преподобный Иоанн Лествичник

  АВ 

Б

Бог

К рабам Божиим прилично начинать слово от Бога. 1:1.

Бог – Творец всех одаренных свободною волею, жизнь и спасение их. 1:3.

Бог радуется о чистоте нашего тела; и чистота усвояет нас Богу. 15:35. 36.

Работающие Богу сподобляются милости Его; а любящие Его – утешения, 26:24.

Чрез что познается имеющий в себе Духа Божия? 26:215.

Учение о Святой Троице отлично от учения о воплощении. 27:85.

Бог именуется любовию. 30:1. 4:

Выразить определенно о существе Божием невозможно. 30:6.

Совершенство чистоты есть начало Богословия; кто может утверждать догматы о Пресвятой Троице? 30:20. 21. 22. 23. 24.

Боголюбие

Кто есть боголюбец и воздержник? (См. о любви). 1:4.

Бдение

Какая польза от бдения и жажды? 6:13.

В каком случае труд заменяется бдением, а бдение рукоделием? 14:25.

Предстояние пред Богом во бдении, при дневных и нощных молитвах, уподобляется предстоянию пред земным царем. 20:1. 2.

О различии духовных упражнений, какие имели подвижники во время дневной и нощной бдительности? 20:2.

О пользе бдения и о вреде от многого сна. 20:3–6.

Бдение очищает память, а излишний сон бывает причиною забвения. 20:9.

Безмолвие и отшельничество

Кто удобнее может низлагать помыслы возношения -- послушник или безмолвник? 4:54. 55.

Какому вреду подвергаются те, которые, не победив страстей, отходят на безмолвие? 4:58. 59. 73.

Для чего бесы советуют послушникам идти на безмолвие? 4:68. 69. 118.

С каким умыслом диавол ублажает пред безмолвниками добродетели послушников? 4:118.

Кто может проходить безмолвие с рассуждением? 4:119.

Какую пользу приносит память смерти живущим в безмолвии и какую живущим в общежитии? 6:4.

Какими дарованиями награждает Бог с рассуждением безмолвствующих и с разумом повинующихся? 7:61.

Как вредно безмолвие и уединение для гневливых и яростных? 8:18.

Упражнение гневливых в безмолвии, посте и бдении питает их страсть. 8:21.

Кому подобен памятозлобный безмолвник? 9:13.

В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. 9:14.

Уныние борет безмолвствующих более, чем живущих в общежитии. 13:4. 15.

Сластолюбивая душа отвращается безмолвия. 15:44.

Почему бесы борют сильнее живущих в безмолвии? 15:61.

Чему уподобляется отшельничество? и кто может отходить на безмолвие? 26:170.

Какие люди могут вступать прямо в безмолвие с наставником? 26:179.

Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия. 26:192.

Святой Иоанн Лествичник опасался беседовать пред немощными о безмолвии, и почему. 27:1.

Что есть безмолвие тела и безмолвие души? 27:2.

Дело истинно-безмолвствующего – бодренно блюсти сердце и приходящие злые помыслы убивать или отражать. 27:3. 6. 7.

Безмолвник, вместо словесных наставлений, вразумляется самими делами. 27:4.

В чем состоит начало, средина и конец безмолвия? 27:5.

Устроение безмолвника-отшельника отличается от живущего с другим братом. 27:8.

Умные силы присутствуют с безмолвствующими душевно. 27:9.

Уму безмолвника небезопасно исследовать глубину догматов. 27:10.

Какое имеет значение келлия безмолвника? И что в себе содержит? 27:12. 16.

Кому подобен недугующий душевною страстию и исходящий на безмолвие? 27:13.

Безмолвие – с советом наставника иногда бывает полезно для боримых плотскою страстию. 27:14.

Уединенная жизнь требует ангельской крепости. 27:14.

Какие средства предпринимает к оставлению безмолвия разленившийся безмолвник? 27:15.

Свойство и качество истинно-безмолвствующих. 27:16. 17.

Терпение и нетерпение безмолвника искушается недостатком жизненных потребностей. 27:19.

Безмолвник не должен бояться страхований бесовских, и почему? 27:20.

Что должен наблюдать безмолвник в молитве и внимании? 27:22. 23.

Тонкое рассуждение о безмолвии вооружает бесов; и слушать оное не для всех делателей полезно. 27:24. 25.

Кто достигает безмолвия? И что таковый должен, прежде всего, претерпеть от нечистых духов? 27:26.

Для чего безмолвник удаляется от людей? 27:27.

Что должен предварительно сделать желающий безмолвия? 27:28.

Различные намерения входящих в море безмолвия. 27:29.

Каким образом подражают жизни и устроению Ангелов истинные безмолвники? 27:28.

Вступающие в безмолвие должны дать разводную всякой лености, и почему? 27:29.

Из осьми видов безмолвия: одни Богу угодны, а другие не угодны, и один из них носит печать будущего века. 27:33.

У проходящих безмолвие – делания различны по устроению каждого. 27:33.

Безмолвник должен наблюдать: когда и какие приходят мысленные звери, чтобы поставлять им соответствующие сети. 27:22. 31. 71.

Из вступающих в пустыню на безмолвие – некоторые исправлялись, а другие делались худшими, и почему? 27:35.

Подверженные гневу, возношению, лицемерию и памятозлобию, да не дерзают и след безмолвия видеть; а кто чист от сих страстей, тот познает полезное. 27:36.

Признаки и свойства проходящих безмолвие: по разуму и не по разуму. 27:37. 38.

Из осьми главных страстей: пять борются с безмолвствующими, а три – с послушниками. 27:42.

Какую терпят тщету безмолвствующие и борющиеся с унынием. 27:43.

Предварительное дело безмолвия: первое – беспопечение, второе – молитва, а третье – хранение сердца. 27:46.

Для отогнания сна безмолвнику позволительно рукоделие. 27:48.

Бес уныния и блуда сильно борет безмолвствующего и погружает в сон. 27:49.

Выходя из уединения должно всячески хранить себя, и почему? 27:50.

Сколько вредно и малое попечение для безмолвствующего? 27:51. 52. 53.

Мало таких, кои знают истинное любомудрие безмолвия. 27:54.

Безмолвие погубляет неискусных, и почему? 27:55.

Одержимые страстьми размышляют о них непрестанно и в пустыне. 27:57.

Каких страстей бесы приходят к безмолвствующему: по утру, в полдень и под вечер? 27:57.

Лучше нестяжательный послушник, нежели попечительный безмолвник. 27:58.

Отчего иногда вступивший в безмолвие не видит духовного плода? 27:59.

Безмолвие есть непрерывная служба Богу. 27:60. 61.

Падение послушнику – своя воля; а безмолвнику – оставление молитвы. 27:62.

Какой признак, если радуемся о приходящих к нам? и пример Арсения Великого для безмолвника. 27:63. 64.

Надобно иметь рассуждение: кого принимать и кого не принимать из приходящих странников. 27:65.

Жизнь безмолвствующего должна быть управляема совестию и чувством сердца, с разумом в угодность Богу. 27:66.

Без твердой веры невозможно безмолвствовать. 27:68.

Как и чем безмолвник уподобляется узнику, заключенному в темницу? 27:69.

Безмолвнику всего нужнее терпение, и в чем оное состоит? 27:70.

Различные умственные делания и упражнения безмолвствующих. 27:73.

Преуспеявшие в делании безмолвия посрамляют бесов – явно и во сне. 27:74.

Не должно отходить на безмолвие без предварительного приготовления. 27:75.

Во время ночи безмолвник должен упражняться более в молитве, чем в псалмопении. 27:77.

Имеющие рассуждение могут из слов познавать устроение безмолвника. 27:79.

Почему безмолвнику должно наблюдать за возношением? 27:80.

Как вредно для безмолвника нехранение языка и любопытство? 27:81. 82.

Как безмолвнику обращаться с приходящими в отношении наставления? 27:83.

Неудобно постигнуть ум человека, безмолвствующего телом и духом. 27:86.

Могущество безмолвника состоит во множестве молитвы. 27:87.

Беспристрастие

Беспристрастие к чувственным вещам возводит ум к духовным видениям. 26:196.

Бесстрастие

Бесстрастие рождается от послушания и смирения. 4:71.

Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смирением, нежели трудами. 22:32. 33.

Многие из гордых почитают себя бесстрастными, но ошибаются; и только при смерти познают оную ошибку. 23:36.

Почему смиренномудрого можно назвать бесстрастным? 25:11.

Кто скоро достиг бесстрастия, тот шел кратким путем смирения. 25:36.

Хотя не все могут быть бесстрастны, но спастись возможно всем. 26:82.

Всячески должно стараться, чтоб очистить себя от страстей и поставить в устроение: как созданы – по образу Божию. 26:134.

Многие скоро получили прощение грехов, но никто скоро не приобрел бесстрастия. 26:242.

Что есть бесстрастие и кого можно назвать бесстрастным? 29:2. 3. 4.

О том, как совершенные, чрез бесстрастие, восхищаются к видению. 29:5.

Какое различие бывает и между бесстрастными? 29:6.

Различны свойства бесстрастия во святых. 29:8.

Почему и чистоту называют бесстрастием? 29:7.

Бесстрастна та душа, которая так приобыкла к добродетелям, как другие к страстям. 29:9.

Признак бесстрастия и порабощения страстям. 29:10.

Достигший бесстрастия бывает храмом Божиим, и в каком он находится устроении? 29:11. 12.

Бесстрастный как познает волю Божию? 29:11.

Если где не достает и одной добродетели, там уже нет бесстрастия. 29:13.

Бесстрастие есть чертог Небесного Царя; и что значат многие обители, и стена горнего Иерусалима? 29:14.

Должно всячески стараться войти в сей чертог; или хотя не лишиться одной из обителей близ оного; а слабые – потщимся войти хотя внутрь стены оныя. 29:4.

Если кто не перейдет оной стены получением прощения грехов, тот водворится в пустыне бесов и страстей, и почему? 29:14.

Бесстрастием воздвигается убогий ум от земли, а любовь поставляет его с князи людей, то есть с Ангелами. 29:15.

Бесчестие и досада

Какой бывает вред, когда наставник не наносит своим подчиненным укоризн, досад и бесчестий? 4:27. 28.

Сколь нужно и полезно перенесение досад и укоризн? 2:29. 30. 31. 33. 36. 43.

При обличении нас от других должно вспоминать грехи свои, и какая от сего польза? 4:43.

Кто правильное или неправильное обличение отвергает, тот отвергается своего спасения. 4:44.

С каким намерением некоторые подвергали себя укоризнам и бесчестиям? 4:52.

Чрез терпение бесчестий приобретается покой душевный. 4:65.

Перенесение презрения и уязвлений должно принимать не только от духовного отца, но и от всякого человека. 4:84.

Должно пить чашу поруганий как чистую воду, очищающую от блудной похоти. 4:85.

Часто и малым бесчестием смягчается и истребляется бесчувствие и ожесточение. 4:88.

Чему уподобляются в душе послушника досады, уничижения и похвалы? 4:103.

Совет, как поступать во время обличений и выговоров. 4:116.

Терпя досады и бесчестия от наставника, должно не радоваться, а сетовать; и почему? 4:121.

В каких случаях, при обвинении наставника, должно молчать, и когда делать объяснения? 4:122.

Стремящийся к бесстрастию считает потерянным тот день, который прошел без укоризны. 4:124.

Признак смирения кающихся состоит в терпении бесчестий. 5:29.

Как принимать от начальника выговоры, досады и бесчестие? 7:19.

Что есть досада и огорчение? 8:5.

Безгневие есть ненасытное желание бесчестий и досад. 8:2.

Как полезны бесчестия и досады для гордых и гневливых? 8:25.

Три степени терпения бесчестий: ради страха Божия, воздаяния и любви. 8:27.

Смирение показывает не тот, кто сам себя охуждает, но кто переносит укоризны, бесчестия и досады от других. 22:17.

Господь бесчестием часто исцеляет от тщеславия. 22:38.

Кроткий – одинаков в чести и бесчестии. 24:2.

Одно из свойств покаяния и смирения состоит в принятии уничижений с радостию. 25:8.

Уничижение от других обнаруживает – имеем ли мы смирение? 25:34.

Принимающий обличение разрешается от гордыни. 23:11.

Господь радуется, когда мы притекаем к бесчестию для уничтожения тщеславия. 25:45.

Как трудно терпеть уничижения, не уклоняясь от ближних и родных. 25:46.

Любить бесчестия – значит исцеляться от гнева. 26:195.

Иной предает себя бесчестию для чести других (В Слове к пастырю.). 13:7.

Беседа

Какому наказанию подвергались братия, беседующие в церкви? 4:37.

Какой вред – в беседе настаивать на своем слове или мнении? 4:48.

Какой вред для послушника – прерывать беседу наставника? 4:79.

Слабый монах искусен только в праздных беседах. 20:12. 13.

Благодать

Уподобление: как благодать обучает человека в духовной жизни? 7:59.

Благочестие

Примеры благочестивой жизни в братстве. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Ближний

Ближнего пользовать должно не изъявлением своих добродетелей, а смиренным нравом и словом. 22:34.

Ближние видят грехи наши лучше, нежели мы сами, и чрез обличение способствуют к исцелению оных. 25:53.

Блудная брань

Чаша поруганий, как вода жизни, очищает от блудной страсти. 4:85.

Склонным к блудной страсти и любящим красивые лица полезно жить в безмолвии с наставником. 8:18.

Ненависть и памятозлобие иногда помогают к расторжению блудной страсти, 9:7.

К естественной любви удобно примешивается блуд. 9:8.

Пресыщение чрева есть матерь блуда. 14:5.

Если плоть волнуется, то должно укрощать ее воздержанием. 14:10.

Многие из яств, пучащих живот, возбуждают похоть. 14:12.

Как вредно покоряться чреву, знают впадшие в ров беззаконий. 14:17.

Пресыщение есть главная причина наших падений. 14:18.

Кому подобны хотящие победить беса блуда при насыщении чрева? 14:20; 15:39.

Блудному бесу помогает бороть нас бес пресыщения. 14:27.

Широкий путь пресыщения приводит в пагубу блуда. 14:29.

Блудная брань в теле есть исчадие невоздержания. 15:1.

Не верь бренному сему телу и не думай, полагаясь на воздержание, что не падешь. 15:17. 18.

От чего случаются падения в плотские грехи: с новоначальными, средними и приближающимися к совершенству? 15:20.

Ублажаются мысленные скопцы, помыслом, как ножом, обрезывающие привычки. 15:21.

Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами и не надейся победить свое тело своими силами. 15:24. 25.

О силе действий плотской брани в сладострастных людях. О удалении сего искушения должно молиться Богу. 15:27.

Падший в ров (плотского греха) требует к восстанию многих потов и пощения. 15:27.

Как хитро бесы борют нас и устрояют тягчайшие падения. 15:28. 29.

Иногда они не борют нас похотию к женскому полу, приуготовляя к противоестественным грехам, и с какою целию это делают? 15:29. 30. 56.

Сколь велико – победить свою плоть? 15:31.

Каким образом враг привлекает к падению; а после влечет к отчаянию? 15:33.

Бесы радуются о злосмрадном блуде и любят сию страсть, оскверняющую тело. 15:35.

Нельзя утолить блудной брани одним воздержанием без смирения. 15:40.

Как обольщает блудный бес ложными слезами и утешением? 15:42.

Склонные к плотской любви часто имеют свойства, противоположные свойствам пекущихся о чистоте. 15:46.

С каким различием Церковь принимает покаявшихся еретиков и блудников? 15:47.

Ложась в постель мы должны наиболее трезвиться, и почему? 15:52.

От каких причин бывают сонные истечения? 15:54.

Не должно размышлять о бывающих во сне мечтаниях, и почему? 15:55.

Что служит помощию к сопротивлению во время блудной брани? 15:57.

Почему бес блуда нападает особенно на безмолвников; и что значит, когда не чувствуем сей брани? 15:61.

Враг борет не одинаково вкусивших и невкусивших плотского греха. 15:67.

Воздержание и смирение – главные средства в борьбе против блудной страсти. 15:69.

Что такое – бывающий в плотской брани – помысл, называемый набегом мысли? 15:74.

У мирян страсти рождаются более от чувств (отвне); а у проходящих монашескую жизнь от помыслов – и входят в тело, и почему? 15:75. 76

Когда блудный бес будет изгнан из сердца, тогда борет чрез тело, и как? 15:77.

Блудный бес наиболее берет за тщеславие и мнение о своей чистоте. 15:78.

Когда более борет нас блудный бес, и как тогда должно противиться ему молитвою? 15:79. 80.

Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. 15:81.

Блудный бес старается прежде помрачить наш ум, а потом уже побуждает делать неподобное. 15:82.

И сделавши худой поступок, не должно оставлять молитвы и других благочестивых дел, припоминая отметившего сопернику за вдовицу. 15:83.

Нечистые помыслы в сердце рождаются от беса блуда, и чем их побеждать? 15:85.

О связи души с телом, или плотию; о неудобстве побеждать последнюю, и ответ плоти – чем она низлагается. 15:86.

О пользе бдения против блуда, о вреде от многого сна. 20:4. 5. 16.

Каким образом и больных борет блудная страсть, и как бес блуда усиливает в них болезнь? 26:20. 21.

Почему блудный бес нападает на нас более, когда ложимся в постель? 26:103.

Как искусный старец ссорою расторг порочную любовь двух братии? 26:148.

Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. 26:165.

Блудных исправляют люди, лукавых – Ангелы, а гордых – Сам Бог. 26:180.

Чистые телом, не познавшие страстей, большое получают облегчение в брани. 26:217.

Пример, как гибельно успокоивать плоть, при борьбе с нею. 26:226.

В сем случае полезно иногда бывает безмолвие с советом наставника. 27:14.

Бес уныния предшествует бесу блуда. 27:49.

Как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы, и чем отгонять сего пса. 28:54. 55.

Остерегайся молиться без разбора о женском поле, и воспоминать в подробности о плотских деяниях. 28:57. 58.

В чем состоит предел сильной похоти и чистоты? (См. Тело). 29:10.

Болезнь

О потребности внимания во время телесной болезни, и почему? 26:19.

Какие брани восстают на больных в мире, и какие на монашествующих? 26:20. 21.

Болезнию телесною Господь избавляет от недугов душевных. 26:21.

Мы не должны объяснять себе лукаво причины болезней в других, но должны сострадать им и врачевать как собственный член. 26:53.

Для чего посылаются от Бога болезни? 26:54. 55.

Борьба и брань духовная

Сколь бедственно ослабевать при начале вступления в (духовную) борьбу, и о пользе твердого начала. 1:11. 22.

Почему Господь одним из новоначальных облегчает брани, а другим попускает. 1:23.

Почему бесы вначале борют нас нерадением. 1:24.

Вступай в брань по своей силе. 4:35.

Вступая в борьбу, надобно совлещись собственной воли. 4:36.

Враг употребляет в борьбе против послушника два главных обольщения. 4:56–58.

Не должно удивляться, если продолжается борьба и после исповеди. 4:67.

О борьбе против рассеянности мыслей. 4:92.

Кто решился не оставлять борьбы, тот избежит многих преткновений. 4:93.

Когда бываем боримы к переходу в другое место – значит, мы тут противоборствуем. 4:109.

Если терпим нападение от врагов – значит, мы противоборствуем им; а в противном случае – согласны с ними. 15:61.

На духовных воинов враг вооружается сильнее, и почему? 4:113.

Диавол берет послушников желанием подвигов, свойственных безмолвникам, и наоборот. 4:118.

С каким намерением иногда бесы не борют нас страстями. 8:9.

Борьба против гнева и памятозлобия требует великого прилежания, и почему? 8:15. Устроения борющихся с плотскою страстию различны. 15:13.

Средства, употребляемые в борьбе против плотской страсти. 15:13. 14. 15.

Нельзя надеяться победить, без помощи Божией, своими силами тело, и даже бороться с ним. 15:25.

Начинать борьбу должно против господствующей страсти, а особенно плотской. 15:41.

Как блудный бес вводит нас в прелесть ложными слезами и утешениями. 15:42.

Блудным грехом оскверняется и самое тело, он называется падением. 15:43.

Каким образом враг связывает людей нечистою любовью. 15:45.

Почему бесы борют более живущих на безмолвных местах? 15:61.

Каким образом враг приводит к падению чрез благие собеседования с женским полом? 15:63.

О различии вражиих нападений (см. Блудная брань). 15:67.

Достойна удивления борьба существа плотяного с невещественным духом. 15:Л.

Что значит в брани духовной: прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть? 15:73.

Все бесовские брани случаются с нами от трех причин: от нерадения и сластолюбия нашего, от гордости и от зависти диавола. 26:6. 76.

Что есть окрадение души, и убиение, и погибель? 26:11.

Какое свирепое мы переплываем море, и каких оно исполнено опасностей? 26:15.

Для нас полезнее не отличаться особенною жизнию от других и не вступать в брань с тысячами врагов. 26:32.

Иное – молиться против помыслов, иное – противоречить им и иное – презирать их. 26:79.

В духовной жизни есть свое время всякой вещи: время борьбы, победы и побеждения. 26:87.

Боязливый да не выходит на брань, и почему? 26:108.

Будем стараться не отражать только бесов, но и нападать на них. 26:138.

Победившие страсти уязвляют бесов, притворяясь в некоторых случаях немощными, и примеры сего. 26:139.

Для чего бесы внушают нам иногда и добрые помыслы, а после противоречат им? 26:153.

С умножением духовных браней уможаются и венцы, а неуязвляемый от врагов не получит венца; и побуждение к мужеству. 26:156.

Нужно иметь рассуждение: когда противостоять причинам страстей, и когда отступать? 26:181.

Не должно ужасаться, если в иноческом подвиге мы более боримы, чем живши в мире. 26:183.

Как действует брань бесов на страстных, и как на преуспевших. 26:185.

Мысленные звери и птицы различно вредят во время сеяния и жатвы, потому должно употреблять и соответственные орудия к отражению. 26:243.

Пример увенчания инока, терпящего на брани от бесов многие беды. 26:247.

Как бесы борют некоторых, под видом добра, безвременным желанием безмолвия. 27:1.

Ничто не доказывает столько победы над бесами, как лютые их брани на нас. 27:49.

Надобно рассуждать: каких врагов отражать издали, и каких допускать к борьбе с собою; иногда отречение от брани делает нас непотребными. 27:71.

В особенности надобно блюсти себя от того беса, который постоянно борет нас – во сне, во бдении и молитве. 27:72.

Кто устоит победителем в трех различных часах (славолюбии, сластолюбии и сребролюбии), тот не умрет. 26:157.

Боязливость и страхование

Боязливость происходит от неверия и тщеславия, и борет больше живущих в безмолвных местах. 21:1.

Что такое – боязливость и страх? 21:2. 3.

Гордая душа есть раба боязливости, и почему? 21:4.

Плачущие о грехах чужды страха. 21:5; 27:20.

Почему боязливые иногда претерпевают умоисступление? 21:5.

Все боязливые тщеславны, но не все небоязливые смиренномудры. 21:6.

Средства к избавлению от боязливости. 21:7.

По мере плача отходит боязливость, а с уменьшением оного – увеличивается. 21:8.

Страхом поражается прежде иногда душа, а иногда плоть; и в чем состоит признак избавления от боязливости? 21:9.

Не пустынные места, а бесплодие души укрепляет бесов к устрашению нашем). 21:10.

Боязливости подвержены более неимеющие страха Божия. 21:11.

Признаки – кто приступает к нам – злой дух или Ангел. 21:12.

Безмолвник не должен бояться игралищ и шумов бесовских, и почему? 27:20.

Бесы

Бесы в новоначалии смущают нас сновидениями о родных. 3:26.

Бесы являются в сновидениях ложными пророками. 3:27.

Бесы не знают будущего по предуведению. 3:27.

Бесы являются в сновидениях, для прельщения в виде Ангелов и святых. 3:28.

Бесам свойственно – падши никогда не восставать. 4:31.

Бесы всегда на нас свирепствуют и вооружаются. 4:35.

Диаволы своей воле не противятся. 4:109.

Бесы боятся внутреннего сетования и сердечного внимания. 7:15.

Иногда бес бесу противоборствует, по смотрению Божию. 9:7.

Бесы побуждают нас или грешить, или осуждать согрешающих; и для чего? 10:11.

Какими внушениями бесы стараются удержать нас при смешных рассказах? 12:5.

Совет – как отражать нападение и стужение бесов. 14:32.

Как хитро борют нас бесы, и устраивают нападения. 15:28. 29. 56.

Бесы радуются о блуде (см. Блуд). 15:35.

Почему бесы не борют нас, когда временно бываем в мире. 15:61.

О помрачении бесами ума нашего (см. Блуд). 15:82.

О признаках присутствия Ангела или беса. 21:12.

Какими явлениями бесы обольщают гордых? 23:19.

Кротость – узы для бесов, а мятежливая душа – обиталище для них. 24:5. 7.

Бесы, возобладав душою, какое в ней производят помрачение? 26:9.

Бесы и страсти иногда от нас отходят. 26:61–65.

Бесы часто внушают нам подвиги выше сил, и для чего? 26:121. 164.

Бесы один другому не противятся, но все ищут нашей погибели. 26:85.

Почему бесы иногда советуют нам грешить не одним, а иметь сообщников? 26:126.

Не многим известно лукавство бесов и бывающие непонятные перемены. 26:127.

Завистливые бесы оставляют святых, и для чего? 26:147.

Какие бесы нас смиряют, какие возвышают, и другие производят действия. 26:173. 182.

Бесы не всегда внушают нам худые помыслы. 26:153. 186.


  АВ 

Вам может быть интересно:

1. Алфавитный указатель на книгу Святого Иоанна Лествичника, называемую "Лествица" преподобный Иоанн Лествичник

2. Симфония по творениям святителя Василия Великого – Мечтательность святитель Василий Великий

3. Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского – Бесы преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

4. Творения Иннокентия митрополита Московского. Книга вторая святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский

5. Апология мистики по творениям преп. Симеона Нового Богослова протоиерей Павел Аникиев

6. Творения. Том XII блаженный Иероним Стридонский

7. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского святитель Димитрий Ростовский

8. Из бесед на избранные места творений святого Иоанна Лествичника протоиерей Валентин Свенцицкий

9. Алфавитный указатель предметов, содержащихся в творениях преподобного Maкapия Египетского преподобный Макарий Великий, Египетский

10. Собрание сочинений преподобный Ефрем Сирин

Комментарии для сайта Cackle