Беседы на Первую книгу Паралипоменон

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

(Мк. 16:15–16)

Итак, сегодня мы начинаем новую Книгу Священного Писания из Ветхого Завета. Книга называется Паралипоменон. Паралипоменон означает в дословном переводе книга добавлений. Почему? Потому что она включает в себя пропущенное, то есть она включает в себя добавление к тому, что у нас было в Книге Царств. Изначально эта Книга была написана святым Ездрой на основании хроник царей Израиля, на основании древних Писаний пророков, и она добавляет к повествованию четырёх Книг Царств то, что там было утрачено. Если четыре Книги Царств показывают развитие, главная задача показать развитие Царства Израильского как проявление Царства Бога, то главная мысль Книги Паралипоменон, или Книги Хроник, как они называются в Вульгате, например, или Книги летописей как они называются у евреев, задача показать развития Израиля как народа завета, народа общины Бога, центром которого является храм Божий. Не просто храм Божий, и храм Божий, в котором совершается богослужение в честь Творца, и где люди служат Его воле, где люди осуществляют Его волю в таком как бы теократическом государстве. Причём наивысшим таким, наилучшим правителем, почти близким к идеалу теократии, здесь выступает царь Давид. И действительно, фигура царя Давида является ключевой для Священного Писания Ветхого Завета, как, впрочем, и для Нового Завета. Мы знаем с вами, что Христос называется Сыном Авраама, Сыном Давида, то есть Его дальним предком по плоти особенно выделяется Авраам, отец всех верующих, и Давид, образец полного доверия Богу, как сказал Господь: нашёл Себе человека по сердцу Своему. Вот этот человек, который по сердцу Богу, является образцом правителя, властвующего по воле Бога. И вот эта книга, которую мы с вами будем изучать, эти две книги Паралипоменон мы будем изучать. Часто, когда люди открывают, они говорят: ой, какая скука, читать совершенно невозможно, там огромное число имён подряд идёт. Там идёт длинный-длинный список имён. А особенно, если человек не знает этих имён, если не знает, кто за кем стоит, читать её совершенно невозможно, люди совершенно не могут понять, зачем это нужно и так далее. В общем, интересно, что точка зрения евреев совершенно противоположна. Евреи говорили, что вся Библия есть великая Книга Хроник, Книга Паралипоменон, то есть суть Библии в перечислении имён, которое идёт там. Потому что перечисление имён бывает в каком смысле Бог перечисляет имена людей, вошедших с Ним в Завет.

На самом деле это не случайно, вообще-то само по себе упоминание имени в Писании оно тоже не является случайным. Вот, например, если вы вспомните, то в Книге Бытия мы не найдём имя фараона, при котором был Иосиф. Мы не найдём имени фараона, который гнал евреев, который погиб во время перехода евреев через Красное море. Почему? Потому что его имя оно не существует для Бога. Бог вычеркнул его из Своей книги поминания, и его имя поэтому не упоминается. Почему, кстати, Библия не указывает только число имени антихриста, а само имя не указывается. По этим же причинам, Бог не хочет его имя именовать. Как сказано в Псалтири, я не вспомню их имён устами своими, имен нечестивцев. И здесь же описывается, сама же Книга Паралипоменон содержит в себе перечисления длинного ряда имён, которые провозглашены именно устами Бога или как праведники, или как те, через кого Бог свершает Свои великие планы. И вот с чего начинается Первая книга Паралипоменон или Хроник. Первая глава начинается с таких слов:

Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех, Ной, Сим, Хам и Иафет (1Пар.1:1–5).

То есть идёт длинный перечень первых людей с самого начала. Здесь как раз автор Книги Паралипоменон показывает, что то, что происходит с еврейским народом, все эти судьбы еврейского народа являются только частью гораздо большей, некоей гораздо больше традицией, действием Бога среди всего человечества. То, о чём говорит даже нам и Новый Завет, то, что нам подчёркивает Священное Писание в Новом Завете, то и подчёркивается в Книге Паралипоменон. То есть всё, что происходило с еврейским народом, имеет отношение ко всему человечеству. Очень важно помнить, что когда мы говорим, мы читаем в Ветхом Завете о каких-то способах, которыми Бог отделял еврейский народ от человечества другого языческого: изменение пищи, неразрешение свинины, или запрет на определённые виды одежды, на ритуальное омовение и так далее – всё это, конечно, имело значение как отделение еврейского народа от языческого человечества. Но задача была в том, чтобы народ мог сохранить то, что является достоянием всего человечества. Достоянием всего человечества является союз с Творцом, к которому призваны все люди сильные, но который сохранили только верные.

И вот именно поэтому история Давида, история Царства Израильского начинается с Адама, первого человека, которого Бог создал из земли. И само имя Адам оно имеет два значения: красная земля, или тот, кто должен стать подобием. Адама – красная земля; дама – подобие. То есть в самом имени первого человека содержалась как бы вилка, два варианта развития человечества, или человечество станет подобием Бога, или человечество станет красной землёй. И Адам выбирает второй вариант, он решает стать кровавой глиной, шматиной такой, которая живёт без Бога. Именно поэтому Книга Хроник начинается со слов Адам. Вот есть некая аналогия этих двух списков, которые тут приводятся. Почти весь этот список приводится в Евангелии от Луки, только в обратном порядке, мы недавно об этом читали с вами. Помните, в 3 главе перечисляется список родословия Иисуса Христа вплоть до Бога – «Сын Адамов, Божий». То есть в Христе, как в новом Адаме, как раз подчёркивается связь с Богом. Здесь же подчеркивается история отпавшего человечества, и в ней случайный пропуск. Речь о том, что первая линия нашего родословия начинает с падшего человека, отделившегося от Творца. Адам – первый человек, и он рождает Сифа, третьего сына своего, который стал родоначальником нас, потому что все остальные потомки Адама, потомки Каина, они погибли в водах всемирного потопа. Вот прямая линия сохранилась именно от Сифа.

Вопрос: потомки Каина – это дети человеческие. А потомки Сифа – это дети Божии?

– Да.

– И когда они смешались, они стали рожать великанов и ефаимов. А почему тогда Голиаф, который после потопа жил, он считался потомок ефаимов? И другие были ефаимы?

– Нет, другие были ефаимы, Голиаф был один. Ефаимами назывались, просто великан, обладающий магической силой. Дело в том, что ефаимы возникли заново после строительства Вавилонской башни. Отступники, они стали такими же, как и допотопные гиганты. Они их не физические потомки, они вступили в союз с теми же демонами и стали такими же уродами. Это изуродованные люди, в результате особого греха человек становится уродом, рождает и духовных, и физических уродов. Но это так, когда человек пить будет, у него явно не красавцы рождаться будут, потому что уродуется тело человека. Более сильные грехи, чем пьянство, приводят к более сильному искажению человека, вот, в частности, к рождению великанов. Само слово «Сиф» имеет в себе, как говорил блаженный Августин, пророчество. Имя Сиф означает воскресенье, восстановление, потому что сказано, что он восставил ему семя вместо Авеля, которого убил Каин, сказал Адам. Вот таким образом Сиф он называется таким именем, потому что является восстановлением человечества в том виде, который может потом породить замысел Бога. Во-первых, Сиф он святой, почитается нашей Церковью, в Неделю праотцев его память, и Сиф является автором математики. Так что у кого проблемы с математикой и молитесь святому Сифу, он изобретатель этой науки. От кого рождались, кстати говоря эти дети, откуда брались жёны? От сестёр, конечно же. От сестёр, потому что в Книге Бытия сказано: и родил Адам и Ева ещё сыновей и дочерей, – и эти дочери, которые упоминаются в 5 главе Книги Бытия, они и стали жёнами, потому что изначально человечество оно разрешало брак между братьями и сёстрами – понятно, почему Бог разрешал: потому что просто другого способа не было. И более того, известно, что это общение в Книге Бытия оно подтверждается и даже древними традициями. Дело в том, что в древнейшей культуре они как реликт, архаичные сохранялись, как особо священные браки, браки между братьями и сёстрами. Почему? Потому что – речь идёт о языческих народах, – что так размножались самые древние люди, которых очень часто обожествляли. Например, тот же самый Сиф был обожествлен под именем Тота, бога египетского, бога мудрости. Сиф является так же изобретателем письменности, и также он является изобретателем общественного богослужения. Когда родился его сын Енос, сказано: и стали тогда призывать имя Господа. Имеется в виду, что стали вместе совместно призывать имя Господне. Сын Еноса Каинан, его имя означает приобретение, он стал одним из первых людей, которые вот из первых потомков Сифа, которые стал обращать внимание на землю. Он стал человеком, который стал привязываться к земле, и кто стал устремлять своё внимание на землю, а не познание тайн Бога. Его сын был Малелеил. Сын Малелеила Иаред, а сын Иареда Енох. Один из двух людей, которые живыми взяты на небо, которые не увидели смерти до сих пор. Енох был проповедником покаяния. А он жил на земле меньше, чем допотопные люди, они жили обычно лет по 900, а Енох жил всего лишь 365, и потом живым взят из этого мира на небо. Неизвестно каким. Илия в колеснице, а про Еноха ничего не сказано в Библии, а древние предания говорят, что он когда поднимался на святую гору, его ангелы взяли и подняли в неизмеримые высоты.

Итак, у Еноха был сын Мафусал. Вообще имя Мафусал означает, буквально можно перевести так: когда он умрёт, он наступит. Идёт речь, кто он – потоп. Потому что после смерти Мафусала наступил всемирный потоп. В еврейских преданиях говорится о том, что потоп был через семь дней после смерти Мафусала. Мафусал самый долгоживущий человек на земле, который жил когда-либо на земле, он жил 969 лет. Представьте себе, если сейчас бы кто-то родился, не знаю, при Ярославе Мудром, наверно, жил бы человек, который родился при Ярославе Мудром. Люди ещё не научились умирать, у них было больше сил, духовных и физических сил. Представьте себе: работает вентилятор, вертится, вертится и выдергиваётся шнур. Сначала ещё быстро будет вертеться, а потом будет постепенно замедляться. Также и человек, только что отпавший от Бога: он ещё был переполнен жизнью. Поэтому интересно, что первые люди, они, видимо, думали, что они смогут своими силами создать нечто на земле, и лишь потом стали в этом разочаровываться.

Легенда об Агасфере, о Вечном Жиде там звучит так, что Христос шёл на Голгофу, и когда он упал, то этот человек Агасфер плюнул Ему в лицо и сказал, что ты получаешь по заслугам. А тогда Христос ему сказал, что мы с тобой будем судиться на Моём суде, и ты до этого времени доживёшь. Сообщения об этом человеке есть. Его встречали в XII веке в Армении, в XVI веке приходил в Германию, последнее упоминание о нём, которое мне встречалось, относится к 1948 году, по дороге его видели в Техасе. Где он сейчас, я не знаю, но опять же насколько это достоверно, я не в курсе.

Давайте дальше пойдём. Енох, собственно говоря, предсказывал не только потоп, он предсказывал конец мира. В книге Послание апостола Иуды сказано, что так говорил Еноху седьмому и Адаму Господь и тысяча ангелов с Ним, Который идет совершить суд над миром над грешниками и воздать нечестивым грешникам, которые произносили хульные слова против Него.

Итак, сыном Мафусала был Ламех, а сыном Ламеха был Ной, которого имя переводится как упокоение. Потому что Ламех сказал: он упокоит нас от всех дел, дел наших трудов наших, которые Господь наложил на нас. Имя оказалось пророческим, потому что Ной был праведником, вторым родоначальникам человечества, потому что он был единственным спасшимся с семьёй во время всемирного потопа. Причём интересно, что предсказание о всемирном потопе содержит фактически почти всегда это имя в очень многих случаях. Это имя также передаётся как Над или Нут и Ну. В разных легендах там островов индейцев Северной Америки или Южной Америки имя этого великого человека оно сохранилось в преданиях почти трёхсот народов, не связанных между собой, и там говорится о спасении его со всей семьёй, и спасение его от потопа, и часто имя его является тем же самым.

Итак, Ной родил трёх сыновей. Сима, что означает имя или прославление, потому что Сим, его главное дело прославлять Бога, именовать Бога, познавать Бога, особый дар, данный семитам, это был дар познания Творца. Второй сын его был Хам – значит горячий, жаркий. Вот хамиты они очень жаркие и горячие люди до сих пор, вы знаете. И наконец Иафет. Иафет значит красота и распространение одновременно. То есть потомкам Иафета был дан дар чувства красоты, и дар распространиться по всей земле. Вот эти дары были заложены в этих трёх сыновей Ноя, которые выжили вместе с Ноем во время Великого всемирного потопа. Значение, связь между тремя расами: европеоидной, негроидной и монголоидной есть не совсем, они накладываются одно на другое, то есть жёсткой связи между этими расами не прослеживается. Например, мы не можем сказать, что все монголоиды потомки Сима, например. Европеоиды они тоже потомки Иафета. Есть негроиды, которые происходят не от Хама. То есть там была достаточно такая не прямая связь. Вот, например, палестинцы, знаете да, все, потомки Ханаана, но они, вы видите, не негры. Египтяне потомки Хама. А интересно, когда говорят, что прокляты были потомки Хама, это неверно. В Писании говорится, что только потомки Ханаана были прокляты. Господь любого человека от проклятья избавляет, в крещении, естественно. Но Ной проклял только Ханаана, он не проклинал всех потомков Хама.

И дальше перечисляется другие потомки Ноя: Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас. Сыновья Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. Сыновья Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. (1Пар.1:5–7). Итак, это родословие народов, оно, конечно, очень интересно. Потомки Иафета заселили Евразию и всю Америку. То есть потомками Иафета являются и индейцы Америки, и естественно, нынешние жители Америки являются, и почти все жители Евразии северной. Гомер, собственно что с ним связано: имя киммерийцы. Киммерийцы – они жили в нашем Краснодарском крае и в Крыму. Если вы бывали когда-нибудь на Тамани, вы, наверно, видели: там стоят огромные валы, их называют киммерийскими валами. Их насыпали потомки Гомера. Потомки Гомера были изгнаны из нашего Черноморья, где они жили после расселения народов. Они ушли в Западную Европу и стали предками кельтов. От них происходит французы – галлы, от них происходят кельты, но не все. Кельты производят себя от Скипа, они прямо пишут, что они потомки скипа. Скип – это Аскиназ, предок германских народов и скифов.

Итак, второй сын Иафета – это Магог, известный в Писание как житель самого дальнего кря земли. Традиционно считается, что Магог – это предок монголоидов, монгольских народов и алтайской группы языков. Гог – это князь Магога, правитель его. Интересно, что потомки Гомера ушли не только на Запад, но некоторые потомки Гомера ушли на Дальний Восток. Известно, что ряд племён, которые являются предками вьетнамцев, они говорят, что они происходят от Гомера. У них есть длинный перечень. Начинается от некоего человека, первый человек, которого они зовут, Гияр, по-моему, в переводе земляной человек. И там есть перечень из нескольких человек, которые жили до великого наводнения, там есть человек, который Нут, который пережил Великий потоп, спасшись на каноэ, и от него происходили там Лошен, Лохан и Лопет. Потомками Лопета являются как раз народности мяо. У Лопета был сын Омер как они говорят, то есть даже имя сохранилось, его прямыми потомками являются народности мяо. Это те самые народности, которые являются предками вьетнамцев, жителей Вьетнама, Южного Китая и некоторых вот этих народностей.

Итак, следующим третьим сыном Иафета был Мадай. Это предок мидян, это понятно, даже имя сохранена до сих пор. Его потомками являются жители Таджикистана, персы, его потомками являются индийцы. Арии – это потомки Мадая, потому что арии разделились на две части: на ариев, которые жили в Туране и в Иране. Иранцы являются потомками Мадая.

Итак, следующий сына Иафета это Иаван. Иаван – это предок греков, и даже в Библии христиан называют сыновьями Иавана. Греки, жители островов греческих, македонцы, потом албанцы, они являются потомками Иавана. Интересно, что часть потомков Иавана ушли опять-таки на Дальний Восток и стали предками корейцев. Они прямо говорят, что их отец Праджапати. То есть Джапати понятно кто: Иапат, Иафет. Собственно, Иафет был …. как Юпитер. И у патер, то есть отец Иафета же. И вот, в частности, корейцы говорят, что них предком является Хлаван. Тот самый предок, который общий с греками. Таким образом разделение такое разных народов, кстати говоря, потомками Гомера являются также североамериканские индейцы. Даже генетически оказалось, что они имеют общую генетику с кельтами и с кетами – народности Севера, северного Енисея. Кеты, они сохраняют тем самым древнюю генетическую информацию о предках Северной Америки, индейцев и европейцев. Как показала генетика, все люди, живущие в Америке древней, они происходят от семи женщин. Небольшая семья включала в себя семь женщин. Почему семь женщин: потому что исследование шло по ДНК митохондрий. У нас есть в каждой клетке органы, которые вырабатывают энергию для клетки, митохондрии называются. У них есть своя ДНК, которая достаточно маленькая, по ней можно определить происхождение человека, от какой женщины произошёл. Потому что ДНК берётся только от женщины, оно не связано с обычной нашей клеткой. И вот стало ясно, что все жители Америки они происходят от семи женщин и около того мужчин, то есть семь семей лишь в основе этого всего.

Итак, следующий сын Иафета – это Фувал, Тубал это предок грузин, вот их так и называли народ Тубала, есть версия что слово Тбилиси оттуда же восходит, но хотя скорее всего, это ошибочная версия, скорее всего Тбилиси восходит к тёплым водам, термальным источникам. Тем не менее, их называли потомками Тубала, и это всё достоверно известно. Потомками Тувала являются также баски в Испании. Поэтому, знаете, была Иберия. Иберия кавказская и Иберия испанская, таким образом.

Следующим потомком Иафета был Мешех. Потомками его являются месхи и славяне. По древнему преданию славян и польским, и славянским их предком был Мосх, Месех, Мешех. Он странствовал по северу, даже есть версия, что он основали город в честь себя. Так и называется город Масоха- Москва. Древнее славянское представление, что Москва основана Масохом в глубочайшей древности тогда ещё.

И, наконец, следующий последний сын Иафета это Фирас. Фирас – это предок фракийцев, жителей Фракии, которые жили в районе нынешнем, недалеко от Стамбула. Они являются предками валахов, румын, даков, там жителей романских стран этих, они оттуда происходят.

Итак, Сыновья Гомера. Сыновья Гомера тоже стали отдельно родоначальниками своих народов. Сыновья Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма (1Пар.1:6).

Аскеназ – это предок всех германских народов, и в буквальном смысле Аскеназ изначально это скиф. Германцы они являются потомками Аскеназа, скифами, которые ушли на север.

Рифат – второй сын Гомера, это предок жителей Ефейских гор, то есть скорее всего под Ефейскими горами подразумевалось предгорье Урала, то есть предок уральских племён и палеоазиатов, как лапландцы, саами, финны, вот они оттуда происходят.

И наконец Фогарма. Фогарма – это предок армян.

Сыновья Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим(1Пар.1:7). Елиса – это предок греков, живших в Малой Азии. Оттуда эллины, его знают, как эллин в греческих мифах, и собственно имя Эллада происходит именно от него, от имени Елисы.

Фарсис является предком жителей Испании. Не басков, а именно коренных жителей Испании. Фарсис вначале дал имя Тарсу, где родился позднее апостол Павел. Киттим – это предок жителей островов Кипра, Крита и предок этрусков, предок жителей Рима, собственно говоря, итальянского полуострова. И Доданим, наконец, это предок жителей Пирра и жителей Родоса – Роданим, Додадам. Там даже в честь этого предка был Додонский дуб, место, где находилась прорицательница. Вот таковы потомки Иафета. Мы с вами тоже к ним относимся, как вы понимаете.

– Я помню, кто-то говорил такое мнение, что армяне всё-таки относятся к семитам, это неверное утверждение?

Древнейшие тексты говорят всё-таки об Фогарме. Фогарма – это общий предок, который сохранился не только в Библии, но и в древнейших языческих писаниях. Почти все имена интересно, знаете, где нашли? Исследователи ХХ века нашли их в древнейших языческих текстах, причём в яростно антихристианских текстах. Тем не менее, там были предки почти с этими именами, немножко отличающимися – ну, понятно, из-за изменений. Причём очень многие из этих лет были обожествлены позднее. Вот я сейчас, надеюсь, может быть, Бог даст, докончу я продолжение своей летописи, где, в частности, всё запишу, вот я хочу даже её сделать с иллюстрациями. Потому что так как они были обожествлены, сохранились их изображения этих предков. Сам Иафет был обожествлен как титан Иапет у греков; как великий Бог, творец сущего Праджапати у индийцев или у корейцев; Юпитер у римлян, то есть это была такая общая традиция обожествления у народов.

Сыновья Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле. Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима, Патрусима, Каслухима, от которого произошли Филистимляне, и Кафторима. Ханаан родил Сидона, первенца своего, Хета, Иевусея, Аморрея, Гергесея, Евея, Аркея, Синея, Арвадея, Цемарея и Хамафея. (1Пар.1:8–16). Так вот, автор описывает Книгу Бытия потомков Хама. Кстати, очень интересно, что Хам известен даже древним шумерским текстам, отстоящих от времени его жизни не более чем на шестьсот лет, и он известен как некий такой великий герой, потомки которого и он сам вместе с ними занимается освоением великого океана, Индийского океана. И вот сыновья его, его первенцем является Хуш. Хуш, его потомками является эфиопы, она так и называется – земля Хуш, или Куш. Также его потомками являются кушиты, они же гутии, они сейчас известны под таким именем как курды. Даже имя почти сохранилось в веках. Их, правда, очень не любили все окружающие, как и сейчас их не очень любят окружающие. В древние неполиткорректные времена писали такие образы: гутии – они обликом люди, а по-настоящему это демоны. Они отличались особой жестокостью, это были потомки Хуша. Потомки Куша, поселившись в Эфиопии, они не остались в таком постоянном состоянии. Часть кушитов ушли в глубины Африки, а часть переправились на Аравийский полуостров. Вот про это и сказано.

Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Эти племена Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха, они жили с одной стороны в нынешней Эритрее, а с другой стороны, жили и живут до сих пор на Аравийском полуострове. Есть такое понятие чёрный араб, ибн Хаттаб, он назывался чёрным арабом. Почему так назывался, многие не знают. А дело в том, что в Аравии до сих пор прекрасно все помнят, от какого конкретного сына, какого человека после потопа кто сохранил. Дело в том, что бедуин любой обязан знать свое родословие до Адама. Они это зубрят в принудительном порядке. И, в частности, там очень чётко делятся. Потомки Хама у них находятся на таком второстепенном месте, а потомки Сима на более высоком месте, а ещё на более высоком месте потомки Авраама. Все эти родословия в арабском мире вот именно Саудовской Аравии в этих местах Саудовская Аравия, Иордания, они все прекрасно помнятся. Люди помнят, кто от кого происходит, в каком поколении. Такое есть у арабов и евреев. Некоторые евреи до сих пор полностью помнят своё родословие до Адама. В мире несемитском такое существует только среди кельтов, кельты они тоже это помнят. Например, английская нынешняя королева Елизавета может проследить своё потомственное происхождение до Адама. Причём эти списки они существуют из языческих времён, которые совпадают, причём первые имена, которые были у язычников, они совпадают с именами Книги Бытия. То есть в памяти человечества содержится это представление, то есть люди помнили, от кого и кто как произошёл.

– Почему был проклят именно Ханаан?

А очень просто. Хам совершил грех против родителей, и поэтому был наказан, старший сын. Есть ещё и предание, объясняющее почему Ханаан – потому что Ханаан первым подсмотрел и сказал своему отцу Хаму, что сделал Ной.

Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле (1Пар.1:10). Нимрод – это великий строитель Вавилонской башни, первый человек, которому удалось единственный раз в истории создать всечеловеческое государство, царство, которое охватывало всё человечество вообще. Шумеры знали его как Эмнеркар, то есть кар в переводе с шумерского означает зверолов, зверолов Нимрод. Он был обожествлён, и он прославился в основном как великий строитель и великий тиран. Поэтому сказано: он начал быть сильным на земле, то есть в его время впервые возникает государство, государство причём тоталитарного характера. Известно, что шумерские клинописи вообще, как все древнейшие государства, что они предполагали такую картинку: там, например, мир существовал, один свободный человек в царстве – царь. Все остальные были рабами, но они были рабы двух категорий. Рабы, которым государство разрешало жениться, и рабы, которым государство не разрешало жениться. В этом было их единственное отличие фактически. Государство назначало, кому где работать, государство назначало, как работать, государство сделало для рабов, которые имели право жениться, у них было обязательное образование. Понятно, для чего: чтобы пропаганда на них действовала. Собственно говоря, как Советский Союз почему сделал обязательным образование – с этой же целью. У них был обязательный государственный культ, причём главным лицом государственного культа был обожествлённый живой царь, живой бог, каждый поступок которого обожествлялся. Был такой вождь, ну там знакома эта картинка. Каждый человек был обязан кланяться ему и его изображениям. При этом настолько всё совпадало, что было такое понятие, что людей, которые учились периодически, чтобы они не отвыкали, чтобы они не слишком закапывались в науку, их отправляли на полях поработать. Знакома такая ситуация? Только это была не картошка, а был ячмень, их отправляли на ячмень. То есть ситуации абсолютно идентичны, то есть фактически социализм тогда существовал. И Бог дал им собственный разум, чтобы разрушить первый социалистический проект. Действительно, вот это царство Нимрода, в некотором смысле это нижний предел человечества, из того места, куда упало человечество, был нижний предел. Это была действительно глобальная империя зла. Когда многие говорят, что главное, чтобы было крепкое государство, вспомните, что самое крепкое государство в истории мира было у Нимрода. В этом государстве не участвовала только одна семья. Единственная семья не участвовала в этом государстве, в этом проекте. Это был Евер, потомок Сима. А все остальные в этом участвовали. И поэтому Бог сошёл, чтоб рассмотреть башню высотой до неба. Насмешка, заметьте, какая: «Построим башню высотою до небес». Бог говорит: «Пойду-ка Я, посмотрю, что-то Я не вижу, что они там делают такое». Этот Нимрод построил первые великие города, точнее, восстановил допотопные города – такие, как Ур, такие как Эриду, Вавилон, он построил также Ниневию, будущую столицу Ассирии. А первый город на земле, как вы знаете, построил Каин и назвал в честь своего сына Еноха.

Итак, давайте пройдём дальше. Следующее дальше продолжается родословие.

Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима, Патрусима, Каслухима (1Пар.1:11–12). Мицраим – это предок египтян. Как вы думаете, его имя можно найти в летописях древности? Конечно, Осирис. И почему собственно египтяне себя отождествляют с Осирисом – потому что они были кровными потомками Мицраима, понимаете. Это был родоначальник династии фараонов и общий предок всех египтян.

Фут, третий сына Хама – это был предок жителей Ливии и берберских племен, а также жителей Западной Африки. А жители Центральной Африки были потомками Хуша. И бушмены, которые потом перекочевали, на самом деле не так уж и давно, где-то тысяча с небольшим лет тому на самый юг.

Лудим, то есть это предок Ливии, которая была рядом с Египтом. Анамим – это северный Египет, Легавим – это южный Египет, Нафтухим – это жители дельты Нила, Патрусим и Каслухим и их потомки – они жили на островах около Египта и потом они переселились на Кипр вместе с эфетитами, там жители потомки Киттима и Каслухима одновременно. С Кипра они уже перешли в Израиль, там поселились, где нынешний Израиль. Потомками Каслухима, то есть потомками филистимлян является нынешняя Палестина и сектор Газы.

И, наконец, последний, который упоминается здесь человек из потомков Хама – это Ханаан. Он был обожествлён финикийцами под именем Хнан – немного другая формулировка, его имя тоже хорошо известно, как минимум троим известно. Хуц тоже обожествлялся ливийским племенами, жителями Ливии и жителями Туниса. А Хнан он переселился из нижнего Ирака через моря, через Суэцкий пролив корабли попали впервые в Средиземное море. Потомками Ханаана являются хананеи, жители Ливана и палестинцы. По преданию филистимляне и Ханаан вместе со своими детьми приплыли к тому месту, где находится сейчас город Сайда, Сидон. И в этом месте его сын создал город, который так до сих пор и носит его имя – Сидон. Сидон, первенец его. Другими детьми Ханаана являются Иевусей который в честь себя построил город, назвал его Иевуус, город сейчас известен под другим названием – Иерусалим. Иерусалим был переименован Давидом, а изначально город был Иевус, построенный Иевусеем.

Итак, следующие другие были амореи – это были хананеи, жившие в Сирии, на Голанских высотах. Они отличались особой свирепостью, те самые рефаимы, потомки амореев. Сказано, что они были велики, как кедры могущественные. Гергесеи, жившие в районе Гаваона, это тоже Палестина.

Евея, Аркей, Синей. Аркей, Синей они жили в районе гор Ливана. Арвадеи – жители города Триполи, потомки их до сих пор живут там. В честь него был назван остров Арвад. Арвадеи отличались особым пиратством, это были главные пираты в древности.

Цемареи и хамафеи – это были тоже племена, которые жили в районе Сирии, на побережье Сирии.

Итак, вот эти хананейские племена отчасти рассеялись, а отчасти они сохранили своё существование до сих пор. Позднее эти хананеи, которых называют ещё финикийцами, они, будучи великолепными торговцами, основали свои фактории везде. Они основали Карфаген, например. Карфаген в буквальном переводе означает Новгород, новый город, в районе нынешнего Туниса. Они основали город в районе пролива Гибралтар, они даже доходили даже до Британии, везде у них были торговые фактории, такая главная торговля мира.

Итак, следующее то, что описывает у нас Библия следующих сыновей Сима. Последние сыновья, описанные здесь, это сыновья Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам. Итак, Елам – это народность, которая заселяла юг древнего Ирана. До сих пор там живут. Также потомками Елама являются коренные жители Индии так называемые драведиты. С ними, видимо, связаны жители Индонезии, Индокитая и некоторых островов Тихого океана. Потомками Ассура является ассирийцы, они до сих пор его имя носят. Ассур был обожествлен сирийцами, и его изображения можно найти до сих пор в древних памятниках.

Арфаксад – это предок халдеев. Он жил в районе нынешней северо-восточной Турции, недалеко от озера Ван, там была страна Арфаксада, так называлась, со столицей в городе Ван. От Арфаксада происходил Авраам и Христос.

Луд это предок лидийцев со столицей в Сардах, это Малая Азия.

И наконец, Арам – это предок сирийцев. Нынешние сирийцы являются потомками Арама.

Сыновья Арама: Уц, Хул, Гефер и Мешех.(1Пар.1:17). Уц – земля Уц, где жил Иов праведный, это недалеко от Дамаска. Хул – это район глубокой Сирии. Гефер и Мешех – это тоже различные регионы Сирии и западного Ирака, там жили эти племена.

Арфаксад [родил Каинана, Каинан же] родил Салу, Сала же родил Евера. (1Пар.1:18). Евер – это тот самый человек, который отказался строить Вавилонскую башню, поэтому сохранил изначальный язык. Имя он получил, потому что он перешёл реку, Евер – это перешедший реку. И его потомки так и называются евреями, поэтому от его потомков Господь взял Авраама к Себе.

У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что во дни его разделилась земля; (1Пар.1:19). То есть земля разделилась на языки, появились различные языки, на которых говорит человек.

Имя брату его Иоктан (1Пар.1:19). Иоактан – предок очень многих племён Аравии.

Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавета, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Евала, Авимаила, Шеву, Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. (1Пар.1:20–23). Все эти люди они жили в разных районах Аравийского полуострова, часть их жила вместе с еламитами на побережье Индии, вот Офир, например. Собственно, страна Офир, где золото – это в Индии, в которой жили эти потомки Иоктана. Потомками Офира является такое малоизвестное племя как цыгане, потому что они были порабощены, они были низшими кастами, семитскими кастами, которые порабощены Иафетом и потомком Иафета Адаем. они как раз стали странствовать по всей земле.

Сыновья же Симовы: Арфаксад, Каинан, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра, Аврам, он же Авраам (1Пар. 1:24–27). Так вот, это родословие, о котором говорится, приводит постепенно к Аврааму. По свидетельству Книги Иисуса Навина Серух и Нахор они служили иным богам, ложным богам, они стали кланяться, кроме истинного Бога, ещё и другим Богам. А Серух по древнему преданию был одним из первых изобретателей идолов объёмных.

Род у нас идёт не по женской, а по мужской линии. Ева здесь упоминается как матерь всех живущих, а потом всё дальше уже она не упоминается, потому что женщина была порабощена мужем. Помните, в проклятии Евы сказано, что муж будет господствовать над тобой. Бог обращал на женщин внимание, но они не входили как значащие нечто в родословии. Поэтому имена женщин возникают только тогда, когда женщина проявляет себя особенным образом. Например, Сарра – жена Авраама, Ревекка – жена Исаака, Лия и Рахиль – жены Иакова – вот они, собственно говоря, их имена упоминались.

– Принадлежность к народу определяется через мужскую или женскую линию?

Через мужскую, конечно.

– Через двести лет после того, как иудеи отпали от Бога, они стали считать через женскую линию принадлежность.

Да, что для них вопрос крови стал более важен, чем вопрос принадлежности, если угодно, к культурному народу, к народу участия в Новом Завете. Для них более важным стала гарантия крови, чем гарантии там традиции, научения веры.

Кстати, интересно, что очень многие имена, которые здесь были перечислены, такие как имя Евера, Фалека, Рагава, Серуха, и Нахоар, и Фары – все эти имена, которые перечислены, они отражаются в именах городов, которые были основаны на севере Ирака и востоке Турции. Древние города, которые там появились, они носили имена этих патриархов, они сейчас найдены при раскопках этих городов, которые были основаны этими патриархами, которые здесь упоминаются. Фара вместе с Авраамом вышел из Ура Халдейского. Иосиф Флавий считают Ур Халдейский не Уром южным. У нас часто некоторые думают, что это Ур, который был в южном Ираке рядом с Персидским заливом. А считается, что Ур Халдейский – это город нынешний Урфа, город, носящий до сих пор это название, Едесса древняя. Так считал Иосиф Флавий, древнееврейский автор. Более того, в районе нынешнего Урфы до сих пор сохраняются источники Авраама, пещера Авраама, где он там родился, то есть места с его именем связанные, там остались. Они переселились в Харран – город до сих пор остался, городишко такой на границе между Турцией и Ираком. Он туда переселился и умер как раз Фара в Харране.

Сказано: Аврам, он же Авраам. (1Пар.1:27). Аврам – это было изначально его имя. А Бог ему дает имя Авраам, отец множества народов, а был изначально отец высоты. Аврам – отец высоты; а Авраам отец множества народов, народов, которые участвуют в его вере.

Сыновья Авраама: Исаак и Измаил. (1Пар.1:28). Исаак – это ребёнок наследства, ребёнок обещания, Измаил – это ребёнок раб, ребёнок от рабыни Агари. Измаил является предком некоторых мусульманских родов, включая самого Магомета, они происходят из Измаила, в 46 поколении от Авраама.

Вот родословие их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар (1Пар.1:29) Кедар как раз предок Магомета.

Адбеел, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма. Это сыновья Измаиловы. (1Пар.1:29–31). Эти сыновья Измаила предки двенадцати родов, которые до сих пор сохранились среди бедуинов Саудовской Аравии, они до сих пор эти имена носят.

Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан. [Сыновья Дедановы: Рагуил, Навдеил, Ассуриим, Астусиим и Асомин.] Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все эти сыновья Хеттуры.(1Пар.1:32–33). Вот эти сыновья Хеттуры, часть их стала предками жителей восточной Турции, а часть их стала предками ныне живущих сейчас на Синайском полуострове. Если вы там видите бедуинов ездящих, это потомки Авраама едут прямые, только через Хеттуру. У них в этом смысле достаточно чётко можно проследить, потому что у них очень жёсткие именно родовые связи, поэтому они как раз свою кровь очень четко хранят.

И родил Авраам Исаака. Сыновья Исаака: Исав и Израиль. Сыновья Исава: Елифаз (1Пар.1:34–35). По одному из преданию Елифаз – тот самый, кто спорил с Иовом. Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей. Сыновья Елифаза: Феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ; [Фимна же, наложница Елифазова, родила ему] Амалика. Сыновья Рагуила: Нахаф, Зерах, Шамма и Миза (1Пар.1:35–37). Амалик – это предок амаликитян, тех самых, которые сражались с евреями на Синайском полуострове, когда они встретили их и убивали шедших сзади, ослабевших.

Сыновья Сеира: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан. Сыновья Лотана: Хори и Гемам; а сестра у Лотана: Фимна. Сыновья Шовала: Алеан, Манахаф, Евал, Шефо и Онам. Сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Дети Аны: Дишон [и Оливема дочь Аны]. Сыновья Дишона: Хемдан, Ешбан, Ифран и Херан. Сыновья Ецера: Билган, Зааван и Акан. Сыновья Дишана: Уц и Аран(1Пар.1:38–42). Все потомки сира, то есть Исава, они жили в Едоме со столицей в Петре. В Иордании есть город в камнях Петра, который был собственно Исавом и основан. Они жили в этом районе, на этой горе Едома. Но как и предсказывал Бог, в наказание за их злодеяния Господь уничтожил их дом полностью, так что там сейчас никто не живёт. Но однако же древние еврейские и европейские предания говорят, что ряд потомков идумеев, жителей Едома они попали в Грецию, в Спарту, другие же попали в Италию, и некоторые их потомки стали основателями маленького малоизвестного города, который так и называется Ром, Рим.

– К идумеям принадлежал и Ирод Великий. Это исполнилось пророчество, что в конце концов Едом возьмет власть над Израилем?

– Да. Там же были высшие прослойки, и они как раз были смешаны.

Сии суть цари, царствовавшие в земле Едома, прежде нежели воцарился царь над сынами Израилевыми: Бела, сын Веора, и имя городу его – Дингава; и умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры (1Пар.1:43–44). Иовав – это Иов, тот самый, Книгу которого мы читали.

И умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян. И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его: Авив. И умер Гадад, и воцарился по нем Самла, из Масреки. И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке. И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора. И умер Баал-Ханан, и воцарился по нем Гадар; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреда, дочь Мезагава. И умер Гадар. И были старейшины у Едома: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф, старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон, старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар, старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские. (1Пар.1:45–54). Таким образом описывается краткая история Едомского царства – того самого, которое в принципе могло быть Израилем, но не стало из-за того, что Исав продал своё первородство. И вот оно сохранилось вплоть до того времени, когда воцарился царь над Израилем, когда Идумея была покорена Давидом из Израиля, Давид завоевал Идумею. На этом я, пожалуй, сегодня закончу с родословиями, чтобы вас не перетруждать. Как вы видите, родословие, если его немножко знать достаточно интересная вещь, согласитесь. Главное, чтобы были не просто какие-то тексты, а чтобы понимать, о чём у нас идёт речь.

* * *

Продолжим изучать ту вещь, которая считается многими читателями самый скучной из частей Библии ,а именно родословие. Потому что не зная, про кого написано, читать голый перечень имён, конечно же, скучно. А вот для человека, который знает этот перечень, конечно же, это родословие, оно имеет огромное такое и назидательное значение, и глубокое внутреннее значение. Да и, собственно говоря, просто удивительно смотреть, как Бог вызывает имена с каждым конкретным человеком, который имеет колоссальную внутреннюю жизнь. итак, сегодня мы будем читать 2 главу 1 Книги Паралипоменон, потомство Иакова и Иуды до Давида. Давайте сейчас начнём читать, и сразу будут комментарии.

Вот сыновья Израиля: (1Пар. 2:1). Почему Израиля? Потому что Иаков, третий патриарх, он боролся с неким существом глубокой ночью. И когда наступал рассвет, он понял, что не может победить того, с кем он борется, и он стал требовать, чтобы тот открыл ему имя и благословил его. Тот же сказал: что ты спрашиваешь об имени моём, оно чудно, я тебе нареку имя. И Он назвал ему имя Израиль и сказал: ты с Богом боролся и людей побеждать будешь. Вот это удивительное событие, описанное в Быт.32, является в некотором смысле определяющим для судеб вообще всего нашего христианского человечества. Мы же называем Бога Богом Авраама, Исаака и Иакова. Бог Иакова – это Бог Израиля, Бог того, с кем он боролся. Яков боролся с Богом, чтобы познать. Вот есть разные формы богоборчества. Есть богоборчество, когда человек борется с Богом, чтобы утвердиться самому, чтобы сказать: я сам себе хозяин, никто мне не властен, никто ко мне не лезьте. Это богоборчество Ленина, Сталина, Гитлера, современных богоборцев, сатанистов и так далее. Это богоборчество Богу неугодно, оно омерзительно и вызывает только ярость Бога, Бог сжигает такого человека. Но есть и богоугодное некое богоборчество, когда человек дерзновенно стремится познать Бога высочайшего, когда он прорывается сквозь тенёта этого времени, когда он не довольствуется ничем на этой земле, потому что он хочет узнать Бога, как Он есть. Есть специальная Книга об этом удивительном пути добывания Бога, это Книга Песнь Песней, где душа, описанная под видом невесты, ищет своего жениха, находит, ловит, а он уворачивается. И она ищет его дальше, и этот путь бесконечный, потому что божественная природа она не охватывается человеческим разумом. Человек может докоснуться до неё, но как только он докоснулся, он видит, что за тем, что им открылось, ещё больший безбрежный океан радости скрыт. Это истинное богоборчество, которое является, наверно, и боговидением. Недаром имя Израиль переводится двумя образами. Или Израиль, то есть богоборец, или Исраэль, то есть боговидец. Там Израэль можно перевести или Исраэль, то есть разбивка различная. То есть в одном имени опять скрыта вилка, можно понимать её как богоборец и боговидец. И богоборчества может быть тоже двух родов: или богоборчество познания Бога, борьба за Бога, или борьба с Богом против Бога. Таким же образом, как имя Адам. Помните, мы в прошлый раз говорили. Адам – можно сказать, что это и подобие, созданный по подобию их, должен стать подобием; или тот, кто изъят из красной земли. Такая же ситуация с Израилем. Или Израиль будет бороться с Богом и будет бороться за его познание. Такая же вилка лежала и с иудейским народом, это как такая развилка, возможность поведения. В одних случаях Израиль выбирал один путь, в другом случае выбирал другой путь. Сейчас он идёт по пути борьбы с Богом как дьявол, но будет время, когда он вернётся и будет бороться вместе с Богом против зла, как об этом говорит апостол Павел в Послании к Римлянам. Итак, здесь сказано:

Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон,

Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир. (1Пар.2:1–2). Здесь они описываются в таком несколько порядке удивительном, но с чем это связано. Дело в том, что здесь сначала описывается дети Лии: Рувим, Симеон, Левий, Иуда – это дети Лии. Иссахар, Завулон – это дети служанки Лииной, которая родила их на колени Лии, таким образом они стали приёмными детьми Лии. А дальше описывается Дан, Иосиф, Вениамин Неффалим, Гад и Асир, которые были рождены уже Рахилью, и служанкой её Валлой.

Сыновья Иуды: Ир, Онан и Силом, – трое родились у него от дочери Шуевой, Хананеянки. И был Ир, первенец Иудин, не благоугоден в очах Господа, и Он умертвил его. И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса и Зару. Всех сыновей у Иуды было пятеро. (1Пар.2:3–4). Итак, здесь начинается уже родословие Иуды. Почему именно Иуды. Дело в том, что именно к Иуде перешло право первородства. Вернее, скажем так, одно из прав первородства перешло к Иуде. Это очень интересный такой момент. У Иакова было юридически два первородных сына. Хотя фактически был, конечно же, один Рувим, но юридически было два первородных сына: Иуда и Иосиф. Об этом будет сказано позже, мы почитаем об этом в книге Паралипоменон. И Иуда получил права, что это на него перешло благословение, и от него должен был родиться Мессия а благословение земли перешло на Иосифа. Вот это такое двойное первородство, оно было среди сынов Израиля, в знак того, что первородство первое иудейское, перейдёт потом на христиан. Такой символ будущего, что будет два народа, получивших первородство от Бога.

И был Ир, первенец Иудин, не благоугоден в очах Господа, и Он умертвил его (1Пар.2:3). Иудейское предание говорит, что Ир решил заниматься идолопоклонством, и Бог за это его умертвил, за то, что он стал участововать в культах хананеян. Бог умертвил также его второго сына Иуды Онана, за грех, который его имя так до сих пор и носит. За онанизм – что тот сливал семя на землю и не хотел дать ребёнка для Фамари, жены первого сына. Вот в результате Фамарь родила от Иуды Фареса и Зару. Эта история описана в Книге Бытия. И вот самое это рождение также было неким прообразом будущего. Зара, когда рождался, он сначала вытянул руку, повитуха привязала на эту руку красную нитку, а он её брал и родился Фарес. Потом уже родился Зара. И вот таким образом получилось, что Фарес, с одной стороны, рождённый первым, а с другой стороны вторым. Потому что первым появился Зара, но родился первым Фарес. Это был прообраз чего: потому что благодать сначала явилась через веру Авраама, было предсказано спасение через веру, через Авраама, который поверил в Бога, и это было вменено ему в праведность. А потом родился Фарес, в знак закона, а потом уже родился Зара по благодати через веру, подаваемую через воплощение Иисуса Христа. Вот такая символика была в самом рождении, которую понимали даже еврейские раввины древние. Они знали, что Зара прообраз Машиаха, Мессии. Тем более мы это прекрасно понимаем, сами христиане, зная, что даже красная нитка, которая висела на руке у Зары, означала, что благодать придёт через кровь Христа Спасителя, конечно же, такой символ оказался.

– Прошу прощения, а нет тут такого символа, что Зара – это прообраз Иоанна Крестителя, который пришёл первым, а стал вторым?

Нет, это именно знак состояния двух народов Божьих, двух видов праведности. Праведность через закон, которая говорит, что выполнишь от сих до сих и спасёшься; и праведность через благодать, когда ты веришь в Бога, доверяешь Ему, и вот эта верность Творцу вменяется тебе в праведность, она в тебе порождает внутреннюю праведность. Не внешний закон, а внутренний закон, праведность, которая истинна, может только оправдать человека. Понимаете, почему закон не может оправдать: потому что человек не может весь закон выполнить, у него сил не хватает. Закон даёт диагноз, но не может дать силы для исправления болезни. А благодать она лечит болезнь духа, и подаётся она через праведную веру, веру в Христа и веру Христу, доверие Христу Искупителю.

Итак, всех сыновей у Иуды было пятеро. Сыновья Фареса: Есром и Хамул. Сыновья Зары: Зимри, Ефан, Еман, Халкол и Дара; всех их пятеро. Сыновья Харми: Ахар, наведший беду на Израиля, нарушив заклятие. (1Пар. 2:5–7). Здесь упоминается Ахар, который взял из заклятого. Когда был завоевание Святой Земли, он взял из заклятого, и в результате весь народ был разбит в битве у Гая, когда он украл то, что было посвящено Богу, и решил себе присвоить. В результате гнев Божий обрушился на весь народ, потому что один из людей навёл, украл священное. Это здесь показывает о чём: что существует такая коллективная – нельзя сказать, ответственность, да, хотя, может быть, ответственность. То есть есть некая связь, которая не ограничивается просто пределами личности. Мы привыкли уже по-европейски и тоже справедливо считать себя полностью ответственными за себя, что чистой правдой мы за себя отвечаем, и мы отвечаем за все поступки. Но, кроме этого, древние люди тоже знали, что существует некая коллективная ответственность. И за этим тоже есть некоторая реальность. Какая? То есть последствия греха одного человека могут ударить по другим. Почему? Потому что люди между собой связаны множеством различных тонких связей и преступление одного человека оно как бы отдаёт по другим. То есть наказание как кара Божия и возмездие Его за злые дела будет на одного человека, но последствия этого греха могут упасть на других людей. Понимаете, да?

– А если Иуда жил до рабства египетского, а правнук уже после 430 лет?

Нет, египетское рабство длилось 215 лет. 430 лет, как об этом говорит Книга Исход, включает в себя и странствование по Ханаану и египетское рабство. 430 лет считается от времени выхода Авраама из Ура Халдейского, вернее, из Харрана, с этого момента считается. И причём подчёркнуто, что он вышел из Харрана в тот же самый день, в который евреи вышли из египетского рабства. То есть мы даже знаем точную дату выхода Авраама из Харрана, он вышел 14 ниссана. В день Пасхи из Харрана выходит Авраам, совершая свою великую Пасху, Исход из земли предков. И в этот же день евреи выходят из египетского рабства. Очень интересный момент, который невнимательные, я считаю, читатели Священного Писания не замечают. А на самом деле для нас, конечно, это удивительный момент. День нашей Пасхи – это день, когда и Авраам вышел из земли своей. Это день начала пути Бога, Который выводит человека за пределы времени. Ведь с этого странствования Авраама начинается великое странствование Церкви. До Авраама не было народа завета, то есть были люди, которые вступали завет с Богом, люди были верны Богу, но народ Завета, как именно народ, возникает вот с этого события, с выхода Авраама из Харрана в Святую Землю. Вот такой великий Исход. Повторяюсь: с людьми был завет. А вот именно особый народ, особая религиозная община, община завета, она возникает с Авраамом. Поэтому родословие Иисуса Христа начинается с чего? Помните, в Евангелии от Матфея сказано: книга родства Иисуса, сына Авраамова, сына Давидова. То есть эти две важнейшие вещи: Авраам и Давид две ключевых фигуры Ветхого Завета. Это именно те люди, которые создали религиозную общину, в которой Бог проявил Себя особым образом.

– Потому что оба они получили обетование от Бога, что из их семени произойдёт?

Нет, обетования были другим. Обетование было Симу, обетование была Адаму, обетование было, например, дано Исааку, Иакову. Но перечисляется именно другой. Это не случайно. Почему Иуда не упомянут, хотя об Иуде прямое обетование о Машиахе, Мессии.

– Ещё хочу уточнить: ведь именно через колено Иуды произошёл Христос. Не потому ли, что Иуда из двенадцати братьев, хотя самый праведный из них как бы был Иосиф, а потому, что Иуда хотел принести себя в жертву за то, чтобы Вениамину ничего не сделали?

В частности, один из этих поступков действительно был такой.

– Потому что Христос, Он же принёс Себя в жертву.

И одна из этих причин была действительно вот эта. И там ряд причин был. В частности, то, что он был готов, он себя повёл себя наиболее благородно из всех братьев, уже у Иосифа находясь. Но связано было ещё и с тем, что просто как бы шёл такой отбор. Рувим согрешил блудом кровосмесительным, поэтому лишился обетования. А Симеон и Левий лишились обетования, потому что они согрешили жестокостью при захвате Сихема, и четвёртым был Иуда. Вот как бы так по порядку Бог отбирал. Ну, селекция, если угодно, по нравственному признаку.

– Почему тогда колено священников именно от Левия?

А это уже связано с одним выбором. С выбором левитов во время мятежа у горы Синай. Когда был поднят мятеж во время строительства золотого тельца, когда Моисей сказал: Кто господний – ко мне! Кто откликнулся? Только левиты. И в награду они получили священство. Заметьте, когда это когда это было, тогда они ещё не были священниками, и даже об этом никто не говорил. Священниками были первые, первенцы каждого рода. Вот, например, первые дети – все мы тогда мы были бы священниками в то время. Итак.

Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай. Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных; Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида, Овид родил Иессея; Иессей родил первенца своего Елиава, второго – Аминадава, третьего – Самму, четвертого – Нафанаила, пятого – Раддая, шестого – Оцема, седьмого – Давида. Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое. Авигея родила Амессу; отец же Амессы – Иефер, Измаильтянин (1Пар.2:9–17). Итак, здесь мы с вами уже доходим прямо до Давида. Этот род, который идёт от Есрома, сына Ффареса. Есром жил во время египетского рабства, как и Арам, и Аминадав. А вот у Аминодава родился Наассон, который возглавлял колена Иудино во время исхода из Египта. И возглавил он его тоже не случайно. Дело в том, что в то время как выделить прямой род? Достаточно сложно, кто из них более знатный, менее знатный. Потому что в рабстве особой не было родовитости, все выходили от одного человека, от Иакова все происходили и выделялись особыми какими-то духовными дарованиями. Наассон отличился тем, что он первым из всех евреев прыгнул в проход между двумя стенами воды во время разделения Красного моря. До сих пор у евреев есть такое выражение прыжок Наассона.То есть этот прыжок веры, когда человек доверяется Богу, несмотря на все доводы здравого смысла. Ну, представьте себе: стоит две стенки, ведь вода стояла стенками, густые-густые стенки. Как стена, густела с двух сторон вода, – поёт Церковь. Да и, собственно говоря, сам текст Священного Писания говорит то, что она стояла стенами, густыми стенами, как бы каменными стенами по правую и левую сторону. Не то что там, она как-то, как некоторые думают, ветер подул, воды разбежались, и там отмель открылась, как Мень, например учил. Нет, на самом деле вода стояла, стенами по правую и по левую сторону, об этом говорят египетские, кстати говоря, данные. И вот представьте, в этой ситуации вы бы пошли по такому проходу? Страшновато, согласитесь. Нужно доверие Богу. И вот первым, кто прыгнул, был Наассон. Его прыжок и вошел в историю, и из-за этого он стал князем, как здесь помечено. И он стал князем сыновей Иудиных. То есть за это он получил княжеское достоинство, и он был тем, кто приносил Богу жертвы во время собирания даров во время освящения скинии, он был как раз руководителем Иудина колена в это самое время.

– Прошу прощения, ну, может быть, это не имеет значения никакого, а какой глубины было море?

Не знаю. Предание говорит о том, что стены стояли километр высотой.

– Прямо с берега уже километр высотой. Но если он прыгал туда, километр – это же глубоко.

Нет, вода вверх стояла, а не вниз. Вот спускаешься вниз, а рядом один километр справа и километр слева вода вверх стоит. Обычный спуск идёт, а по бокам километровые стены. Ну, это еврейское предание, не знаю, насколько достоверно, хотя, может быть, и достоверно. Следы этих волн прослеживаются на самом деле, колоссальная волна прошла как такое огромное цунами, только стоящее цунами, а потом оно упало.

Итак, Наассон родил Салмона. (1Пар.2:11)

Салмон был человеком, который участвовал в завоевании Святой Земли. По преданию он был один из разведчиков, которые ходили на разведку в Святую Землю, и там он познакомился с Раав блудницей, которая его скрыла тогда вместе с другим разведчиком на крыше. Помните, была история, когда они прятались на крыше, когда их искали, она их прикрыла снопами, потом она их перепрятала, и они обещали ей жизнь. Салмон потом на этой Раав блуднице женился. И именно от этой Раав блудницы родился следующий сын, сын Вооз. Вооз нам известен как тот, кто женился на Руфи. И именно от Руфи рождается Овид. А Овид рождает Иессея, отца Давидова, поэтому мы поем жезл из корня Иессева, Ты от него, Христе, – то есть Ты потомок Иессея и из-за Давида имя Иессея прославилось настолько, что его даже в молитвах начали использовать: отрасль от потомства Иессея – это Пречистая Дева Мария.

Итак, у Иессея было семь сыновей, самым младшим из которого был Давид. И здесь не случайно перечисляются эти сыновья, потому что показывается, что Бог выбирает кого: самого младшего. Когда Самуил пришёл выбрать по слову Господа нового царя для Израиля, то Иессей даже Давида и не позвал. Ну, что там, собственно говоря. Такой красавчик, конечно же, любимчик, но человек несерьёзный, песни поёт, пастух, правда, сильный, потому что известно, он сам рассказывал, как он у медведя отнимал, догонял медведя или льва, отнимал у них овец, которых они таскали. Даже сохранилось очень интересное красивое такое блюдо, серебряное с изображением Давида, который разрывает пасть льву.

И у Давида были сестры Саруия и Авигея, у которых были дети Авесса, Иоав и Азаил. Эти трое племянников Давида стали главными военачальниками, главными его помощниками и друзьями, которые были его сильными давидами, то есть это были, если угодно, самые главные богатыри в Израиле, которые вели священные войны Господа при царе Давиде.

Авигея родила Амессу; отец же Амессы – Иефер, Измаильтянин. (1Пар.2:17). Амесса – это был также один из великих героев, который, как мы увидим, даже позже, он в одиночку ходил, сражался с медведем во рву ночью зимой в заполненном снегом рве, который пошёл воевать с египтянином который был огромной высоты под три метра, и у него было копьё толщиной как навой у ткача, то есть такой толщины копьё, которым он мог пригвоздить любого человека к месту. Тот подошёл к нему, отобрал у него копьё, и этим же копьём его заколол. Это вот как раз родственники царя Давида. о самое родословие, к которому ведёт нас автор Книги Паралипоменон.

Халев, сын Есрома, родил от Азувы, жены своей, и от Иериофы, и вот сыновья его: Иешер, Шовав и Ардон. И умерла Азува; и взял себе Халев [жену] Ефрафу, и она родила ему Хура. Хур родил Урия, Урий родил Веселиила (1Пар.2:18–20). Веселиил – это тот самый человек, который был главным архитектором в строительстве скинии, которому Дух Божий дал власть и искусство создать шатёр, в котором обитал Бог, это тот самый Веселиил.

После Есром вошел к дочери Махира, отца Галаадова, и взял ее, будучи шестидесяти лет, и она родила ему Сегува. Сегув родил Иаира, и было у него двадцать три города в земле Галаадской. Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира, Кенаф и зависящие от него города, – шестьдесят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова. По смерти Есрома в Халев-Ефрафе, жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца Фекои (1Пар.2:21–24). Таким образом, здесь описывается то, что ещё во время нахождения евреев в Египте некоторые евреи делали набеги и пытались обосноваться в Святой Земле. Об этом говорит и предание еврейское, и вот здесь Книга Паралипоменон, на которой, собственно предание основано. Они говорят, что здесь вот были попытки племени Иудина и племени Вениаминова завоевать Святую Землю до назначенного срока. Но они не удались, потому что у Бога есть Свои сроки, и человек не может сделать нечто даже хорошее, то что он считает хорошим, до наступления сроков Господа. Они жили в Египте и из Египта делали набеги. они тогда ещё были свободные. Понимаете, ведь Египетское рабство тоже не сразу было. Люди были свободными, и они очень действительно разбогатели, и в результате египтяне захотели их поработить, потому что они слишком богатые и говорили, что они будут сотрудничать с нашими врагами. Причём интересно, археологически подтверждено найденное поселение евреев в Египте, недавно они совсем были найдены в восьмидесятых-девяностых годах. Это последние находки, которые сейчас только в западной прессе начинают публиковаться. Одним из главных мест в Египте был город Аварис в дельте Нила в земле Гесем, о которой говорит Священное Писание. Там найдены богатые поселения, причём там жили люди с семитскими именами, Жили в домах сирийского типа, не египетского типа, а в таких сирийских домах с двориками такими. Причём они были достаточно богатыми. Там есть осколки с надписями на египетском, где упоминаются имена такие как Менаше, то есть Манассия, Завулон, упоминаются и многие другие еврейские имена, там даже Шифра и другая бабка повивальная, их имена упоминаются, которые описаны в Книге Исход. Эти находки были сделаны там. И также были сделаны находки так называемых кувшинов проклятия. Что это такое. Потому что египтяне верили в магию и иногда писали враждебным к себе народам на специальных кувшинах ритуальных и в ритуале их ломали, чтобы таким образом уничтожить данный народ. Ну, это принцип какой, знаете, как там колдуны используют, в куклу иголочками натыкают палочками, чтобы человек там заболел. И также египтяне пытались на целый народ так сделать. В частности, в качестве враждебного народа перечисляется народ Завулона и народ Манассии – те самые, которые враждебны для египтян. Это как раз это было, видимо, время, предшествующее египетскому порабощению. Потом в этом же городе, как показывает археология, этот город вдруг заселяется египтянами. Местные жители никуда не деваются, они переселяются в хибарки, пристроенные к их прежним домам, очень маленьким. И на кладбище резко увеличивается количество умерших от истощения. Там множество новых захоронений появляются людей, которые с признаками крайнего истощения. Ну, то же самое, о чём говорилось в Книге Исход – люди, которые изматывались работой. В частности, и также находится очень много захоронений убитых детей, причём только мальчиков. Исполнение того самого закона, который, помните, был о том, что дети мальчики евреев должны были быть убиваемы. А дальше археологически этот город внезапно опустевает. Там множество во дворах трупов египтян похоронено спешно, причем без всякого ритуала, просто кости скинуты в какую-то яму и засыпаны. И местные жители покидают это место, потому что там произошла некая катастрофа. Какая? Причём интересно, что погибшие только египтяне. Что это такое? Это та самая кара египетская, во время исхода евреев из Египта. Сегодня это археологически известно. Более того, найдена рядом некая пирамида из кирпича, в которой был похоронен Ицхак Нав Паниаф, который был визирем фараона. Кто это такой? – Иосиф, конечно, ему было, да, но имя Ицхак Наф Паниаф, как об этом говорит Книга Бытия. И там была даже найдена его статуя, теперь мы можем видеть, как Иосиф выглядел. Весьма красивый, может быть, я вам даже принесу, если вам интересно, фотографию. Сейчас восстановили эту статую. Причём пирамида, где захоронение находилось в центре этой пирамиды осталась, подставка для саркофага, сам саркофаг, но самого тела нет. Тело было выкопано через специальный проход, некие грабители вытащили тело вместе с саркофагом. А после этого, через несколько часов после пришествия грабителей – там видно, там появились египтяне, которые это статую свалили так, что эта статуя завалилась в этот проход, через который грабители унесли тело, а голова была срублена бронзовыми топорами. Я думаю, вы понимаете, о чём идет речь. Евреи по требованию Иосифа, его тело было взято евреями из его могилы, чтобы отнести его в Землю обетованную, где он сейчас находится, в городе Наблус. А через несколько часов после этого туда прибыл разъярённый фараон, который сорвал свою злость на Иосифе, на его могиле, уже пустой, и помечался дальше мстить евреям. Конец его нашёл в Красном море.

Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, за ним Вуна, Орен, Оцем и Ахия. Была у Иерахмеила и другая жена, имя ее Афара; она мать Онама. Сыновья Рама, первенца Иерахмеилова, были: Маац, Иамин и Екер. Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур. Имя жене Авишуровой Авихаиль, и она родила ему Ахбана и Молида. Сыновья Надава: Селед и Афаим. И умер Селед бездетным. (1Пар. 2:25–30). И дальше идёт перечисление уже других потомков, которые стали основателями разных городов Израиля, вот эти люди. Там описывается, что родился

Сыновья Халева, брата Иерахмеилова: Меша, первенец его, – он отец Зифа; и сыновья Мареши, отца Хеврона. (1Пар.2:42). И дальше описывается Хур, первенец Ефрафы, Салма, отец Вифлеема; Хареф, отец Бефгадера, Шовал, отец Кириаф-Иарима и другие. Они были основателями этих различных городов, вернее, не основателями, а главами городов, которые стали еврейскими городами после завоевания. Я пропустил несколько имён, потому что они нам почти ничего не дадут. Здесь же описывается о том, как потомки Иуды они распределяли города и стали их основателями. Если мы приедем в Вифлеем, мы можем знать, кто там был основателем этого города. Это был некий Салман. Он тогда стал главой Вифлеема, основателем этого города, в котором родился Христос Спаситель.

Племена Кириаф-Иарима: Ифрияне, Футияне, Шумафане и Мидраитяне. От сих произошли Цоряне и Ештаоляне. Сыновья Салмы: Вифлеемляне и Нетофафяне, венец дома Иоавова и половина Менухотян – Цоряне, и племена Соферийцев, живших в Иабеце, Тирейцы, Шимейцы, Сухайцы: это Кинеяне, происшедшие от Хамафа, отца Бетрехава (1Пар.2:53–55). Таким образом, здесь описывается, как происходило заселение, откуда происходили, какие представители, как заселялась Святая Земля, предками кого они были. Собственно говоря, Святая Земля заселялась по родовому признаку, в каждом городе жил определённый род. Причём эта связь родов с городом сохранялась до самого конца, до гибели второго Храма. Почему Господь наш Иисус Христос, когда Он рождался, Его Мать и названный отец Иосиф, почему они поехали в Вифлеем? Потому что по закону Божию земля должна была сохраниться за родом. Поэтому каждый город был конкретно связан с конкретным родом. Не так, как у нас сейчас, город – большая каша, куча людей, здесь живущих. Нет, каждый город был связан с определённым поколением, и поэтому земля вокруг города принадлежала тоже людям определённого рода чётко совершенно. Причём её продавать было можно только на количество урожаев, не навсегда. Всё равно в каждый юбилей земля переходила обратно в этот же род. Поэтому собственно для переписи, то есть для описания земельных угодий, Господь был отвезён туда, где жили Его предки, начиная со времён завоевания Святой Земли. То есть в течение почти двух тысяч лет один и тот же род жил в одном и том же месте, владел одними и теми же полями, и отвечал за них перед лицом Божиим.

Кстати, в этом смысле есть некоторая, конечно же, огромная польза. То есть ты понимаешь, что это поле, с одной стороны, Божие, потому что Бог тебе её дал по жребию. А с другой стороны, это поле от твоего рода, ты не имеешь права к нему относиться так, что я выжал там всё, что хочу, и потом ушёл, это не моё, не надо, к сожалению, у многих народов, в том числе и русских, было немножко другое отношение к земле. Когда ты выжигаешь землю, ты там попахал, урожаи прекратились, и пошёл дальше. Вот такое было отношение к земле потребительское, которое, к сожалению и сейчас сохранилось. А это связано с тем, что земля она была не связана в представлении людей, с именно конкретным родом. Там, где возникала связь с родом, она возникла и из русского народа там, конечно же, земля совсем по-другому обрабатывается. И отношение было к ней другое, к ней отношение было как к подарку Бога. Ни в коем случае не как святыня, а именно как к священному подарку Бога, за который ты перед Богом будешь отчитываться, о том, как ты правильно это место используешь.

Это очень важно и нам знать, потому что по законам Божьим принцип распространяется тот же самый везде, то есть вся земля принадлежит всегда Богу. Поэтому закон продажи земли является нонсенсом. Как ты можешь продавать то, что не творил и не делал? Давайте, я вам продам, например, пару килограммов воздуха, возьму там три квадратных метра воздуха возьмите, берите, пожалуйста. А так не дышите. Точно также и землю. Ну, это как раз пример такое отхождение от воли Господа, очевидно совершенно. Господь специально же установил, чтобы такого не было. Он специально сделал, чтобы была некая заинтересованность кровная. Не случайно Господь к роду привязал. Почему? Потому что на Востоке, во-первых, род очень сильное имеет значение. И здесь уже, если даже захочешь нарушить волю Божью, тебе другие родичи твои помешают, понимаете, и скажут: как ты смеешь здесь пытаться у нас отобрать наше родовое наследство? И причём этот закон исполнялся настолько жёстко, что был даже известный эпизод, когда один человек отказался даже под угрозой гибели продавать своё имущество.

Это как раз тот случай, когда Ахав захотел купить виноградник у Навуфея, чтобы сделать себе там огород. А он сказал: как я могу продать наследие отцов моих, – то есть то, которое он дал тебе. Нельзя было навсегда отдавать землю. И более того, в Библии было особое проклятие для тех людей, которые переставляют межи. Этот грех в принципе и сейчас существует, знаете, что очень часто там в садовых участках, в деревнях, там на огородах, соседи переставляют границы, и в результате возникает множество дрязг. Но люди, которые так делают, они забывают простую вещь. Они делают грех не только перед лицом другого человека, они грешат по отношению к Богу. Потому что Бог говорит: проклят тот, кто передвигает межи, которые установили отцы наши. И точно также, как Бог, запрещает, например, собирать всю землю в одних руках. Бог говорит, что вот вы хотите согнать всех Моих людей из земли, как будто вы сами одни хотите жить на этой земле, Я накажу вас за это.

Господь таким образом предотвращает появление колоссального неравенства, которое порождает такие формы существования, как капитализм. Капитализм английский, помните по урокам истории, каким образом возник: как раз за счёт того, что люди были согнаны с земли, и у них там, помните, овцы съели людей. И вот здесь как раз это Бог запрещает, потому что Он хочет, чтобы люди отвечали перед Богом за себя, за свою семью, жили на земле, данной им Создателем, возделывали её, и причём возделали её хорошо. Почему? Потому что новой земли не будет. Новой земли не получится. А если у них появится больше земли, больше людей, они что должны делать: они должны завоевать землю у иноверцев, у хананеев, или они должны лучше эту землю возделывать. Таким образом, Бог как бы подстёгивает людей к некоторому прогрессу в обработке земли.

Например, почему у нас произошла революция, почему крестьяне поддержали: потому что была у нас действительно проблема малоземелья. Люди жили, и им не хватало, чтобы прокормить свою семью. Собственно говоря, главными производителями зерна, которым кормилась Европа, в России были, в общем-то, не крестьяне, а делали это как раз помещики. И на базе помещичьих угодий были созданы хозяйства, которые зерном всех людей снабжали. А почему крестьяне не могли, почему у крестьян не хватало земли? Потому что крестьяне крайне примитивно к ней относились. То есть крестьянская обработка земли была на крайне примитивном уровне, и за счёт этого был крайне низкий урожай. То есть на самом деле даже сейчас даже в нашем Черноземье часто получаются урожаи хуже, чем в Германии за счёт плохой обработки земли как раз таки, за счёт того, что люди наплевательски к земле относятся.

Причём это старая такая традиция, которая русских много раз подводила, тем менее люди на эти грабли наступают. А связано это с тем, что люди часто забывают то, что земля не просто дар Божий, но и граница Божией ответственности. В частности, недаром Церковь установила правило – знаете, наверное, да, что земельные участки надо освящать. Знаете, что у кого есть огороды, они должны быть обязательно освящены. Точно так же, как перед посадкой нужно обязательно освящать семена, обязательно их надо приносить в храм Божий и специально читается молитва на освящение семян, чтобы таким образом и семена были освящены. Потом, у вас есть огороды, на них можно: осталось у вас там скорлупа от яиц – пожалуйста, да закопайте там, остались там у вас вербы – сожгите, туда положите, или ёлки остались, там тоже самое – сожгите, там положите, вот вкопайте в огород. Кропите перед посадкой грядки святой водой обязательно. Когда копаете, ни в коем случае не ругайтесь. Ругаться вообще никогда нельзя, тем более, когда такое Божие дело делаешь. Потому что человек копает землю, что исполняет, он исполняет райскую заповедь. В раю было сказано: возделывать землю, возделывать рай. И после грехопадения Бог повелел возделывать землю как заповедь. Если раньше это было только удовольствием, то сейчас стало неудовольствием, в поте лица, сказано, съешь хлеб. Это чистая правда. Ну и в любой ситуации делаешь дело Божье, поэтому, копаясь, копайся по воле Божьей, причём полностью по воле Божией, то есть исполняя четвертую заповедь: шесть дней работай, а седьмой день посвящай Господу Богу и не делай ни в коем случае никаких дел, в том числе по уборке урожая и по обработке земель, как многие делают. Потому что нарушают заповедь Божию, а потом удивляются, откуда там саранча пришла, да почему гниль такая на огороды напала и так далее. Это Божие наказание.

Сейчас заповедь о седьмом годе не исполняется. Бог, не подтвердил заповедь о седьмом годе. Она была дана специально для Святой Земли. Тем не менее, вот это заповедь Божия о седьмом дне, вернее о воскресном дне сейчас, раньше был субботний день, она сохранилась. Зелень можно сорвать, чтобы только сейчас поесть, и всё. А вообще собирать нельзя, и вы знаете, да, с какого времени покой идёт: с вечера субботы до вечера воскресенья. Вот поэтому вы, если хотите что-то сделать по огороду, вы можете сделать только вечером, и после пяти или после четырёх, но не раньше никак. Вот иначе, конечно, это будет нарушение воли Бога Всемогущего. Земля принадлежит Богу, конечно, в первую очередь, а во вторую очередь тем людям, которые на ней работают.

Богу угодно, чтобы люди имели в принципе практически приблизительно одинаковые наделы земли. В принципе у нас вообще это более менее сохранялось. Людям высчитывался нарез земли в зависимости от того, кто их может обработать, сколько нужно накормить людей. Вот этот принцип должен был существовать для всех, но, к сожалению, у нас возникла сначала справедливая вещь, а потом она превратилась в несправедливую. Сначала часть земли была дана царём тем людям, которые должны были снаряжать какое-то количество солдат – офицерам. Это люди, которых потом называли помещиками. Потом эти люди перестают быть офицерами, а землю за собой сохранили, а живших на ней крестьян поработили. Это, конечно, гнусное преступление перед Богом, сделанное теми людьми, которые шли против воли Бога. И, как известно, закрепощение крестьян произошло благодаря тем самым людям, которые гнали Церковь Божью – Петру Первому и Екатерине Второй. Именно они как раз провели настоящее закрепощение в смысле порабощения крестьян. Не привязка их к земле, которая была раньше, а именно закрепощение, то есть превращение их в рабов. Это, конечно, было против воли Божией, был великий грех. И во многом при содействии Церкви грех был преодолен. Указ о вольности крестьян был написан митрополитом Филаретом Московским. Митрополит Филарет Московский готовил Манифест о даровании воли крестьянам, который подписал Александр Второй. И во многом как раз благодаря деятельности Церкви это отношение было преодолено.

Точно так же, как благодаря деятельности Церкви в Византии было практически уничтожено рабство. Ряд императоров под воздействием патриархов издавали указы об освобождении рабов. В результате в Византийской империи уже к Х веку рабов почти не осталось, кроме военнопленных. Таким образом православное христианство с рабством боролось гораздо раньше, чем это сделали западные вероисповедания. Это очень важно помнить то, что многие люди думают, что только западные христиане боролись за освобождение рабов, хотя на самом деле заслуга западных христиан на этом деле, безусловна и не подлежит никакому сомнению. Англикане очень много сделали для освобождения рабов. Это, безусловно, чистый факт. И честь за это им, конечно, и хвала за уничтожение этого отвратительного явления. Архиереи поддерживали крепостное право в том смысле, что они не осуждали мятежи и резню помещиков. Это естественно: какой архиерей благословит резню? Мятежи и резня всегда только хуже сделают, понимаете. Нельзя добиться добра злыми средствами. Добро, сделанное злыми средствами есть зло, сказано в Писание, это сказано у Симеона Богослова, это чистая правда. Нельзя добиться добра злыми средствами. Но те же архиереи, которые выступали, они выступали одновременно за отмену крепостного права. Вот известный пример. Игнатий Брянчанинов – он лично не владел никем, хотя он был дворянином, потому что он ушёл из дворянского сословия в священство, и при этом он одновременно писал против Герцена работы, и при этом он рекомендовал помещикам отпускать крепостных. Вот здесь как раз очень такой мудрый подход.

При этом, конечно же, когда происходил процесс освобождения, например рабов в Византии, в Восточно-Римской империи, подходили к этому очень интересно. То есть освобождали всех, кроме ленивых. Почему: чтобы бомжей не было. Если человек спивается, будучи рабом, отпусти его на свободу, и он будет понятно, кем. И сам Григорий Богослов, например, он же, был очень богатым человеком, Григорий Богослов, Григорий Назианзин, и при этом он систематически проводил политику освобождения собственных рабов, которых он получал по наследству. Причём он их не сразу освобождал, потому что он каждому выделял из них земельный участок с домом. Ну, понятно, чтобы не бегали там подряд, как у нас, чтобы не было такого, чтобы там без земли освобождали. Но при этом он же прямо сказал, что ряд рабов он специально оставил, потому что они склонны к воровству и винопитию. Понятно, чтобы бандюков на дороги не выпускать, он оставил их рабами. Это вполне справедливо, согласитесь. Это такой на самом деле трезвый, рациональный подход.

То есть это бедствие, которое возникло благодаря различным причинам. То есть рабство возникало благодаря некоторым причинам. Во-первых, конечно, войны, завоевательные войны, или военнопленные первыми становились рабами. Второе – это то, что за долги покупались рабы, что вообще Библия запрещала. Библия требовала отпускать рабов на седьмой год, если он за долги продавался. То есть он должен был там отрабатывать долг в течение шести лет, а в седьмой год его отпускали. Потому что какой бы ни был долг, в любой ситуации считалось, что он его отработал. И при этом, конечно же, рабство возникало ещё в древнем мире, из-за чего: из-за того, что люди пытались отдавали свою свободу за защиту и за кормление. Человек, который не может себя защитить, он себя продавал в рабство, чтобы быть под защитой и кормиться. И в результате своеволия людей, конечно же, происходило такое явление. Оно неестественно, ненормально, и при этом, однако же оно могло быть терпимым при условии нормального отношения к рабам. Терпимо до возможности нормального освобождения. Посмотрите в Америке, освободили рабов сразу же, и в результате очень многие рабы стали кем: бандитами всякими и так далее. Это связано было с тем, что их освободили не по умному, их просто освободили, но не дали им ничего. Поэтому как раз принцип христианства какой: что есть некие греховные вещи на этой земле, возникшие в результате греха людей: греха гордыни, самолюбия, порабощения других людей. Но Церковь не предлагает с грехом грехом бороться: восстаниями, мятежами и подобное. Церковь предлагает бороться с изменением представлений о человеке.

Вот если раньше раб считался одушевлённой машиной, Аристотель говорил: раб есть одушевлённая машина, то апостол Павел говорит, что и рабы, и свободные – одинаковые люди, дети Божьи, которые подвластны Богу и которые дадут ответ за свои дела одинаковые. При таком подходе, естественно, рабство постепенно отмирает. Отмирает именно не насильственным путём, потому что насилие породит обратное рабство. Вы знаете, восстание Спартака к чему привело – не к отмене рабства, а к перемене социальных ролей, рабы своих хозяев благополучно в своих рабов мгновенно и превратили, тех, кого успели поймать. Потому что психология та же самая остаётся. А когда изменяется мировоззрение человека, тогда меняется уже окружающая жизнь. Другое дело, что это происходит, может быть, медленнее, чем хотелось бы, но, к сожалению, в человеке вообще есть греховная инерция, сами знаете. Очень хотелось, чтобы человек за одну секунду бросил пить, но это не всегда получается. Очень бы хотелось за одну секунду бросить обижаться, но это получается ещё тяжелее, согласитесь. Вот есть такая инерция, которую нужно преодолевать. И есть такая же инерция в человеческих отношениях, которая тоже преодолевается со временем. И то, что это преодолевается, это действительно хорошо.

Мы, например, часто справедливо ругаем эпоху Просвещения, эпоху вот этих либеральных реформ всех. Но мы должны относиться к ним более мудро. Святитель Николай Японский говорит очень интересную мысль. Он говорит: смотрите, что получилось. Благодаря эпохе вот этих революций, французской революции и того, что произошло после неё в Европе, произошло такое явление, произошло смягчение нравов. То есть публичная пытка людей, на которые ходят люди смотреть как на такой аттракцион, стала невозможной. Хорошо это или плохо? Хорошо. А откуда это, из революционной стихии родилось? Нет, это родилось из христианства. Понимаете, в гуманизме есть ряд дохристианских идей, которые были порождены христианством, и которые действительно переквашивали постепенно человечество. И здесь очень важно помнить, здесь даже не христианство от святых до Христа действует. Они переделывают человека.

Посмотрите на бедных несчастных представителей Ближнего Востока угнетаемого общества арабских стран, которые так орут, что они, несчастные, порабощаются нечистой глобализацией. Правда, они порабощаются нечистой глобализацией, там происходит осквернение нравов. Обычная практика работорговли благодаря страшным нечистым глобализаторам запрещена. О, грубые нарушения ислама – да, нарушение ислама. Вот таким образом случайно свет Христа пришёл даже к ним. Да, пускай даже на ружьях, простите, американцев. Я считаю, что пускай будет, на ружьях американцев придёт освобождение, согласитесь, чем вольное незалежное арабское государство будет использовать женщин для изнасилования регулярного. А это было вплоть до девяностых годов ХХ века. И именно американцы, благодаря своим бомбардировкам, своим введением войск они освобождали множество людей. Например, в Сомали было освобождено за один 1994 год более 2500 женщин, из которых три четверти регулярно насиловалось. В Саудовской Аравии в 1961 году только запретили рабство. Благодаря кому: глобализаторам, нечистому Западу, который так все проклинают. Поэтому надо понимать, что Бог действует через всех, понимаете? Он действует через Запад, Он действует через арабов, Он действует по-разному, и таким образом меняет человечество в разную сторону. То, что делает Бог, делает в лучшую сторону, понимаете. Дьявол портит. Надо поэтому уметь глазами видеть реальность, понимаете.

Вот это очень важно уметь видеть настоящую реальность, а не просто ставить себе шоры и говорить, что всё на Западе плохо, а у нас всё хорошо. Вот я вчера был на секции «Шестоднев», и там у нас выступал отец Дамаскин (Кристенсен), ученик Серафима Роуза. И он сказал удивительнейшую вещь: в Америке 81% населения считает Иисуса Христа Сыном Божьим. А вот интересно, вот если у нас в России такой опрос провести, много ли у нас найдётся, получатся ли у нас американский процент или не получится? Не получится хотя бы потому, что православными себя всего 41% или 49% называет, понимаете? То есть вопрос ещё такой. То есть на самом деле Бог управляет всем миром по-разному, я не хочу сейчас никого не оправдывать и не осуждать. Я хочу сказать, что дело Божие всё равно совершается, и даже злые дела Бог оборачивает ко благу. Уж явно такое зло как французская революция, очевидное зло, но при этом оно Богом обёрнуто ко благу. Вот это очень интересные вещи, которые мы должны учиться видеть.

К сожалению, у нас глаза бывают часто какими-то идеологиями закрыты. Особенно закрывает глаза на самом деле идеология поиска масонских обществ, которые, конечно же, есть, которые влияют, конечно же, но которые влияют не так, как они хотят себя преподнести. Во многом многие люди попадаются просто на обычную пропаганду, которую о себе любит рассказывать очередная секта. Любая уважающая себя секта она будет говорить: я такая хорошая, я такая глобальная, я столько дел делаю вообще, посмотрите на меня. Или: бойтесь меня, не трогайте меня. Масонство – это обычная секта классическая, которая, правда в верхушках власти находится, но она делать может на самом деле меньше, чем она хвастается. Просто если бы масоны сделали то, о чём они хвастались у нас бы в России христиан давно бы не было. Но, к счастью, Бог управляет миром, а не масоны. Масоны много раз делают, но самое интересное, что происходит: я специально этим вопросом немножко занимался. Они как только к власти подойдут, почему-то только раз на несколько фракций разбились и грызть начинают друг друга, как только они к власти подойдут. А почему? А Бог берёт их, разделяет, понимаете. А в результате Бог что делает: они между собой грызутся, грызутся, а на пользу идёт кому: православной Церкви, вообще христианам. и в результате этой грызни Бог что делает: Он берёт и Свои собственные планы разрабатывает. Это очень на самом деле важно замечать. Иначе мы просто попадём на самом деле на грех против веры, веры в Бога, Вседержителя, Управителя Вселенной, и мы не заметим реального того, что происходит в этом мире, реального изменения жизни, которое в этом мире действительно происходит, Это очень важно помнить и замечательно.