Книга Пророка Варуха

Пророк Варух был сын Нириин. В своей книге он перечисляет своих предков до 4-го рода, что указывает на знатность его происхождения (ст. 1). Он был неотлучным спутником пророка Иеремии; когда Иеремия был в темнице и не мог сам проповедовать, Варух записывал речи пророка и читал их в храме и во дворце (Иер. 36, 5 – 6). И когда однажды царь Иоаким сжег в камине свиток книжный, Варух по повелению Иеремии написал новый свиток с новыми угрозами и прещениями (Иер. 36, 23 и 32). Вместе с Иеремией Варух проводил тяжелую жизнь, постоянно подвергался гонениям, насмешкам и страданиям (Иер. 36, 26). И если великий Иеремия часто скорбел, в виду тяжелого своего положения, и готов был даже отказаться от пророческого служения, то тем более ученик его Варух часто предавался неутешной скорби: О люте мне, о люте мне, яко приложи Господь труд к болезни моей: успох со стенанием, покоя не обретох (Иер. 45). Поэтому пр. Иеремия вынужден был для укрепления его в подвигах писать ему увещательное послание (Иер. 45). Вместе с Иеремией Варух взят был евреями в Египет после убиения наместника Годолии (Иер. 43, 6), и здесь он жил до смерти Иеремии. В пятом году плена, после смерти Иеремии, Варух, вероятно по завещанию пророка, отправился в Вавилон к пленникам и здесь читал составленную им книгу пред царем Иехонией, старейшинами и народом, увещевая их к покаянию и утешая надеждой возвращения в отечество. О других обстоятельствах жизни Варуха ничего неизвестно.

Книга пр. Варуха написана в Вавилоне (ст. 1), в 5 году плена и прочитана была там пленникам, а после отправлена была в Иерусалим для чтения оставшимся в нем иудеям (2 –14). В греческой библии она приложена к книге пророка Иеремии, как ее часть, и чтение из нее в православной церкви на паремиях предлагается как из книги Иеремии. Цель ее возбудить покаяние пленного народа и укрепить его веру обетованными помилованиями, особенно в пришествие Спасителя.

В первых 14 стихах 1-й главы книги пророка Варуха содержится введение, в котором говорится о происхождении Варуха, о пришествии его в Вавилон, написание книги и чтение пленникам. После чтения книги, пленники постились, молились и плакали о своих грехах, и, собравши серебро, отправили в Иерусалим к Первосвященнику и священникам, чтобы они принесли жертву Господу за благоденствие пленников, да отвратит Он ярость Свою от них. Вместе с этими дарами они отправили в Иерусалим и саму книгу Варуха для чтения в доме Господнем в годовые праздники. С 15 стиха излагается самое содержание книги. Господь справедлив в том, что наказал нас пленом, а нам должно быть стыдно за этот плен, стыдно всем – и царям нашим, и князьям нашим, и жрецам нашим, и пророкам нашим (ложным), и отцам нашим. Ибо мы согрешили пред Господом и не исполнили Его заповедей, который Он нам заповедал через Моисея. И вот исполнилось над нами то проклятие, какое определено в законе: мы отданы в рабство (15–2, 10). Признавши правосудие Божие и свою виновность, пленники просят, чтобы Господь сжалился над ними, простил их грехи и воротил в отечество (11 – 3, 8). В ответ на эту молитву Варух от лица Божия увещевает евреев исполнять заповеди Божии, руководиться премудростью, которая содержится в законе и предсказывает явление Ипостасной Премудрости на земле (3, 38), которая совершит спасение людей и возвеличит Иерусалим. Вследствие этого Иерусалим приглашается к радости и веселию (4 и 5 гл.).

Из книги пр. Варуха читается паремия на Рождество Христово о явлении Премудрости на земле среди людей (гл. 3 и 4).