Борис Ильич Гладков

Родился в 1847 году. Происходил из дворянского рода Гладковых.

Образование. Потеря и обретение веры

После окончания юридического факультета Московского университета служил присяжным поверенным в Санкт-Петербурге.

Известность Гладков получил прежде всего как автор многих произведений по актуальным проблемам христианства в современном для него обществе. Интерес его к религиозной тематике объясняется сознательным возвращением к православию, отказом от атеистического мировоззрения, господствовавшего во 2-й половине XIX века среди российской интеллигенции. О себе Гладков писал, что потерял веру еще в школьные годы: «С юношеских лет и почти до старости я прожил атеистом». Обращение его произошло, как следует из его слов, под воздействием внимательного чтения Евангелия.

Труды по изъяснению Священного Писания

Основным сочинением Б.И. Гладкова стало «Толкование Евангелия». Построенное как изложение Священной истории, оно согласовано по текстам всех четырех Евангелий и содержит обширный подстрочный комментарий. Гладков опирался на святоотеческие толкования Евангелия и исследования русских экзегетов, например, на «Толковое Евангелие» епископа Михаила (Лузина). Стиль изложения отражал опыт обретения христианской веры самим автором, что придает «Толкованию» личный и живой характер. Этот труд был положительно оценен рецензентами. Книга много раз переиздавалась и стала основой нескольких менее объемных произведений Гладкова по новозаветной тематике: «Общедоступное толкование Евангелия», «Благовествование четырех Евангелистов, сведенное в одно последовательное повествование», «Евангельская история, составленная словами святых Евангелистов» и других.

Продолжением евангельской темы стали труды по Священной истории Ветхого Завета: «Священная история Ветхого Завета», «Библия в общедоступных рассказах».Он считал, что научные сведения и библейские истины не противоречат друг другу: «Вера и разум — друзья, а не враги... Моисей… описал в строго научном порядке историю мироздания». Это положение обусловило его позицию как экзегета: он отказывается от буквального толкования, рассматривает последнее как основную причину непонимания библейского текста, которое ведет к безверию. Свой метод толкования Библии он определил следующим образом: «Следуя заветам великого учителя Церкви (святителя Иоанна Златоуста), я стараюсь постигнуть дух Священного Писания, его глубочайший смысл и не останавливаюсь на букве, на той несовершенной форме, в которой священному писателю приходилось иногда выражать свои мысли».

Высокую оценку работ Гладкова по истолкованию Евангелий дал праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев). «Толкование Евангелия» Гладкова было рекомендовано архимандритом Кириллом (Павловым) для изучения и понимания основ христианской веры.

Несмотря на отсутствие профессионального богословского образования, Б.И. Гладков очень верно отвечал на духовные запросы современников. Его книги на библейские темы написаны понятным для читателя языком. Многие произведения Гладкова были рекомендованы как учебные пособия или допущены в качестве руководств для обучения в средних учебных заведениях.

Гладков издавал книги, в основном, за свой счет, и продавал их по цене более низкой, чем тогда было принято, чтобы книги были доступны и для малоимущих.

Союз христиан-трезвенников

Будучи уже известным духовным писателем, Гладков вместе с некоторыми другими лицами в январе 1911 года основал Всероссийский трудовой союз христиан-трезвенников (ВТСХТ). Союз принял официальное покровительство великого князя Константина Константиновича (внука императора Николая I, писавшего литературные произведения под псевдонимом К.Р.). ВТСХТ стремился изменить жизнь народа к лучшему через просвещение и утверждения трезвого образа жизни на христианских началах. Девиз Союза: «В трезвости — счастье народа». Союз под руководством Гладкова, при поддержке властей и Церкви и при деятельном участии местных обществ трезвости впервые в истории России провел несколько массовых мероприятий: в сентябре 1911 года в Петербурге — Антиалкогольный день «для ознакомления населения… с научными данными о вреде спиртных напитков и для сбора добровольных пожертвований на борьбу с пьянством»; в сентябре 1912 года в Петербурге — городской праздник трезвости; в апреле 1913 года в столице и 56 губерниях и областях страны — 1-й Всероссийский праздник трезвости; в апреле 1914 года в столице и 55 губерниях и областях — 2-й Всероссийский праздник трезвости.

Император Николай II поддерживал деятельность Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников. В январе 1914 года он принял делегацию Союза из 6-ти человек во главе с его председателем Б.И. Гладковым. Одобрения государя заслужили заключительные слова речи Гладкова, в которой говорилось о значении организованных Союзом «кружков христианской трезвой молодежи» в учебных заведениях Министерства народного просвещения: «Трезвые дети — это будущая Россия». Император «обещал монаршее покровительство Союзу и материальную поддержку», что и было исполнено.

О жизни Бориса Ильича Гладкова после революции 1917 года ничего не известно. Предполагают, что он скончался около 1921 года.