8. Епископское поучение собору епархиального духовенства

В старших списках статья эта, обыкновенно называемая «поучение к попам», надписывается именами св. отцов: Иоанна Златоустого (в пергаменном Номоканоне XIV века Погодинского Древлехранилища № 31, д. 165) и Василия Великого (в чудовской пергам. Кормчей № 4; л. 189). В позднейших рукописях она встречаются с именем св. Леонтия ростовского (в соловецкой Минее 1494 года, № 518), но всего чаще – с надписанием «Кириллово», чтό подало повод признать автором ее «учительного» митрополита Кирилла II См. соображения преосв. Макария в Ист. Русс. Церкви т. V, стр. 387 сл.). Несомненно только одно, что это – русское сочинение, составленное не позднее XIII века и сделавшееся образцовой речью, которую каждый епархиальный архиерей должен быль произносить пред собором своего духовенства, обыкновенно собиравшимся в неделю православия («сборное» воскресенье). Об этих ежегодных епархиальных соборах упоминается уже в определениях владимирского собора 1274 (№ 6) и в предыдущем (№ 7) поучении новопоставленному священнику ту же речь, без сомнения, произносили и митрополиты в качестве епархиальных архиереев. Отсюда всего естественнее объясняется и несогласие списков в указании имени автора, и происхождение глухой надписи: «поучение епископов к иереям» (наприм. в Чуд. Корм. 1499. г., № 167, л. 246), и наконец то обстоятельство, почему статья эта с течением времени достигла до таких обширных размеров, в каких представляют ее позднейшие западнорусские Кормчии, в которых дается ей длинное заглавие: «В понеделок второе недели поста, на собрание священническое, науки исправлений духовных… и поученье мое имярек архиепископа… к вам… всему священническому чину… моей митрополии киевской и всея Руси (Корм. XVI в. Моск. Государ. Древлехр. № 16 – в конце). В настоящем издании памятник является в своем первоначальном виде по списку чудовской пергаменной Кормчей и с вариантами из такого же Погодинского Номоканона.

Слышите ерейский преподобный изборе ⁸⁸⁹ : к вам ми слово. Понеже вы нарекостеся земные ангелы и небесные человеки: вы со ангелами предстоите у престола Господнего; вы с серафимами носите Господа ⁸⁹⁰ ; вы сводите Дух Святой с небесе, и претворяйте хлеб в плоть и вино в кровь Божью, человекам невидимо, многие же снятые видеша и ныне достойные видят; вы просвещаете человеков божественным крещением; вы связаете на земле, Бог не разрешает на небеси; вы разрешаете на земле, Бог не связает на небеси. Вами свершает Бог тайну спасения роду человеческому; вас стражи постави и пастухи ⁸⁹¹ своих овец, за няже Бог наш пролья свою честную кровь: вам предаст свой талант, егоже хощет от вас истязать во второй свой приход, како буде[те] ⁸⁹² [умножили данный вам дар, како будете упасли словесное стадо Христово, како будете сблюли святыню вашу не осквернену, како будете несблазнили верных. Господь бо [рече] ⁸⁹³ : лучше бы навязать жернов на выю, имже осел мелет, и погрузить ѝ в море, неже соблазнит единого от человеков. Души бо человечестей единой не точен весь мир. Како же многие души соблазнивый не погрузится в огне негасимом? Простец бо сгрешив, на свою душу едину ответ Богу даст; ерей же согрешив, соблазнит многих, и за тех душ осужден будет от Бога. Отселе блюдитесь ⁸⁹⁴ всякого греха и не работайте плоти: отверзите от себе пьянство и объедение; лишитесь тяж и сваров, вражды, хулы на друга, скверного резоиманья и порук, гордости и многоречия, мерзости и ярости, клятвы лжа, скупости, немилосердия, зависти и ненависти, льсти и лукавства. От сих дел сатанин соблюдше себе, блюдете ⁸⁹⁵ же под собою сущих человек, како непорочны на суде Господнем поставите, како речет кто: се ази дети, яже ми есть дал Бог. Умножите талант данный вам от Господа – освящение. Аз бо грешный ваш епископ все рекох вам и не чегоже не скрых от вас: вас бо истяжет Бог, аще с леностью начнете делать дело Божье. Ложных книг не почитайте, еретиков укланяйтесь, чародеиц бегайте, глаголющих не от божественных писаний загражайте уста. Аще кто недооумеет вас, меня вопросите: аз не ленюсь глаголать вам. ⁸⁹⁶ Аще ли кто противится вашему правоверью, мне поведайте: аз обличу их и от церкви отжену. Разумейте, како держать детей духовных ни слабо, да не ленивы будут, ни жестоко ⁸⁹⁷ , да не отчаются, не дару деля пращающе, ни взятые ради горко наскакающе. Разумейте, кого отлучить [от] ⁸⁹⁸ тела и крови Господних, кого ли от оглашенных ⁸⁹⁹ , на колико ли время; аще сам недоумеваеши, проси умеющего не стыдясь ⁹⁰⁰ : прося бо пути божественного, иный наставит на нъ, а не просяй слеп ходить: слепой ⁹⁰¹ к нему ⁹⁰² и кается. Службу страшную с трепетом сотворяйте: николиже внидите ⁹⁰³ в святой алтарь, вражду имуще с ким; николиже в мнозе глаголаньи до обеда пребыв, принесеши жертву пречистую, но внуши в мысль молитву, восли к Господу своему, и не озирайся ⁹⁰⁴ назад, нъ ум весь имей горе ⁹⁰⁵ : с ангелами бо служишь, и не мысли земных в тъ ⁹⁰⁶ час; небесного бо царя приемлешь в сердце твое, и весь освящайся им. Глаголю же вы ⁹⁰⁷ , чада Христова: аще кому спакостить враг любодейством, или утопил будет душу свою в многих грехах, и в пьянстве, и в клятвах, да лишится службы ⁹⁰⁸ : недостоинство бо ерейско сводит гнев на людей. Мнози бо невегласи ерееви падшу повелевают служить, давше епитимию, строяще на ся муку бесконечную и сих слюще во дно адово. Различие бо паденью бывает: тем подобает великими вещми епископа докладывать, да рассудит по правилам апостольским и отеческим: не мочно бо разрешить, [еже] ⁹⁰⁹ они связаша, ни связать, яже они связать не повелеша, но последствующе собором святым, вязать и разрешать. Блюдете же и чад ваших, родившихся от вас, да до жены не осквернятся блудом, и девица ⁹¹⁰ до мужа. Илий бо жрец, без греxa быв пред Богом, за сыновьни грехи послан бысть в муку. Челядь свою наказающе, гладом не моряще, порт ⁹¹¹ довол дающе. Си вся любя вы и ⁹¹² написах. Аще си охраните, молитва ваша от Бога услышана будет, и земли нашей ⁹¹³ работа облегчется. ⁹¹⁴ Молите же и за мя грешного, да подаст ми Господь крепость паствы и прощение грехов вашими молитвами. Аз бо вы мало рекох; вы сами смотрите: что не угодно будет, того блюдитесь. Прославим же вкупе Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно.