LXXXVI. Поучение, сказанное за литургией при посещении мужского Черемисского монастыря⁹⁰. О значении праздника Вознесения Господня в деле нашего спасения

Ныне святая Церковь воспоминает Вознесение Господа нашего Иисуса Христа на небо, и для христиан это событие составляет один из великих праздников. В жизни Христа Спасителя все события велики и важны; но воспоминаемое ныне событие велико и важно по преимуществу. Этим событием, последовавшим в 40-й день по воскресении Господа из мертвых, окончательно завершилось дело спасения рода человеческого, почему и празднование этого события сопричислено св. церковью в кругу 12-ти великих христианских праздников. Но не одним только вознесением Своим на небо Господь наш Иисус Христос совершил дело нашего спасения! Он соделал его всей совокупностью событий земной Своей жизни. Он совершил наше спасение и воплощением, и рождением, и Своими страданиями, и Своею крестной смертью, а затем Своим погребением, воскресением из мертвых и преславным вознесением на небо, и наконец сошествием Св. Духа на апостолов.

По воскресении Своем из мертвых, Христос Спаситель в продолжение 40 дней неоднократно являлся ученикам Своим, научая их тайнам царствия Божия, это тем тайнам, без усвоения и принятия которых нельзя спастись, тайнам, заключенным теперь в церкви Божией и в которых невидимо и таинственно действует Бог Дух Святой. Так, в самый день воскресения, Он явился женам мироносицам, двум ученикам, шедшим в Еммаус, и всем вместе в одно время являлся Он ученикам на море Тивериадском, в другое – Он явился на одной из Галилейских гор более пятистам верующим и, наконец, в день вознесения, Он явился всем ученикам Своим вместе, среди которых в это время находилась и Матерь Божия, Пречистая Дева Мария. Ученики на этот раз, по случаю приближения праздника Пятидесятницы, были в Иерусалиме и находились в одном доме. Здесь явился им Господь наш Иисус Христос и сказал: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в г. Иерусалиме, пока не облечетесь силой свыше. Ибо Иоанн крестил вас водой, а вы чрез несколько дней будете крещены Духом Святым». Слова эти поразили учеников; их сердца затрепетали от радости, им подумалось, что еще несколько дней и славное царство Израиля будет восстановлено. И вот они столпились около Учителя, со всех сторон, послышался вопрос: не в сие ли время, Господи, Ты восстановишь царство Израиля? Господь остановил их любопытство, и отвлек их мысли от временных расчетов. «Не ваше дело, – сказал Он, – знать времена или сроки, которые Отец предоставил Своей власти: но вы получите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Моими свидетелями во Иерусалиме и во всей Иудеи и в Самарии и даже до последнего края земли».

После этой беседы Христос Спаситель пошел с учениками Своими к Вифинии. Там близ Вифинии, на горе Елеонской Он остановился и подняв руки, благословил их. И вот ученики видят, что их Учитель отступает от них, поднимается от земли, возносится и скрывается в облаках небесных. Ученики поклонились Ему. Это чудное вознесение Его совершилось так очевидно, что апостолы всем сердцем уверовали в Господа нашего Иисуса Христа, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца.

Так, Богочеловек Иисус вознесся на небо человеческой Своей природой. Он восшел на небеса и сел одесную Отца с тем естеством человеческим, которое Он благоволил воспринять от Пречистой Девы Богоматери. Как Бог, Он был всегда на небе, единосущный Отцу, Он всегда и во дни земной Своей жизни, так сказать, сидел по правую Его сторону, одесную Его, теперь же Он воссел одесную Отца уже не как только Бог, но как Бог и человек, спосадив, таким образом, с Собой на престол славы Отца и нашу человеческую природу, наше естество. Так как вознесение Господа Иисуса доставляет нам несомненную уверенность, что человечество спасено, что оно во Христе обожено и что оно, как воспринятое в единство Божеской Ипостаси, со Христом и во Христе отселе навсегда будет пребывать в вечной славе Божества, то отсюда понятно, какое важное и великое значение должно иметь и имеет в деле нашего спасения событие Вознесения, так благолепно и торжественно воспоминаемое и празднуемое нами ныне.

Велик и особенно важен для нас настоящий праздник еще потому, что в вознесшемся Господе мы имеем теперь непрестанного и вечного Ходатая о нас и за нас пред Богом, мы имеем теперь в Лице Его, как Богочеловека, всемощного Заступника о нашим грехах и неправдах пред правосудием Божием, так что, если мы, по немощам нашим, что и согрешим, то, по ходатайству и заслугам Его, как свидетельствуется о том в Слове Божием, оправдимся (1Ин.2:1; Евр.7:25). Здесь заключается другая причина, почему праздник Вознесения Господня особенно для нас важен и велик. Продолжим далее рассказ о Вознесении.

В то время, когда Иисус Христос возносился на небо, тогда ученики долго смотрели на Него и не спешили сходить с горы Елеонской; Иисус Христос уже совсем скрылся в облаке небесном из их глаз, а они все еще продолжали стоять и смотреть. Вдруг пред ними предстали два мужа в белых одеждах и сказали им: «галилеяне, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Тогда ученики сошли с горы и возвратились в город с великой радостью, так как они теперь совершенно убедились, что вознесшийся в их глазах Иисус Христос опять придет на землю в такой же славе, в какой славе Он и вознесся. Это второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа последует уже не за тем, чтобы спасать нас, а чтобы судить нас. Последует оно тогда, когда воскреснут все мертвые, обновятся небо и земля, и Он, как Судья неба и земли, воссядет на престоле славы своей и произведет всемирный суд. На суде, отделив праведников на правую сторону, а грешников на левую, Он, стоящим одесную Его, скажет: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царствие, уготованное вам от сложения мира; стоящие же ошуюю Его услышат от Него: «отидите от Мене, проклятии, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:34, 41). После этого приговора сердца праведников исполнятся самой светлой, неизреченной радостью и праведники пойдут, в Царство вечное, сердца же грешников будут терзаться самой страшной, нестерпимой скорбью и грешники пойдут в муку вечную.

Нам, братья, чтобы избежать на последнем, страшном суде Христовом безотрадной участи грешников и получить блаженство праведников, необходимо жить так, как жили праведники, жить вот как: трудолюбиво, трезво, правдиво, благочестиво, свято и богобоязненно. При такой жизни мы будем иметь полную надежду в страшный день последнего суда Божия услышать от Него, вознесшегося ныне Судии и Господа, первый призыв, обращенный к праведникам, а не те слова отвержения, которые Он скажет грешникам.

Итак, старайтесь же, братья, жизней своей и всем поведением своим заслужить и услышать от грядущего паки судить живых и мертвых первый призыв, который Он скажет праведникам, всемерно и всеусердно старайтесь о том, чтобы и вам, по вашей смерти во второе пришествие Господа на страшном суде Его услышать сии всерадостные слова: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте царствие небесное, уготованное вам от сложения мира. Аминь.