Приложение VI. «Свод решений Святейшего Правительствующего Синода, последовавших по делам о браках, совершившихся в разных сродствах» – труд митрополита Евгения (Болховитинова), хранящийся между рукописями Киево-софийского кафедрального собора под № 65⁷¹³

а) в 5-м степени

Святейшим Синодом определено: хотя брак оного Фомы с Ольгою, яко совершившийся от крове в 5-м степени, а потому церковному о браках законоположению, в Кормчей книге изображенному, противный, следовало бы совсем, уничтожить; но как он Фома, показуя в совершении сего недозволенного брака незнание свое о церковных узаконениях, просит прощение и рассмотрение от Святейшего Синода, то в рассуждении сего, а паче дабы рожденные от сего брака дети, яко в таковом незаконном поступке ни малейшего участие не имеющие, не были подвержены безвинно невозвратному в жизни своей нещастию, оставить брак его Фомы с Ольгою без расторжения; а за вступление их в сей недозволенный брак определить пм церковную епитимию по рассмотрению епархиального архиерея, и вместо отсылки их в монастыри для исправление оной, на основании узаконения, в Кормчей книге на 562-м листу изображенного, чрез два года, взыскать с них на содержание священно- и церковно-служительских вдов и сирот сто рублей.

б) в 6-м степени.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: По рассуждению значущегося в Кормчей книге росписания, оный брак Луки с Софиею, яко собывшийся от крови в 6-м степени, расторгнуть, и определить им церковную епитимию, по исполнении коей дать им свободу вступить в другие браки.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: хотя таковые браки, в каковый он Семен вступил, по росписанию, в Кормчей книге напечатанному и в православной церкви от давних времян доныне содержимому, точно между запрещенными положен, почему они Семен и Елена, не взирая на объявляемое ими о состоящем между ними родстве незнание, никакого бы снисхождение не заслуживали; но как по обстоятельству дела видно, что невестин отец при венчании удостоверял, что между ими, брачующимися, ближнего родства нет, и потому в совершении сего недозволенного брака состоит главною виною тот невестин отец, но оный уже умер, а Семен как скоро о том родстве уведомился, то без всякого доноса сам о том Святейшему Синоду представил, показывая свое незнание о церковных узаконениях: то в рассуждении сего, а паче дабы рожденные от сего брака дети, яко в таковом незаконном поступке ни малейшего участие не имеющие, не были подвержены безвинно невозвратному в жизни своей нещастию, оставить их Семена и Елену без разлучение с наложением на них церковной епитимии на два года.

в) в 7-м степени.

Святейшим Синодом определено: Как по росписанию в Кормчей книге значится, что брак Луки с Ольгою состоит в 7-м степени от крови, в каковый по правилам святых Отец вступать хотя и не позволяется, но по совершении разводу таковым чинить не положено; для того оного Луки с Ольгою брака, яко уже совершившегося, не расторгать, а только их, не разлучая от сожития, исправить духовнику их пристойною церковною епитимиею.

Или:

Как Кормчей книги в 51-й главе о браке в 7-м степени от крове изображено, что оный ни к повеленным, ни к возбраненным бракам не причитается, и прежде даже не будет, не повелевати творити его; аще ли будет, по событии не разлучати его, но запрещение налагати на совокупльшихся: для того означенный брак Луки с Ольгою, яко совершившийся в родстве от крови в 7-м степени, не расторгая, оставить их в супружестве неразлучными.

Святейшим Синодом определено: означенный брак Луки с Софиею, яко совершившийся от двух родов в 3-м степени, расторгнуть вовсе; за вступление ж в оный назначить им, яко любодейцам, епитимию на семь лет, по исполнении коей дозволить им, буде пожелают, вступить в другие браки.

№1

Святейшим Синодом определено: оный брак Павлов с Дарьею, яко точно правилам святым противный и соблазнительный, на основании 54-го правила 6-го вселенского собора и Василия Великого 68-го расторгнуть вовсе и законным не почитать.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: хотя таковые браки, в каковый Лука с Ольгою вступил, яко состоящие от двух родов в 4-м степени, по росписанию, в Кормчей книге изображенному, положены между запрещенными; но как оный брак совершен еще в 1787 году, чему теперь 12-й ужо год, от которого имеют уже и прижитых детей, а притом вступили они в оный не из пренебрежения к церковным преданиям, но по неведению о важности состоящего между ими свойства: для того оного Луку с Ольгою оставить в супружеском сожитии неразлучными, определя им церковную епитимию.

№ 3.

Святейшим Синодом определено: оного Петра с Софиею, на основании росписания, в Кормчей книге части 2-й на 207 листе на обороте значащегося, и правил святого Василия 78-го и 86-го, от сожитие разлучить, и брак тот, яко беззаконный, уничтожить; священника же, венчавшего оный, лишить сана.

№ 4.

Святейшим Синодом определено: Как по рассмотрению оказалось, что оный брак Власа с Ольгою состоит от двух родов в 4-м степени, то на основании росписания, в Кормчей книге части 2-й на 207 листе на обороте напечатанного, и 54-го правила 6-го вселенского собора, оного Власа с Ольгою развесть, с определением им за вступление в беззаконный брак епитимии.

№ 5.

Святейшим Синодом определено: Как по рассмотрению оказалось, что оная Васса с первою Петровою женою были в 4-м степени, а ему Петру, по смерти его жены, состоит от двух родов в 5-м степени; в росписаниях же, в Кормчей книге положенных, хотя между недозволенными такой брак положен, почему им, есть ли бы они в оный не вступали, дозволение на то давать не следовало; но как уже тот брак совершился, а о разводе таковых браков ни в слове Божием, ни в соборных правилах ничего не обретается: для того оного брака не расторгать; а что оные Петр и Васса в недозволенный брак вступили, оштрафовать их церковною ептимиею по рассмотрению.

№ 6.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению оказалось, что между Павлом и Феклою состоит родство по присвоению от двух родов в 5-м степени, потому что хотя в Кормчей книге по росписанию и показано, что муж и жена степени не составляют, но сие относится до них самих и нисходящих от них детей и внучат; а что следует до присвоенных им побочных лиц, то с ними мужья и жены по тому ж росписанию в разных степенях положены, как-то: 1-е) на 213-м листу: «два брата родные не поемлют двух сестер родных, степень есть четвертый»; 2-е) там же на обороте 215-го листа: «Ин род есмь аз, ин моя жена и брат её, и ин жена брата жены моея»; почему оную Феклу с Павлом в 4-м степени почитать не можно. Хотя ж таковые браки по росписанию в Кормчей книге и между недозволенными включены прежде совершения, однако, по совершении, разводу чинить им не положено: для того оного брака, яко уже совершившегося, не расторгать, а точию бранившимся Павлу и Фекле, за вступление их в недозволенный брак, определить епитимию.

№ 7.

Святейшим Синодом определено: как по показанию свидетелей оказалось, что он Иван точно незаконнорожденный, то и родство его оному Петру причитать не следует: для того Петру с Софиею брачное сожитие иметь дозволяется.⁷¹⁴

№ 8.

Святейшим Синодом определено: хотя на таковые браки, в каковый Влас с Вассою вступил, ни росписание в Кормчей книге, ниже о разводе оных точных правил нет; но поскольку сродство их не превышает сродства в 4-м степени от треродных происходящего: для того оного Власа с Вассою брак расторгнуть, и им, есть ли пожелают, дать дозволение на вступление в другие браки.⁷¹⁵

№ 9.

4. ity:visible;mso-wrap-style:squaré>

Святейшим Синодом определено: Как по рассмотрению оказалось, что он Петр покойному Тарасу точно был двоюродный брат, следовательно брак его Петра с Дарьею состоит в сродстве от двух родов в 4-м степени, каковые браки по правилам святых Отец и по церковному установлению, от древних времен доныне содержимому, положены между запрещенными: для того брак его Петра с Дарьею на основании росписания, в Кормчей книге 2-й части на 207, 208 и 215-м листах изображенного, расторгнуть вовсе. За вступление ж их в оный и беззаконное сожитие определить церковную епитимию по рассмотрению духовных их отцев, по исполнении которой дозволить им, буде пожелают, вступить в другие браки.

в) в 5-м степени

№ 1.

Святейшим Синодом определено: как оная Елена с Власом состоят в свойстве от двух родов в 5-м степени, каковые браки, по силе росписание в Кормчей книге и соборного свитка цареградского патриарха Сисиния, запрещены: для того брак оного Власа с Еленою расторгнуть и законным не почитать; вступившим же в оный дозволить вступить в другие браки.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению оказалось, что между оными Феклою и Семеном до вступление в брак состояло не родство, а свойство от двух родов в 5-м степени; хотя ж по расписанию в Кормчей книге таковые браки между запрещенными положены, а разрешаются некоторые от двух родов в 6-м степени, против чего между оными не достает одного степени, почему есть ли б он Семен в брак еще не вступал, то и дозволение бы на то давать не следовало; но когда уже оный брак совершился, а по установлению церковному, в Кормчей книге на 239-м листе изображенному, таковых, коим запрещается в брак вступать от крови до 8-ми степеней, ежели кто в 7-м степени вступит, разлучать не велено, а назначена только епитимия, следовательно в одном степени и из древних времен, а потому и от Святейшего Синода, в подобных случаях снисхождение оказываемо было: для того оных Семена и Феклу оставить в супружестве без расторжения; за вступление ж их в недозволенный брак определить им, на основании узаконения, в Кормчей книге на 238-м листу положенного, епитимию.

№ 3.

Святейшим Синодом определено: Как между оными Фомою и Еленою состоит сродство от двух родов в 5-м степени, в котором таковые браки, по росписапию в Кормчей книге, хотя и запрещаются, но чтоб оные по совершении расторгать, того ни в Слове Божием, ни в соборных правилах не обретается: для того брак их Фомы и Елены, яко уже совершившийся, не расторгая, оставить их в супружеском сожитии неразлучно, а за вступление их в супружество в противность древнего церковного обычая оштрафовать епитимиею.

№ 4.

Святейшим Синодом определено: Как по рассмотрению оказалось, что означенный брак Петров с Дарьею состоит по присвоению от двух родов в 6-м степени, и хотя таковые браки по росписанию в Кормчей книге и запрещаются, но чтоб оные по совершении расторгать, того ни в Слове Божием, ни в соборных правилах не обретается: для того брак их Петра с Дарьею, яко уже совершившийся, не расторгая, оставить их в супружеском сожитии неразлучно, а за вступление их в супружество в противность древнего церковного обычая оштрафовать епитимиею.

№ 5.

Святейшим Синодом определено: как оные Семен и Фекла между собою состоят в сродстве от двух родов в 5-м степени, в котором браки по законам греческих царей и по постановлению Сисиния, патриарха константинопольского, запрещаются прежде совершение оных, каковый обычай и церковь православная от давних времен доныне содержит; а по закону Божию и правилам Апостольским и святых Отец возбраняется только до 3-х и 4-х степеней; и хотя означенному Семену, есть ли б еще не вступил в брак, за древний церковный обычай, дозволить и не следовало, но как он уже вступил в брак и детей от того имеют, о разводе ж таковых браков ни в Слове Божием, ни в соборных правилах ничего не упоминается; для того оного Семена с Феклою оставить в супружеском сожитии без расторжения, но за вступление в недозволенный брак, определить им епитимию.

№ 6.

Святейшим Синодом определено: понеже брак Петров с Ольгою состоит от двух родов в 5-м степени, в каковый по правилам святых Отец вступать хотя и не позволяется, однако же по совершении разводу таковым чинить не положено; при том же оное в 5-м степени родство Ольги исчисляется со стороны мачехи её Марьи: для того оного брака, яко уже совершившегося, не расторгать.

№ 7.

Святейшим Синодом определено: как между Павлом и Феклою свойства в 5-м степени почитать не следует; а хотя бы оное по присвоению мачехи матери Павловой Анны и можно почесть от двух родов в 6-м степени, но как по росиисанию в Кормчей книге браки, состоящие от двух родов в 6-м степени, многие уже дозволяемы были, для того и ему Павлу с Феклою в брак вступить не возбраняется.

№ 8.

Святейшим Синодом определено: Как оный Савва с мачехою своею Феклою, по смерти отца своего, составляют две степени, почему и должно оный брак Саввы с Домною почитать от двух родов в 6-м степени; в положенных же в Кормчей книге росписаниях таковый брак хотя и положен между недозволенными прежде вступление в оный, но как он уже совершился, а о разводе таковых браков ни в Слове Божием, ни в соборных правилах ничего не обретается: для того им Савве и Домне быть в супружестве неразлучно.

№ 9.

Святейшим Синодом определено: Хотя таковые браки, в каковый он Фома с Софиею вступил, яко состоящие от двух родов в 5-м степени, по росписанию, в Кормчей книге изображенному, между запрещенными состоят, но поскольку оных бранившихся родство происходит от сводных брата и сестры, коих, так как от одной бы крови происшедших, во 2-м степени никак почесть не можно: ибо невестин дед Лука, родившийся от первой жены отца своего Павла, ко второй жене его Мавре, равно и Маврина дочь от первого мужа, а женихова мать Ольга к означенному Павлу никакого отношения не имеют: для того оного брака не расторгать, а точию бранившимся определить церковную епитимию, по рассмотрению духовного отца их.

№ 10.

Святейшим Синодом определено: как брак оного Луки с Софиею последовал в противность рослисанию, в Кормчей книге изображенному, для того оный расторгнуть вовсе.

№ 11.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению Святейшего Синода оказалось, что Данилова бабка, а Марьина мать, по вступлении в брак прадеда Данилова Ивана с Марьиною бабкою Дарьею, будучи вдовыми и имеющими от первых браков детей, были сводные сестры, коих, так как от одной бы крови происшедших, во втором степени никак почесть не можно: то потому и препятствие им Данилу и Марье к супружеству и противности церковному узаконению Святейший Синод не находит.

г) в 6-м степени.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: хотя означенный Петров с Анною брак, яко в 6-м от двух родов степени собывшийся, как чиноположению о браках, так и соборному Сисиния, константинопольского патриарха свитку, в Кормчей книге напечатанным, (есть) противный; но поскольку в той же Кормчей книге на 289-м и 241-м листах в 7-м степени от крови (кое в чиноположениях о браках запрещается) бракосочетание по событии своем не разрушается, по токмо епитимиею, по рассуждению архиерейскому, исправляется; паче же, что 6-го вселенского собора 54-м правилом, где нарочно о запретительных бракосочетаниях узаконение положено, таковые степени в числе возбраненных не означены, а оный Павел с Анною в брак уже вступил, чему минуло два года, и детей прижитых имеют: то хотя Святейший Синод [тот брак] законным быть и не признает, однако же в рассуждении выше писанных установлений, коими в 7-м степени и от крове собывшиеся браки не разрешаются, снисходя оным, яко в 6-и степени от сватовства, а не от крове состоящим, брака их разводить не присуждает, но жить неразлучно дозволяет, однако же за таковое вступление в брак наказать их архиерею по рассмотрению церковною епитимиею.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: что касается до состоящих в сватовстве от двух родов в 6-м степени браков, в какой он Влас с Ольгою вступил, то на оные в правиле 54-м шестого вселенского собора, где нарочно о запретительных бракосочетаниях узаконение положено, запрещение не значится; а хотя в росписаниях, в Кормчей книге означенных, таковые браки прежде совершение и между недозволенными включены, однако по совершении разводу чинить не положено: для того оного Власа с Ольгою оставить в супружеском сожитии неразлучно.

№ 3.

Святейшим Синодом определено: оный брак Тита с Домною, яко сомнительный, и поскольку на сей случай правил в Кормчей книге нет, оставить без расторжения, но точию бранившимся определить церковную епитимию по рассуждению.

№ 4.

Святейшим Синодом определено: Хотя он Савва вступил в брак с Анною незаконно: ибо в росписаниях, в Кормчей книге положенных, таковые браки прежде совершение их точно между недозволенными включены, точию оное им учинено по неведению и в давнем уже времени, а о разводе таковых браков, кои в оный вступили, точных правил святых Отец не обретается; для того оного Саввы с Анною брака не расторгать.

№ 5.

Святейшим Синодом определено: как оная Дарья, по смерти мужа своего Ивана, составляет особливую степень, почему и должно оный брак Петров с Дарьею почитать от двух родов в 7-м степени; а чтоб таковые браки разводить, на то никаких правил не обретается: для того оный брак оставить без расторжения.

№ 6.

Святейшим Синодом определено: хотя бы он Федор Луке и родной был сын, то оный брак и тогда был бы в 6-м степени. А как он Федор Луке пасынок, то с оною Марьею никакого не составляет родства, а находится по вотчиме своем в дальнем присвоении, каковых о разводе ни в Слове Божием, ни в соборных правилах ничего не находится: для того оного Федора с Марьею оставить в супружеском сожитии без расторжения.

а) во 2-м степени.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению оказалось, что оный брак состоит в свойстве от трех родов, а в Кормчей книге о сродстве от трех родов, каким образом оное щитать, точно напечатано, что «ин род есмь аз, ин моя жена и брат её, и ин жена брата жены моея», и потому оного Сергея с Софиею брак состоит от трех родов в 4-м степени,⁷¹⁶ в каковом по росписанию, в той же Кормчей книге явствующему, вступать в брак хотя и не дозволяется, но чтоб по совершении оного разводить бранившихся, о том в соборных святых Отец правилах ничего не обретается; для того оного Сергея с Софиею брак, яко уже совершившийся, оставить без расторжения.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: кая оный Петра с Марьею брак по росписанию, в Кормчей книге изображенному, последовал от трех родов во 2-м степени, по каковому ближайшему свойству есть соблазнительный, для того оный расторгнуть вовсе.⁷¹⁷

б) в 3-м степени.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению оказалось, что оные Петр и Фекла состоят между собою в дальнем присвоении от трех родов, почему и к супружескому их сожитию никакого законного препятствие не усматривается: для того оного брака не разводить.⁷¹⁸

№ 2.

Святейшим Синодом определено: оного Сергея с Дарьею брак, яко состоящий от трех родов в 3-м степени, расторгнуть вовсе, а за беззаконное вступление в оный определить им, Сергею и Дарье, церковную епитимию на семь лет.

б) в 4-м степени.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: 1) хотя Ольга и родилась от Марьи, однако же Иван как с Марьею, так и с первою женою своею Дарьею одного степени, а к Фоме во втором, с тем только одним различием, что Дарья по крови, а Иван с другою женою по свойству, дочь же его Ивана Ольга составляет третий, а насопротив того Савва – четвертый степень; в Кормчей же книге на 227-м листу повелено: «в супружествах, яже суть вне сродства, взыскати подобает честное. Более убо изъясняюще дело, глаголем: аще супружество, предложенное от треродных, превышает 4-й степень, прощено бывает».⁷¹⁹ От сего следует, что в свойстве от треродных в 5-м степени, по церковному законоположению, супружествам составляться надлежит. 2) поскольку Савва вступил в брак с Ольгою, из чего ясно последовало слияние имен: ибо Иван, бывший Савве по родной тетке его Дарье дядею, сделался по дочери своей Ольге купно и тестем: то уже таковый брак и есть беззаконный, по правилу святого Василия Великого, глаголющего: «в нихже сродные смешаются имена, в сих брак беззаконен», что и в соборном свитке цареградского патриарха Сисиния в Кормчей книге на 233-м и 234-м на обороте листов изображено. 3) Что же следует до того, что Савва и Ольга счисляются (по смерти Дарьи) якобы в сватовстве, а сродства никакого не имеют, то по вышеозначенным обстоятельствам по смерти Дарьи от свойства им отрешаться не следует, понеже Дарья с Иваном одним только союзом отрешилась, а по церковному таинству, которое между ими при бракосочетании имелось, свойство разрешиться смертью не может; а потому и дочери его Ольге, той первой отца её жены Дарьи от мачехиной степени отрешаться не должно, тем более что Закона градского, главы 49-й [Кормчей] в пункте 12-м [7-й грани] явственно от сыновнего лица сказано: «Отец, аще бы и много ему мачех имел, оные вместо матерей суть». А по сим причинам Ольге Дарью должно почитать в мачехиной степени материю, а племянника её Дарьина Савву в 4-м степени братом, а в 4-м степени таковый брак, как выше упомянуто, запрещен: для того их Саввы с Ольгою брак расторгнуть.

№ 2.

Святейшим Синодом определено: как между оными Иваном и Феклою возбраняющего к браку свойства Святейшим Синодом не усматривается, потому что оной Феклы отец Петр хотя и был прежде женат на Ивановой тетке Анне, но оную Феклу прижил по смерти её Анны, вступя в брак со второю женою третьего рода, Домною, почему она, Фекла, не только с мужем своим Иваном, но и с теткою его никакого свойства не составляют; а притом о расторжении таковых браков в соборных правилах никакого положение нет: для того оных Ивана с Феклою оставить в супружеском сожитии неразлучными.

№ 3.

Святейшим Синодом определено: как на таковый брак, в какой он Козьма вступил, точных запретительных святых Отец правил нет; а хотя по росписанию в Кормчей книге таковый брак прежде совершение и между недозволенными включен, однако, по совершении оного разводу не положено; сей же брак совершился: для того оного Козьму с Ольгою не разводить, а только определить им за таковое в свойстве вступление в брак епитимию, по рассмотрению духовного отца их.

№ 4.

Святейшим Синодом определено: как он Петр с Марьею составляют 5-ю степень; в положенных же в Кормчей книге росписаниях таковый брак хотя между недозволенными положен, почему им, есть ли б они в оный не вступали, дозволять на то не следовало;⁷²⁰ но как уже тот брак совершился, а о разводе таковых браков ни в Слове Божием, ни в соборных правилах ничего не обретается: для того оного брака Петра с Марьею не расторгать, а что они в недозволенный брак вступили, оштрафовать их церковною епитимиею.

№ 5.

Святейшим Синодом определено: как по рассмотрению оказалось, что оные Тарас и Ольга состоят между собою в свойстве от трех родов и превышают 4-ю степень,⁷²¹ то потому брак их, яко уже совершившийся, и расторгать не следует.

№ 6.

Святейшим Синодом определено: Хотя между ними Саввою и Маврою состоит свойство от трех родов в 4-м степени; но как в Кормчей книге в чине о браках на 202-м листу напечатано: «Сродство еже от треродных в первом точию степени запрещается по закону, обычай убо запрещает и прочее»; то посему и оного Савву с Маврою, поскольку брак их уже совершился, оставить в супружестве неразлучными и церковной епитимии не подвергать.

№ 7.

Святейшим Синодом определено: как Влас с женою шурина своего Тита, по смерти его, составляют от трех родов 6-ю степень,⁷²² а в росписаниях, в Кормчей книге изображенных, таковый брак хотя между недозволенными положен, почему им, есть ли б они в брак еще не вступали, дозволять на то не следовало; но как уже тот брак совершился, а о разводе оных ни в Слове Божии, ни в соборных правилах ничего не обретается: для того брака их, Власа и Елены, не расторгать.

№ 1.

Святейшим Синодом определено: как по древнему церковному узаконению, в Большом Требнике изображенному, при крещении младенцев положено быть у мужеска пола одному восприемнику, а у женска – одной восприемнице, то посему и должно почитать оного Андрея восприемником одному только Луке, а Елене – бывшую при крещении её восприемницу, почему и родства между ими не состоит; а по вшедшему обычаю, хотя и бывает при крещении какого-либо одного лица восприемниками по нескольку мужеска и женска пола людей, но один обычай законом служить не может, да и никакими правилами святых Отец таковым бракам чинить разводов не велено: для того оному Луке и Елене быть в супружеском сожитии неразлучно.

№ 2.

Решение на сей брак такое ж, как и выше сего писанный пример.

№ 3.

Святейшим Синодом определено: понеже по 53-му правилу 6-го вселенского собора и по другим таковое духовное сродство почитается только между двумя кумовьями и нисходящими от них, а не между восходящими и побочными, – а что лица сущие от боку не препинаются к супружеству крещением, о том в Кормчей книге точно изображено, – к тому ж, чтоб такие браки разводить, о том никаких правил нет; для того оного Ивана с Еленою брак оставить без расторжения.

№ 4.

Святейшим Синодом определено: как оная Елена воспринимала от святого крещение не самого Петра, но умершую его жену Вассу, следовательно, между Петром и Маврою не только духовного, но и никакого сродства нет, ибо по 53-му правилу 6-го вселенского собора запрещается сочетаватися браком восприемнику с материю отрочати, егоже сам восприял от святого крещения, а в чипе о сродствах главы 8-й стихе 2-м⁷²³ Матфея Властаря на 223-м листу точно изображено: «Сродство от святого крещение соблюдается между овема двема кмотрама⁷²⁴ и нисходящими от них, а не между восходящими и побочными, сиесть: отцы, деды, братии, стрыя и братаничов: между двема бо онема лицама Дух Святый посредствова, а не плоть»;⁷²⁵ для того оного Петра с Маврою брака не расторгать.

№ 5.

Святейшим Синодом определено: хотя она Фекла и была восприемницею дочери Петровой Анне, рожденной от первой его жены Дарьи, а потому она ему Петру в духовном сродстве и почитается; но рожденная от неё Феклы дочь Ирина с ним Петром родства не составляют, да и о разводе таковых браков в правилах святых Апостол и святых Отец положение нет; для того брака Петрова с Ириною не расторгать, но оставить их в супружеском сожитии неразлучно и епитимии не налагать.

№ 6.

Святейшим Синодом определено: как оного Павла с Феклою брак противен 53-му правилу 6-го Вселенского собора; для того оный расторгнуть вовсе.

№ 7.

Решение о сем браке такоеж как под № 3-м.

№ 8.

Святейшим Синодом определено: как о разводе таковых браков, по случаю восприемничества, никаких правил нет, то оных Петра и Анну оставить в супружестве без расторжения.

№ 9.

Святейшим Синодом определено: как по росписанию в Кормчей книге о сродстве, еже от святого крещение изображенному, запрещается вступать в супружество детям восприемлющего с восприятыми от него при крещении и последующим по них до семи степеней по нисходящей линии, а не между прочим родством от восходящих и побочных, а также чтобы числить каковые степени между детьми разных отцов, имеющими одного восприемника, о том узаконение нет, следовательно и из означенных в первом примере бранившихся состоят между собою в присвоении одни точию вышедшие в замужество за Петра и Тита женки Анна и София; а в другом, поскольку бранившиеся Лука и Павел хотя и одного восприемника имеют, но разных отцов дети, то никакого родства между ними не состоит: для того оные браки, яко беспрепятственные, оставить без расторжения.

№ 10.

Святейшим Синодом определено: Как из обстоятельств дела открылось, что действительным оного Козьмы восприемником был Петр, а он Фома находился при том крещении для одной только церемонии; поскольку же при крещении мужеска пола довлеет быть одному восприемнику; для того в рассуждении сих обстоятельств и во уважение имеющихся уже от сего брака у него Фомы детей, оставить их в супружестве неразлучными.

№ 11.

Святейшим Синодом определено: как оные Марья и Фома вступили в сей брак, уповательно не знав о важности состоящего между ими родства, совершение ж оному протекло ныне восемь лет, и прижили дочь, имеющую уже пятый год: для того оный их брак оставить без расторжение с определением точию церковной епитимии на год, под смотрением духовных их отцов.