31-го числа

Св. Никита, епископ Новгородский

У одного Палестинского аввы спросили: «отчего святые смиряются более и более, по мере своего усовершенствования?» И авва отвечал: «оттого, что они не смотрят на то, что оставляют позади себя, а лишь на то, что впереди их; их правда представляется им ничтожной пред величием святости Божией». Потому-то не умна, преступна, опасна гордость наша, не только та, которая тешится земными преимуществами, но и та, которая самонадеянно принимает на себя духовные подвиги. Пример тому – Печерский подвижник Никита, который вместе показывает собою, что когда воля благая, невзирая на падения, с твёрдостью следует внушениям благодати, благодать Божия возводит душу на высокую степень духовного совершенства.

«В дни игумена Никона (1078–1088 г.), – пишет Поликарп, Печерский инок³⁷⁸, был брат, именем Никита. Искушаемый желанием славы пред людьми, избирая великое дело не для Бога, он просил у старца дозволения идти в затвор. Игумен не позволял ему. „Чадо! ты молод, – говорил он, и потому не полезно для тебя сидеть праздным; лучше тебе трудиться вместе с братьями, и ты не потеряешь твоей награды; сам ты видел брата нашего Исаакия, как он прельщён был; только великая благодать Божия спасла его, и он творит ныне чудеса“. Никита отвечал: „никогда не соблазнюсь я такой вещью, а прошу у Господа, дабы дал мне дар чудотворений“». «Выше сил твоих прошение твоё, – сказал Никон; – остерегись, брат, чтобы вознёсшись не упасть. Смирение наше приказывает тебе служить братии».

Никита настоял на своём. Но не прошло года, как стал он добычей искусителя. Явившийся в виде ангела дал ему совет оставить молитву и заниматься только книгами, а на себя принял молиться за него и молился в виду его. Скоро стал Никита прозорливым и учительным. Он послал сказать Изяславу: «ныне убит Глеб Святославович в Заволочье, пошли скорее сына твоего Святополка на Новгородский престол». Как сказал он, так и было. И по летописи князь Глеб точно был убит 1078 г. мая 30 дня³⁷⁹. Это оправдавшееся прозрение обратило внимание всех на Никиту; князья и бояре стали приходить к нему для слушания наставлений. Никто не мог сравниться с ним в знании книг Ветхого Завета, он знал их на память³⁸⁰; но книг Нового Завета никак не хотел он слушать, ни беседовать по ним. По этой последней странности поняли, что он обольщён. Любовь отцов не могла быть равнодушной к несчастью брата. Преподобные игумен Никон, Иоанн, бывший после него игуменом, постник Пимен, Матфей прозорливый, св. Исаакий печерник, Агапит врач, Григорий чудотворец, Николай, бывший после епископом Тмутараканским, Нестор, написавший летопись, Григорий, творец канонов, Феоктист, бывший потом епископом Чернигова, – пришли все к прельщённому и, помолившись, отогнали от него беса. Они вывели его (из затвора) и спрашивали о Ветхом Законе, желая что-нибудь слышать от него. Но он с клятвою уверял, что никогда не читал книг. И тот, который прежде знал на память Ветхозаветные книги, теперь не знал ни слова. Преподобные отцы едва научили его грамоте. С того времени он посвятил себя посту и чистому, смиренному и послушливому житию, так что превзошёл он других добродетелями. Поставленный в епископа Новгороду, он сотворил много чудес; молитвой низвёл дождь и погасил пожар. И ныне чтут со святыми блаж. Никиту. Так писал Поликарп³⁸¹.

По другим памятникам, св. Никита посвящён в епископа Новгородского в 1096 году на место почившего блаж. Германа, а в 1097 г. Мстислав, князь Новгородский, «молитвами преподобного епископа Никиты», благополучно возвратился в Новгород после долгой войны с Олегом³⁸². Поныне ещё цел каменный корпус, построенный св. Никитой для Новгородского владыки; он и в памятниках и в народном предании известен под именем Никитинского, как построенный св. Никитой³⁸³. Святитель-подвижник имел утешение благословить блаж. Антония на основание новой обители. Железные вериги, снятые с мощей святителя, весом в 14 ф., – верный свидетель тому, что святитель до самой кончины своей ревностно подвизался против плоти³⁸⁴. Блаж. пастырь скончался 31 января 1108 года, «а на весну, – говорит древняя летопись, – почата писати (расписывать стены) св. Софью, стяжанием святого владыки», – по его завещанию³⁸⁵.

Уже во время Поликарпа, в начале XIII в., чтили память преп. Никиты в числе святых. Но мощи святителя открыты были только в 1553 году³⁸⁶.

Лицо святителя, как увидели тогда, сохранило на себе отпечаток небесного покоя, с каким он заснул навеки. Облачение его, остававшееся в земле 450 лет, осталось цело, во всей древней красоте; его составляли фелонь, епитрахиль, поручи и палица штофные, кофейного цвета, пояс гарусный, тканый, омофор белого люстрина с крестами из штофа, митра (шапочка) гродетуровая с горностаевой опушкой³⁸⁷. Современный повествователь об открытии и прославлении мощей святителя справедливо заметил, что этим прославлением святителя посрамлена «безбожная ересь Башкина», отвергавшего всё сверхъестественное – и благодать Божию и все чудеса христианства. По словам очевидца, в день торжественного открытия мощей до 10 больных получили исцеление. Замечательная особенность в чудесах святителя: преимущественно больные глазами, слепые, с испорченным зрением, получают исцеление от него³⁸⁸.

Св. Кир и Иоанн

Кир родился в Александрии. В этом же городе, славившемся образованием, Кир получил воспитание и изучил врачебное искусство. Своим врачевством он оказывал помощь ближним и притом безвозмездно. Подавая больному врачевство против телесной болезни, он об имени Иисуса Христа увещевал больных избегать грехов, как частых причин телесных недугов. Обращая внимание на психические причины телесных болезней, и стараясь с помощью Божией исцелять душевные болезни, св. Кир так прославился врачебным искусством, что затмил славу других врачей. Язычники обращались к нему за врачевством и, получая наставления в вере в Иисуса Христа, подающего вечное здравие человеку, обращались в христианство. Врачебное искусство, при помощи Божией, исцеляло больных, внимавших проповеди св. Кира.

Наступило для христиан жестокое гонение Диоклитиана. Св. врач Кир, проповедуя другими заботу о жизни и здоровье, как о даре Божьем, убежал от гонения из Александрии в Аравию. Этим он исполнил и заповедь Спасителя о самосохранении аще гонят вы во граде сем, бегайте в другий.

Здесь, в Аравии Кир нашёл себе верного друга и сподвижника в Иоанне.

Иоанн сначала был воином. Узнав о подвигах в пользу ближних и вообще о добродетелях Кира, Иоанн оставил военное звание и просил себе дозволения всегда быть при Кире. Он, можно сказать, сначала был фельдшером при враче Кире. И вот Кир и Иоанн врачевствами своими совместно действуют на пользу ближних.

Пользуя ближних врачебным искусством и проповедуя им учение Христово, св. врачи действовали самоотверженно и, где было нужно, готовы были за благо ближних положить жизнь свою. Однажды они узнали, что гонители христиан схватили для мучений одну мать с тремя дочерями. Невзирая ни на какие опасности, они решились идти в г. Канопу, в нижнем Египте, чтобы своей верой утвердить веру и терпение страдалиц. Св. врачи вместе с ними вкусили мученическую смерть при Диоклитиане в 311 году. Св. церковь празднует память их 31 января; а 28 июня воспоминается перенесение мощей их из Канопы в селение Мануфин в 412 году.

В тот же день мученицы Афанасии и трёх её дщерей – Феоктисты, Феодосии и Евдокии

В тот же день св. мучеников Викторина, Виктора, Клавдия, Диодора и Папия. Пострадали за исповедание Христа в Египте в 284 г., в царствование Нумериана.