святитель Димитрий Ростовский

Благочестие

Недостаточно праведнику быть только праведником, но подобает ему иметь и благочестие, ибо правда проявляется в отношении к ближним, а благочестие обнаруживается в отношении к Богу. Правда повелевает никого не обижать, благочестие же поучает усердно работать для Бога. Правда любит ближнего, а благочестие любит Бога. Однако то и другое столь же необходимо человеку, как два глаза, две руки, две ноги или для птицы два крыла. И как одно око без другого хуже видит, одна рука без другой не может хорошо работать и одна нога без другой правильно ходить, как при одном крыле птица не может летать, так и праведность без благочестия не может быть совершенной. Только тогда праведность совершенна, когда она соединяется с благочестием. Многие и из иноверных соблюдают правду, но так как нет в них благочестия, то и правда их не оправдывает их перед Богом. Корнилий сотник, упоминаемый в Апостольских Деяниях, также был муж, праведный и боящийся Бога, но пока он не принял христианского благочестия, он не мог иметь жребия среди святых и праведных. Когда же он принял благочестие, то сделался святым и праведным совершенно (см. Деян. 10). Благочестие – это верх и венец праведничества. Что же такое благочестие? Благочестие по самому своему наименованию означает благое, то есть доброе, почитание Господа Бога, ибо слово «благочестие» слагается из двух слов: благое и честное. Благое и честное, соединенные воедино, сделали «благочестие». На деле же благочестие обнаруживается в благом, истинном, неложном, нелицемерном почитании Бога. Ибо много нас, христиан, но не все мы почитаем Его благо, чаще же почитаем Его по-злому: чтим Его только устами, сердцем же далеко отстоим от Него (см. Ис. 29:13; Мф. 15:8; Мк. 7:6); показываем только вид благочестия, силы же Его отрицаемся (2Тим. 3:5); только по имени называемся христианами, творим же дела язычников. Разве в том благочестие, чтобы именоваться правоверными, а следовать зловерным? Устами исповедовать веру истинную, а беззаконной жизнью отвергать Того, в Кого веруем? Челом поклоняться Христу до земли, а скверными делами вторично распинать Его, ругаться над Ним? В этом ли богопочитание? В этом ли христианство? K каждому из таких относятся слова Господа в Апокалипсисе: «Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр. 3:1). Ты жив телом, но мертв душой; имя носишь Христово, а дела у тебя бесовские; молишься Христу, а демону угождаешь и Христа всегда прогневляешь! Разве это благочестие? Истинное благочестие познается и на самом деле существует у того, кто по именованию благочестия и делами чтит Бога, направляя к добродетели свою жизнь (1).



Источник: Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского / [ред.-сост. Т. Н. Терещенко]. - Москва : ДАРЪ, 2008. – 601. ISBN 978-5-485-00216-9

Вам может быть интересно:

1. Симфония по творениям святителя Василия Великого – Благочестие святитель Василий Великий

2. Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского – Клятва преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

3. Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского – ПРАВДА праведный Иоанн Кронштадтский

4. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского – УШИ схиархимандрит Иоанн (Маслов)

5. Симфония по творениям святителя Григория Богослова – Правление святитель Григорий Богослов

6. Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина – Чаша преподобный Ефрем Сирин

7. Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова) – Долготерпение Божие святитель Игнатий (Брянчанинов)

8. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста – МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА) святитель Иоанн Златоуст

9. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том I – Амасия профессор Александр Павлович Лопухин

10. Поучения и слова – 15. Поучение на день святого Архистратига Михаила, месяца сентября, в 6 день в 1705 г. святитель Димитрий Ростовский

Комментарии для сайта Cackle