День перенесения мощей Святителя Иоанна Златоустого. 27-го января.

По прославлении святого Иоанна Златоустого пастыри более прежнего начали превозносить его достойными похвалами. В 438 году святой Прокл, ученик и впоследствии преемник Златоустого на цареградской кафедре (437–445), по обыкновению в день памяти святителя Златоуста в похвальном ему слове говорил: «о, Иоанн! жизнь твоя многотрудна, но смерть славна, гроб твой блажен и воздаяние обильно по благодати и милосердию Господа нашего Иисуса Христа. О благодать, препобеждающая пределы, место и время! Место препобедила любовь, предел уничтожила незабвенная память, и местом не ограничились чудеса святителя. Он лежит в Понте, а во всем мире похваляется».¹⁹⁹

Константинопольский народ, чрезвычайно любивший и уважавший святителя Златоустого, слыша о высоких его добродетелях в слове святого Прокла, прервал его восклицаниями и просил перенести мощи невинно пострадавшего святителя Иоанна в Константинополь.²⁰⁰ Прокл убедил царя Феодосия II исполнить благочестивое и справедливое желание народа.

Честные останки Златоустого обретены были нетленными и положены в серебряную раку, и торжественно перенесены из Коман, где скончался он и погребен, в Константинополь. «Православный народ при перенесении мощей множеством судов сделал море как бы сушею, устье Босфора покрыл светильниками. Царь со священным собором и синклитом при стечении многочисленного народа встретил святые мощи в Халкидоне и совершил благоговейное поклонение им. Склонив на гроб святителя очи и чело, Феодосий принес молитву за своих родителей Аркадия и Евдоксию и умолял простить им обиду, причиненную ему по неведению». Из Халкидона мощи святителя Златоустого на царском корабле перевезены были в Константинополь и положены во храме святых апостолов. Перенесение мощей сопровождалось славою чудес и совершилось в 438 году 27 января. Утешительным последствием перенесения мощей святого Златоуста из места заточения в Константинополь было то, что приверженцы Иоанна тронуты были общим к нему благоговением и присоединились к Церкви.²⁰¹

В IX веке Иосиф, Косма Веститор и другие написали песнопения на перенесение мощей Златоустого, ныне поемые Церковию в день воспоминания этого события. В этот день, по песнопениям Церкви, «яко украшение царское, царский град прием мощи Златоустого и ими украшается. Заточен быв от стада завистью, Божиим же мановением паки к нему по погребении возвратися Златоустый, источая струи чудес, и реки проливая врачеваний. Радуется Церковь Христова на свещник священный взирающи – на святого священномученика, его же низложивше враги, под спудом молчания скрыша. На славу царску днесь от Коман ко граду приходит царствующу».²⁰²

Паремии в честь святого Иоанна Златоуста в 13-й день ноября и 27 января произносятся общие святителям – первая та же, что в день святого Григория Богослова 25 января; вторая – Притч.10:32, 11:12; третья – Прем.4:7–15. В них Церковь прославляет достоинства и участь праведного. Утреннее и литургийное Евангелие те же, что в день святителя Григория Богослова; а чтение Апостола то же, что в 1-й день января в честь святого Василия Великого. Впоследствии, вероятно во время крестовых походов, останки нетленных мощей святителя Иоанна Златоуста, по сказаниям западным, перенесены в Рим.²⁰³ В XVI столетии чин богослужения святому Иоанну Златоусту в русской Церкви пересматриваем был Епифанием Славеницким²⁰⁴, который был тогда начальником патриаршего чудовского училища и главным справщиком книг.²⁰⁵