, отложил всякий стыд, того и смотришь, что в грехе погрязнешь.

Тургенев едет знакомиться с новым королём⁶³⁸ и, по словам Свербеева, встретить мощи Наполеона.

Петру Васильевичу, которому кланяюсь, следует заказать пальто, palleton, houppelande Vendienne et Bretonne. Адам Бременский говорит, что Славяне Поморские торгуют холщёвыми плащами, которые у них называются Paldonis, народный костюм. Любопытный факт!