профессор Борис Петрович Вышеславцев
- Бессмертие, перевоплощение и воскресение 5.8K
- Богооставленность 649
- Вечное в русской философии 16K
- Вольность Пушкина 608
- Значение сердца в религии 3.8K
- Миф о грехопадении 1.3K
- Образ Божий в грехопадении 516
- Образ Божий в существе человека 1K
- Проблема власти и её религиозный смысл 773
- Религиозно-аскетическое значение невроза 1.6K
- Трагическая теодицея 524
- Философская нищета марксизма 2K
- Что такое я сам? 5.2K
- Этика преображенного Эроса 39K
- Этика преображенного Эроса 39K
- Вечное в русской философии 16K
- Бессмертие, перевоплощение и воскресение 5.8K
- Что такое я сам? 5.2K
- Значение сердца в религии 3.8K
- Философская нищета марксизма 2K
- Религиозно-аскетическое значение невроза 1.6K
- Миф о грехопадении 1.3K
- Образ Божий в существе человека 1K
- Проблема власти и её религиозный смысл 773
- Богооставленность 649
- Вольность Пушкина 608
- Трагическая теодицея 524
- Образ Божий в грехопадении 516
- Этика преображенного Эроса 39K
- Вечное в русской философии 16K
- Бессмертие, перевоплощение и воскресение 5.8K
- Что такое я сам? 5.2K
- Значение сердца в религии 3.8K
- Философская нищета марксизма 2K
- Религиозно-аскетическое значение невроза 1.6K
- Миф о грехопадении 1.3K
- Образ Божий в существе человека 1K
- Проблема власти и её религиозный смысл 773
- Богооставленность 649
- Вольность Пушкина 608
- Трагическая теодицея 524
- Образ Божий в грехопадении 516
профессор Борис Петрович Вышеславцев
Философ, религиозный мыслитель, магистр государственного права, профессор Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже.
Биография
Родился в семье присяжного поверенного Московской судебной палаты, кандидата права Петра Александровича Вышеславцева. В 1895 году с отличием закончил 3-ю московскую гимназию и поступил на юридический факультет Московского университета, после окончания которого в 1899 году начал вести адвокатскую практику. «Цивилистическая практика очень его тяготила. Через три года он отошёл от юристов-дельцов и весь сосредоточился на научно-философской работе». Стал членом кружка П. И. Новгородцева, под руководством которого начал готовиться к профессорскому званию в области философии. В 1908 году сдал магистерский экзамен и был командирован за границу, где без перерыва провёл три года, в Марбурге посещал лекции Г. Когена и П. Наторпа, тесно общался с Н. Гартманом, работал в библиотеках Гейдельберга, Рима, Парижа. Затем, с перерывами, жил за границей ещё два года.
По возвращении в Россию Вышеславцев с 1911 года читал лекции по истории философии права в Московском университете; в Коммерческом институте и в университете Шанявского читал общую теорию права, историю политических учений и государственное право.
В 1914 году Вышеславцев защитил магистерскую диссертацию на тему «Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии», которая была издана в виде книги. С 1917 года — профессор философии права Московского университета. После революции он участвовал в работе Вольной академии духовной культуры в Москве, где сблизился с Н. А. Бердяевым.
Литература об авторе
- Б.П. Вышеславцев С.А. Левицкий
- Б.П. Вышеславцев Н.М. Солнцева 286
- Б.П. Вышеславцев и его философия "сердца" Н.К. Гаврюшин 2.6K
- Б.П. Вышеславцев как философ прот. Василий Зеньковский 267
- Борис Вышеславцев. Образ Божий в грехопадении Н.К. Гаврюшин
- Неправославные богословские идеи представителей первого поколения парижской школы богословия В. Рябинин 165
- Персоналистическая антропология: Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев К.Б. Ермишина
