профессор Алексей Степанович Павлов

10. Поучение духовника исповедующимся

Взято из Румянцевской пергаменной Кормчей XIII века № 230, л. 102 об.–106 и сверено с бумажным епископом такой же Кормчей, находящейся в библиотеке Москов. Духовн. Акад. № 54 (XV в.). В примечаниях список этот значится под буквой А. – Самый памятник, судя по содержанию и языку, принадлежит глубокой древности и носит на себе ясные следы русского происхождения.

Поучение сынам и дщерям духовным

Благослови Бог того крестьянина, иже 915 прочитает заповедь сию всем сердцем своим, и творяща ю 916 , аминь.

Благой [и] 917 преблагой Бог, рекый пророки 918 : поведайте первое грехи свои, да оправдаешься, все створий, все содержай и все милуяй приводя все в добр чин благостью своей, да тя просветить очистит, да ти поможет и укрепит, и да тя совершена явит, царствию своему да сподобит, к немуже прибеги споведал еси на ся беззакония свои. Великий же зело вреды 919 ми показа, сыну, и неудобь и[с]целены суща, еже по человеческому смыслу, неже к Божьему милосердию приложачи, то ничтоже суть. Наша бо аще имнога безакония суть, нъ в числе воставится 920 , и Господа нашего и Сдетеля и Промысленника животу нашему милосердию исчиститься 921 не может; человеколюбие бо его бездна есть, измериться не может. И якоже желает убо дьяволи съличная того чета погибели человеческие, такоже и паче того милостивый наш Господь и того чистые слуги – спасения нашего. Радость бо, рече, бывает на небеси о едином грешнике кающемся. Якоже он сам и его проклятые бесове припомогают на зло человеку: такоже и Господь наш и его святые ангелы на всякую добродетель припомогают ны. Да молю тя, сыну, вельми с вниманием все творить и блюсти смысл свой. Два бо еста ангела с человеком: един праведен, а другой злобный. Правдивый убо ангел сромяжив есть и кроток и молчалив; егда убо сь на сердце человеку взыдет, абие и помысл ему воздвигнет о правде, о чистоте, о чести, о самодоволии и о всяком деле праведне. И егда убо си все на сердце человеку взыдут, то яве есть, яко ангел благой с ним есть. Ангела бо лукавого суть дела: первое бо 922 напраснив есть, и гневлив, и буий, и несыт, и завистив, и дела его злы и нечисты, отлучающа от Бога. И егда убо си все на сердце человеку взыдут, подобает познать от дел его, и затворить двери сердечные, и не дать ему места в ceбе 923 , а благому отверзать и приимать. Да не мози то слыша, сыну, забываться, нъ с великим прилежанием прави живота своего дни, да не украд ти ума и похотев, теми же стезями поведет, долголепному 924 твоему обычаю помогающу ему. Се бо ныне исповедав, возвергл еси на лицо его стыд, возненавидев дела его злые.

Веси же, яко правдив есть и пречист Господь Бог наш, и не требует прилежащего сквернне житий, ни мучением претить таковым, аще покаянием [не] 925 варим его сде. Покаяние же 926 не ино что есть, нъ воздыхание и слезы и труд, и еже зазирать себе и смерить 927 душу свою постом и бдением и молитвой, молящеся ему воину 928 забыть ему злобы наши, яже створих 929 пред очами его не чувственно. Веси же, яко правило святых Апостолов и святых Отцов отлучает от церкви на время, да отселе не входи в церковь.

Покланяйжеся на кый же час по .в҃і. , нъ да приклонитася 930 с плотяными и умной твои колене до земли. Поклонижеся .г҃. -жды, рек 931 : «Согреших ти, Господи, прости мя»; а .г҃. -жды: «Господи, отцести мя грешника» 932 , а .г҃.– жды: «Создавый мя, помилуй мя и прости мя»; а .г҃. -жды: «Без числа согреших, Господи, прости мя». А «Господи помилуй мя» по .а҃., нъ яко пред сами[м] Господом стоя.

Яжь 933 по все дни единой: в понедельник, в среду, в пяток – сочиво, а в вторник и в четверг, и в субботу – рыбице, а меду по .і҃. чаш[и в] неделю 934 , и егда ти .г҃.– жды звонят, мяса есть, а по .г҃. чаши пить. 935

В великий пост .а҃. неделю сухо чрез день ешь, такоже и в последнюю: а вины [по]недельники 936 в среду и в пяток – сухо, а в втворник и в четверг – сочиво, а в субботу и в неделю – рыбице, и на .м҃. мученик, и на Благовещение. А меду не пей во все говение, токмо егда рыбице яси, по чаше 937 испивай. А к Петрову дню сочива вкушай по все дни, а по чаше 938 испивай, а в субботу и в неделю, и егда ти .г҃.– жды звонят, рыбице ешь, а по чаше 939 испивай; такоже и к Рождеству держи. Покланяйжеся во все три поста по .м҃. , а «Господи помилуй» по толику же.

Се заповедах легко от своей худости и немощи, и тебе 940 рассмотрев; нъ оче 941 начиеши в бесстрашии Божьем жить, свои си согрешения забыв, то и се ти тяжко будет велми. Аче ли начнешь с страхом и трепетом свое спасение содевать, то легко ти будет, ни к сему примыслишь. Егда же скончаешь зарока летом, тогда приобщишися святыням, а оттоле водицу вкушай.

Аще ли и в инака 942 зла впадешь, сыну, не мози потаить ничтоже, даже и до малыих соблазн; да очe и далече будешь, то написай, да егда придешь, тогда ми я покажешь. Bсяко бо явление свет есть, и пребываяй в нем сын свету створится; сим бо паче к Богу дерзновение приимешь, а мучителя 943 зле посрамишь.

Буди воину в страхе Божьем живый 944 : тъ бо 945 есть чистило сквернам; и от страха в любовь пременяйся: в той бо всь закон и пророки висят.

Тако же и к властелям страх имей и любовь: боябося их 946 , соблюдешися от зла, имже ненависть приходит, и любя я, точное от них восприимешь. Не мози же обыкнув их рещи: и си человеци таци же суть; ти родят 947 о них. Всякая власть от Бога; по санам же всем честь отдавай, с точными же любися, а меньшины милуй. Попа же всякого и черноризца срет, поклонися ему. А с благочестивыми любовь имей, стара же почти 948 всякого седины 949 , чисты душа своея соблюди свойства, и всеми благочестен явишься.

Странна и нища, сироты и вдовицы не презри, и да не снидут с двора твоего тьщи, нъ дажь им по силе. Слыши бо, что рече Данил: грехи твои, царю, милостынями очисти, и неправды твои – щедротами нищих. Господь рече: блажении милостиви, яко ти помиловани будут, и прочее.

Челядь же свою такоже милуй, дажь им потребная; показай же яна добро не яростью, нъ яко дети свои.

Подружье же cвоe храни, яко уд свой, зане еси едино тело с ней; учи же ю такоже добронравию, и да ся бы красила добротами, якоже ся красит монистами и одением 950 , реку же кротостью и благочестием и милостыней к своим же и чужим, и не лишайся ее, токмо от с[о]вета 951 или в праздники Господские, или в пост, нъ по воли обою.

Оставь же ся от зла, не мози инех укорять, да не погубишь те[х] 952 , о них же трудися, нъ паче имей себе под всеми и грешна паче всех.

Десятину же от всего имения своего, лучшее отъем, дашь Богови, скупи же 953 ю, держи у себе, да от того даешь сироте, и вдовицы, и странну, и попам, и чернецам, и убогим.

От лупежа же неправедна отряси руце твои: лучше бо мала часть 954 с правдой, [неже многа имения с неправдой] 955 имению бо неправедно извеется.

Се же ти, сыну, и еще о томже воспоминаю и молю, еже с рассмотрением великим и рассуждением прави житие свое. Тъ 956 да ти вмале образ рассмотрения в себе сущу укажу, к всякому человеку сию мысль имей и рци: се человек есть, по образу Божьему створен 957 , и я[ко]же 958 и аз плоть сый, душу имы[и], по всему подобен мне 959 , то помысли, да оже ти себе любо, да бы ти он то стварял, тоже ты ему створи; а оже ти себе нe любо, того ты ему нe створи. Се ти Богу любо и человеком. Се же ти ветхий и новый закон кажет.

Се же ти мало написах, нъ же начнешь часто обращаяся размышлять, то велико ти будет: несть бо на подобу многа речь, нъ паче смысл. Дажь бо, рече, извет мудрому, и смысльней сь будет. 960 Благодать же Божья с тобой, и любы моя с тобой, о Xpисте Иисусе Господе нашем, аминь.

* * *

915

В подлиннике: и иже.

916

В подлиннике: творящю. А творящую ю.

917

и из А.

918

пророком.

919

В подлиннике вред; исправлено по А.

920

уставится.

921

исчестися.

922

бо нет.

923

В подлиннике: в себе.

924

Так в обоих списках. Не следует ли читать: долголетному?

925

не из А.

926

В обоих списках: покаяние иже – неправильно.

927

смирити.

928

во ину.

929

сотворихом.

930

преклонитесь.

931

рекы.

932

грешного.

933

Прибавлено же в А.

934

а меду по чаше в неделю.

935

а по .і҃. чашь испивай.

936

В обоих списках недельники; исправлено coгласнo с предыдущей главой.

937

по .г҃. чаши.

938

по .г҃. чаши.

939

по .г҃. чаши.

940

В подлиннике тобе.

941

но оч҃е А – ошибочно.

942

в кака вм. и в инака.

943

учителя.

944

Прибавлено во исповедании.

945

то бо.

946

бояйбося.

947

не радят.

948

почти.

949

Вместо седины А: се (читай се) ти суть.

950

одеянием.

951

совета.

952

тех.

953

совокупив же.

954

В подлиннике что; исправлено по А.

955

Поставленное в скобках – из А.

956

Кажется, нужно читать нъ; А но.

957

В подлиннике створив; исправлено по А.

958

Исправлено по А.

959

В подлиннике ему; исправлено по А.

960

В подлиннике будут.



Источник: Памятники древнерусского канонического права: Ч. 1 : (Памятники XI-XV в.) / [Ред. А. С. Павлов]. СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1908.

Вам может быть интересно:

1. Иконы Церковно-археологического музея Общества любителей духовного просвещения. Выпуск I Александр Иванович Успенский

2. Профессор Московской духовной академии П.С. Казанский и его переписка с архиепископом Костромским Платоном протоиерей Андрей Беляев

3. Путешествие по святым местам русским. Часть 1 – IV. Крестный ход на Крещатик в день Св. Владимира. Андрей Николаевич Муравьёв

4. Описание славяно-русских рукописей книгохранилища Ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря, и заметки о старопечатных, церковнославянских книгах того же книгохранилища, архимандрита Леонида архимандрит Леонид (Кавелин)

5. Церковные торжества в дни великих праздников на Православном Востоке. Часть 1 профессор Алексей Афанасьевич Дмитриевский

6. Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова – Слово 17 святитель Андрей Кесарийский

7. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870) Александр Александрович Папков

8. Пастырские наставления. Духовное наследие архипастыря храма Христа Спасителя во Франции епископ Мефодий (Кульман)

9. Слова и речи священномученик Серафим (Чичагов)

10. Религиозные сомнения наших дней. Т. 1 – Заключение протоиерей Александр Введенский

Комментарии для сайта Cackle