Библиотеке требуются волонтёры
Азбука веры Православная библиотека История Церкви Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1847 год
Распечатать
архим. Досифей

Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1847 год

Содержание

Краткое повествование о начальном житии на Соловецком острове преподобных отец Зосимы и Савватия и сотрудника их Германа О настоятелях Соловецкого монастыря и при них о всяком строении монастырском, и о всех достопамятных происшествиях Архимандриты Соловецкие 1827 года 1828 года 1829 года 1830 года 1831 года 1832 года 1833 года 1834 года 1835 года 1836 года 1837 года 1838 года 1839 года 1840 года 1842 года 1843 года 1844 года 1845 года 1846 года Краткое известие о начале Свято-Троицкого Анзерского скита, о настоятелях оного и о всех бывших происшествиях до настоящего времени Краткое известие об анзеро-распятском ските, Возобновленном в 1830 году  

 

Краткое повествование о начальном житии на Соловецком острове преподобных отец Зосимы и Савватия и сотрудника их Германа

В царствование Благоверного Государя и Великого Князя Василия Васильевича (Тёмного) Владимирского, Московского и всея России Самодержца, и во дни Великого Князя Бориса Александровича Тверского и Великого Князя Феодора Ольговича Рязанского, при бывшем тогда из Греков Митрополите Фотии всея России, и при Новгородском Архиепископе Евфимие Брадатом, в Белоозерском Кириллове монастыре имел пребывание боголюбивый инок, Преподобный отец Савватий. Из сего монастыря переселился он в Валамский, что на Ладожском озере; по нескольких же летах, для смирения своего и избежания славы человеческой, отшел и из сего монастыря в страну поморскую на Выг реку, где, обретши себе единомышленного авву Германа, удалился с ним от береговых жителей и водворплся на необитаемом острове. Соловецком 6937 (1429) года.

О роде и о стране, о летах и пострижении Преподобного Савватия, сведений нигде и никаких не отыскано; известно токмо, что по прибытии его на остров Соловецкий, чудесно открыто ему богоугодное его здесь поселение, ибо в один недельный день Преподоб. Савватий, изшед из келлии своей для покаждения близ оной водруженного Креста Господня, услышал глас плача, и возвестил о том подругу своему Герману, который, пришед на то место, откуда оный глас происходил, нашел плачущую жену поселившегося здесь одного поселянина. Она с рыданием возвестила ему, что когда взошла на гору узреть, своего мужа, долго не возвращающегося с рыбной ловли, то вдруг жестоко была наказана от двух неизвестных благообразных юношей, с таковым притом ей повелением, чтобы она с мужем немедленно удалилась с острова сего, Богом предназначенного к обитанию иночествующих. Сие чудесное происшествие действительно побудило насельников сих удалиться с Соловков и повествовать о нем всем побережным жителям, которые с того времени, обяты будучи страхом, не осмеливались более присвои-вать себе угодий сего пустыннаго острова.

То место, где первоначально жили Преподобный Савватий с Германом, называется ныне Савватиевою пустынею, отстоящею от монастыря в 12 верстах, близ горы Секирной, где происходило над женою наказание. Там провели они в уединении шесть лет. После сего Гер- ман отлучился на матерой берег за потребностию; а Преподобный Савватий, откровением Божиим предуведомленный о кончине своего жития, переехал с острова чрез море в малом судне один к реке Выгу на наволок, и тут от проходящаго, по случаю, некоего Игумена Нафанаила, приобщась Христовых тайн, пошел на устье реки Выга в деревню Сороку, где мирно преставился и погребен был при молитвенном храме тем же Игуменом Нафанаилом и прилучившимся здесь Новгородским купцом Иоанном 6943 (1435) года, Сентября в 24 день, в который ныне, по Месяцеслову, и память его празднуется. На том месте в последующее время Игумен Нафанаил, желая почтить память Святаго старца, при гробе его построил церковь во имя Живоначальныя Троицы.

Преподобный Зосима родился в области Новгородской, в селе Толвуе, находящемся на берегу озера Онеги, от отца Гавриила и матери Варвары. В младости своей отвергшпсь от мира, постригся он близь дома отча, в Палеостровском Рождественском монастыре; а по преставлении родителей своих, раздав наследственное имение свое требующим, удалился в поморие на реку Суму, где и обрел вышереченного авву Германа, сожительствовавшаго прежде с Преподобным Савватием, который подробно известил его об удобном к житию иноческому Соловецком острове. Вскоре, сия ищущая спасения своего двоица, Зосима и Герман, по общему желанию, переехав, поселились на оном 6944 (1436) года.

Бог открыл чудесно вскоре; и сему Преподобному, что житие его на острове Соловецком Ему угодно. Он увидел на воздухе в небесном осиянии простертое изображение прекрасной церкви, коей подобную после, он, самым делом воздвиг на том месте, во имя Преображения Господня. Слава о добродетелях сего пустынного подвижинка привлекла к нему на сожительство другнх иноков и мирских людей, ищущих своего спасения, Таким образом устроился первоначально монастырь Соловецкий, благодатию Божиею доныне существующий и славящийся благочестием, местоположением, великолепьем и красотою.

По создании же обители Преподобный Зосима немедленно послал одного из братии к Новгородскому Архиепископу Ионе, и смиренно просил антиминса на освящение церкви, также и о постановлении Настоятеля монастырю своему. По прошению его, антиминс прислан с определенным Игуменом Павлом, и новосозданная церковь была освящена.

О настоятелях Соловецкого монастыря и при них о всяком строении монастырском, и о всех достопамятных происшествиях

1) Первый Настоятель, присланный от Ионы, Архиепископа Новгородского и Псковского, был Игумен Павел, который, по прошествии нескольких лет, возвратился в Новгород и там остался. По нем прислан был Игумен

2) Феодосий, который препроводив на Соловках немного же лет, по желанию своему отшел. По нем произведен во Игумена

3) Иона; но и сей по немногих летах отшел. Впрочем, он исходатайствовал от Новгородского Архиепископа и правительствующих Бояр на владение монастырю островов Соловецких нижеследующую грамоту:

«Господину Преосвященному Архиепископу великого Нова-града и Пскова Владыке, Ионе, господину Посадику великого Нова-города Степенному Ивану Лукиничу, и старым Посадникам, господину Тысяцкому великого Нова-города Степенному Трифону Юрьевичу, и старым Тысяцким и Боярам, и Житенным людям, и всему господину Государю Нову-граду всех пяти концев на веце1, на Ярославле дворе. Се биша челом Игумен Ивона2 и все старцы Св. Спаса и Св. Николы с Соловцов с моря океана, аркуци3 так: обитель Господа Св. Спаса и Св. Николы, наша пустынька от миру удалела 100 верст от людей, чтоб естя, господа, жаловали обитель Св. Спаса и Св. Николы, и нас убогих теми островы Соловки и островом Анзеры и островом Муксами, и островом Заяцким, и малыми островки и по благословении господина Преосвященного Архиепископа великого Нова-града и Пскова, Владыки Ионы, господин Посадник великого Нова-града Степенный Иван Лукиничь и старые Посадники, и господин Тысяцкий великого Нова-града Трифон Юрьевич, и старые Тысяцкие и Бояре, и житии люди и купцы и черные люди и весь господин Государь великий Новгород, все пять концов на веце на Ярославле дворе, пожаловаша Игумена Ивоню и всех старцев обители Св. Спаса и Св. Николы теми островы Соловки, и Анзеры островом и Муксами островом, и Заяцким островом, и малыми островки. В тех островах землею и ловищами и тонями и пожнями и лешами озеры, земля им делати4 и пожне косити и лешие озера ловити и тоне ловити добровольно. А Боярам Новгородским, ни Корельским детям, ни иному никому ж в те островы не вступатися в страдомую землю, ни в пожне ни в тоне, ни в ловища, ни черенов5.

Не наряжати, лесов не полесовать никомуж чрез сию жалованную Великого Ново-города грамоту. А кто придет на те острова ловлю, или на добыток на. сало или на кожу6, и но всем тем давати в дом Св. Спаса и Св. Николы изо всего десятина. А теми островы, и «землею, и водою, ловищами, и тонями, и пожнями владети Игумену и всем старцам Св. Спаса и Св. Николы, по сей жалованной грамоте в веки. А боронити Игумена и всех старцев всим великим Новым-городом. А кто имеет наступиться на те острова чрез сию жалованную великого Ново-города грамоту, и той даст великому Нову-городу 100 рублев в стену7. В сей грамоте, приложил господин Преосвященный Архиепископ великого Нова-града и Пскова, Владыка Иона, свою печать, Степенный Иван Лукиничь и Тысяцкой Степенный Трифон Юрьевич приложиша свои печати. Повелением всего господина Государя великого Нова-города изо всех пяти концев приложиша по печати8.» Игумен Иона, кроме сей грамоты получил и от частных обывателей Новгородских, имевших поместья свои в помории, несколько купчих и вкладных крепостей, на владение монастырю разных по морскому берегу угодий; а Посадница Марфа Борецкая из недвижимого имения своего в Сумской волости отдала монастырю для поминовения родителей и детей своих деревню с крестьянами, землею и рыбными ловлями. Сия крепость, доныне; в подлиннике в монастырской ризнице хранящаяся, следующаго содержания:

«Се яз Марфа Исака Андреевича жена и сын мой Федор Исаков дали есми в дом Святому Спасу и Пречистой Его матери и Святаго Николы на Соловки игумену Ионе и старцам на море в Суме реке у часовни два лука земли. Парфенко да першица живут и по той земли страдомыи и пожни и лес полешей и ловища водныя и лешия озера тыи два лука в дом Святаго Спаса и Пречистыя Его Матери и Святаго Николы, по сей данной моей грамоте володети Игумену и старцом и вовеки, а помшиатп им мужа моего Исака и родителей моих, да и детей моих, а ставити им обед на Дмитриев день.»

После вышеупомянутых трех Игуменов, оставивших свое начальство, по непривычке к приморскому климату и многотрудной пустыннической жизни, Преподобный Зосима по совету с аввою Германом и с прочею братией, решились просить о постановлении им Игумена уже из братии Соловецкого монастыря, а Герман и братия упросили его самого, яко начальника н соградителя обители сея, быть Игуменом оной; почему Преподобный Зосима поставлен во Игумена тем же Архиепископом Ионою 6960 (1452) года, а по пришествии его на остров в 16-е лето.

4) Преподобный Зосима Игумен. В житии сего Святого, помещенном в Четьи-Минеи, 17 Апреля, описано следующее чудо:

По совершении первой литургии после прибытия его из Нова-города на Соловки, последовало таковое чудо; приезжие из Каргополя гости, получив в благословение от Преп. Зосимы просфору, идучи из церкви к морской пристани, небрежением своим утеряли; с посланным же от него старцем Макарием пригласить тех гостей на трапезу, бежавший напереди пес необыкновенным своим лаянием обратил внимание сего посланного инока, который, пришед к тому месту, увидел, что от лежащей на земле просфоры исходил страшный огнь, не дающий оному псу пожрать сей священный хлеб, который, по признании тех гостей в утерянии оного, был им возвращен; а как о сем донесено было Преподобному Зосиме, то повелением его поставлен на том месте, в память такового чуда, крест, стоящий и поныне.

По прошествии 13 лет во игуменстве, Преподобный Зосима с общего совета аввы Германа и прочей братии, перенес мощи Преподобного Савватия с Выга реки из селения Сороки в свой Соловецкий монастырь 6973 (1465) года, по 30 летах преставления его.

Между тем после сограждения обители, в течение многих лет береговые Карельские помещики и Новгородские боярские люди, промышлявшие рыболовством, позавидовав угодьям Соловецкого монастыря, начали, самовольно вторгаясь в оные, обижать братию. Сие побудило Преподобного Зосиму, 6978 (1470) года, отправиться в Новгород, и просить у тамошнего Архиепископа Ионы и у Бояр защиты и помощи, в чем он и получил совершенное обнадеживание. Одна токмо Марфа, богатая Посадница, по гордости своей не вняла прошению старца, который был отгнан от двора ее; но после, раскаявшись в том, пригласила его в свой дом на обед, и смиренно просила его о прощении, и тут же дала в обитель вкладную крепость, писанную сыном ее Феодором, на некоторую часть земли близ морских берегов и на морские топи. Кроме того Преподобный Зосима получил для обители своей от граждан Новгородских сосуды церковные, облачения, много злата, сребра и хлеба, и благополучно возвратился в монастырь. Упомянутая вкладная крепость, данная Преподобному от Посадницы Марфы и сохранившаяся в целости до сего времени в ризнице монастырской, следующаго содержания:

«Се даст Марфа Исаковская Великого Нова-города Посадница в дом Святому Спасу на Соловки Игумену Зосиме и всем Священницам и старцем вотчину свою по морскому берегу, рыбныя ловища, землю, и воды, и пожни, и лешей лес, от Умские межи, от Кашкаранского ручья до Красные Щелейки и тони, тоню каменную, тоню Кашкаранского наволок, тоню Точильной ручей, куды я владела Марфа, туды владети Игумену Зосиме и Священницам и старцам вовеки; а кто мою вотчину и Игумена Зосимы и у старцов отимет или станет вступатися и мне с ним судитися перед Христом. А у даные сидел отец мой духовный Софийский поп Иосиф, да Олексей Бархатов, а данную писал сын мой Федор Исаков. Лета 6978 (1470) года.

К сей данной я Федор матери своея Марфы печать приложил». А печать свинцовая, а на печати подпись имя Марфы Посадницы, а назади пишет у даные: «к сей данной Софийский поп Иосиф руку приложил. К сей данной Олексей Бархатов руку приложил».

Наконец сей основатель киновии Соловецкой, при окончании поприща богоугодной своей жизни предуведав свое от мира сего ко Господу отшествие и призвав к себе Преподобного Германа с братией благословил их, а потом, назначив им по себе Игуменом ученика своего, обители Соловецкой брата Арсения, изрек сии утешительные к сетующей братии слова: «Аз телесне отхожду от вас, но духом неотступно с вами пребуду. И о сем разумно да будет вам, аще обрет буду благодать пред Богом, то обитель моя, по моем отшествии, распространится наипаче, и соберутся братии множество в духовной любви, и умножится Святая сия обитель всяким обильством духовным, и в телесных потребах не будут скудны». По сем, дав воем о Христе целование, сей угодник с молитвою преставился 6986 (1478) года Апреля 17-го дня, и погребен честно учениками и братией за алтарем Преображенской церкви. Он был Игуменом 26 лет, а всего жития его на Соловецком острове было 42 года. После него Игумены были:

5) Арсений, ученик Зосимы с 6986 (1478) по 6987 (1479) год.

6986 (1478) Года, авва Герман, оным Игуменом посланный из Соловецкого монастыря в великий Новгород для монастырской потребности, в путешествии своем предуведомлен будучи некоторым откровением Божиим о своей кончине, преставился в монастыре Преподобного Антония Римлянина с напутствованием Св. Тела и Крови Христовой. Святые мощи его сопутствовавшие с ним ученики, везя обратно в обитель Соловецкую, за распутицею принуждены были похоронить при часовне в веси Ховроньиной, находящейся на берегу реки Свири.

6) Игумен Феодосий.

6987 (1479) Года, спустя семь лет после покорения Новгородской республики Великим Князем Иоанном Васильевичем Важным, когда вместе с оною присоединены под единодержавие Московского Государства Двинская область и Северное поморье, пожалована сему Игумену следующая грамота, подтверждающая о владении монастырю всех островов Соловецких:

«Се я Князь Великий Иван Васильевич всея Руси, и сын мой Князь Великий Иван Иванович всея Руси, пожаловал есми монастырь Святаго Спаса и Пречистые Его Матери Святаго Успения и Святаго Николы на Соловках, что нам бил челом Игумен Феодосий и сказывает острова-де их монастырские Соловки, и Анзеры остров, и Муксами остров, и заячий остров, и малые островки; и в тех-де островах земли, и ловища, и тони, и пожни, и лешие озера, и страдомая земля. И мы Великий Князь пожаловали Игумена и старцев того монастыря, владеют, те островы, и пожни, и тони, и лешие озера, и страдомая земля по старине. Те Игумены и старцы, которые учнут служити в том монастыре у церкви Святаго Спаса и у Пречистые Успения и у Святаго Николы, а нашим Боярам Новгородским и Карельским детям и иному никому в те островы не вступатися в страдомую землю, ни в пожни, ни в тони, ни в ловища, ни цренов не наряжати, ни по лесом не лесовати; а кто приедет на те островы на ловле, или на которые на иные добытки, или на сало, или на кожи, и тем людям всем давати в дом Святаго Спаса, и Пречистые Успения, и Святаго Николы изо всего десятина; а через сию нашу грамоту кто имеет наступатись на те островы, или кто чем их изобидит, и тому быти от нас от Великих Князей вказни, а дана грамота на Москве. Лета ….. Февраля в день (1479) года.»

На другой стороне подписано: «Князь Великий Иван Васильевич всея Руси. Князь, Великий Иван Иванович всея Руси. Князь Великий Василий Иванович всея Руси, по сей грамоте пожаловал Игумена Ефимия с братию, что служил в монастыре у Святаго Спаса и Пречистые Его Матери Святаго Успения и у Святаго Николы на Соловках, или кто по нем иные Игумены будут в том монастыре, сей грамоты у них рушити не велел никому, ни в чем; а велел, у них ходити о всем потому, как в сей грамоте писано; а подписал Великого Князя Дьяк Данило Кипреанов. Лета 7015 (1507) Марта».

7) Досифей, современник и ученик Преподобного Зосимы. По нем:

8) Исаия.

6992 (1484) Года, усердием сего Настоятеля нетленные мощи Преподобного Германа из упомянутой веси перенесены в Соловецкий монастырь и погребены с почестью близь гроба Савватия Чудотворца, на правой стороне церкви Святителя Николая в часовне. Он жил на Соловецком острове; с Савватием и Зосимою и по них всего 49 лет. 6993 (1485) Года, большая половина строений Соловецкого монастыря во время Великого поста истреблена пожаром.

7011 (1503) Года Преосвященный Спиридон, Митрополит всея России, по прошению бывшего Соловецкого Игумена Досифея, написал обстоятельное житие Преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев. Сокращение оного в последующее время напечатано в Четьих-Минеях.

После настоятельства Исаии Игумены были: 9) Варлаам, 10) Феодор, 11) Евфимий упоминается 1507 года, 12) Антоний, 13) Дорофей, 14) Геласий упоминается 1514 года, 15) Феогност, 16) Кассиан, 17) Вассиан, списатель современных и преждебывших чудес Чудотворцев Соловецких Зосимы и Савватия, 18) Корнилий,      19) Филофей, 20) Нафанаил, 21) Филарет, 22 ) Феодосий II, 23 ) Алексей Юренев с 7042 (1534) был по 7056 (1548) год.

7045 (1537) Года, при сем Игумене; Алексее, в Соловецком монастыре был пострижен в Ангельский образ Боярин Феодор Степанович Колычев, родившийся 7015 (1507) года Февраля 15 дня; в том образе переименован он Филиппом. 7046 (1538) Года Мая 1-го числа в нощи от молнии вторично погорел Соловецкий монастырь весь до основания.

7047 (1539) Года, после пожара того, по докладу Макария, Митрополита Всероссийского, Государь Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич пожаловал Игумену Алексию с братией в Соловецкий монастырь Евангелие в полдесть, поволоченное червчатым бархатом, на верхней деке Распятие и Евангелисты серебряные, белые, небольшие; да Апостол в полдесть же, поволочен камкою зеленою, и еще разных простых книг 22; также пожаловал деревню при реке Шишне, пустошь, называемую Сухой наволок, и острова, лежащие, по обе стороны реки Выга: Дасугею и Рахново с рыбными ловлями и с оброчными соляными варницами, исключительно обежной дани. Во всех сих местах, по старанному измерению, земли имелось тринадцать луков или двадцать шесть обж9.

7050 (1542) Года, в трех погостах: Керети, Ковде и Кандалакше до Умбы, расстоянием на 300 верст, в 1-м часу дня было великое трясение земли.

7056 (1548) Года, на место Алексия Юренева произведен во Игумена Соловецкого Преосвященным Феодосием, Архиепископом великого Новограда и Пскова, монах Филипп Колычев.

24) Филипп Игумен. Он старанием своим отыскал в монастыре достоуважаемые и доныне вещи: 1-е ) Образ Пресвятыя Богородицы Одигитрии, который первоначально привезён был на остров Соловецкий Преподобным Савватием Чудотворцем; 2-е) его же келейный каменный крест, поставленный ныне в часовне Преп. Германа; 3-е) псалтирь Преп. Зосимы, коей он поправил ветхость и подписал на его имя; 4-е) ризы того же Чудотворца, в коих отправлял Священнослужение сам Филипп, а по нем на память Преп. Зосимы и по ныне служат Настоятели сего монастыря.

Оному Игумену Филиппу от Государя Царя и Великого Князя Иоанна Васильевича, всея России Самодержца, в Соловецкий монастырь жалованье было нижеследующее:

На колокол большой, вылитый в Немецкой земле по старанию Князя Александра Ивановича Воротынского в 173½ пуда, 370 рублей; на другой большой же весом в 95 пудов, 300 рублей, да на зазвонные малые колокола и на провоз их 50 руб., а всего 720 рублей.

7056 (1548) Года, о здравии Великого Государя и в поминовение родителей его, пожалована волость Колежма с церковью Климента, Папы Римского, а при ней 9 обж и 8 соляных варниц, со всеми угодьями и оброками, также на Суме, реке; остров с тремя дворами; о чем, в жалованной Царской грамоте; на сии деревни, между прочим сказано: «а дал есьми те две деревни и восемь варниц и с оброком варничным и островок и на нем три дворы в дом Всемилостивого Спаса и Чудотворцев Соловецких за свое здравие и по своих родителех в вечный поминок. А Игумену с братией на мои именины пети молебен собором и обедня служить о нашем здравьи, и на братию корм большой и милостыня; а по моих родителех преставльшихся по памятем Игумену пети панихиды и обедни служити собором, и на братию корм большой с милостынею». В сие же время повелено впредь производить отпуск милостыни в Соловецкий монастырь Игумену и всей братии по рукам тогда, когда Государь благоволит в прочие монастыри из Москвы, или из Нова-города посылать».

7058 (1550) Года пожалована у реки Сороки деревня с оброчною обжею и с церковью Живоначальныя Троицы, при коей по преставлении погребен был Преподобный Савватий, Чудотворец Соловецкий; также и речка Сорока с оброками. В сем же году присланы на раки Преподобных Зосимы и Савватия два атласных лазоревых покрова.

7059 (1551) Года пожалованы ризы и стихарь камки белой, подризник, епитрахиль, поручи и пояс, тканный из золота и сребра с кистями; а орарь и поручи с дробницами. Все сии вещи и у пояса кисти сажены мелким жемчугом. Сверх того повелено Игумену Филиппу и будущим по нем, на случай проезда их из Москвы по делам монастырским, выдавать кормовые деньги, и записывать оные в книгу у дворецкого Данилы Романовича.

7060 (1552) Года при нем же Игумене Филиппе начаты строением: каменная церковь Успения Пресвятыя Богородицы с трапезою и келарскою в одной стопе, со сводами на погребах. Над сею церковью в главе устроен придел Усекновения Честныя Главы Свят. Иоанна Предтечи; над трапезою часовая колокольня; под алтарем и под церковью просвиренная; под, трапезою погреба хлебный и квасной; а под келарскою хлебопекаренная и мукосейная службы. Оная церковь совершена и освящена им же Филиппом 7065 (1557) Августа 15 дня. В ней меры: внутри длиною 6 саженей, поперёк 3 сажени; алтарь внутри 2 сажени; трапеза внутри квадратною мерою 12 саженей, а келарская квадратнаяж 7 саженей. Снаружи в окружности всего сего строения, то есть, алтаря, церкви, трапезы и келарской, кроме паперти, 82 сажени.

7061 (1553) Года, по уничтожении у всех монастырей жалованных Великим Князем Василием Иоанновичем и Государем Царем Иоанном Васильевичем торговых грамот, вместо уничтоженной и у Соловецкого монастыря жалованной отцом сего Государя грамоты, по коей производилась от монастыря торговля 6000 пудов соли беспошлинно, снабжен монастырь другою грамотою на продажу соли уже 10,000 пуд беспошлинно. Но как после и сия грамота уничтожена, то вместо ее, по прошению Игумена Филиппа с братией, пожалована монастырю волость Сума с приходскими церквами: Успенскою и Николаевскою; при волости же 40 обж земли, с соляными варницами, оброком и со всеми угодьями.

7064 (1556) Года царскою грамотою утверждено во владение монастырю село Пузырево с церковию Николая Чудотворца, состоящее Тверской Губернии в Бежецком уезде, которое дал по вкладной записи некто знатный Боярин Иван Васильевиче Полев. В сем же году по приказу Новгородских Дьяков, оброк платимый в Новегороде в Государеву казну за Виремские варницы, с монастырских крестьян сложен.

7065 (1557) Года Великий Государь Царь Иоанн Васильевич пожаловал на строение соборной церкви Преображения Господня 1000 рублей. Сего же лета Августа в 15-й день Игуменом Филиппом освящена оконченная строением каменная соборная церковь Успения Пресвятыя Богородицы.

7066      (1558) Года пожалован крест со Святыми мощами, весь золотой, украшен крупным жемчугом и дорогим каменьем; а от Государей Царевичей и Великих Князей Иоанна Иоанновича и Феодора Иоанновича приложено в тот крест, при делании его Феодором Димитриевым Сырковым, 210 рублей.

Тогож года Мая 27-го дня тщанием Игумена Филиппа обложена строить на погребах соборная Преображения Господня церковь с приделами: от полудни во имя Собора Св. Архангела Михаила, а от севера придел Преподобных Отец Зосимы и Савватия, в котором ныне почивают честные их мощи. Вверху сей соборной церкви на сводах под угольными главами устроены четыре придела: с восточной страны от полудни, во имя Собора 70 Апостолов; с восточной и полуночной страны, Святых дванадесяти Апостолов; с западной полуденной страны, Св. Великомученика Феодора Стратилата, с западной же полуночной страны, во имя Преп. Иоанна Списателя Лествицы. Своды всей церкви поддерживаются двумя огромными колоннами. Она была освящена 7074 (1566) года Августа 6-го дня и сего же месяца 8 числа мощи Преподобных Отец Зосимы и Савватия, взятыя из недр земных, перенесены в новосозданную во имя их церковь. По совершении сего, в отсутствие Игумена Филиппа, отправившегося в сем году на Московскую Митрополию, отправлен по древнему обыкновению с Соловков в Москву к Великому Государю старец Спиридон, с частицами мощей Преподобных и со Святою водою.

7068 (1560) Года пожалованы от Царя Иоанна Васильевича два зазвонных колокола, весом оба в 25 пудов, да по прошению Игумена Филиппа дана жалованная грамата, по коей Новгородский монастырский двор освобожден от всяких, пошлин. Тогож года в поминовение по Царице; и Великой Княгини Анастасии, 100 рублей; по брате его Государе Юрии Васильевиче, 100 рублей; по Царице и Великой Княгине; Марии кубок серебряный лощатый золоченый и денег 100 рублей; по Царице и Великой Княгини Марфе 70 рублей.

7069 (1561) Года, в Июне месяце, при Игумене Филиппе разбило погодою на Белом море ехавших из Двины реки 15 Соловецких ладей с известкою. При сем нечастном случае, между прочими людьми, потонули Соловецкие монахи Вассиан и Иона, прославленные после Богом чрез обретение их нетленных мощей, кои ныне почивают, в Пертоминской Преображенской пустыне, что на Унских рогах; равный же имели жребий и бельцы-послушники Иоанн и Логгин, о благочестии которых свидетельствуют нетленные чудотворные их мощи, почивающие и доныне; в поморском селении Яренге, в приходской церкви.

Игумен Филипп просил братию свою о записке в Литийный Синодик, для вечного поминовения родителей его: Боярина Стефана и матери, инокини Варсонофии и брата его Бориса, также и его самого по преставлении, в установленное им самим время, Ноября в 7 день.

Он же Игумен Филипп, во изъявление усердия своего к Святой обители, положил в оную вкладом следующие вещи: Святых икон на 65 рублей 50 копеек; Псалтирь с совозследованием; Ирмологий с золотыми заставицами; две стопки и три ложки серебряных; несколько ширинок шитых золотом; денег 55 рублей, да на проведение из Пертозера в Святое озеро протока 40 рублей. Сверх сего вклада, поставил он над гробом Савватия Чудотворца собственные свои иконы старейшего высокого художества:1-е Дейсус на трех деках, писанный на лазори; 2-е Живоначальныя Троицы; 3-е Четыредесяти Мучеников: сии последние обложены серебром золоченым, на них венцы и цаты с жемчугом и каменьем; к ним присоединил и панагию, на коей изображены резьбою образа Святыя Троицы и Богоматери Воплощения, с жемчугом же. Также на строение церковное, на колокол, на скот и на потребные расходы при устроении на Заяцком острове каменной пристани, палаты и поварни употребил собственные деньги. Но сии его вклады с отличною попечительностию и с полезнейшими трудами и учреждениями никак сравнены быть не могут. Старинный Летописец в незабвенную память сего знаменитого мужа, о всех его мудрых и выгодных для святой обители заведениях, повествует сими словами :

«При Филиппе Игумене прибыли: шти с маслом, да и разные масляные приспехи, блины и пироги и оладьи, и крушки рыбные, да и кисель, да и яишница.

«Да при Филиппе ж Игумене прибыло: стали в монастырь возить огурцы и рыжики.

«Да при Филиппе ж Игумене прибыли олени на острову, а до Филиппа Игумена оленей на острову не было; да при Филиппе же Игумене прибыли коровы.

"При Филиппе Игумене прибыло промыслов: в Колежме два црена, да за морем два промысла, иногда тремя црены варят, а иногда четырми, да железной промысел сполна10.

«Да при Филиппе же Игумене прибыли промысл в солокурье на Луде, двема црены варят.

«Да Филипп Игумен мельницы делал, да ручьи копал к мельницам, воду приводил к монастырю, пятьдесят два озера, да у губы у ворот по сторонам кучи великия и высокия каменныя делал, да на них кресты великие и высокие ставил, да дороги делал и чистил, да двор коровей поставил в Муксальмах: да на Вараке двор поставил на кирпичное дело печи и амбары; да двор поставил в Новегороде, палаты поделывал, своды сводил, а стал во сто рублей; да другой двор в Суме; поставил, стал во сто рублей.

«Да при Филиппе ж Игумене прибыли: пятеры суды столовые белые, да четыре ставы блюд белых, да пятнадцать солонок оловянных и медяных, да пять оловянных кружек.

«Да при Филиппе же Игумене прибыло: серебряных сосудов впятере, стопочки, чарочки и ковшички; да котел делал, стал в полчетвертатцать рублев, да иные котлы делал многие; да ковер купил, стал в полтора рубля с гривной.

«Да при Филиппе ж Игумене прибыло людей, да и коней и волов, да сена прибавил, пожни чистил больше полуторы тысячи копен.

«Да дворца прибавил, да на дворце прибавил четыре избы великие новые, да и клеток (чуланов) прибавил.

«Да при Филиппе ж Игумене поставили тын вострый между монастырем и дворца, да и ворота и келью.

«Да при Филиппе ж Игумене прибыли окончины стекольчатые с круги и с каймами: стекла разные цветы, стали они в сорок рублев и по свыше.

«Да при Филиппе ж Игумене слугам и тиуну, и доводчикам определено жалованье, да при Филиппе ж Игумене, прибыли и слуги нарядные.

«Прибыли каменные колоколы звонят, да клепало каменное великое звонить же.

«Да до Филиппа Игумена квас парплн, ино сливали вся братия и слуги многие и изо швален, а при Филиппе, парят квас: старец да пять человек, и сливают те же, а братия уже не слпвают, ни слугии, ни изо швален; а тот квас сам сольется со всех щанов, да верх подоймут, ино трубою пойдет в монастырь, да и в погреб сам льется, да и по бочкам разойдется сам по всем.

«Да до Филиппа Игумена на сушило рож носили многие братья, а Филипп Игумен нарядил телегу, сама насыпается, да и привезетца, да и сама и высыплет рож на сушило.

«Да до Филиппа Игумена подсевали рож братья многия, а Филипп Игумен доспел севальню, десятью решеты один старец сеет, да при Филиппе ж доспели решето само сеет и насыпает, и отруби и муку разводит розно, да и крупу само же сеет, и насыпает и разводит розно крупу и высейки.

» Да до Филиппа братья многие носили рож на гумно веяти, а Филипп нарядил ветр мехами в мельнице веяти рож; да прежде сего на вараке глину на кирпич копали людьми, а ныне волом орут одним, что многие люди копали и глину мяли на кирпич людьми, а ныне мнут глину на кирпич коньми; да н на церковь лошадьми воротят вороты кирпич, и брусья, и известь, и всякой запас, а прежде того на церковь воротили кирпич и каменье и всякой запас вороты на телегах возили кирпич, и каменье, и всякой запас».

7070 (1562) Года Великий Государь пожаловал в обитель Соловецкую золотой крест, с каменями и жемчугом.

7072 (1564) Года пострижен в монашество Иаков, бывший потом в Палеостровском монастыре и на Соловках Игуменом.

7074 (1566) Года в Великий пост по Указу Великого Государя Царя и Великого Князя Иоанна Васильевича, Игумен Филипп истребован из Соловецкого монастыря в Москву, и возведен на Всероссинскийи Митрополитский престол, а на место произведен во Игумена ученик его

25) Паисий Игумен. При нем:

7076 (1568) Года в Сентябре месяце, по Указу Царя Иоанна Васильевича, гневавшегося на Святаго Филиппа, за увещание его по долгу пастырства об отдалении от себя опричников, или телохранительной стражи, которые напрасными клеветами возбуждали подозрение и гнев царский на невинных подданных, прибыла в Соловецкий монастырь следственная комиссия для обыска о жизни Святаго Филиппа во время игуменства его в сей обители. Особы, составлявшие оную коммиссию, были: Пафнутий, Архиепископ Суздальский и Тарусский. Боярин Князь Василий Темкин, Андрониева монастыря Архимандрит Феодосий и Диак Димитрий Пивов с некоторыми Боярскими детьми. Все они хотя и не имели никаких причин враждовать на Святаго, однако не устыдились, подобно всем временщикам и льстецам, ищущим не общественного блага, но токмо личных выгод (для коих они всегда готовы попрать веру и добродетель), лестью и посулами почестей склонили Игумена Паисия и других Соловецких старцев на составление ложных показаний; почему они тогда же взяты в Москву, для мнимого обличения Святаго Филиппа; а монастырская сумма и ризница по описи запечатана была впредь до разрешения.

Тогож года Января 9 дня Филипп, Митрополит Моековский, в соборной Московской церкви разоблачен и поносно изгнан из первопрестольной Столицы, и в то же время, отправлен на заточение в Тверской Отрочь монастырь.

7077 (1569) Года Царь Иоанн Васильевич, почувствовав угрызение совести по изгнании Святаго Филиппа, обратил гнев свой на весь Соловецкий монастырь, за клевету на сего праведного мужа. Монах Зосима и с ним других десять человек из братии Соловецкой взяты к суду в Москву, откуда они разосланы под начал в разные монастыри, а Игумен Паисий отправлен в Валамский монастырь.

Тогож года, по Указу Великого Государя, послан для управления Соловецким монастырём из соборных Кириллова Белозерского монастыря старцев Строитель Меркурий; а по нем на будущий 7079 (1571) год произведён из того же монастыря:

26) Варлаам Игумен, определенный по Указу Великого Государя вместе; с упомянутым строителем Меркурием, настоятельствовал в Соловецком монастыре по 7089 (1581) год, а потом за старостью от настоятельства отказался.

7078 (1570) Года Декабря 23 дня Филипп Митрополит в заточении скончался насильственно, будучи задушен возглавием, от начальника опричников Малюты Скуратова, и погребен в том же Отроче монастыре.

7079 (1571) Года на голомяни (то есть на открытом море) близ Соловецких островов появились военные Немецкие корабли, которые покушались напасть на монастырь; почему в сие же лето приезжал к студеному морю некто посланный от Царя Семен Лупанднн для учинения поиска над вышеупомянутыми кораблями.

7081 (1573)      Года, по грамоте, Леонида. Архиепископа Великого Новаграда и Пскова, послано из Соловков в Москву на сооружение соборной Успения Пресвятыя Богородицы церкви из монастырскаго имущества 2 стакана, 2 ковша и чара серебряные, и 3 червонных золотых. Сегож лета Иаков взят с Соловков и произведён во Игумена в Палеостровский монастырь.

7085 (1577) Года Мая в 9 день заложено на Соловках каменное строение церкви Святаго Николая Чудотворца.

7086 (1578) Года Великий Государь Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич пожаловал Игумену Варлааму с братиею в монастырь 4 огпестрельные медные пищали разной величины, и к ним ядер железных 400, ручниц 100, да пороху 115 пуд.

Около сего же времени построен вокруг Соловецкого монастыря деревянный острог, и устроены по Указу Царскому для оберегательства оного стрельцы, в числе 95 человек, состоявшие под ведением присланного Воеводы Михаила Озерова. С сего времени оные Стрельцы содержимы были на отчете; монастырском и потом непосредственно были заведываемы от Настоятелей монастыря.

7087 (1579) Года Царь Иоанн Васильевич пожаловал 4 пищали затинных, да пороху 10 пудов и 10 Фунтов. В сем же году Каянские Немцы11 учинили нападение на Кемскую волость и произвели великое опустошение; Воевода Озеров и многие стрельцы были побиты. На место его прислан в Соловки Воевода Андрей Загряжский, который набрав стрельцов из вотчин монастырских и умножив до 100 человек, по Царскому повелению учил их исправной стрельбе.

7088 (1580) Года Каянские Немцы на границе Шведской, в числе 3,000 человек, учинили нападение на острог, построенный на-время в Кемской волости, в коем был укрепившись со стрельцами Царский Воевода Киприан Оничков. Бой продолжался ровно трое суток. Финляндцы были отбиты и прогнаны; два их Воеводы со многими Немцами были убиты, за что храбрый Оничков получил от Великого Государя похвальную грамоту.

27) Иаков Игумен, ученик Св. Филиппа и бывший Палеостровскаго монастыря Игумен же, на Варлаамово место поступил по прошению братии и по именному повелению Царя Иоанна Васильевича; был Настоятелем в Соловецком монастыре с 7089 (1581) по 7105 (1597) год.

Сему Игумену от Великого Государя в Соловецкий монастырь жалованье было нижеписанное:

7090 (1582) Года, в поминовение по Царевиче и Великом Князе Иоанне Иоанновиче 500 рублей.

На опальных Соловецких, то есть о подпавших гневу грозного Царя, кубок с крышкою серебряный золоченый, весом в 20 гривенок (фунтов) и 9 золотников, спорок собольей шубы, кафтан камки дымчатой узорчатой, да денег 100 рублей.

7091 (1583) Года, по тех же опальных пожалованы часы медные резные сквозь, и разные рукодельные вещи, крест золотой, стаканов серебряных 20, фляга гладкая и чара, да кубок золоченый лощатый без крышки серебряные. В поминовение по Князе Владимире Андреевиче и по матери его и по детям 200 рублей. По Князе Петре Андреевиче Щенятеве 200 рублей. По Царевиче и Великом Князе Иоанне Иоанновиче 200 рублей, да мех соболий с пухом и ожерельем бобровым из-под бархата, и бархат червчатый с золотом.

7092 (1584) Года он же Великий Государь Иоанн Васильевич пожаловал в Соловецкий монастырь для поминовения опальных Новгородцев 753 человек 1100 рублей.

В сие лето следующие были достопамятные происшествия:

Сентября 1, а по старинной хронике 11 дня, освящена каменная церковь, построенная внутри обители на погребах, во имя Святителя и Чудотворца Николая, а прежняя деревянная церковь перенесена на остров Анзерский; и по Указу Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Иоанновича начато строение около Соловецкого монастыря каменной крепости для защищения от нападения Немецких и всяких воинских людей, часто угрожавших разорением оной обители, поблизости границы Шведской находящейся. Оная крепость созидалась монастырскою суммою и крестьянами в течение десяти лет. В сие же время на монастырское иждивение построен деревянный острог в поморском, селении Суме, в расстоянии от монастыря на Юго-запад во 120 верстах.

Игумену Иакову от Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Иоанновича в Соловецкий монастырь жалованье было следующее:

7092 (1584) Года, в поминовение отца его, блаженныя памяти Государя Царя и Великого Князя Иоанна Васильевича, во иноцех Ионы, 333 рубли и 33 копейки, да на братию по рукам 68 рублей 7 копеек.

7093 (1585) Года, наподмогу строения монастырской крепости пожалована последняя половина Сумской волости, со всеми деревнями, луговым тяглом и со всякими угодьями; также с принадлежащими к ней по морскому берегу и на островах соляными варницами и иныя монастырския отъежжия службы. Сегож года пожалована четверть волости Умбы, со дворами, амбарами, мельницами, соляными варницами, рыбными и звериными ловлями; также с принадлежащими к той части лесами, пожнями, морскими топями и лешими озерами и со всякими угодьями, с тамгою (или таможенными пошлинами) в вечное владение.            7097 (1589) Года, по повелению Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Иоанновича, Русские Воеводы с ратными людьми ходили с Соловков в поход на Каянских Немцев.

7098 (1590) Года Финляндцы, приплыв из-за рубежа на судах, рекою Ковдою, в числе 700 человек, раззорили многие волости, а именно: Ковду, Умбу, Кереть и другия малыя селения, а оттуда напали на волость Кемь, и учинив многие опустошения, возвратились в свои места вверх по реке Кеми.

В тот же год к охранению Соловецкого монастыря по Указу Государеву присланы из Москвы нижеследующие ратные люди: Пан Севастьян Кобельский с 5 человеками Литвы, Стрелецкий Голова Иван Михайлов Яхонтов с боярскими детьми, Сотник Семен Юренев и 100 человек Московских стрельцов, к числу 500 прежде прибывших с Иваном Яхонтовым. Сии войска, простояв в монастыре всю осень, к зиме отправились на квартиры в волость Шую Карельскую; а Смирной-Щокуров с отдельным отрядом и Черкесский Атаман Василий Халетцкий с сорока человеками Серпуховских Черкесов (Малороссийских казаков), возвратясь с похода на Каянских Немцев, годовали в Сумском остроге.

Сегож года пожаловано Великим Государем Феодором Иоанновичем две медных полуторных пищали, 4 бочки пороху, весом 50 пудов и свинцу столько же; также 4 пищали затинных, а к ним пороху и свинцу до 12 пудов.

Тогож лета, в Новгородском уезде в Выгозерском стану, пожалована волоста Нюхча, да волостка Унежма с соляными варницами, рыбными ловлями и со всеми угодьями, в вечное владение.

7099 (1591) Года по ходатайству Игумена Иакова, и по повелению Государя Царя Феодора Иоанновича, перенесены мощи Святителя Филиппа, Митрополита Московского, из Отроча монастыря в Соловецкий, и погребены под папертию церкви Преподобных Отец Зосимы и Савватия, после его скончания спустя 21 год.

Тогож года пожалованы Соловецкому монастырю волости: Кемская вся, Подужемская, Пебозерская и Маслозерская; также находящийся в Кемской волости Муезерский монастырь с крестьянами, дворовыми местами, соляными варницами, звериными ловлями, морскими тонями и со всеми угодьями, с тамгою и рыбною десятиною в вечное владение.

7100 (1592) Года прислано в монастырь пять затинных пищалей, а к ннм ядер свинцовых 390, да железных 400.

Сего же лета Финляндцы и заморские Немцы (Шведы), предводительствуемые Воеводами Маврусом Лавриным и Гавнусом Иверстиным, вторглись и опустошили все поморские волости как Государственные, так и монастырю принадлежащие. Они приступали и к Сумскому острогу; однако же храбростью монастырских стрельцов и засевших в нем крестьян с уроном были прогнаны; при чем один неприятельский военноначалышк со многими Немцами был убит, а некоторые взяты в плен.

7101 (1593) Года Воевода Новохолмогорского города Иван Михайлович Ласкирев, по Государевой грамоте, прислал в Сумский острог пороху и свинцу в двух бочках, весом по 10 пудов, а Стрелецкий Голова Елизарий Протопопов отвел в Сумском остроге вотчинным прикащикам, Соловецким старцам, две медных полуторных пушки, и к ним ядер железных 200, ручниц (ружей без замков) 10, пороху 11, да свинцу 20 пудов слишком.

В сем же году прибыли в Соловецкий монастырь ратные Воеводы: Князь Андрей Романович и Князь Григорий Константинович Волконские; Стрелецкие Головы – второй Акинфеев, Елизарий Протопопов, Третьяк Стремоухов и Стрелецкий Сотник Семен Юренев, а с ними 10 сынов боярских, две, сотни Московских стрельцов, 90 человек Малороссийских казаков, и войска, состоявшие из Сербов, Волошан и Литвы; к умножению сих войск нанято монастырем 100 человек ратных людей из иных волостей. Сии Воеводы, отправившись под Финляндский город Каяну, возвратились в монастырь с великой добычей.

7102 (1594) Года Великий Государь Феодор Иоаннович в поминовение Царевны Феодосии, пожаловал в Соловецкий монастырь 500 рублей.

Тогож лета присланы были в Соловецкий монастырь Воевода Иван Яхонтов с прочими начальственными особами, для обозрения строящейся крепости и для собрания к оной в помощь людей из волостей, монастырю принадлежащих. В тот же год сия крепость строением была совершена. Она вся воздвигнута из диких неотесанных больших и средних камней, имеет одну кругло-продолговатую стену, восемь высоких башен и восемь ворот. Стена внизу с бойницами, а вверху с окнами или амбразурами и проходом под крышкою; мерою вокруг и с башнями 509 саженей трехаршпнных. Природное же местоположение около крепости придает ей и важность, и красоту, особенно с двух сторон: с западной морскою губою, а с восточной глубоким и большим, озером, которое называется Святым. А все сие огромное строение располагал и зодчим при оном был монах Трифон, постриженник Соловецкий, уроженец поморского селения Неноксы. После кончины его, в сем монастыре, для поминовения за труды его записан он в Синодик без выписки, доколе Святая обитель стоить.

7103 (1595) Года по прошению Игумена Иакова утверждены Царскою грамотою во владение Соловецкому монастырю из оброка: Ницкий приморский берег, также мельнычные и дворовые места, принадлежащие к Вологодскому подворью.

7104 (1596) Года Августа 15 дня обложена строиться каменная церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы, что над Святыми воротами.

28) Исидор Игумен, постриженнпк Соловецкий, наместо Иакова, произведённого во Архимандрита в Костромской Ипатьевский Троицкий монастырь, поставлен в Настоятеля Соловецкого монастыря 7105 (1591), и был в оном по 7112 (1604) год.

Сему Игумену от Великого Государя Царя и Великого Князя Бориса Феодоровича в Соловецкий монастырь жалованье было следующее:

7105      (1591) Года, для вылития большаго колокола меди 500, да олова 100 пудов. Сей колокол, с прибавлением 100 пудов меди монастырской, вылит был старцем Сергием 7108 (1600) года в 700 пудов и назван Борисовичем.

7107 (1599) Года, по Государе блаженныя памяти Царе и Великом Князе Феодоре Иоанновиче в милостыню 1000 рублей, да монашествующей братии по рукам на 300 человек 165 рублей, и еще 500 рублей. Того же года пожалована от сего Государя грамота, коею повелено с торгующих в монастырских вотчинах брать таможенную пошлину, платимую монастырем с оброчными деньгами в Государственную казну.

В сем же году Преосвященный Варлаам, Митрополит Новгородский и Великих Лук, пожаловал в Соловецкий монастырь вкладом налойный крест с распятием, обложенный серебром золоченным, в возглавии вставка жемчужная, ризы камки лазоревой, оплечье атласу золотого, подложены зенделью вишневою и три ширинки, из коих одна дорогильная, накищена сребром и шелком, а две миткальные, шитые золотом и сребром, и накищены сребром же и шелком, да денег 186 рублей.

7109 (1601) Года Октября 1 дня Игуменом Исидором освящена Благовещенская церковь, что над Святыми воротами.

Того же года Января 1 дня погорели в Соловецком монастыре мельницы и житницы с хлебом.

7110 (1602) Года построены каменные переходы на сводных арках от соборной Преображенской паперти к Успенской трапезе; у тех переходов посредине близ Никольской церкви построена каменная двуэтажная палата со сводами, для хранения: внизу, военного мелкого оружия, а вверху, церковной утвари и риз.

Того же года построена в паперти соборныя церкви каменная палата для помещения монастырской библиотеки.

7112 (1604) Года Игумен Исидор вытребован из Соловецкого монастыря в великий Новгород и в оном возведен на Митрополитский престол. На место его определен:

29) Антоний Игумен, который был Настоятелем Соловецким с 7113 (1605) по 7120 (1612) год, а сего лета Марта в 22 день в семь же монастыре преставился и погребен. При нем:

7113 (1605) Года освящен придел в главе над Успенскою церковью во имя Святого Великомученика Димитрия Солунского.

Оному Игумену Антонию от Преосвященного Исидора, Митрополита Новгородского, в Соловецкий монастырь жалованье нижеписанное:

7115 (1607) Года, Дейсус поясной, три образа обложенные серебром, камки белой 17 аршии, атласу золотого на оплечье аршин, да три ширинки, из них две дорогильные, шитые шелками и накищены золотом, а третья миткальная, накищенная шелком червчатым с золотом.

Того же года грамотою Великого Государя предоставлено владеть Соловецкому монастырю деревней Волутинской и шестнадцатою долею обжи со всеми угодьями.

7117 (1609) Года от него же Преосвященного Исидора пожалованы два образа: один Пресвятыя Богородицы в кивоте, другой складни; Евангелие напрестольное, у коего верхняя дека сребряная с каменьем, и еще три книги; Евангелие, Триод и Служебник. Сверх того разных Святых образов и платья на 104 рубля, и еще в Москве Соловецким монахам данных 380 рублей, да денег, самому Игумену Антонию присланных, 200 рублей.

Того же лета Шведский Улеаборгский Наместник и Каяненбургский Воевода Исак Бем, уведомляя Игумена Антония, что, по прошению Царя Василия Иоанновича Шуйского, послано в Россию против Поляков Шведское вспомогательное войско, и сведав о недоброхотстве, некоторых Россиян к сему злополучному Монарху, требовал от него изяснения; кого он признаёт в России Царем и желает ли Королевской подмоги?

В семь же году на наем Шведских войск, противу Поляков и Литовцев, стоявших под Москвой с новым Лжедмитрием, послано из Соловецкого монастыря в великий Новгород знаменитому Русскому Воеводе Михаилу Васильевичу Скопину-Шуйскому 2,000 рублей, а на следующий год к самому Царю Василию Иоанновичу 3,150 рублей серебряною монетою, да серебряная ложка.

7119 (1611) Года послана от Соловецкого Игумена Антония ответная грамота к Шведскому Королю Карлу IX в таковом содержании, что он, согласно со всеми государственными чинами и с подведомыми людьми, не хочет никого принимать из иноверцев Царем на Московское Государство, кроме своих природных Бояр.

Сего же лета появились в помории многие отряды воинских Шведских людей, которые, соединившись вместе, вознамерились раззорить Соловецкий монастырь. Они на судах переехали на острова Кузова, которые отстоят от монастыря на запад в 30 верстах; но здесь простоявши долгое время без пользы, возвратились в свои места, а Святая обитель, огражденная молитвами Чудотворцев Зосимы и Савватия, была сохранена.

В тот же год, для защищения монастыря и поморских волостей, по прошению Игумена Антония, присланы были из Москвы в Сумский острог Воевода Максим Лихарев и Стрелецкий Голова Елизарий Беседнов, а с ними некоторое количество ратных людей. Оные военнопачальники ходили из Сумского острога в Заонежские погосты для прогнания Шведов, напавших на волость Толвую, принадлежащую Вяжицкому Новгородскому монастырю, а оттуда на следующий год возвратились опять в Сумский острог и письменно требовали от Шведских Воевод, находившихся в Каяне, прекратить военные действия потому, что в то время начались переговоры о заключении мира между обеими державами; но Шведы, по выступлении сих Воевод к Москве, требовали у Игумена Антония сдачи Сумского острога, который яко бы был им уступлен по договору Царем Василием Иоанновичем Шуйским; в противном случае угрожали они войною; однако же Игумен Антоний в таковом наглом требовати безбоязненно им отказал.

7120 (1612) Года, по приговору Бояр и Воевод и Дмитрия Михайловича Пожарскаго, по собственному прошению, переведен на жительство из Соловецкого в Кириллов Белозерский монастырь монах Стефан, бывший Симеон Бек-Булатович, Царь Казанский, который насильственно был пострижен в Соловках по приказанию Лжедимитрия, за обличения им нечестивых его поступков в Москве, и за увещание народа в отвращении от Латинских обычаев.

7121 (1613) И в последующие 7122 (1614) и 7123 (1615) годы нападали на помория Черкесы и Русские изменники под именем Литовских людей. Все жилища, рыбные и соляные промыслы были ими ограблены и преданы пламени, а жители умерщвлены; они неоднократно приступали и к Сумскому острогу; однакож храбростию монастырских стрельцов и засевших в нем крестьян были отбиты и прогнаты.

В сем же году по приговору Бояр и Воевод и Князей: Трубецкого и Пожарского, после раззорения Москвы от Польских и Литовских войск, отведено во владение монастырю старинное место Соловецкого подворья, близ Москворецкого моста.

Того же года постриженник Соловецкий, Преосвященный Иоасаф, Архиепископ Псковский, пожаловал в Соловецкий монастырь вкладом книги: одну толковую Псалтирь Максима Грека и две Триоди, да денег 40 рублей; а в Москве для монастыря избу с комнатою, да денег 50 рублей.

30) Иринарх Игумен, постриженник Соловецкий, произведен на место Антония 7122 (1614) и был по 7134 (1626) год. Преставился и погребен в Соловецком монастыре 7136 (1628) года Июня 17-го дня. Исцеления и чудеса от гроба его по преставлении, благодатию Божиею происшедшия, свидетельствуют об его святости; почему память его в здешней обители почитается с прочими Чудотворцами, угодившими Богу.

7122 (1614) Года Шведские военноначальники и правители города Каяны заключили с Игуменом Иринархом перемирие впредь до совершенного утверждения мирного трактата, чтобы прекратить все вражды, на границе происходившие.

Сего же года Великий Государь Царь и Великий Киязь Михаил Феодорович пожаловал сему Игумену в Соловецкий монастырь волость Шую Корельскую, со всеми угодьями, да два лука, что между Кемью и Керетью, с крестьянами в вечное владение.

При Игумене Иринархе построены внутри монастыря следующие каменные службы:

7123 (1615) Года большая палата о двух ярусах, разделенная внутри продольною стеною на две половины: в верхнем помещены были иконописная и сапожная швальня, а в нижнем белецкая больница и пономарская. (Ныне здание сие, 1798 и 1830 года внутри переправленное новою постройкою чуланов, занимается содержимыми арестантами и военною командою.)

7124 (1616) Года, по грамоте Великого Государя Михаила Фёдоровича, присланной к Игумену Иринарху, отправлены были с Соловков в Москву деки от гробов Соловецких Чудотворцев Зосимы и Савватия на подводах с нарочными гонцами.

7125 (1617) Года, вместо обращенных в казенное ведомство монастырских Турчасовских деревень, пожалованы во владения Соловецкого монастыря волости: Пурнемская и Лямецкая.

7127 (1619) Года построена казначейская палата о трех ярусах со сводами, для поклажи: внизу воска, свечь и ладану, а вверху медной и оловянной посуды, рухольнаго платья и прочих разных вещей.

7129      (1621) Года, с восточной стороны монастыря, позади поваренной и квасопаренной служеб, вдоль оных, прикладен вновь каменный пристенок с двумя башнями наравне с крепостною стеною из дикого булыжного камня.

7131 (1623) Года Июля 30 дня при нем же Игумене Иринархе было обретение мощей Преподобного аввы Германа, сопостника Преподобных Отец Зосимы и Савватия.

7133 (1625) Года Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Феодорович пожаловал Игумену Иринарху с братией по Царице и Великой Княгине Марии Владимировне 60 рублей.

31) Макарий Игумен, постриженник Соловецкий, переведен по именной грамоте Царя Михаила Феодоровича из Игумнов Палеостровскаго монастыря; был Настоятелем с 7134 (1626) по 7140 (1632) год. При нём:

7135 (1627) Года, Святейший Патриарх Филарет Никитич, всея России, пожаловал в Соловецкий монастырь вкладом древо -масличный крест в сребряной оправе, золоченный на нем резаны Греческою работою распятие Господне, и около него дванадесять господских праздников; также ладоницу сребропозлащенную с финифтью и с каменьем, да денег 120 рублей.

Сей же год достопамятен кончиною в Соловецком монастыре знаменитого в Российской истории мужа, Троицкого Сергиева монастыря Келаря Аврамия Палицына, постриженника Соловецкого, который после незабвенных подвигов своих, предпринятых ко спасению отечества, находился на спокойствии в сей Соловецкой обители12.

7136 (1628) Года, Сентября 27 дня, Строитель Московской службы Соловецкого монастыря, старец Даниил, лишась зрения и не видев совершенно света, в продолжение шести недель, молитвами Преподдбных: Сергия Радонежскаго и Савватия Соловецкого, которых он видел явившимися ему во время тонкого сна, получил исцеление без всякой постепенности, о каковом чудесном происшествии Великий Государь Михаил Феодоровичь и отец его, Святейший Патриарх Филарет Никитич, уведомили своими грамотами Соловецкого Игумена Макария с братиею.

7138 (1630) Года Государь Царь и Великий Князь Михаил Феодорович пожаловал в Соловецкий монастырь три покрова служебных, и грамотою утвердил во владение Соловецкого монастыря из оброка речку Камжевую и рыболовную тоню на Онеге реке.

32) Рафаил, определённый на игуменство Соловецкое по грамоте Святейшего Патриарха Филарета Никитича, из Архимандритов Астраханского Троицкого монастыря, был с 7140 (1632) по 7144 (1636); в сем же году переведен в Хутынь Новгородский монастырь; и потом 7154 (1646) хиротонисан во Архиепископа Астраханскаго, где он скончался при нем.

7140      (1632) Года в начавшуюся войну, с Поляками, по грамоте Великого Государя Михаила Феодоровича для военных издержек послано из Соловецкого монастыря 10,000 рублей серебряною монетою; а в последующие два года, когда на Москве было общее совещание всех сословий Государства в присутствии самого Государя и отца его, Святейшаго Патриарха Филарета Никитича, для пожертвований на жалованье ратным людям, еще послано было из экономической суммы сей же обители и пожертвованных от Настоятеля и братии 3,852 рубля.

7143 (1635) Года было в Соловецком монастыре необычайное наводнение от возвышения морской воды, которая потопив строения, на западной стороне монастыря находящееся, доходила до крыльца соборной церкви Преображения Господня, стоящей на особенно возвышенном месте. От сего случая много причинилось убытков обители, о чем донесено было Святейшему Патриарху Иоасафу I, а от, него, как из грамоты видно, докладывано было Великому Государю.

В сем же году Царскою грамотою предоставлены во владение Соловецкого монастыря во Владыченском усолье пустоши из оброка Рахнова, Никитинская, Якушевская и Губаревская; также сенные покосы близ Онеги реки, речки Удрюга, деревня Исаковская со всеми угодьями, и Понгомское озеро с речкою такового же названия.

При сем Игумене того же лета в Соловецкий монастырь жалованье было:

От Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича Яренский погост, в коем церковь со всем строением и с живущими в оном оброчными, бобыльскими и казачьими людьми, со дворами их и со всеми угодьями; также волости Керети три четверти с жителями и со всеми угодьями.

От Святейшаго Патриарха Иоасафа I, бывшего постриженника Соловецкого монастыря, пожалованы ризы атласа золотаго, оплечье участковое, книга Псалтирь со возследованием печатная в десть, по обрезу золочена, да денег 100 рублей.

33) Варфоломей Коноплев был на Соловках Игуменом с 7144 (1636) по 7146 (1638) год. При нем 7144 (1636) года предоставлены во владение Соловецкого монастыря на летнем береге из оброка тони: Ленинская, Браницкая, Крестовая, Дресвянка, и две тони в Чевакинской губе.

В том же году от Святейшего Иоасафа, Патриарха Московского и всея России, даны в Москве, монаху Ефрему на обитель 100 рублей.

7145 (1637) Года от его же Святейшества прислано самому Игумену 100 рублей.

7146 (1638) Года, Евангелие напрестольное, обложенное сребром сканным золоченым, на верхней деке Евангелисты чеканные, а на нем вставлено семь камней яхонтов разноцветных: два лала, один изумруд и один топаз, да девять жемчужных зерен. Особенно когда монастырским иждивением строили золотой потир, то в прибавок к оному сто шесть золотых и для украшения его два камня лала и третий небольшой, да четыре алмаза в гнёздах. Для монастыря же, Соловецкому монаху Савве даны в Москве после пожара: изба с комнатою, камки лазоревой 20 аршин, да ржи 30 четвертей.

Сего же лета по грамоте Афоония, Митрополита Великого Новаграда и Великих Лук, Соловецкий Игумен Варфоломей перенес мощи, опочивавшие в недрах земных, Иоанна и Логгина, Яренских Чудотворцев, в новосозданную Зосимо-Савватисвскую церковь в селении Яренге.

34) Паисий Игумен, по грамоте Великого Государя Царя Михаила Феодоровича, произведен во Игумена, из постриженников и казначеев Соловецких, Афоонием, Митрополитом Новгородским и всего помория. Он был Настоятелем Соловецким короткое время, а именно: с 7147 (1639) по 7148 (1640) год.

35) Маркелл Игумен, постриженник Соловецкий, произведен 7147 (1639) и был в сем монастыре Настоятелем по 7153 (1645) год, а сего лета он из Соловецкого монастыря истребован и поставлен во Архиепископа на Вологду, где он и преставился 7171 (1663) года Марта 22 дня; а тело его по завещанию привезено в Соловецкий монастырь и погребено Архимандритом Варфоломеем в Германовой часовне.

Оному Игумену от Святейшаго Патриарха Иоасафа I пожаловано было:

7148 (1640) Года, в Москве, денег 100 рублей, камки лазоревой 14 аршин, да в Вологде монаху Паисию отпущено 100 четвертей пшеницы.

7149 (1641) Года, пять рыбьих зубов для художных вещей, весом в 11 Фунтов.

В сем же году Августа в 4 день присланною грамотою от Царя Михаила Феодоровича повелено в церкви Преподобных Отец Зосимы и Савватия отправлять по Уставу ежедневное служение Божественной литургии, которая с того времени и доныне отправляется.

Его же Святейшего Патриарха прежнего вклада с 7121 (1613) года было: книги Новый Завет с Апостолом печатный, Василия Великого и Златоуста, обе в десть писменныя, да для работы конь.

7150 (1642) Года во время игуменства того Маркелла построена в Соловецком монастыре каменная палата в два этажа со сводами, единостолпная и разделенная на две половины: верхняя для портной швальни, а нижняя для караульных Никольских ворот. Ныне здание сие в верхнем этаже занимается мастерскою столярною, а в нижнем хранятся разные изделия оной.

Сего же года пожалована во владение Соловецкого монастыря с платежом оброка Волковская деревня со всеми угодьями; также пожня Дворище в ревошенгах и половина Спенского озера.

Во время Архиепископства его же Маркелла построен в Вологде огромный каменный дом с двором для Соловецкого подворья, в строении коего не малое оказано было пособие от него Преосвященнаго. Ныне сей дом перестроен под присудственныя Вологодския места.

35) Илия Пестриков, пострижениик Соловецкий, произведен во Игумена 7153 (1645) и был в звании сем по 7159 (1651) год. При его настоятельстве:

7154      (1646) Года Мая 31-го дня, повелением Благочестивейшего Государя Царя Алексея Михайловича и по благословению Кир Иосифа, Патриарха Московского и всея России, честные мощи Святаго Филиппа Митрополита, опочивавшие в недрах земных под папертию церкви Чудотворцев Зосимы и Савватия, перенесены в соборную церковь Преображения Господня и положены честно в новоприуготовленной раке, которая поставлена была на Южной стороне близ иконостаса.

Игумену Илье от Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича в Соловецкий монастырь жалованье было таковое:

7154 (1646) Года в Шугрецкой волости по крепостям пожни: Климиха, Вожнея, Доктуриха и приписная Кулига.

7158 (1650) Года во Владыченском усолье пустоши со всеми угодьями, какие в том усолье имеются, безпереоброчно и без отъятия.

7159 (1651) Года, по Указу Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея России Самодержца, обители оной Игумен Илия по избранию Соловецкого братства, Марта 2-го дня, посвящен Никоном, Митрополитом Новгородским и Великих Лук, первый во Архимандрита в Соловецкий монастырь, с повелением литургисать ему полною Архимандрическою службою, как то: в шапке, с палицею, набедренником, рипидами и осеняльными свещами, с ручным сулогом и ковром. С тех пор уставлена в Соловецком монастыре Архимандрия.

Архимандриты Соловецкие

1) Илия, бывший Игумен Соловецкий, Архимандритом был с 7159 (1651) по 7167 (1659) год; а сего лета Июля 1-го дня преставился и погребен в сем монастыре, близ Германовой часовни, подле пути от Юга.

7160 (1652) Года, при сем Архимандрите, по усердному желанию и благоволению Благочестивейшего и Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, мощи Святителя Филиппа Митрополита из Соловецкого монастыря, прибывшими в оной Никоном, Митрополитом Новгородским и Боярином Князем Иваном Никитичем Хованским, перенесены в Москву и поставлены в Успенском Соборе; а в монастыре от тех Св. мощей оставлены три части имеющиеся в сребропозлащенном ковчеге, на исцеление верующим скорбящим.

7164 (1656) Года, по Указу Великого Государя Царя Алексея Михайловича присланы были из Москвы в Соловецкий монастырь нотопечатные книги, новоисправленные служебники; но оные от Соловецких монашествующих, которые были еще наперёд сего предубеждены противу полезных трудов для Святой церкви Святейшего Патриарха Никона, отринуты без всякого рассмотрения, и вопреки увещания Архимандрита Илии о принятии оных поставлены в запечатанных сундуках в Оружейной Палате.

Около сего времени Великий Государь Царь Алексей Михайлович, продолжая воину с Польским Королем Иоанном Казимиром, начавшуюся с прошлого 7162 (1654) года, по необходимым издержкам имел недостаток в казне Государственной; в каковом случае нужное вспомоществование оказано было Соловецким монастырем; ибо по грамоте сего Государя, Архимандритом Илиею послано в Москву монастырской суммы в заем Государственный 13,000 рублей серебряною монетою.

7165 (1657) Года Великий Г-н Святейший Никон, Патриарх всея России, пожаловал в Соловецкий монастырь ризы атласу золотого по черватой земле, подольник камки кизилбашской (Персидской) цветной по зеленой земле; другие ризы атласу вишнёвого гладкого, оплечье атласу золотого крестового по черватой земле, подольник атласу зелёного.

Сего же лета построен вновь в два этажа Кемский острог, на Лене острове, лежащем посредине, реки Кеми и вооружен артиллерийскими орудиями.

7166 (1658) Года Шведы учинили нападение на все поморские монастырские волости; но они вскоре были рассеяны и прогнаны за границу присланными с Двины стрельцами, которые в Сумском остроге и в Кемском городке, в числе 200 человек простояли в оборонительном положении целый год.

Того же года Государевою грамотою утверждены во владение Соловецкого монастыря вкладные Тотемские соляные варницы.

7167 (1659) Года Июля 21 дня, во время утреннего пения загорелись кровли на крепостной стене и на Архангельской башне от свечного завода, построенного за оградою. Ветр был сильный и пламя распространялось на хлебные анбары, которые начинали уже гореть во многих местах; но по отслужении молебна Угодьникам Соловецким, по осенении Крестом Господним и по окроплении святою водою, пожар вскоре пресекся и ветр умалился.

2) Варфоломей Архимандрит, постриженник Соловецкий, на место Илии посвящен Макарием, Митрополитом Новгородским 7168 (1660) Февраля 4 дня и управлял монастырем до 7174 (1666) года; а потом по Указу Царя Алексея Михайловича вытребован в Москву. При нем:

7168 (1660) Года, усердием и коштом Боярина Бориса Ивановича Морозова сделаны в Амстердаме и привезены в Соловецкий монастырь к ракам Преподобных Чудотворцев Зосимы и Савватия две деки серебряные чеканные, по местам золочёные, весом в четыре пуда 35 Фунтов и 12 золотников.

7172      (1664) Года Великий Государь Царь Алексей Михайлович, в Именной грамоте, присланной в Соловецкий монастырь на имя Архимандрита Варфоломея, уведомляя сего Настоятеля о неприязненных действиях Польского Короля, продолжавшихся с 7152 ( 1654) года, предлагал о денежном вспоможении; почему в том же году, испытанным усердием обители Соловецкой к Престолу и Отечеству, послано монастырской суммы в заем Государственный 20,000 рублей серебряною монетою и 200 червонных золотых; за что в ответной Царской грамоте изъявлено Высочайшее благоволение и прислано было от Двора его Царского Величества на всю Соловецкую братию 396 коврижек; а сумму сию обещано было возвратить по окончании войны с Поляками.

7174 (1666) Года построена на южной стороне монастыря деревянная церковь во имя Преподобного Онуфрия Великого, при кладбище, и освящена 7175 (1667) года Июня 16-го дня.

3) Иосиф Архимандрит, постриженник Соловецкий, бывший в Москве монастырской службы Строитель и Иеромонах, во Архимандрита посвящен по Именному Указу Царя Алексея Михайловича 7175 (1667) года Июня 10-го дня. Он был послан сим Государем в Соловецкий монастырь с предместником своим, Архимандритом Варфоломеем и бывшим в Соловках на покое Саввы Сторожевского монастыря Архимандритом и Царским духовником Никанором, для увещания заразившихся расколом Соловецких монахов, которые явное оказали неповиновение Соборному постановлению в исправлении церковных книг. Они, по прибытии в монастырь сих Настоятелей, не токмо увещаний их ослушились; но и насильственно выслали их из обители. Почему оба Архимандриты Соловецкие возвратились в Москву, откуда Варфоломей, отправлен в Свияжский Богородицкий монастырь в Настоятели, где он и скончался; а Ннканор, прельщённый от раскольников, остался в Соловецком монастыре.

От 7175 (1667) до 7184 (1676) года продолжалось в Соловецком монастыре междуархимандричество и происходили следующие беспокойства:

7175      (1667) Года прибыл, в Соловецкий монастырь с увещательною грамотою от освященного Собора и по сыскным делам Спасского Ярославскаго монастыря Архимандрит Сергий и Успенского собора Иерей Василий Федоров с прочими духовными особами. Все благоразумные их внушения были отвергнуты мятежниками; почему в то же время отправлены из монастыря в Москву начальствующие между рас- кольниками: ссыльный Князь Михайло Львов и Келарь Савватий Абрютин с нарочно присланным за ними Стрелецким Головою Иваном Лопатиным, от чего бунтующие, более ожесточившись, совершенно отреклись от повиновения власти Царской и церковной, и, по самовольному выбору поставив в Келари монаха Азария Будильника, а казначеем Иеромонаха Геронтия, заперлись в монастыре со всех сторон и приуготовили на случай обороны военныя орудия. Многие Монаршие увещательные грамоты, обещавшие Царскую милость и прощение, если они принесут покорность, были ими пренебрежены и нарочно присланный с Москвы Стольник Александр Хитрово с обратившимся к Православию Соловецким Келарем Савватием Абрютиным не имели никакого успеха. Таким образом, когда истощены были все меры кротости, отряжен был по Указу Государеву под Соловецкий монастырь с военными людьми Стряпчий Игнатий Волохов, который присоединив к своей команде 100 человек Двинских стрельцов, прибыл в Сумский острог, а за ним вскоре, приехал Соловецкий Архимандрит Иосиф. Сведав о походе стрельцов, мятежники приуготовились к отчаянной защите. Они учинили между собою совещание, чтобы все слабодушные заранее удалились из обители, а сами в числе 1670 человек заперлись в стенах монастыря. Игнатий Волохов, а с ними и Архимандрит Иосиф в монастырь впущены не были и все требования их с грубостью отринуты; почему Стряпчий, коему предписано было щадить всячески обитель в ожидании раскаяния противников, в течение 4-х лет хотя и содержал монастырь в осаде с Заяцкого острова в продолжение летних месяцев, однакож не оказал никакого успеха. Он был вытребован в Москву, а на место его с 1000 воинов 7181 (1673) года, отправлеи под Соловецкий монастырь, Стрелецкий Голова Клементй Иевлев; но и сей военноначальник не более был счастлив. Впрочем он, перенеся военный стан на самый остров Соловецкий, стеснил бунтующих тем, что прекратил монастырю подвоз продовольствий, отнял весь рабочий скот, выжег окрестные строения и захватил рыболовные снасти; после же двух лет, за случившеюся болезнью и по жалобам в притеснении монастырских крестьян, взят к Москве.

По нем поручено продолжение осады Соловецкого монастыря Воеводе и Стольнику Князю Ивану Мещеринову, который деятельнее приступил к покорению мятежных Соловецких старцев. Им выстроено вблизи монастыря 13 батарей и брустверов и начата работа шанцов, приведенных им почти под самые стены. На многих вылазках бунтовщиков он, всегда одерживал победу и на другой год после принятия им команды не прекращал блокады и в зимнее время. Наконец после неудачного приступа, учинённого в 23 день месяца Декабря 7184 (1676) года, оплошностью осажденных монастырь взят приступом в Январе месяце: к чему способствовал следующий случай: пертеметчик из монастыря, монах Феоктист, объявил Воеводе, что монастырь может быть взят без кровопролития со стороны кладбищенской церкви, посредством отбития калитки в тайном проходе, находившемся под Белою башнею. Первые покушения были неудачны; но на 22-й день Января месяца случившаяся бурная погода предвозвестила погибель мятежников. На утренней заре, когда мятежники, сменяясь по обыкновению с ночной стражи, оставили на стенах токмо несколько часовых, Царские стрельцы ворвались в монастырь, а бунтовщики узнав о сем, немедленно бросились на победителей которых храбрости они не долго сопротивлялись. Многие из них сопротивлявшиеся с оружием в руках были побиты, некоторые казнены смертию, а другие разосланы в заточение в Кельский и Пустозерский остроги; покорившиеся же Святой церкви и законной власти Монарха были прощены и оставлены на жительстве в Соловецком монастыре по-прежнему.

4) Макарий I, Архимандрит, прислан в Соловецкий из Тихвина монастыря 7184 (1676) года по Указу Великого Государя Царя Феодора Алексеевича, и по благословению Святейшего Иоакима, Патриарха Московского и всея России. С ним прибыли: из Сийского монастыря Келарь Иеромонах Иларион, а соборные и рядовые монахи из разных монастырей. В то же время монастырь, по описи имущества онаго с вотчинами, поручен был ему Архимандриту с братиею в полное ведение от Стольника и Воеводы Князя Володимира Андреевича Волконского и Дьяка Алмаза Чистаго, которые с стрелецкою командою, из 350 человек, находились в монастыре для утверждения тишины и из опасения бунта, целый год.

7188      (1680) Года Великий Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич пожаловал в Соловецкий монастырь в Устюге Великом на Красном бору приходскую церковь Всемилостивого Спаса, со всею утварью, и при ней пустоши: Драчевскую и Свирчевскую, пашенную и непашенную земли со всеми угодьями и крестьянами.

Того же лета, по Указу Великого Государя, начато строение нового деревянного Сумского острога, вместо земляного, который от долговременности пришел в совершенную ветхость.

В том же году Мая месяца, по Указу Великого Государя, Архимандрит Макарий переведен на прежнее место в Тихвин монастырь; а оттуда определен Настоятелем в Новгородский Хутын монастырь. На его место поступил:

5) Иларион I, Архимандрит, бывший Сийского монастыря Иеромонах, и потом Соловецкий Келарь, во Архимандрита посвящен тогож 7188 (1680) года, и быв Настоятелем Соловецким пять лет, переведен в Спасоярославский монастырь 7194 (1686) Января 9-го; а оттуда хиротонисан в Митрополита Псковского 7199 (1691) года Февраля 1-го дня. При нем:

7189 (1681) Года, по грамоте Корнилия, Митрополита Новгородского и Великолуцкого, приписана к Соловецкому монастырю Зосимо-Савватиевская мужеская пустынь, состоявшая Архангельской Губернии в Важеском (Шенкурском) уезде, в конец Горской волости.

7190 (1682) Года, по Указу Великого Государя Феодора Алексеевича, и по благословению Святейшего Патриарха Иоакима, открыта вновь Холмогорская и Важеская Епархия, в которую поставлен первый Архиепископ, Преосвященный Афанасий; почему Соловецкий монастырь, быв под Новгородскою Епархиею от времени своего основания, причислен со всеми церквами и вотчинами к сей новооткрывшейся Епархии.

7191 (1683) Года Преосвященный Афанасий, Архиепископ Холмогорский и Важеский, для обозрения паствы своей Июня 10-го дня в первый раз отправился в город Архангельск, а отсюда прибыл в Соловецкий монастырь для поклонения мощам великих Чудотворцев Зосимы и Савватия и возвратился паки в Холмогоры в Июле месяце.

Того же года по Указу Великих Государей Царей Иоанна и Петра Алексеевичей повелено Соловецкому монастырю владеть Комлевскою деревнею, состоящею в Важеском уезде в Кокшенской четверти, и заводить там соляные промыслы.

7192 (1684) Года грамотою сих же Государей утверждены во владение Соловецкому монастырю по крепостям покупкою приобретённые земли, находящиеся в Яренском уезде в Сереговской волости; также повелено владеть из оброка деревнею Удором, там же состоящею, где позволено было монастырю по имеющимся соляным ключам заводить варницы.

7194 (1686) Года Великие Государи Цари и Великие Князья Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, всея России Самодержцы, пожаловали в Соловецкий монастырь Орлецкие угодья с известковым камнем, с лесами и сеннымн покосами.

6) Иннокентий Архимандрит, постриженпик Иеромонах Соловецкий, во Архимандрита посвящен Преосвященным Афанасием, Архиепископом Холмогорским и Важеским 7195 (1687) года Августа 6-го дня; после двух лет, за скорбию по болезни своей отказался от настоятельства. При нем:

7196      (1688) Года выстроена при братской больнице каменная поземная церковь во имя Святителя Филиппа, Митрополита Московского и всея России, на западной стороне монастыря, которая была освящена Архимандритом Фирсом 7198 (1690) года.

7) Фирс Шерапов, Архимандрит, постриженник и бывший казначей и Иеромонах Соловецкий, во Архимандрита посвящен Святейшим Патриархом Иоакимом 7197 (1689) года. При нем:

7198 (1690) Года по грамоте Великих Государей Царей Иоанна и Петра Алексеевичей утверждено во владение Соловецкой обители село Чернево или Архангельское, купленное с землею и крестьянами на монастырскую сумму и находившееся в Коширском уезде.

Того же лета Высочайшим Указом, последовавшим из Приказа большого дворца к Преосвященному Афанасию, Архиепископу Холмогорскому и Важескому, повелено было, чтобы об имеющихся во всех монастырях артиллерийских и прочих орудиях подать точные ведомости; а орудия сии подтверждено потом содержать во всякой чистоте и исправности.

7201      (1693) Года Великие Государи Цари Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, имев особенное благоволение к обители Соловецкой, за претерпенные убытки и раззорения, во время осады запершихся в ней бунтовщиков, не в пример прочим указали, чтобы вся вообще монастырская сумма, взятая в заем Государственный отцем их, Великим Государем Царем Алексеем Михайловичем, 41,414 рублей 89½ копеек и 200 червонных золотых, была зачитаема оброчными и пошлинными деньгами за продажную монастырскую соль. А притом, вместо уплачивания стрелецких денег, по примеру прочих поморских городов и монастырей, повелено с Соловецких вотчин с каждого крестьянского двора брать ржи и овса по 3½ четверти.

Того же года Сентября 17-го дня, в первое пришествие Великого Государя Петра Алексеевича в города Холмогоры и Архангельск, Соловецкий Архимандрит Фирс на Кегострове в церкви Святаго Пророка Илии имел щастие подносить Его Величеству от обители окладный образ Преподобных Отец Зосимы и Савватия, просфору, Святую воду и книги жития и службы сих Угодников; а при возвратном путешествии Государя в Москву он же Архимандрит подносил хлеб и рыбу, что и было от Его Величества благосклонно принято.

В настоятельство сего же Архимандрита Соловецкая обитель была ощастливлена двумя посещениями Благочестивейшаго Государя Петра Алексеевича, всея России Самодержца, а именно:

Первое пришествие Великого Государя в Соловецкий монастырь было:

От сотворения мира 7202 года Июня 7-го дня, а от Рождества Христова 1694 Индикта 2, Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, благоволил приплыть от города Архангельска на яхте, в Соловецкий монастырь помолиться, с немногими из своего Царского Сигклита особами и с Холмогорским Архиепископом Афанасием. Его Величество, по отправлении молитвенныя жертвы, и по одарении обители и братии, восприял из оной обратный путь в Аргангельск того же Июня 10-го дня.

Во время сего посещения от Его Царского Величества жалованье в монастырь и Настоятелю с братиею было следующее:

На молебны, на покровы к ракам Пренодобных Отец Зосимы и Савватия и на монастырское строение 745 рублей 25 копеек; да в приклад к Евангелию 6 золотых и 4 эфимка. За тем по рукам:      1) Архимандриту, Келарю и

Казначею по 5 рублей;      2) Соборным Иеромонахам пяти, головщикам шести, уставщику и кононархам двум, всего четырнадцати человекам по 2 рубля; 3) Иеромонахам рядовым одиннадцати человекам по 1 руб. 50 копеек ; 4) Иеродиаконам семи человекам по 1 руб. 25 копеек; 5) псаломщикам шестнадцати, нономарям четырем, и рядовой братии, которые в монастыре, восмпдееяти одному, и которые в рассылках по службам, восмидесяти двум, каждому человеку по 1 руб; 6) больничным монахам сорока по 1 руб. 45 коп.; 7) Преподобнической и больничной церкви причетникам тринадцати по 25 копеек, и наконец 8) подьячим и служителям тринадцати человекам по 50 копеек, а всего Царской милостыни роздано монашествующим и прочим людям 319 рублей.

В то же время Его Величество изволил приказать, устроить за монастырем, на берегу близ пристани часовню, и в ней поставить Крест, которая по устроении и ныне существует в память первого его пришествия.

По отбытии Его Величества из монастыря в Архангельск, вскоре по Высочайшему Указу выдано в сем городе, для монастыря ржи 3000 четвертей, за выданный хлеб из монастырских житниц Двинским стрельцам в помесячный корм, стоявшим на Соловецком острове и в Сумском остроге, во время мятежа рас- кольствующих монахов.

Тогож 7202 (1694) года великий Господин Святейший Кир Адриан, Архиепископ Московский и всея России Патриарх, пожаловал в Соловецкий монастырь напрестольное Евангелие, печатанное на Александрийской буммге, в десть.

7203 (1695) Года, по Указу Великих Государей Царей Иоанна Алексеевича, и Петра Алексеевича, всея России Самодержцев, выдано в Соловецкий монастырь на иконостасное в соборной Преображенской церкви строение денег в Москве 200 рублей, да на Двине из таможенных доходов 400 рублей; иконостас сей поставлен по благословенной грамоте Преосвященного Афанасия, Архиепископа Холмогорского, 7205 (1697) года, Мая 11-го дня.

В том же году, по Указу Великих Государей, приписана к Соловецкому монастырио Аврамиева Чухломская великая пустынь положения Пояса Пресвятыя Богородицы, с принадлежащею к ней землею и крестьянами.

7207 (1699) Года Святейший Патриарх Адриан пожаловал в Соловецкий монастырь денег 50 рублей.

Тогож года Великий Государь Царь Петр Алексеевич повелел приписать к Соловецкому монастырю Марчуговскую пустынь, находящуюся в Московском уезде Вохонския десятицы, на берегу реки Москвы, на месте называемом Красным холмом; а при ней пашенные и непашенные земли со всеми угодьями и крестьянами.

1701 Года Сентября 6-го дия, на память Чудес Святаго Архистратига Божия Михаила, иже в Хонех, в Соловецкой обители, в исходе 7 часа дни, во время Божественной литургии в соборной Преображенской церкви на достойном пении, из нашедшего и разверзшегося вдруг густого и тёмного облака произошел громовый удар с молниею, от коего ужаснулись все предстоявшие, и певчие сшедшиеся по обыкновению на средину церкви, пресекши пение, с мест своих раздвигнулись к столпам. Силою сего удара проломило в оной церкви большую главу; с одной стороны сверху до низу сорвало чешую и железную с креста цепь; в шее окончину вышибло, а в церкве иконостас, иконы и оклады на оных местами опалило; одну лампаду с цепей сорвало; у паникадила и у подсвечника медные блюдца обгорели; из церковного пола не в одном месте плиты и кирпичи вышибло; а в алтаре у служившего Иеромонаха Маркиана (который после был Соловецким Архимандритом) на ноге у сапога голенище разорвало, без повреждения однако ноги. В то же время по всей церкви распространился серный запах с дымом. По сем Святая литургия совершена с благодарением Всемогущему за спасение и невреждение всех предстоявших тогда в церкви Божией.

В том же году с получением известия о нахождении Шведских неприятельских кораблей на город Архангельск, попечительностью Великого Государя Петра Алексеевича заблаговременно приняты были все меры осторожности. По Царскому Указу прислан был с Двины в вотчину Соловецкого монастыря, в Сумский и Кемский остроги, с тремя стами человек воинских людей Капитан Алексей Капранов; а Соловецкому монастырю, равно и всем приказным старцам, в разных волостях для управления хозяйственных дел находящимся, Указами подтверждено иметь всемерную осторожность от нечаянных нападений Шведов, которые после неудачного сражения под новопостроенною в сем же году Новодвинскою крепостью, на обратном пути крейсируя по Белому морю на западном береге оного, сожгли соляной Куйский промысел, принадлежащий Соловецкому монастырю, и 17 крестьянских дворов; но потом, будучи устрашены нечаянным нападением крестьян, поспешно удалились.

ИЗВЕСТИЕ О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО В СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

1702 Года в Августе месяце Великий Государь Царь Петр Алексеевич, всея России Самодержец, с сыном своим Государем Царевичем и Великим Князем Алексеем Петровичем и с своим Царским Сигклитом, вышед в море из нового Архангельского порта, изволил прибыть под Соловецкие острова с военною эскадрою, из тринадцати разных судов состоявшею, которая за противными ветрами сначала остановилась между островами Анзерским и Муксалмским. Там приказал Великий Государь пришествие свое ознаменовать памятником. На трех островах, Соловецком, Анзерском и Муксалмском, которые разделяются между собою небольшими проливами, сооружены три городка, или большие кучи насыпей земли с каменьями и поныне видимые. В сие время Великий Государь часто выезжал на Анзерский остров для отдыха. 10-го Числа Августа месяца флот прибыл к Заяцкому острову и остановился на якорях с пушечною пальбою. По Высочайшему Его Величества изволению, объявленному прежде того Архимандриту нарочно присланным в монастырь из Анзерскаго острова чрез реболду, ближним Стольником Князем Юрием Федоровичем Шаховским, Архимандрит с братиею, не ездя в судах ко Флоту, в монастыре ожидали встретить Его Величество. За полтора часа до вечера, Государь с немногими особами приехал с корабля к монастырю в малом боте и вышед на берег против монастыря, помолился потом, принявши у Архимандрита благословенье, пожаловал его к своей руке и сам у него целовал. За сим Келарь с первейшею немногою братиею подошел с подносом, состоявшим: в образе, хлебе и рыбе, за что Великий Государь снисходительно благодарил; а прочая братия, отступя мало от Святых ворот, по чину стояла. Его Величество сперва обошел с правой стороны кругом ограды монастырской, а потом вшел Святыми воротами в монастырь без благовеста и звона; и изволил прямо идти в соборную церковь, а из оной по молитве в церковь Соловецких Чудотворцев Зосимы и Савватия, в коей приложился к ракам сих Преподобных. Потом изволил быть в ризнице, в оружейной палате и в трапезе, обещаясь Архимандриту на другой день, по отслушании у Преподобных литургии, кушать, своею Царскою персоною, со всеми особами, бывшими в свите Его Величества; за тем удостоил Высочайшим своим посещением Архимандрита в келье, и у него того вечера откушал с ближними девятью Боярами и Польским резидентом; а за сим в 6 часу ночи Великий Государь для успокоения отъехал на корабль; сопутствовавшие же с нпм особы ночевали в гостинных кельях.

Августа 11-го дня Его Величество с Царевичем и Великим Князем, по приезде с корабля, и со всеми бывшими с ним в сем походе военными и статскими чиновниками, изволил войти в монастырь без встречи и звона, и слушал литургию, которую отправлял Иеромонах со Иеродиаконом; на клиросе пели придворные певчие походно; а по литургии отслужен быль молебен, за коим благоволил Государь пожаловать денежный вклад. По окончании оного, для Государя Царевича вторично изволил ходить в ризную и оружейную и в прочие монастырские службы; а в наступившее обеденное время Настоятель и вся братия встретили пришедшего в трапезу Великого своего Государя, где Его Величество с Царевичем и ближними начальными особами благоволил кушать монастырскую пищу и питие, коими потчивали его: Архимандрит, Келарь, Казначей, и от братии первый Иермонах. После стола Его Величество благоволил ходить по монастырю и по тюрьмам и посетить вторично Архимандрита в келье; а от него при наступлении ночи с Царевичем уехал на корабль.

Августа 12-го дня Его Величество изволил приехать с корабля в малом судне на берег без Царевича, и в гостиннице укрепившись монастырским легким кушаньем, ездил с ближними особами на лошадях верхами к Вараке, на монастырский кирпичный завод, находящийся от монастыря к Востоку в расстоянии одной с половиною версты; а оттуда обратно возвратился в гостинную, из коей уже поздно отбыл ночевать на корабль, с объявлением Архимандриту такового Высочайшего своего изволения, дабы он в случае пребывания Его Величества в монастыре и на праздник Успения Пресвятыя Богородицы приготовил и накормил в тот день говядиною всех военнослужащих на кораблях.

Августа 13-го дня, в четверток, Его Величество с корабля не сходил, и из монастыря никакой пищи и пития для него не требовано, но на все корабли послано на каждый по 10 хлебов, да по бочке сельдей для военнослужащих нижних чинов, которым Высочайше повелено было пищу сию принимать с благодарением.

Августа 14-го дня, в пятницу, Его Величество при наступлении вечера изволил с корабля приехать в малом судне, и войти в гостинницу, в коей пришедшему Архимандриту приказал отправить малую вечерню и молебен по монастырскому уставу, удержал его и удостоил у себя откушать; по прибытии Царевича на берег, Его Величество изволил с ним прийти в собор ко всенощному служению, во время которого на правом клиросе сам благочестивейший сей Монарх соединял с певчими свое пение, и на левом клиросе пели придворные же певчие. Пение было все вообще Греческого распева, канон весь без припевов, а только девятая песнь с оными; литийную стихиру и славник пели на клиросе певчие, а прочие стихиры петы были по приказанию, на глас головщиками. После всенощнаго служения, по доношению Архимандрита, Его Величество изволил смотреть жалованныя в Соловецкий монастырь грамоты праотеческие, и особенно отца своего, блаженныя памяти Великого Государя Царя Алексея Михайловича, жалованную о привилегиях монастыря и о служении Соловецкому Архимандриту со осеняльными свещами. В следствие чего и сей ревностиейший по благочестии Государь повелел Архимандриту Фирсу и будущим по нем служить против Чудова монастыря, полною Архимандрическую службою, по силе грамоты, данной Соловецкому Архимандриту Илие 7159 (1651) года, с тем еще прибавлением, чтобы ему Архимандриту Фирсу и будущим по нем носить мантию со скрижалями и посох с яблоками по подобию Чудовского, о чем тогда же приказал написать и Именной свой Указ, Думному Дворянину и Печатнику Никите Моисеевичу Зотову. Сие преимущество в священнослужении Соловецких Настоятелей утверждено и нижеследующею Именною грамотою сего Государя 1705 года Февраля в 3-й день, за подписанием Стефана Митрополита Рязанского и Муромского:

«Божиею милостию Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексиевич, всея Великия, Малыя и Белыя России Самодержец; в прошлом 1702 году, егда благоволил Бог быти Нам Великому Государю в дому Его святом, в прелестней Соловецкой обители, в богоспасаемой в ограде Боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пресв. Его Богоматери, честнаго славнаго Ея Успения, и Преподобных и Богоносных Отец Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев, по благому и святому Нашему предложению, и в бытности Нашего пресветлого Царского Величества, и впредь милосердствуя ко святой обители, указали Мы Великий Государь, по Именному Нашему Государскому указу, тоя обители Архимандриту Фирсу о Нашем и Бог хранимом Царского Величества многолетнем здравии и спасении и всемирном Христианском устроении священнодействовать, чрез богомольца Нашего, Преосвященного Афанасия, Архиепископа Холмогорского и Вражеского, полною Архимандрпческою службою, с шапкою, и с палицею, и с бедренником, и с ручным сулогом, и с рипидами, с приемом во святом алтаре святых и Божественных тайн, и свещами осеняльными и с ковром; дана мантия и посох против Чуковского Архимандрита. А в Божественную службу, когда он Архимандрит не служит, мир подавать ему на месте. И в воспоминание Нашей пресветлой Царской милости к вышеупомянутой святой Соловецкой обители, ему Архимандриту Фирсу с братиею, для Нашего Царского многолетнего здравия, о том полном Архимандрическом священнослужении в той обители дать Нашу Великого Государя грамоту, против прежней настольной грамоты 7159 (от Р. X. 1651) году с пополнением. И в нынешнем 1705 году Соловецкого монастыря Стряпчий Семен Яковлев в Патриаршем Духовном Приказе положил настольную грамоту в 7159 (от Р. X. 1651) году, за подписанием Преосвященных Митрополитов Никона и Макария Великого Новаграда и Великих Лук. А в той настольной грамоте написано; по Именному Указу Отца Нашего Государева, блаженныя памяти Великого Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и за радость торжественного дня рождения сестры нашей Государской, Благородной Царевны и Великой Княжны Евдокии Алексеевны, и по благословению Преосвященного Никона, Митрополита Великого Новаграда и Великих Лук, велено в пречестной обители, в Богоспасаемой ограде боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Преподобных и Богоносных Отец Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев, того же к Соловецкого монастыря Игумену Илии быть Архимандритом, с шапкою, и с палицею, и с бедренником, и ручным сулогом, и с рипидами, и со осеняльными свещами и с ковром полною Архимандрпческою службою, и прочие службы по чину служить, и той пречестныя обители Соловецкого монастыря Священноинокам и диаконам и всей, еже о Христе к братии, и слугам и крестьянам и бобылем, и всем приходящим с верою правоверным людям в тое пречестную обитель его Архимандрита Илию почитать и слушать, и повиноваться ему добре о Господе Бозе Вседержителе со всяким духовным опасением и порадованием, якоже присному своему Господину Отцу и Учителю, Пастырю и Настоятелю, ему Архимандриту Илие: понеже обретохом его, яко во всем по свидетельству явися благоговеен и чист, Боголюбив же и человеколюбив, и боящийся Бога, и зело сокрушен сердцем и православием сияющ, и разумом Божественных Писаний довольно исполнен и приводящ себя во всякое благое и спасительное дело. Должен убо сицевый есть Архимандрит Илия Священно-Архимандричсски действовать, и всея церковная управления улравлять, и монастырская строения строить, по преданию и по правилам Св. Апостол и Отец, и по благословению Архиерейскому и наказанию жити, такожде и ко Архиерею иметь ему во всем о Христе любовь свою духовную, слушание и покорение, якоже Первосвятителю, Пастырю и Учителю и Отцу отцем, по единородных и бессмертных душах пещися, и попечения имети и направляти еже ко спасению о всяком деле блазе. Достоит же Архимандриту Илие проповедать слово Господне всем православным Христианам, дабы православные Христиане жили по заповедям Божиим; да в нынешнем 705 году Января в 17-й день, бил челом нам Великому Государю он Архимандрит Фирс, а в челобитной за рукою его написано: сего де 705 года по нашему Великого Государя Именному Указу, велено ему по прежней грамоте 159 (от Р. X. 1651 ) года служить полным служением, и о том в Патриаршем Духовном Приказе учинена выписка, и дана ему Архимандриту мантия с поматами и посох против Чудовского Архимандрита: а как ему полным служением во Святых Божиих церквах служба служить, о том Нашей Великого Государя грамоты не дано; и чтобы Нам Великому Государю пожаловать его Архимандрита, повелеть о том Священнослужении по выписке Нам Великого Государя Указ учинить Богомольцу Нашему Преосвященному Стефану, Митрополиту Рязанскому и Муромскому, дать Нашу Великого Государя грамоту впредь для иных его братии Архимандритов. И по Нашему Великого Государя Указу, Богомолец наш Стефан, Митрополит Рязанский и Муромский, меж Патриаршества, слушав вышепомянутого челобитья их, и выписки и настольной грамоты 159 года, приказал о Священнослужении его полной Архимандрнческой службы и о ношении мантии с поматами и посоха с яблоками, против вышеозначенной настольной грамоты и Чудовского Архимандрита, дать ему сию Нашу Великого Государя жалованную грамоту из Духовного Приказа, за подписанием его Богомольца Нашего, Преосвященного Стефана, Митрополита Рязанского и Муромского. И сего ради дадеся ему Архимандриту сия Наша Великого Государя жалованная грамота, чтобы он Архимандрит Фирс, по сей Нашей Великого Государя грамоте, и по благословению его, Богомольца Нашего, Преосвященного Стефана, Митрополита Рязанского и Муромского, меж Патриаршества, во Св. Божиих церквах, во Священнослужении исправлял о всем полною Архпмандрическою службою, против прежней настольной грамоты 159 (от Р. X. 1651) года, которая написана в сей Нашей Великого Государя грамоте выше сего. А мантию с поматами и посох с яблоками носить ему Архимандриту против Чудовского Архимандрита; да и впредь по нем будущим Архимандритам в Соловецком монастыре его братии священнослужение исправлять полною Архимандрическою службою и мантию носить по томуж, как писано выше сего: и во свидетельство вышепомянутого полного Архимандрического священнослужения дана ему сия Наша Великого Государя жалованная грамота из Духовного Приказу. Писана Государствия Нашего в дворе, в царствующем велицем граде Москве, лета от создания 7213. А от Рождества Господа и Избавителя нашего Иисуса Христа 1705, месяца Февруария 3-го дня, Царствования Нашего двадесять третьего года».

На подлинной грамоте внизу подписано: «смиренный Стефан, милостию Божиею Митрополит Рязанский и Муромский».

Августа 15-го, в день Успения Пресвятыя Богородицы, Архимандрит Фирс в присутствии Государя священнослужение отправлял с дозволенными ему преимуществами. Монарх сам стоял и пел на клиросе, а Царевич стоял за Архимандричьим местом. По окончании литургии Его Величество с Царевичем в монастырской гостиннице имел обеденный стол, приуготовленный из придворной пищи по его соизволению; питие же было монастырское. После стола изволил быть в монастыре и посетить старца Лаврентия Александровича, который безвыходно из келии (кроме причащения в церкви) провождал в уединении и безмолвии свою жизнь.

В продолжение сих дней Великий Государь не редко выезжал с корабля своего и на Заяцкий остров, где он приказать соизволил соорудить деревянную церковь во имя Св. Апостола Андрея Первозванного, которая тогда же была построена под смотрением верхового уставщика Иоанна Стефанова; а на земле близ оной церкви с Высочайшего же Его Величества повеления выкладен лабиринт или вавилон из диких каменьев в один ряд.

В сем походе Великого Государя свиту Его Величества составляли:

Князь Андрей Иванович Голицын,

Князь Борис Иванович Прозоровский,

Князь Михайло Григорьевич Ромодановский,

Дворянин Федор Алексеевич Головин,

Думный Дворянин и Печатник, и Его Величества учитель, Никита Моисеевич Зотов.

Ближние Стольники:

Князь Юрий Юрьевнчь Трубецкой,

Кирилл Алексеевич Нарышкин,

Князь Юрий Федорович Шаховской,

Иван Давыдович Щепотев, и Польский Резидент.

С Государем Царевнчем особенно были чиновники следующие:

Ближнле Стольники:

Алексей Иванович и Васнлий Григорьевич – Нарышкины.

Ближний, Александр Данилович Меншиков,

Учитель Царевича, Никифор Кондратьев (сын Кондратов),

Карлик, Ермолай Иванов.

При Великом Государе Царе духовные чины:

Благовещенский Протопоп Иван Лаврентьевич Поборский.

Петровский Священник Иван Хрисанфович.

Дьячки и певчие: Степан Иванович Беляев, Андрей Нижегородец и ирочие.

Походные ближние Бояре:

Окольничний Князь Михайло Феодорович Ржевской-Засекин,

Тимофей Иванович Чоглоков,

Князь Борис Михайлович Кольцов-Мосальский,

Иван Иванович Истленьев,

Думный Дворянин Григорий Иванович Немцов.

Стольники:

Князь Василий Феодорович Македонский,

Иван Иванович Булгаков,

Никита Максимович Телягин,

Матвей Васильевич Колычев.

На кораблях ближние начальники, чиновники:

Князь Михайло Михайлович, Князь Алексей Борисович- Голицыны,

Князь Борис Михайлович Черкаский,

Князь Алексей Петрович Хованский,

Василий Феодорович Салтыков,

Князь Иван Иванович Троеруков,

Князь Семен Никитич Урусов,

Князь Петр Михайлович,

Князь Юрий Володимирович Долгорукий,

Иван Алексеевич Головин,

Василий Иванович Салдаев,

Иван Алексеевич Ржевский,

Князь Федор Иванович Дашков,

Князь Федор Федорович Борятинский,

Василий Дмитриевич Корчмин,

Дьяк дворцовый Иван Федорович Леонов,

Переводчик Петр Шафиров.Прочих же нижних чинов, рядовых воинов и других людей простиралось слишком до 4000 человек.

Его Величество во время пребывания своего в обители Соловецкой, бывши сам в спокойном духе, ободрял к тому же и всех своих сопутников, которые от вышнего до нижнего радостны были, хваля и благодаря своего Государя.

В 8 часов вечера тогож Августа 15 дня рапортовано было с кораблей Великому Государю о возможной езде в предприемлемый путь морем; почему Его Величество немедленно у гостиной пожаловал Архимандрита к руке, и приняв от него благословение, изволил с Царевичем на малых судах переехать на корабли, однако в тот вечер с якорей не трогался, а на другой день, то есть 16 Августа, рано поутру поднялся и отправился в путь, и вечером того же дня весь флот прибыл к пристани Соловецкого Нехоцкого усолья. Между тем Архимандрит, не упуская времени, с Келарем и с немногими Иеромонахами, взяв Образ Соловецких Чудотворцев Зосимы и Савватия и довольно пищи, поехали с сим подносом во Флот возблагодарить за милости Великому Государю и Царевичу. Они прибыли в упомянутое усолье на другой день поутру; Его Величество, благосклонно приняв к себе на корабль Архимандрита и Келаря, пожаловал их к руке и весьма благодарил за усердный их приезд и от обители за гостинец. Потом по повелению Его на корабле были они угощены, выданы им за монастырских быков деньги, с изъявлением за то Высочайшего благоволения; также Высочайше повелено выдать для монастыря в Архангельск 200 пудов пороху, и с таковыми Монаршими щедротами отпущены они в свою обитель.

Архимандрит, по прибытии в монастырь, не входя в свою келлию, в соборной церкви со всею братиею отправил Господу Богу молебствие со звоном за его Великого Государя, за Царевича, и за путешествующих с ними; а потом за радость о посещении Его Величества и за здравие, Настоятель всей братии предложил угощение.

Его Величество от Нехоцкой пристани вскорости отпустил все корабли к городу Архангельскому, а сам предпринял путешествие до Повенецкой пристани лесами, мхами и болотами, расстоянием от Нехоцкой 160 верст, где деланы были мосты Соловецкого монастыря крестьянами из Сумского острога и Кемского городка,

которые и с лошадьми продолжали ту работу до зимы. По сей сделанной имя дороге протянуты людьми две яхты до Повенецкой пристани, от которой Его Величество озером Онегою и рекою Свирью на судах поплыл в область Новгородскую и поступя с воинством под Шведскую крепость Нотебург (что ныне именуется Шлиссельбургом), взял оную приступом тогож года Октября в 11 день.

1704 Года монастырская Нехоцкая волость, Сумский и Кемский остроги и Керецкий слюдный промысл с принадлежащими к ним крестьянами по Указу Государеву и по приказанию Светлейшего Римского и Российского Государств Князя, Герцога Ижерского и Российских войск Генерал-Фельдмаршала и Кавалера Александра Даниловича Меншикова, отписаны были в казенное ведомство под Олонецкий Алексеевский железный завод, а потом уже в 1711 году вотчины сии возвращены во владение монастыря по-прежнему.

1706 Года в Июне месяце был в Соловецком монастыре для поклонения мощам Преподобных Отец Зосимы и Савватия, Преосвященный Сильвестр, Архиепископ Холмогорский и Важеский.

1709 Года в Июле месяце посетил обитель Соловецкую для поклонения мощам Чудотворцев Зосимы и Савватия Рафаил, Архиепископ Холмогорский н Важеский, и обратно выбыл к городу Архангельску в том же месяце.

1714 Года по письму Его Светлости Князя Александра Даниловича Меншикова, Архимандрит Фирс требован был ко Двору Великого Государя Петра Алексеевича в Санкт-Петербург, для договора о поставке в казну соли, вывариваемой на монастырских варницах, которая потом доставляема была на Алексеевский железный завод.

При Архимандрите; Фирсе в разные годы в Соловецком монастыре были следующие постройки: у Святых ворот, вместо прежних деревянных Архимандричьих келлий, построены каменные, а на братских, находящихся в одной связи с оными, выкладены каменные теплые чуланы, которые покрыты были под одну крышку; да за монастырем на Северной стороне близ Гагарья озера выстроена кожевенная каменная палата о двух ярусах со сводами.

1717 Года Февраля в 21 день, над Успенскою церковью погорели два придела; первый Усекновения честныя главы Св. Иоанна Предтечи, другой Св. Великомученика Димитрия, а на Успенской церкви глава и на трапезе, крышка также сгорели. Но приделы те вновь построены и освящены Архимандритом Фнрсом тогож года.

1718 Года Архимандрит Фирс скончался в Санкт-Петербурге Марта 5-го дня, в 6 часу пополудни тело же его, по ходатайству Благоверныя Государыни Царицы и Великия Княгини Параскевы Феодоровны, а по Указу Правительствующего сената, из С.-Петербурга отпущено и привезено в Соловецкий монастырь, где, и погребено честно против соборной церкви, с западной стороны близ паперти. Сей Архимандрит Настоятелем Соловецким был 28 лет 8 месяцев и 6 дней.

Тогож года Марта в 8 день Государыня Царица Параскева Феодоровна пожаловала в Соловецкий монастырь для поминовения Архимандрита Фирса денег 20 рублей.

На место Фирса избран Соловецким братством:

8) Иона I. Во Архимандрита посвящён в Холмогорах из постриженников и Иеромонахов Соловецких, Варнавою, Архиепископом Холмогорским и Важеским, 1719 года Января 30 дня и тогож года Февраля в 19 день скончался в Курской волости; а тело его привезено в Соловецкий монастырь и погребено за соборною церковью с южной стороны.

По нем:

9) Маркиан Ярцов, Архимандрит, постриженник и Иеромонах Соловецкий, производен во Архимандрита в Санкт-Петербурге, тем же Преосвященным Варнавою, Архиепископом Холмогорским, 1719 года Августа 2 дня; скончался в Соловецком монастыре Апреля 27 дня 1720 года. На его место поступил:

10) Варсонофий, Архимандрит, постриженник Соловецкий, который посвящен во Архимандрита из Иеромонахов Александроневского монастыря, по Именному Указу Великого Государя Царя и Великого Князя Петра Алексеевича, всея России Самодержца, в Санкт-Петербурге Преосвященным Стефаном, Митрополитом Рязанским и Муромским, 1720 года Сентября в 3 день, и отпущен в Соловецкий монастырь с подтверждением преимуществ полного Архимандрического служения. Он прибыл в Октябре Месяце тогож года.

1721 Года при сем Настоятеле, по Указу Великого Государя, приезжал в Соловецкий монастырь Архангелогородского гарнизона Поручик Михайло Салтыков для описи оригинальных древних Царских жалованных грамот, также и других достопримечательных документов, которые Высочайшие повелено тщательно хранить и просушивать. В том же году Указом Святейшего Синода требовано из Соловецкого монастыря ведение о начальном основании сей обители и о всех бывших потом в оной происшествиях.

1730 Года сей Настоятель ездил в Москву для поклонения Великой Государыне Императрице Анне Иоанновне, Самодержице Всероссийской, и для переделки лучшею Формою Архимандричьих шапок.

В сем же и последующих годах, старанием Келаря Иеромонаха Геннадия, начали в монастыре жечь уголье, которое прежде сего доставляемо было из прибережных поморских волостей; устроен механизм для удобной выгрузки судов, поправлена квасоварня, сделана против соляного анбара каменная пристань, приведен в порядок монастырский архив, и устроены два завода: один для канатного мастерства другой смоляной, что все для надобностей монастырских прежде приобреталось покупкою.

1732 Года Архимандрит Варсонофий по Указу Св. Синода вытребован в Санкт-Петербург к Высочайшему Двору на чреду священнослужения; а в следующем 1733 году Высочайше повелено ему быть Членом Святейшего Синода. Тогож года в Архангельске погорело деревянное строение Соловецкого подворья, которое паки было возобновлено.

1735 Года Великая Государыня Императрица Анна Иоанновна пожаловала в Соловецкий монастырь вкладом денег 1000 рублей, которые получены в Архангельске.

В том же году Архимандрит Варсонофий по Высочайшему Указу вторично определен Членом в Святейший Синод.

1740 Года июля 13 дня, по Именному Ея Императорского Величества Указу, Архимандрит, Варсонофий производен в Санкт-Петербурге во Архиепископа в Архангелогородскую Епархию. На его место поступил:

11) Геннадий Дроздовский, Архимандрит, родом из Шляхтичей города Мстиславля, бывший Соловецкий Келарь и Иеромонах; во Архимандрита посвящен в Москве им же Преосвященным Варсонофием 1741 года Февраля 15 дня, и ему Геннадию велено литургисать полною Архимандрическою службою.

1743 Года при сем Архимандрите переделаны каменныя пристани, находящиеся у гостиной и против Святых ворот.

С 1744 года и в последующие потом годы Преосвященный Варсонофий, Архиепископ Архангельский и Холмогорский, положил в Соловецкий монастырь на строение церкви Преподобных Зосимы и Савватия 600 рублей.

1745 Года, в небытность Архимандрита в монастыре, Февраля на 11 число в ночи сгорели Архимандричьи кельи и Благовещенская над Святыми вратами церковь, которая в том же году возобновлена и освящена Октября 15 дня; также и кельи построены каменныя тогож года.

Тогож года в Ноябре месяце Архимандрит Геннадий ездил в Санкт-Петербург для поклонения от Святой обители Великой Государыне Императрице Елизавете Петровне, Самодержице Всероссийской, и обратно в монастырь прибыль 1747 года Июня 10 дня.

В том же году в братской Успенской трапезе и Келарской сделаны большие окна, и вместо слюдяных окончин вставлены стекольчатые.

1747 Года под Святыми воротами сделан каменный мост со ступенями; в алтаре Преображенского собора пробиты три больших окна и вставлены стекольчатые рамы, а со входа от западной стороны построено новое крыльцо.

1749 Года Октября 17 дня восемь человек монастырских трудников, ехав морем с рыбной ловли, производимой ими на западном береге Белого моря, пристали для ночлега в Шугрецких Лудах, или малых островках. Двое из них остались в судне, которое кроме брошенного якоря, привязано было за камень канатом, а шестеро, вышедши на берег, разложили там огонь. Спустя мало времени вдруг поднялась порывистая буря, и судно их силою ветра с каната сорвала и унесла в море столь скоро, что находившиеся в нем те два человека не имели возможности выйти на островок. У судна руль был поврежден, – ночь была осенняя темная, почему ожидали они только, своей погибели. Чрез двое суток, за семьдесят верст от сего места, их выкинуло с судном на берег близь Керети. Оставшиеся же на пустом островке люди, не имев с собою съестных запасов чрез 12 дней, питались растущими там ягодами вороницею; у них был один токмо топор, с помощью коего двое из них: решились из наносных водою досок сделать плот, и с отчаянием вдали себя морским волнам. Матерой берег отстоял от них за 20 верст; но к счастью их был им попутный ветр, по коему они благополучно доплыли к берегу. Немедленно и другим, остававшимся на пустой Луде, подана была нужная помощь Шугрецкими крестьянами. Все они хотя и изнемогли от голода и стужи, однако молитвами Чудотворцев Соловецких Зосимы и Савватия никто из них не лишился жизни. Некоторые из сих трудников, в благодарность за свое нечаянное и можно сказать чудесное спасение, обещались жить в Соловецкой обители до кончины своей жизни.

1753 Года построены в монастыре две часовни каменные вместо прежних деревянных: одна четвероугольная с осмериком, а другая приделана к церкви Чудотворцев Зосимы и Савватия. В первой погребены: Преподобный Герман с прочими Святыми, а в последней Преподобный Иринарх с прочими Святыми же.

Тогож года в паперти Успенской братской трапезы сделаны были своды каменные и под ними два чулана; мост по переходам выстлан плитным белым камнем, а к Чудотворной церкви, вместо деревянных, построены на сводах каменные переходы.

1754 Года в городе Архангельске выгорело все деревянное строение Соловецкого подворья и потом вскоре возобновлено.

1757 Года Июля 27-го дня приезжал дважды чрез Реболду, в Соловецкий монастырь для богомоления, Преосвященный Варсонофий, Архиепископ Архангелогородский и Холмогорский.

1759 Года Ноября 8-го дня сей Преосвященный Варсонофий преставился мирно в Архангельске, а погребён в Холмогорах. Он был в Соловецком, монастыре Архимандритом 19 лет и 10 месяцев. Архиереем Архангельским 19 лет 4 месяца и 25 дней, а от рождения своего имел 83 года.

1761 Года Июля 19-го дня, по Указу Святейшего Правительствующего Синода, Архимандрит Геннадий уволен от настоятельства на покой в Архангелогородский монастырь, где он скончался 1770 года Июня 25-го дня. Он был в Соловецком 20 лет 5 месяцев и 2 дня. На место его поступил

12) Досифей I, Архимандрит, по Указу Святейшего Синода, переведен Костромской Епархии из Галицкого Новоезерского Аврамиева монастыря. Он прибыл в Соловецкий монастырь Октября 10-го дня; тогож 1761 года при нем:

1762 Года вылит в монастыре Московскими мастерами, из старого Борисовича новый колокол, именуемой ныне Преображенским, который с прибавкою меди и олова весом вышел 995 пудов. В том же году Преосвященный Иоасаф, Епископ Архангелогородский и Холмогорский, приезжал в Соловецкий монастырь для поклонения мощам Чудотворцев Зосимы и Савватия.

Тогож года по состоявшимся Указам, отобраны от всех монастырей вотчины с крестьянами, и приписаны в ведомство Коллегии Экономии.

1763 Года по Высочайшему Указу те вотчины с крестьянами паки обращены во владение монастырей.

Тогож года в Декабре месяце Архимандрит Досифей ездил в С.-Петербург для всеподданнейшего поклонения великой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне, Самодержице Всероссийской, и ко Святейшему Правительствующему Синоду для прошения о монастырских потребностях; обратно прибыл в монастырь в Марте месяце тогож года.

1764 Года по Высочайшему Указу отобраны от монастырей вотчины с крестьянами безвозвратно, и причислены в ведомство Коллегии Экономии, а монастырям Высочайше конфирмованы штаты, по коим Соловецкий монастырь положен в первый класс.

В следствие чего, при описи в казенное ведомство монастырских вотчин с крестьянами, присланным из Губернской Канцелярии Поручиком Кукушкиным оставлен Соловецкому монастырю в вечное владение в Сумском остроге загородный двор со скотом, и для оного четыре сенных пожни. В сие же время приписан к Соловецкому монастырю Анзерский скит, с положением в нем Строителя и 12 человек монашествующей братии.

В Августе месяце по Указу Коллегии Экономии, для доставления в оную, присланному Капитану Владыкину выданы из Соловецкого монастыря собственные, остаточные от расходов прежних годов деньги серебряною монетою 35,030 рублей 60 копеек.

Тогож года по Именному Ея Императорского Величества Указу оставлены в ведении Соловецкого монастыря на прежнем основании Сумского острога и Кемского городка солдаты, их дети и отставные; а денежное и хлебное жалованье повелено производить им по-прежнему окладу Архангельской Губернской Канцелярии, из доходов Коллегии Экономии.

В 1765 году по Именному ея Императорского Величества Указу, Соловецкий монастырь учинён Ставропигиальным; а Указом Святейшего Синода подтверждено, чтобы Архимандриту Досифею и будущим по нем носить посох и мантию с поматами против Чудовского Архимандрита, по силе грамоты, жалованной Императором Петром Великим Архимандриту Фирсу.

В то же время, по Указу Коллегии Экономии, оставлены на монастырское собственное содержание прежние монастырские дворы: Архангелогородский, Вологодский, Устюжский, Сумский, Кемский и Сороцкий.

1766 Года сделан в Москве в Преображенский собор напрестольный великолепный сребро-позлащенный ковчег с финифтяными образами и с каменьем, весом 28 Фунтов 20 золотников.

1767 Года сделаны в Москве к Чудотворным ракам напоясные стоящие Преподобных Отец Зосимы и Савватия два образа с сребро-позлащенными ризами, каждая по 5 Фунтов и 14½ золотников.

1771 Года вылиты в монастыре Санкт-Петербургским мастером Евдокимовым колокола: первый литийный в 527 пудов, другой полиелейный в 284 пуда.

1774 Года расколовшийся больший колокол, вылитый прежде в 995 пудов, с прибавкою меди и олова перелит в 1100 пудов упомянутым мастером Евдокимовым; а в следующий 1775 год им же вылит еще колокол в 283 пуда и 16 Фунтов, которые существуют и доныне.

1776 Года начата строением соборная колокольня каменная о двух ярусах, вышиною 20 сажен трех аршинных; а совершена 1777 года в Сентябре месяце, и колокола на оную были подняты, а всего вышиною до креста 27½ саженей.

Тогож 1777 года Июня 22 дня, Архимандрит Досифей, за слабостью здоровья и помрачением зрения, от настоятельства письменно отказался. Он управлял монастырем 16 лет 2 месяца и 20 дней; скончался в Сумском остроге Декабря 8 дня тогож года; тело его по завещанию привезено в монастырь, и погребено под Архангельскою церковью.

При сем Настоятеле в разные годы построены четыре мореходных ладьи, а за монастырем разные деревянные службы; также от Савватиевой и до Сосновой пустыни прочищена для езды дорога, расстоянием на 7 верст. На его место поступил

13) Иероним Архимандрит, бывший Соловецкий Казначей и Иеромонах; во Архимандрита посвящен по Указу Святейшего Синода в Александроневском монастыре, Преосвященным Гавриилом, Архиепископом Новгородским и Сапкт-петербургским, Октября 8 дня 1777 года.

1781 Года по Высочайшему Ея Императорского Величества повелению, изъяснённому в сообщенном отношении Архимандриту Иерониму от Ярославского и Вологодского Г. Генерал-Губернатора и Кавалера Мельгунова, находящиеся в Соловецком монастыре военнослужители поступили в полное его ведомство. В следствие чего, по предписанию его присланный из Архангельска в Соловецкий монастырь Прапорщик Иванов принял тех солдат по списку всего 109 человек в свою команду для употребления их по службе сей, независимо от Настоятелей Соловецких по внутреннему их распорядку.

1783 Года на церкви Чудотворцев Зосимы и Савватия глава и паперть, на соборном алтаре и на Архангельской церкви крышки покрыты листовым железом; на Успенской же и Зосимо-Савватиевской церкви кресты обиты, медью.

1784 Года, по прошению Архимандрита Иеронима, посланному в Святейший Синод, а от оного по всеподданнейшему докладу, Именным Ея Императорского Величества Марта 4 Указом повелено на содержание при Соловецком, монастыре мореходных судов отпускать каждогодно сверх жалованной по штату суммы по 500 рублей казенных денег, которые и ныне получаются.

1786 Года в Июне месяце; при Соборной церкви по углам, на четырех приделах все, а на Соборной церкви половина крышки тесовые, обиты листовым крашеным железом.

1790 Года Архимандрит Иероним по усердию своему к обители построил на свой кошт мореходную ладью, во имя Преподобного Зосимы.

Тогож года в начавшуюся Шведскую войну, в следствие Высочайшего Ея Императорского Величества повеления Мая 25 числа, прибыли в Соловецкий монастырь, для приведения крепости на случай неприятельского покушения в оборонительное состояние, военноначальники Гг. Надворный Советник Арсеньев, Премьер-Майор Беляев, Секунд-Майор Винков, Капитан Алексеев, Инженер-Подпоручик Васильев и Поручик Филипов с рядовыми военнослужителями, Архангельскими и Петрозаводскими гарнизонными канонерами и егерями в числе 175 человек, а с Соловецкою командою состояло 250 человек. Ими в бытность в монастыре, по проекту Инженер-Подпоручика, платформы по башням и по куртинам приведены в исправное действие; да за крепостью в недальнем расстоянии в трех местах построены вновь земляные батареи в фашинной одежде, с амбразурами и платформами. В месяце Сентябре по прекращении войны со Швецией, по предписанию высшего начальства все показанные начальствующие и рядовые военнослужители, кроме Соловецких, из монастыря выехали на монастырской ладье в город Кемь, оставив все воинские укрепления и орудия с описью в ведомство Настоятеля монастыря.

1791 Года в Сентябре месяце, по предписанию правившего должность Архангельского и Полянецкого Генерал-Губернатора и Кавалера Тутолмина, приехавшими в Соловецкий монастырь Городничими: Онежским Майором Зелберармом и Кемским Капитаном Тимирязевым, Соловецкая военная команда разделена на две части, из коих 33 человека командированы на службу в город Кемь, а другие 33 оставлены в монастыре; с наименованием штатной команды; дети же их определены в Кемскую Градскую школу, из коих по возрасте, велено наполнять в Соловецкой и Кемской командах убылыя места; и обоим сим командам жалованье и провиант и аммуницию производить от Кемских Городнических дел.

1792 Года, Архимандрит Иероним, по усердию к Святой обители, построил своим коштом два больших церковных подсвечника сребряных, чеканный работы, с чернью позолоченных, весом в 22 Фунта 57¼ золотников.

1793 Года по Указу Святейшего Синода Архимандрит Иероним, за старостью и изнеможением от настоятельства и из Соловецкого монастыря уволен на покой по желанию его в Онегский крестный монастырь, с произвождением по смерть его пенсионных 250 рублей в год. Сей Архимандрит Настоятелем Соловецким был 17 лет и 5 месяцев. На место его определен

14) Герасим Иоанн, Архимандрит, постриженник Тисмянского что в Валахии монастыря, Наместник и Игумен Клопского в Новгороде монастыря, во Архимандрита посвящен по Указу Свят. Синода в том же Невском монастыре Преосвященнейшим Гавриилом, Митрополитом Новгородским и Санкт-петербургским, Апреля 15-го дня 1793 года; при нем возобновлено общежитие и правило вседневное, на малой вечерни и по ужине. В том же году сгорело деревянное строение Соловецкого подворья в городе Архангельске и потом вновь 1796 года Архимандритом Ионою куплено каменное.

1794 Года сделана в монастыре в соборную Преображенскую церковь на Спасителев образ над царскими вратами, серебряная чеканная риза из монастырского ломаного серебра, весом в 30 Фунтов.

Тогож года остальная часть на Преображенском соборе, паперть оного и Благовещенская церковь, что над святыми вратами, покрыты листовым железом.

1795 Года с дозволения Святейшего Синода Архимандритом Герасимом пристроен к Зосимо-Савватиевской церкви алтарь, и церковной паперти прибавлено в ширину 12 аршин, а в длину 22 аршина. Под сею же церковью устроено две кладовых; в алтаре, церкви и паперти полы настланы из белых каменных плит.

Тогож года сделан в Москве на монастырскую сумму, в Преображенский собор запрестольный выносной серебряный чеканный крест, местами золоченный и украшенный стразами, весом 13 Фунтов с половиною. В три церкви, в Успенскую, Филипповскую и Зосимо-Савватиевскую построены столярные иконостасы гладкие, с накладкой по пристойным местам резьбы; да особенно в Зосимо-Савватиевской церкви над раками Преподобных устроена на вызолоченных столпах сень.

1796 Года Указом Святейшего Правительствующего Синода, Архимандрит Герасим уволен за болезнью его от настоятельства, и из Соловецкого монастыря на покой, Белогородской епархии в Коренную пустыню с пенсией по смерть его по 150 рублей в год. Он в Соловецком монастыре Настоятелем был 3 года. На место его

15) Иона II, Архимандрит, постриженник Симоновского монастыря, бывший Новгородского Клопского монастыря Игумен, и Александро-Невской Лавры Наместник, во Архимандрита посвящен по Указу Святейшего Синода в Александроневском монастыре Преосвященнейшим Гавриилом Митрополитом, Апреля 20-го дня 1796 года.

Сей Архимандрит, по принятии от предместника своего по описи всего церковного и монастырского имущества, Июля 9-го дня поехал из монастыря в город Архангельск за монастырскими делами и для свидания с тамошним Преосвященным; с ним же отбыл чрез Архангельск в свое место и Архимандрит Герасим. В Архангельске Архимандрит Иона, по братскому приговору, купил у тамошнего гражданина для Соловецкого подворья, вместо погоревшего в 1793 году деревянного строения, каменный двуэтажный дом со двором, мерою по набережной улице 10 саженей, ценою за 8500 рублей.

В настоятельство Архимандрита Ионы почти все здания, в разных годах построенные внутри монастыря, по безправильной древней архитектуре, приведены в лучший вид по новому плану. Строения, по прибытии его в сию обитель, начаты следующие:

1796 Года переправлена братская поварня, в коей пробиты и выше подняты большие окна, намощен кирпичный пол, а по средине на Фундаменте устроен большой очаг с местами для котлов и с трубою, проведенною вверх по мере строения; при нем, вмазан большой котел, куда посредством помпы из колодца, подземельною трубою из Святаго озера наполняемого, пропускается чрез желобы вода, которая по надобности в сем котле согревается, и из него чрез медные краны выпускается, а другой таковой же для холодной воды.

Тогож года довершены начавшиеся строения 1795 года при Архимандрите Герасиме; по каменным переходам от соборной Преображенской церкви до Успенской трапезы с обеих сторон сделаны между столпами стенки и в них для свету окна, и в оные вставлены окончины, а по переходам намощен кирпичный пол.

1797 Года на западной стороне монастыря, прямою линией от настоятельских, перестроены на старом фундаменте каменныя братские келии о двух этажах, с коридорами и пространными окнами; на сих кельях и коридорах устроены накатные потолки; келии внутри отштукатурены, а кровля покрыта листовым крашеным железом.

Тогож года, из старой построена новая ризница, с коею соединена и бывшая под нею библиотека. Сия же ризница убрана потом внутри по всем стенам большими крашеными с золотом за стеклами шкафами, для содержания в них церковной утвари и риз; своды на ней покрыты листовым железом. В то же время под соборною колокольнею устроена палата со сводами, для помещения монастырской библиотеки; а в соборной Преображения Господня церкви переделан снова каменный пол, лучшим образом из белых и красных плит, шахматною Фигурою соединенных. В сей же церкви в стенах на правой и левой стороне, близь иконостаса устроены две арки, и в первой из них помещена рака Свят. Филиппа, Митрополита Московского, а в другой плащаница, с пристойным украшением.

Над квасным летним погребом, из старых рухлядных палат построены две пространные мастерские келии: портная и сапожная, с накатными потолками, внутри отштукатуренные. К сим же примыкающая с западной стороны, из старых келлий выстроена пространная рухлядная кладовая палата со сводами: а внизу под оною келии для рухлядного вся связь покрыта листовым крашеным железом.

В сем же 1797 году сделана из монастырского серебра в Москве сребропозлащенная с черневыми штуками риза, на местный образ Спасов в Зосимо-Савватиевскую церковь, весом 11 фунтов.

16 Июня тогож лета, в небытность Архимандрита в монастыре, в начале 1-го часа пополудни, по перемене; ясной погоды, из нашедшей над монастырем в вихре облачной тучи последовал с громом молниеносный жестокий удар, коснувшийся соборной главы, на коей с одного боку отпала чешуя и укрепленная от креста цепь перервалась, а внутри главы показался огонь. В церкви носился дым и серный запах, а на полу против среднего купола вышибло тем ударом несколько кирпичей; в то время на том месте работавшие новый пол два каменьщика были испуганы, но неповреждены, а воспаление в главе; церковной немедленно угашено.

1798 Года по Указу Святейшего Правительствующего Синода, последовавшему на доношение Архимандрита Ионы, в Мае месяце начата строением, вместо старой обветшавшей Филипповской церкви, новая каменная, на ряду с Преображенским собором с полуденной стороны, и с больничными кельями. В то же время сделаны в Москве из монастырского серебра чеканные сребропозлащенные две ризы: 1-я на местный образ Святой Троицы в Преображенском Соборе, весом 36 фунтов 60 золотников, а 2-я на местный же образ Иверской Богородицы, 24 фунта 84 золотника, в Успенском Соборе. Также сделаны в монастыре из монастырского серебра чеканные белые четыре ризы на местные иконы. 1-я на Дейсус, стоящий в Преображенском соборе, противу правого клироса, весом 22 Фунта 27 золотников; 2-я па Успение Богородицы противу левого клироса, 20 фунтов; 3-я па Спасителеву у Царских врат, 18 фунтов 10 золотников, и 4 на Троицу, 17 Фунтов и 72 золотника; обе сии последние находятся в Успенском соборе.

Тогож года на восточной стороне против келарской, на фундаменте старых келлий, выстроены два пространных каменных погреба, для хранения съестных припасов, а над ними трапеза для приезжающих богомольцев, длиною на 23 сажени. В старой иконописной палате, (что ныне острог) отделаны вверху три покоя для дежурного офицера, а внизу выстроено 11 чуланов каменных для содержания арестантов, и отделана казарма для караульных солдат.

1799 Года сделана в Москве из монастырского ломанного серебра, чеканная позолоченная украшенная хрустальными стразами риза на местный образ Преображения Господня, в Соборе стоящий, весом 36 фунтов 36 золотников.

Устроена в монастыре из монастырского серебра чеканная белая риза на местный образ Богоматери Греческого списка, стоящий в соборе Преображенском против левого клироса весом 10 фунт. 40 золотников. Сделаны на монастырскую сумму в Москве; первые трикалии серебряные, чеканные позолоченные для осеняльных Архимандричьих свечь.

В Мае месяце сегож года найден под Соловецким островом, расстоянием от монастыря в 15 верстах, в Березовой губе, в узком проходе затертый на мели льдом морской зверь, кит, длиною 13 саженей, из которого, по приведении его по воде буксиром, в ближнюю под монастырем губу, вынуто чистого сала 1300 пудов.

Июля 5-го дня, в следствие Высочайшего Его Императорского Величества повеления, препровождена из Архангельска в Соловецкий монастырь военная артиллерийская команда, состоящая в одном Поручике, 3 Фейерверкерах и 23 рядовых канонирах. Оному Поручику, по предписанию высшего начальства, немедленно сданы все имеющиеся в монастыре от древних времен артиллерийские орудия и порох. –– Под его наблюдением поправлены за монастырем построенные в минувшую шведскую войну три батареи.

В сем же году окончены следующие постройки:

На ряду с кладовою рухлядною от западной стороны возобновлены новою перестройкой двуэтажные наместничьи кельи; в них сделаны накатные потолки, внутри оштукатурены и покрыты тесом. От поваренных келлий и до келарской на проездной арке построены каменные переходы, над поваренными сенями для поваров вновь переделаны две келии; против Никольского алтаря; перестроена на старом фундаменте со сводами просфоренная палата с келиями просфорников; также переправлены келии казначейские, свечные и мастерская слесарная, с принадлежащими к ним кладовыми и чуланами, а вверху пространная кладовая казначейская палата.

В Октябре месяце, совершена новая Филипповская церковь и с больничными келиями; внутри оной своды оштукатурены и выбелены пол настлан из белых каменных плит; снаружи на ней купол осмеричный, облом, алтарь и глава покрыты листовым крашеным ярью железом, а кельи больничные и между ними коридор с накатными потолками внутри оштукатурены и выбелены, кровля же покрыта тесом, Церковь освящена была Архимандритом Ионою сегож месяца 16-го числа.

1800 Года, с полуденной стороны монастыря, по одной лннии с новою больницею, переправлены на старом фундаменте, каменные, двуэтажные пространные келии на обе; стороны с окнами: верхние для ризничего, и при них портная, а нижния для братии; внутри оштукатурены и снаружи выбелены.

Тогож года в Успенской церкви, трапезе и келарской сделаны для света пространные окна и в стене, отделявшей оную церковь от трапезы, сделана арка, открывающая все внутреннее церковное благолепие, а в трапезе; устроена печь приятной архитектуры.

1801 Года, в следствие Высочайшего Его Величества Государя Императора Павла I повеления, Мая 18-го числа прибыли в Соловецкий монастырь на гребных судах войска, состоявшие в 2 сводных батальонах, под главною командою Генерал-Лейтенанта Докторова, с полковыми пушками и с прочим снарядом. Две гренадерские роты Архангельского гарнизонного Графа Ливена I полка частно состояли под командою Полковника Соколова, а две роты Навагинского полка под командою Подполковника Лукашевича II; батальон, состоявший из 4 рот мушкетёрского Украинского полка, был под начальством Подполковника Будберга. В то время немедленно, по истребовании от всех крепостных ворот ключей, заняты ими все нужные посты, а среди монастыря устроена главная гауптвахта. Екзерциция ружьями и развод по караулам внутри самой обители с музыкою и барабанным боем производим был ими ежедневно. А как по кончине Императора Павла I при преемнике Его, Императоре Александре I, с Английскою державою заключен паки мирный союз на суше и морях, то по Высочайшему Его Величества повелению, 18 Июля, все упомянутые войска из монастыря выехали на монастырских ладьях; артиллерийские же орудия все оставлены в Соловецкой крепости, под ведомство пребывавшего в опой артиллерийского Поручика Кормщикова.

В Августе месяце, по Высочайшему повелению, привезено в Соловецкий монастырь, на судах из приморского города Колы некоторое количество разных калибров чугунных пушек на лафетах и без оных, с принадлежащими к ним снарядам, кои все оставлены в монастыре; под ведомством артиллерийского Поручика Кормщикова.

В том же месяце, по Именному Высочайшему повелению, приезжал чрез Архангельск в Соловецкий монастырь, от артиллерии Капитан Скворцов для освидетельствования состояния здешних канониров и порядка, в каком имеются в крепости все, артиллерийские орудия и снаряды; а по осмотре; и замечании; всего, отправился из монастыря чрез Суму к главной своей команде в Санкт-Петербург.

Сегож года сделано в Москве большое напрестольное Евангелие с кипарисными досками в серебряной оболочке, с чистою по всему позолотою. На верхней деке утверждены 13 финифтяных образов, а по средине самого большего, Преображения Господня; сияние убрано стразами. На нижней деке изображены черновою работою страсти Христовы, а на корне; чеканкою изображены Ветхий и Новый Заветы. Во всей оной оболочке, кроме финифтяных, образов и стразов, весу 34 фунта 25 золотников, ценою в 2,435 рублей 30 копеек, а во всем весу 2 пуда 20 фунтов.

В сие же лето, к старому пороховому каменному погребу, сзади от северной стороны, приделан вновь другой каменный же погреб; также при мельнице и кожевенном заводе устроены жилые покои для трудящихся в сих послушаниях.

Начатая постройка 1799 года за монастырем с полуденной стороны, близь судовой пристани гавань с отворными шлюзами, для ввождения в оную на зимнее время мореходных большиих судов, приведена в совершенное укрепление тогож 1801 года. В первый раз по прибылой морской воде введены внутрь, оной два галлиота, и по затворении шлюза, пущенною в гавань из Святаго озера водою, подняты и поставлены с правой стороны, на возвышенном месте, на котором, по выпущении воды, остались на Суме для удобной конопатки, починки.

1802 Года в Анзерском ските начаты строением, на монастырскую братскую сумму, тщанием Соловецкого Казначея Иеромонаха Аввакума, а окончены 1803, новые каменныя двуэтажные келии, в длину на 17 саженях: в нижнем этаже братская и прочие службы, а в верхнем, настоятельские и братские келии.

1803 Года совершены строением из старых новые каменныя двуэтажные настоятельские келии, при них кладовая и для конторы особые покои, с лучшим против прежнего расположением, с прибавлением вверху комнат, а в них пространнейших окон; сзади же от запада прикладены в третий этаж летние светлицы. Все келии верхние с накатными потолками, а нижние со сводами, внутри оштукатурены, выбелены и покрыты листовым крашеным железом.

В том же году сделаны в Филипповскую при больнице церковь новые иконостасы столярные гладкие, с накладкою по приличным местам резьбы.

1804 Года у Архангельских ворот из старых переправлены, по новому расположению, каменные двуэтажные келии (числом 8), в которых ныне живут иконописцы и братия. Низ в оных кельях со сводами, а верх с накатными потолками; покрыты тесом.

1805 Года Апреля 28-го числа Архимандрит Иона скончался в Соловецком монастыре и погребен под Преображенским собором в арке от северной страны, при входе улестницы в церковь Преподобных. Он Настоятелем был 8 лет 11 месяцев и 22 дня.

Тогож года в Июле месяце преставился и погребен в Онежском монастыре бывший там на покое Соловецкий Архимандрит Иероним.

По смерти же Архимандрита Ионы назначен был от Святейшего Синода в Настоятели Соловецкого монастыря Воронежской Епархии Задонский Архимандрит Тимофей; но он, за изъявления своего несогласия, по определению Святейшего Синода послан был в Ахатов монастырь, в число братства, а вместо его определен

16) Иларион II Кананыкин, Архимандрит, из казначеев и Иеромонахов Александроневской Лавры; посвящен во Архимандрита, по Указу Святейшего Правительствующего Синода, в той же Лавре Преосвященнейшим Амвросием Митрополитом 1805 года Сентября 8-го дня. При нем

1810 Года в соборном Преображенском алтаре, и в придельной Архангельской церкви вновь намощены полы вместо кирпичных каменными белыми плитами.

Тогож года, по доношению Архимандрита Илариона в Святейший Правительствующий Синод, а от оного на всеподданнейший доклад по воспоследовавшему Именному Его Императорского Величества Высочайшему от 30-го Апреля 1811 года Указу на содержание при Соловецком монастыре арестантов, вместо прежде получаемых 20 рублей, повелено отпускать на каждого человека по 50 рублей в год.

1811 Года у братского большого флигеля, с западной стороны, у шести чуланов в стенах во многих местах оказались трещины, по заделании коих штукатуркою, для прочности и подкрепления, вновь сделаны между теми чуланами из стены в стену пристойные каменные арки, от тех же чуланных стен пристроены для таковой же твердости примыкающие к крепостной стене крытые арки.

Тогож года Беломорская Промышленная Компания просила позволения у Архимандрита Илариона с братиею, чтобы в течение лета, с Июля и по Октябрь месяц, производить на Соловецких водах сельдяной лов, за что обещано было от оной уплачивать за каждую компанейную бочку по 2 рубля в пользу обители; однако же по недостатку прочей рыбы для монастыря сего недозволено.

1812 Года соборная каменная колокольня вновь штукатуркою поправлена и вся выбелена, а во внутренних ярусах полы перемощены кирпичем.

Тогож года, в отечественную войну с Французами, пожертвовано на ополчение Настоятелем монастыря 1000 рублей, от братии 1200 рублей; собственно монастырской суммы 2675 рублей; от Поручика Кормщикова 100 рублей и другого Обер-Офицера Ламакина 25 рублей, а всего 5000 рублей, да сверх сего из монастырского имущества 2 пуда ломаного серебра.

Июля 5-го дня монастырская Ладья во имя Преподобного Зосимы, на которой Архимандрит Иларион, по надобности из монастыря отправился в город Архангельск, воспоследовавшею вдруг сильною бурею была посажена на каменную коргу близь Анзерской Кирилловой губы. Дно у судна было проломлено и началась сильная течь, а большая мачта была срублена. При сем опасном случае Архимандрит и прочая с ним бывшая братия с великою трудностью вывезены на берег, а ладья, по утишении бури, приведена для починки в монастырскую гавань буксиром.

По сношению Архимандрита Илариона с Архангельским Правительством учинено от оного по всему поморскому берегу судохозяевам и прочим промышленникам строжайшее подтверждение с подписками, чтобы по случаю их проезда морем мимо островов Соловецких, или за погодою при оных останавливаясь, не стрелять оленей и прочих зверей, так как с давнего времени заведенных монастырем и оному принадлежащих, а приезжающим с богомольцами на судах с кормщиками строжайше воспрещено, чтобы без ведома и дозволения Настоятеля никого не увозить из оного.

1813 Года, на канале, проведенном из Святаго озера в море с Южной стороны монастыря, построена лесопильная о двух поставах мельница.

Тогож года Июня 4-го дня Архимандрит Иларион скончался и погребен в Соловецком монастыре при входе на лестницу Преображенского собора на левой стороне, который был Архимандритом 7 лет 8 месяцев и 26 дней. На место его, Указом Святейшего Синода Июля 10-го тогож года определен

17) Паисий Архимандрит, переведенный из Новгородского Устюженского Моденского монастыря. Он прибыл в Соловецкий монастырь в Октябре месяце. При нем

1814 Года, по требованию Артиллерийского Департамента, а по предложению в оный от Военного Министерства, выведена из Соловецкого монастыря в Новодвинскую крепость вся артиллерийская команда, со всеми годными орудиями, порохом и свинцом. Вместе с оными взяты и все орудия, жалованные монастырю от прежних Российских Государей.

1815 Года, с дозволения Цензурного Комитета, учреждённого при Императорском Московском Университете, напечатан первым тиснением Летописец Соловецкий, гражданскою печатью.

В том же году окончен постройкой при монастырском Архангельском подворье, каменный двуэтажный Флигель, вдоль почтамского двора, мерою в длину 28, а в ширину 4 сажени; в нижнем этаже сего строения находятся кладовые и погреба, отдающиеся в наем, а вверху жилые покои.

1816 Года, с Указного дозволения Святейшего Правительствующего Синода, к Зосимо-Савватиевской церкви пристроен вновь каменный пространный алтарь на проездной арке, от чего распространилась и самая церковь. В сем же году начат, а совершенною отделкой окончен 1819, новый столярной работы весь позолоченный иконостас с колоннами, отличнейшей фигуры.

На местный образ Богородичный Неопалимая Купина, находящейся в Преображенском соборе противу левого клироса, сделана серебряная риза, весом 9 фунтов и 42 золотника.

Марта 6-го, по ходатайству Архимандрита Паисия чрез Святейший Правительствующий Синод, с разрешения Департамента Государственных имуществ, дозволено для починки ветхих строений монастырских вырубить в дачах Кемского уезда 5000 дерев безденежно.

1817 Года сделан в Москве из вкладного серебра в Преподобническую церковь на престол сребропозлащенный ковчег весом 14 фунтов и 48 золотников.

Тогож года построены вновь двуэтажные келии с восточной стороны монастыря в связи с пристроенным алтарем к Преподобнической церкви: нижний этаж со сводами, а в верхнем потолки накатные. Весь сей корпус мерою в длину 5 и в ширину 5 саженей и покрыт весь листовым железом.

1818 Года, в связи с келиями ризничего, на южной стороне монастыря, переправлены на старом фундаменте двуэтажные братские келии, а сверху накладен третий этаж, по-новому и лучшему против прежнего расположения. Все келии и коридоры с накатными потолками внутри оштукатурены и выбелены.

Тогож года, по случаю пожара в острожном строении, от неосторожности инвалидной команды погорели с северной стороны две башни, монастырская ограда и столярный корпус, что все совершенно починкою исправлено 1820 года на монастырскую сумму.

В сие же время Указом Святейшего Спада дозволено было, по представленному Архимандритом Паисием плану и фасаду, выстроить при Архангельском подворье церковь; но за увольнением сего Настоятеля от управления монастырем, строение сие не произведено в действо, по той причине, что вблизи сего подворья находится как соборная, так и другие приходские градские церкви.

В том, же 1818 году Указом Святейшего Синода уволен он был от Настоятельства с оставлением на покое в сей же обители, а управление монастырем на-время поручено было Архангельской Епархии Сийского монастыря Архимандриту Павлу.

18) Макарий II, Архимандрит, поступил на место Паисия, из Иеромонахов Валаамского монастыря; посвящен во Архимандрита в Невской Лавре Преосвященнейшим Михаилом, Митрополитом Новгородским и Санкт-петербургским, 1819 года Октября 5 дня. При нем

1819 Года сделана на престол Зосимы- Савватиевской церкви серебряная местами золоченая, одежда весом 1 пуд 14 фунтов и 33 золотника.

1820 Года в Преображенском соборе на иконы Преподобных сделаны две серебряные ризы, кроме финифтяных свитков, весом 12 фунтов 78 золотников.

Тогож года сделаны в Преображенский собор к столпам шесть лампад и шесть образов на Царские двери в церковь Преподобных, из вкладного ж серебра, весом 23 Фунта 34 золотника.

В месяце Феврале последовал из Святейшего Синода Указ, коим дано знать, что на содержание при сем монастыре арестантов впредь повелено отпускать из казны на каждого вместо 50 руб. по 120 рублей в год.

1821 Года, с дозволения Цензурного Комитета, учреждённого при Императорском Московском Университете, напечатан Соловецкий Летописец вторым тиснением, гражданскою печатью.

1822 Года, вместо обветшавшей деревянной кладбищенской церкви во имя Преподобного Онуфрия, по Указу Святейшего Синода выстроена вновь каменная, которая по отделке всего строения освящена Архимандритом Макарием 1824 года Июня 12-го дня, на память его Преподобного Онуфрия Великого.

В сем же году пришедшая в ветхость постройка режей в гавани монастырской совершенно исправлена новою починкою, и нанесенная водою земля из оной вычищена и ворота в шлюзы сделаны прочные новые.

1823 Года построен вновь против алтаря Архангельского придела в связи с иконописными келиями двуэтажный большой каменный флигель, по новой архитектуре, внутри с проходными коридорами, по обе стороны коих келии с накатными потолками, оштукатурены, выбелены и покрыты тесом, всего длиною 15 саженей.

Тогож года Архимандритом Макарием с братией пожертвовано на искупление пленных Греков 645 рублей, да жемчугу 50 золотников который Указом Святейшего Синода предписано продать, а деньги доставить к Господину Министру Народного просвещения, Князю А. Н. Голицыну.

Сего же лета построена за монастырем, на северо-западной стороне близ морского залива новая деревянная гостиница о двух этажах с коридорами и чуланами, длиною на 12 саженях.

1824 Года в Сентябре месяце разбило бурею монастырскую ладью, именуемую Преп. Зосима, близь селения Лопшенеи, шедшую из Архангельска в Соловецкий монастырь с разными для монастыря купленными запасами. Люди и груз спасены, а поврежденная ладья в том же месте зимою исправлена и приведена весною в монастырь.

1825 Года отослано из монастыря при рапорте в Святейший Синод пожертвованных Настоятелем и братиею на искупление пленных Греков 810 рублей ассигнациями.

Тогож года с одобрения Святейшего Синода напечатаны церковною печатью в Синодальной типографии в Москве первым тиснением, на иждивении монастыря, следующие книги: 1) в четвертую долю листа житии и чудеса Препод. Отец Зосимы и Савватия, 2) служба на пренесение мощей сих Преп. Отец, Августа в 8 день, и 3) в 8 долю листа, описание Соловецкого монастыря гражданской печати, вкратце.

В сем же году Ноября 22-го дня скончался Архимандрит Макарий, быв Настоятелем Соловецким 6 лет 1 месяц и 18 дней; а Декабря 4-го скончался и бывший Соловецкий Архимандрит Паисий, пребывавший в сем монастыре на покое с 1819 года. Они похоронены на общем монастырском кладбище: первый по левую, а последний по правую сторону алтаря Онуфриевской церкви.

На место Архимандрита Макария, Указом Святейшего Правительствующего Синода, в Настоятели Соловецкого монастыря определен

19) Досифей II Немчинов, Архимандрит, постриженник Соловецкий, бывший Новгородского Кириллова монастыря Игумен, который во Архимандрита посвящен в Александроневской Лавре Преосвященнейшим Серафимом, Митрополитом Новгородским и Санкт-петербургским, 1826 года Апреля 4-го дня, и в том же году Июня 4-го прибыл из Архангельска в монастырь на военном бригге Новая Земля, вместе с Г-м Архангельским, Вологодским и Олонецким Генерал-Губернатором и Кавалером Степаном Ивановичем Миницким, и прочими чиновниками, командированными по Высочайшему повелению для осмотра здешнего острожного строения по причине предполагаемых в нем перестроек, к удобнейшему помещению содержащихся здесь секретных арестантов.

При сем Настоятеле в 1826 году к пользе обители учинено: в соборе Успения Пресвятой Богородицы братская трапеза и большой коридор, начинающийся от оной и продолжающийся до церкви Преп. Зосимы и Савватия, на стенах по обе стороны окончены превосходною живописью, с изображением Исторических картин, из Священного писания и из Патерических повестей почерпнутых.

Наемными мастерами начаты строением в гавани Соловецкой два большие трехмачтовые корабля, каждый мерою по килю 87,5, а по палубе 112 Английских футов: 1-й во имя Спасителя и Чудотворца Николая, 2-й во имя Преп. Савватия, которые в течение зимы постройкою и отделкою внутри окончены, весною 1827 года спущены на воду и оснащены на манер военных судов, лучшим мастерством. Сии корабли величиною и красотою превосходят ныне все суда, каковые находятся на Белом море у здешних торговых людей.

В семь же году пожертвованы в обитель Верейским купцом Гавриилом Заонегиным сребропозлащенные сосуды: потир, дискос, звезда, блюдце и лжица, из коих потир украшен финифтевыми образами, убранными стразами.

В Сентябре месяце отправленная в город Онегу за пильными досками монастырская ветхая ладья во имя Святаго Николая, застигшею бурею была разбита и выкинута да берег близ селения Кянды. Люди и такелаж были спасены, но судно по причине большого повреждения и ветхости на месте сожжено, для получения имеющегося в нем железа.

1827 года

Состоящий при острожном строении кладовой каменный двуэтажный корпус переделан на жилые покои с накатными потолками и большими окнами, а при них в связи устроен цейхгауз и магазин. Верх сего строения занимает караульный офицер, а внизу помещаются нижние чины воинской команды.

В связи с наместническими келиями трехэтажный каменный корпус со всеми пристройками переделан по новому расположению; своды опущены и устроены накатные потолки, а в верхнем этаже, впусте стоящем, вновь выстроены пространные келии с надлежащею отделкою.

С указного дозволения Св. Синода Архимандритом Досифеем куплен в городе Архангельске; купца Анфилатова каменный двуэтажный дом для увеличения Соловецкого подворья и с принадлежащей к нему землей за 18.000 рублей; в то же время и законный акт, на вечное владение сего дома Соловецкому монастырю, совершен с Высочайшего разрешения и учинен новый план вообще всему строению Соловецкого подворья, утвержденный Г-м Архангельским Генерал-Губернатором и Кавалером Миницким.

По ходатайству Архимандрита Досифея, с разрешения высшего начальства, для нужнейших монастырских строений и поправок оного, позволено вырубить из казенных дач Онежского и Кемского уездов 8000 дерев без платежа попенных денег.

Им же Архимандритом исходатайствовано чрез Г-на Архангельского Генерал-Губернатора и Кавалера Миницкого, чтобы из Кемских соляных магазинов ежегодно отпускаемо было для продовольствия монастыря до 1000 пудов соли, по казенной цене, существующей в оном городе, (по 90 копеек за каждый пуд). В сем же году начали впервые ходить берегом из Архангельска в Соловецкий богомольцы, по ходатайству Архимандрита Досифея.

Против острожного строения с западной и северной стороны, на ограде монастырской, вновь складены каменныя стены под самые крышечные стропилы, а с полуденной стороны сделана вновь каменная высокая стена, отделяющая монастырские здания от оного строения.

С острова большой Муксальмы на малый, чрез два морские пролива, сделан большой каменный глухой мост, для перегонки на пастбище монастырского рогатого скота, в длину более 120, а в ширину до 3 саженей.

1828 года

По ходатайству Архимандрита Досифея, чрез Архангельского Г-на Генерал-Губернатора и Кавалера Миницкого, Г-ц Главноуправляющий Почтовым Департаментом Князь Александр Николаевич Голицын утвердил, чтобы в Соловецкий монастырь из города Кеми учрежден был почтовый ход на казенном отчете с почтальоном, от 15-го Мая и до Октября 15-го числа, или от открытия реки Кеми и до замерзания оной.

По благословению Святейшего Синода возобновлен Ряспятский скит па Анзерском острове каменным строением на горе Голгофе во имя Распятия Господня, с колокольнею, келиями и службами. Сия церковь совершенною постройкою окончена и освящена Архимандритом Досифеем 1830 года Сентября 13-го дня, а теплый придел оной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы освящен тогож 1830 года 24-го Октября, там же находится и гроб Праведного Иисуса. основателя сего скита.

В мукомольной мельнице, находящейся в монастыре, вся внутренность переделана по новому механическому расположению и прибавлен четвертый постав и там же переправлена толчея о 6 пестах и устроена вновь сукновальная Машина;

В сем же году был в монастыре известный в России путешественник и издатель Отечественных Записок, Статский Советник П. П. Свиньин для собрания сведений о местоположении и устройстве сей обители.

Июля 28-го дня прибыл для богомоления Преосвященнейший Аарон, Епископ Архангельский, и пробыв в монастыре до 7-го числа Августа, выехал в г. Кемь на монастырском судне, для дальнейшего обозрения своей Епархии.

Июля 31-го дня Указом Св. Синода предписано быть Благочинным над Московскими Ставропигиальными монастырями тому Архимандриту, который находится Членом Московской Синодальной Конторы, а Настоятелю Соловецкого монастыря исключительно предоставлено быть и Благочинным своего монастыря и руководствоваться в сем случае Инструкцией, данною от Св. Синода в 1793 году.

Сделана в монастыре большая медная водосвятная чаша мерою в 50 ведр, наподобие церковного потира, весом с крышею 11 пудов.

По северной линии монастырских строений близ сельдяных ворот, впусте стоявшие пороховые погреба переделаны на монастырские келии, и на оных в 1831 году накладен третий этаж в длину на 15, а в ширину на 7 саженей, со многими простенками, с накатными потолками и с прочею принадлежностью.

1829 года

В соборной церкви Преображения Господня вокруг столбов, поддерживающих своды всего здания, устроены столярной лучшей работы позолоченные на полименте иконостасы, с витыми колоннами, арками и фронтонами и украшены превосходною резьбою и отличной живописи большими иконами.

Больничная церковь Святителя Филиппа и алтарь расписаны превосходною живописью с приличным изображением лиц Угодников Божиих.

К приращению ризницы монастырской сшито вновь парчовых и из других дорогих материй до 50 риз и до 30 стихарей с широкими золотыми гасами.

Разбитый погодою близ Анзерского острова казенный военный шлюп под. № 1 приведен в монастырскую гавань, поставлен на доки и вычинен.

В сем же году был в Соловецком монастыре для богомоления Архангельский Вице-Губернатор П. В. Чуфаров.

Сентября 13 дня Указом Св. Синода дозволено иметь на собственном монастырском содержании, сверх положенных по штату, в Соловецком монастыре еще 26 человек больничных монашествующих.

В следствие полученного Указа от 19 Июля Московской Святейшего Синода Конторы, последовавшего с отношения Г-на Главнокомандующего Черноморским флотом и портами, Адмирала Грейга, с Г-н Обер-Прокурором Св. Синода Князем Мещерским, о сооружении памятника на развалинах древнего Херсонеса Таврического Св. Князю Владимиру, просветителю России Христианскою верою, отослано в оную Контору пожертвованных Настоятелем августа 10-го дня 100 рублей ассигнациями.

1830 года

В Декабре месяце Святейший Правительствующий Синод, выслушав составленную в Канцелярии оного выписку о произведенных с 1826 года как в Соловецком монастыре, так и принадлежащих к нему Анзерском и Голгофском скитах, старанием и попечением Архимандрита Досифея постройках и починках, обращением к православию арестантов и других полезных действиях, отдавая полную справедливость вообще тщательному прохождению возложенной должности по званию Настоятеля, всеподданнейше представил Государю Императору о награждении Архимандрита Досифея орденом Св. Анны 2 й степени, который и утвержден Его Величеством в 24-й день Января 1831 года и знаки оного при грамоте из Капитула Российских Орденов и Указу Святейшего Синода доставлены ему Архимандриту в Соловецкий монастырь.

Начатые 1829 году постройкою на казенную сумму новые 16 арестантских чуланов в верхнем этаже острожного здания приведены к совершенному окончанию: в них двери, полы и окна сделаны новые и все строение внутри и вне выбелено.

Против дома Соловецкого подворья в городе Архангельске проспект и двор вымощены булыжным камнем, мерою более 500 квадратных саженей, а галерея противу лавок переправлена белою плитою заново.

В церкви Успения Божией Матери, в братской трапезе и келарской, вместо согнивших колод, в 22 окнах вставлены новые. На кирпичном заводе построен деревянный новый большой дом для жительства мастера и рабочих, на 8 саженях.

1831 года

Для жительства трудящихся в мастерских; портной и сапожной, в связи с оными келиями на северной стороне пристроены вновь каменныя двуэтажные келии, с накатными потолками, которые покрыты тесом.

В связи с прачечною приделан вновь каменный покой с сенями, и верх оного под одно стропило с мельничным зданием покрыть новым тесом.

В семь, же году сделано монастырскими мастерами несколько прочных и красивых экипажей, и выстроен каретный двуэтажный на 11 саженях прочный сарай.

1832 года

Начатая постройкою 1831 года под один свод со старою новая ризница, простирающаяся ныне в длину на 16½, а в ширину на 6 саженей, окончена и внутри оштукатурена, а над оною выстроена в третий этаж новая церковь Святителя и Чудотворца Николая, о пяти главах, которые покрыты чешуею. Мерою в высоту все оное здание осмнадцать с половиною саженей.

В Преображенском соборе; для соответствия великолепию храма в куполе; вставлено вместо слюдяных восемь трехаршинных стекольчатых рам.

Пять угловых больших башен в монастырской ограде, пришедших в ветхость, починены кирпичом заново.

На западной стороне монастыря по правую сторону Святых ворот в трехэтажном флигеле в 12 братских келиях, вместо сводов сделаны потолки накатные и полы новые, оштукатурены и выбелены.

В городе Архангельске при монастырском подворье для странноприимства проходящих в монастырь богомольцев, без всякой за постой платы, выстроен новый деревянный флигель с надлежащею отделкою, мерою длины 14, а ширины 4½ сажени.

Из озера, находящегося близ кирпичного завода, для наполнения воды в Святом озере, прокопан канал расстоянием на две версты.

В Исаковой пустыне, для жительства рыболовов и сенокосов, выстроен новый бревенчатый дом на 8 саженях.

1833 года

Напечатан Летописец Соловецкий в Московской Университетской типографии, третьим изданием 1500 экземпляров.

1834 года

Сделаны по заказу в Москве собственным коштом Настоятеля с братиею, с прибавкою монастырского ломового серебра Дарохранительница напрестольная сребропозлащенная, весом 27 фунтов 85 золотников, и Благословящий Крест большой сребропозлащeнный же с вставленными в него образами финифтяными, украшенный монастырским жемчугом с бурмицкими зернами и проч. весу в серебре 6 фунт. 18 золот.

1835 года

На содержание заключаемых в Соловецком монастыре разного звания людей, Высочайше повелено отпускать впредь вместо 120 рублей по 160 рублей в год на человека.

1836 года

Архимандрит Досифей, переведен в Задонский Богородицкий 3-го класса монастырь Воронежской Епархии. При чем оставлена за ним таже степень Настоятеля монастыря первоклассного.

20) А из оного монастыря на место его перемещен Архимандрит Иларий, которой и вступил в управление Соловецкого монастыря в Июне месяце оного года. При нем учинено:

1837 года

Напечатано в Московской Синодальной типографии, книги Жития и Чудотворений Преподобных Отец Зосимы и Савватия и Сотрудника их Германа 2500 экземпляров.

Построены за монастырем две Гостиницы двухэтажные деревянные на каменном фундаменте, длиною одна 30, другая 25, шириною обе по 7 сажень.

Для живущей Солдатской команды, при острожном строении, особый каменной двуэтажный дом, длиною на 8 саженях, на Казенную отпущенную сумму.

1838 года

Отстроена общая кухня тёплая, на Английской манер с большою на очаг чугунною доскою.

При чем из Святаго озера проведена чистая вода трубою, и достается машиною в котел на кухню; а равно в квасоварню и в хлебопекарню; а помоины пропущены особою подземной трубой в море.

Церковь Благовещения Богородицы, состоящая над Святыми воротами, распространена каменною пристройкою.

Скотный двор на 35 саженях с жилыми покоями двуэтажными деревянный, а над хлевами сарай для сена, на кирпичных столпах.

Острожный Замок двуэтажный, для распространения его надстроен третьим этажом, и прежние два этажа переправлены с покрытием крыши железом вместо деревянной и с умножением покоев, коих устроено 33, на отпущенную от казны сумму.

1839 года

Напечатано в Московской Синодальной Типографии, книги службы Преподобным Соловецким Чудотворцам Зосиме и Савватию 1200 экземпляров.

Построен салотопный завод за монастырем, вместо неудобного за дальностью 15 верст и уже ветхого, длиною 10-ти, шириною 7-ми сажень из крупного булыжного камня. А при нем на 20 саженях особый магазин из камня же со сводом, для хранения сала.

Два деревянные, двуэтажные сарая на кирпичных столпах, для хранения в них досок тесовых, гребных судов и рыболовных неводов. Да при конюшне такой же, для разных повозок и карет по 25 сажен в длину каждый.

Для житья штатным монастырским служителям корпус, двуэтажный деревянный на каменном фундаменте, а другой такой корпус для житья временным Богомольцам. Над кузницей выстроено жилых 8 келий каменных.

1840 года

Над кожевенным заводом надстроен каменной второй этаж с покоями, очагом и сушильнею, в коем помещена красильня, для крашения сукон и холстов.

1842 года

Архимандрит Иларий по болезни отказался, и по просьбе его перемещен на настоятельство в прежний Задонский Богородицкий монастырь, с тою ж степенью и привилегиями какие присвоены Настоятелю монастыря Соловецкого. А будучи там скончался 1845 года 14-го Ноября.

21) На место его по Указу Святейшего Правительствующего Синода, последовавшего в Июле месяце; оного 1842 года с Высочайшего разрешения повелено управлять Наместнику Соловецкого монастыря Иеромонаху Димитрию. После чего 1843 года в Сентябре; месяце утвержден он Настоятелем, с возведением в сан Игумена, а в 1845 году Октября 7-го числа в Архимандрита. При нем произведено:

1843 года

В церкви Угодников Божиих Зосимы и Савватия на Образ их сделана риза серебряная весом 30 фунтов 48 золотников. А в главном соборе Преображения Господня одежда престольная весом 2 пуда 20 фунтов, из ломового монастырского серебра. Деланы Московским серебряных дел мастером.

Выстроены две большие мореходные ладьи, для перевозу заготовляемых ежегодно монастырских, запасов хлебных, строительных и проч.

Успенская теплая Церковь Соборная, возобновлена живописью и позолотою иконостаса, а пол выстлан белыми каменными плитами, вместо бывшего в ней деревянного; и по совершении освящена по благословению Святейшего Синода.

1844 года

Удостоил монастырь 15-го Июня, посещением своим ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧЬ, прибыв из города Архангельска, в сопровождении Вице-Адмирала-Генерал-Адъютанта Литке, и прочей свиты на военной шхуне Полярная звезда, и по учинении торжественной встречи у пристани монастырской Настоятелем с Иеромонахами и Иеродиаконами в Священном облачении и со всем братством, препровожден в соборную церковь Преображения Господня, где изволил слушать Божественную Литургию, и в предельной церкви Угодников Божиих Зосимы и Савватия молебен. По литургии посетил братскую Трапезу и кушал с братиею. На другой день посетил монастырские два скита Свято-Троицкий и Голгофо-Распятский, находящиеся на особом острове Анзерском, оттуда возвратясь тем же днем в монастырь, изволил отбыть в обратный путь в город Архангельск по полудни в 5 часов, В память бытия по соизволению ЕГО ВЫСОЧЕСТВА, изготовлен большой деревянный Крест, на котором означил собственноручно вколоченными медными гвоздиками литеры церковной печати к: н: іѕ їіонѧ ҂аѿмд г: Для сохранения сего Святого Памятника от ненастных погод, построена каменная Часовня, в которую и помещен.

После сего благоугодно было ЕГО ВЫСОЧЕСТВУ прислать в дар на престол великолепную Дарохранительницу, сребро-позлащенную, весом в 10 фунтов 42 золотинка.

1845 года

Построен у мукомольной мельницы в монастыре каменной двуэтажный амбар, длиною 10, шириною 5 сажен для хранения хлебных запасов. А при портомойне корпус с 8-ю покоями для портомойщиков на 7-ми саженях двуэтажный.

1846 года

Устроена в продолжении года за монастырем гавань, из дикого гранитного камня, вместо бывшей деревянной, пришедшей в ветхость, в которую вводятся на зиму монастырские большие мореходные 4 ладьи, и гребные суда и тут в сухом доке делается им починка.

Большой коридор начинающийся от Соборной Успенской до церкви Зосимы и Савватия по обветшалости на нём от 20 летнего времени имеющейся на обеих сторонах стен живописи заново возобновлена оная.

В том же коридоре на углу трапезы сделана особая пристройка каменная с двумя кельями для житья прислуге трапезной.

На верху оного коридора пристроена к колокольне палата со шкафами в ней, для книжной Библиотеки, длиною 10, шириною 7 сажень каменная, крыта железом.

На Храмовый Образ Успения Богородицы сделана в С. Петербурге риза сребро-позлащенная, украшенная стразами, собственным коштом братии, а большею частию Настоятеля, весом в 51 фунт 43 золотника, стоящая 8346 руб. на ассиг.

Над Успенским собором в приделах Иоанна Предтечи и Димитрия Мироточца иконостас вместо ветхого устроен с поновлением образов живописью. Равно и в Благовещенской церкви, вместо старого сделан новый и вызолочен книжечным золотом.

Прибыл для Богомоления Преосвященнейший Варлаам Епископ Архангельский, и на 4-й день отправился из монастыря в Кемь для дальнейшего обозрения, своей епархии.

Над колокольнею сделана вместо ветхой деревянной чешуйчатой крыши, железная окрашенная зеленою масленою краской, а на ней шпиль такой же с яблоком и крестом обитыми медью и вызолоченными червонным книжечным золотом. Равно на часовой башне устроен такой же шпиль с крестом окрашены желтою краской под цвет золота.

Краткое известие о начале Свято-Троицкого Анзерского скита, о настоятелях оного и о всех бывших происшествиях до настоящего времени

Остров Анзерский принадлежит к числу островов Соловецких и находится от Соловков, или главного Соловецкого острова, в 5 верстах чрез морской пролив на северо-восточной стороне, Он находился во владении Соловецкого монастыря, от которого первоначально заведены на нем постоянные жилища для соловаров и рыбных промышленников и перенесена из сей обители деревянная церковь Св. Николая Чудотворца при Соловецком Игумене Иакове. Сей Настоятель старался соорудить там особенный монастырь; но неизвестно, по каким причинам Царь Феодор Иоаннович Именным Указом строить оного не повелел. В настоятельство же Соловецкого Игумена Иринарха, живший и постригшийся на Соловках благоговейный инок Елеазар (уроженец города Козельска из купеческого звания) испросил Игуменское благословение удалиться на Анзерский остров для безмолвного жительства и там принял великий Ангельский образ. Подвижническая его жизнь привлекла к нему и других ревностных подражателей как из Соловецкого монастыря, так и из других мест. Первые из учеников его были монахи: Никодим, Никифор и священноинок Никон, соделавшийся потом знаменитым на престоле Патриаршеском. – Преподобный Елеазар братству своему предал устав по образцу древних Греческих скитян; но по смиренномудрию своему не присваивал себе чести настоятельской. Он в собственноручном своем свитке, о бывших ему от Бога откровениях, между прочим говорит: что он, начав пустынное жительство на Анзерском острове с малочисленным братством, ни малого не имел попечения о сооружении храмов; но самому Богу угодно было прославить сие святое место. Новообразованный скит, вскоре, сделался известным самому Государю Михаилу Феодоровичу и Святейшему Патриарху Филарету Никитичу и сими ревностейшими о благочестии попечителями в 1620 году повелело Соловецкому Игумену Иринарху для пустынных обитателей соорудить на Анзерском острове; деревянный храм во имя Св. Троицы, с приделом Преп. Михаила Малеина (Царского Ангела), которая вскоре и была построена; иконы же, ризы и всякая утварь церковная присланы в том же году от Святейшего Патриарха. В 1621 году Именною грамотою Царя Михаила Феодоровича определено быть в Анзерском ските одиннадцати старцам, а начальствующим черному Священнику, в зависимости от Игуменов Соловецких, из коих был определен

1) Варлаам Иеромонах и постриженник Соловецкий и находился по 7132 (1624) год.

При нем

7129 (1621) Года Великий Государе Михаил Феодоровичь и отец его, Святейший Патриарх Филарет Никитич, пожаловал на пропитание скитян ружную дачу, которую повелено отпускать с Двины в Соловецкий монастырь, а из оного в Анзерский скит, а именно: муки ржаной по 3 четверти, солоду ячного и овса по осмине, и денег по 1 рублю 50 коп. на каждого старца каждогодно, с тем чтоб они не вмешивались ни в какие угодья Анзерского острова,

7130 (1622) Года Святейший Патриарх Филарет Никитич в добавок к прежним пожаловал еще несколько церковных вещей.

7133 (1625) Года в грамоте Царя Михаила Феодоровича наименован Строителем Анзерским

2) Елеазар Преподобный, постриженник Соловецкий и основатель скитский, который настоятельствовал с 7132 (1624) по 7164 (1656) год.

Около сего времени Преп. Елеазар, будучи сподоблен дара прозорливства, по желанию Великого Государя отправился в Москву, и там предрек Великому Государю о рождении наследника престола, Царевича Алексея Михайловича до исполнения же сего события находился в Московском Чудове монастыре.

7136 (1628) Года Великим Государем Михаилом Феодоровичем пожаловано к прежней ружной даче на каждый год по полу-осмине круп и толокна, да на церковный обиход по 1 пуду воску, по 10 фунтов ладану, по 3 ведра вина церковного, на просторы по четверти муки пшеничной; сверх сего на трапезу и на дрова по 5 рублей и 50 копеек.

7139 (1631) Года он же Великий Государь повелел отпускать из Двинских доходов на всякую пустынническую келлию на дрова по 1 рублю каждогодно.

7140 (1632) Года по прошению Строителя старца Елеазара построены под смотрением целовальника вновь на казенное иждивение пустыннические келии, а старые исправлены починкою, на что отпущено было из казны 70 рублей.

7141 (1633) Года по грамоте Царя Михаила Феодоровича, последовавшей на имя Двинского Воеводы Григорья Андреевича Плещеева, повелено ружное и денежное жалованье доставлять прямо в Анзерскую пустынь, кроме Соловецкого монастыря, на судах казенным иждивением; по смерти же Строителя Елеазара избирать в Строители из своей собратии, а Соловецкому монастырю ни в чем скита не заведывать.

7146 (1638) Года Великий Государь по прошению Строителя Елеазара повелел Соловецкому Игумену Варфоломею выстроить в Анзерском ските вместо деревянной каменную церковь с трапезою, на каковую постройку отпущено из казны в поминовение Святейшего Патриарха Филарета Никитича 200 рублей; но постройка оной церкви по недоброжелательству Соловян на некоторое время была остановлена.

7150 (1642) Года, из Двинских таможенных доходов повелено, по прошению Строителя Елеазара, отпускать в Анзерский скит, вместо шести четвертей овса, по три четверти гороху, да по пуду патоки для панихид.

7154 (1646) Года, Царем Алексеем Михайловичем пожалована новая ружная грамота, подтверждающая, чтобы на основании прежних грамот все сполна доставляемо было прямо в Анзерский скит; а в добавок к прежней даче повелено отпускать по пуду воска и меду на каждый год.

7160 (1652) Года старец Александр Булатников дал вкладом в Анзерскую пустынь на строение келий 40 рублей.

7162 (1654) Года на иждивении Царя Алексея Михайловича построена в Анзерском ските, первая каменная церковь во имя Св. Троицы с приделом Пр. Михаила Малеина и Знамения Пресвятой Богородицы.

7163 (1655) Года Святейший Патриарх Никон исходатайствовал новые милости для Анзерской пустыни, во уважение прошения Строителя старца Елеазара. Великий Государь повелел в Анзерском ските умножить число монашествующих до 17 человек с произвождением им из казны окладного денежного и дружного жалованья; да сверх того указал в прибавок выдавать по 1 пуду ладану, по 3 пуда воска, по 10 галенков церковного вина и на просфоры по 4 четверти пшеничной муки, а из денежного жалованья по 1 рублю на каждого брата.

Тогож года Святейший Патриарх прислал в милостыню Строителю Елеазару 2 рубля, на 11 человек братии по 1 рублю, да рыбы 10 осетров, и особенно Строителю рыбы белужки. Им же пожаловано на келейное строение 250 рублей и на образа серебряные оклады в 7 фунтов и 80½ золотников.

7164 (1656) Года месяца Января в 13 день Преподобный Елеазар скончался о Господе в Анзерском ските препроводив в великом Ангельском образе (схиме) более 40 лет.

Место его заступил ученик его

3) Никодим, монах и постриженник скитский, который был Строителем с 7164 (1656) по 7185 (1677) год; пожив в монашестве всего 43 лета, скончался и погребен близ Преп. Елеазара.

Тогож года от Царя Алексея Михайловича сему Строителю пожалована грамота в таковой силе: 1) чтобы Соловецкому Архимандриту Илие, Анзерских скитян ни в чем не наведывать, но в случае; нужды защищать их от обид. 2) Чтобы не возбранять желающим переходить из Соловецкого монастыря в Анзерскую пустыню. 3) Чтобы годовые запасы с Холмогор доставлять в Анзерский скит на монастырских ладьях. 4) Заготовлять и перевозить в скит дрова монастырскими работниками с заплатою денег, и наконец 5) чтобы во всем свободно заведывать      Строителю Никодиму скитом.

4) Исаия монах, Строитель скитский, управлял кратковременно; а по нем

5) Флавиан монах, также кратковременно.

6) Роман отшельник, определён Строителем по Именному Указу Царя Феодора Алексеевича 7188 (1680) года и был по 7193 (1685) год; а потом переведен к должности в дом Афанасия, Архиепископа Холмогорского и Важеского, и наконец определен Строителем в Кольскопеченский монастырь.

При нем

7193 (1685) Года Государи Цари и Великие Князи Иоанн и Петр Алексеевичи пожаловали в Анзерский скит церковные облачения, ризы и стихарь красной обьяри, орарь, два покрова служебных, три напрестольных, поручи, подризник, епитрахиль с сребропозлащенными пуговицами и пояс тканный в кружки.

Тогож года боярин Милославский и боярыня Анна Лодыгина дали вкладом ризы камчатные, стихарь камки Китайской; боярыня Княгиня Лобанова поручи с серебряными пуговицами и с финифтью.

После Романа был Строителем в ските

7) Товия монах; при нем по открытии Холмогорской и Важеской Епархии Афанасием Архиепископом, предписано Анзерских скитян заведывать во всем Соловецким Архимандритам.

1700 Года, Великий Государь Петр Алексеевич указал вместо ружной дачи и на церковные потребности отпускать из казны для продовольствия Анзерских скитян деньгами.

8) Амфилохий, Иеромонах скитский.

9) Иеросхимонах Иисус в монашестве Иов, из белого духовенства, духовник Особ царствующих, был строителем с 1706 по 1714 год; потом перешел он на гору Голгофу того же Анзерского острова для безмолвной жизни и был потом основателем Распятского скита.

10) Паисий Иеромонах по избранию Анзерской братии поставлен в Строители по грамоте Преосвященного Варнавы Архиепископа Холмогорского и Важеского, и находился с 1714 по 1717 год.

11) Иона Иеромонах скитский, Анзерский постриженник, поступив из казначеев сегож скита, был кратковременно.

12) Герман монах из Анзерского братства, определен Указом Варнавы, Архиепископа Холмогорского и Важеского, и был с 1717 по 1720 год, а потом выбыл из скита в Юрьегорский Олонецкий монастырь.

13) Спиридон Иеромонах, избран по согласию скитян и Указом Варнавы, Архиепископа Холмогорского и Важеского, определен 1720 года; скончался в 1726 году в сем же ските.

При нем 1724 года пристроен был к Троицкой церкви теплый придел во имя Рождества Пресвятой Богородицы из Голгофского кирпича; но оный со всею церковною утварью и иконами сгорел.

14) Стефан Иеросхимонах из братства Анзерского, был кратковременно.

15) Филипп Иеромонах из братии сегож скита, посвящен во Иеромонаха Преосвященным Стефаном, Митрополитом Рязанским и Муромским, а Строителем определен в 1727 году Указом Варнавы, Архиепископа Холмогорского и Важеского; волею Божиею потонул в море 1728 года.

16) Глеб из монахов и казначеев скитских, был Строителем 15 лет, т. е. с 1728 по 1743 год.

При нем в 1730 году совершена строением деревянная церковь во имя Преподобных Отец Зосимы и Савватия, с приделами, перенесенными за теснотою от каменной Троицкой церкви во имя Преп. Михаила Малеина и Знамения Пресвятой Богородицы, которые в сем же году освящены.

17) Евфимий Иеромонах из казначеев сегож скита, был Строителем по 1750 год.

18) Мельхиседек Иеромонах скитский 1750 года Указом Преосвященного Варсонофия, Епископа Архангельского, из Духовной Консистории последовавшего, производен в Строители, в каковом звании и пребыл до 1762 года. При нем

1762 Года посетил Анзерский скит Иоасаф, Епископ Архангельский. Он в бытность свою здесь открывал и свидетельствовал мощи Преп. Елеазара, которые были на вскрытии шесть недель, а потом паки положены на прежнее место. Им же Преосвященным установлено в ските ежедневное чтение акафиста Божией Матери, пред чудотворною Ея иконою Знамения и отправление молебного пения в праздничные дни пред чудотворною иконою Св. Троицы, а Строитель Мельхиседек произведен в ските во Игумена. Он, по принятии схимы, именовался Адамом, и за старостию и слепотою от настоятельства отказался в 1777 году; скончался в сем же ските.

1764 Года, от учрежденной Комиссии о церковных имениях, с Высочайшего утверждения Анзерский скит, как безвотчинный и на своем содержании состоящий, не включен в штат, а приписан навсегда к Соловецкому монастырю с положением в нем Строителя и монашествующих 12 человек. Почему сей скит и доныне находится в управлении Соловецких Архимандритов, от коих назначается туда для соблюдения порядков и управления старший Иеромонах в должность Строителя.

На место Игумена Адама Строителем определен

19) Порфирий Иеромонах, который был с 1777 по 1787 год. Он за строжайшее смотрение за прибывшею на короткое время для богомоления девицею, своею родственницею, был в лесу застрелен из ружья от некоторого нечестивца который был за то наказан на том же месте по законам. По нем

20) Арсений Афонский Иеромонах, определен по Указу Святейшего Синода 1793, и находился по 1797 год.

21) Геронтий Иеромонах был в ските Строителем с 1797 по 1804 год. При нем

1802 Года по благословению и соизволению Архимандрита Ионы, а усердием и тщаянием Иеромонаха Аввакума, на собранную им от Соловецкой усердствующей братии денежную сумму заготовлен достаточный материал для строения братских келий, кирпич, известь и под фундамент дикий камень.

1803 Года совершенно окончены строением двуэтажные каменныя келии в связи с Троицкою церковию с западной ея стороны в длину на 17, а в ширину на 6 саженей; в нижнем этаже расположены братские келии и при них трапеза и поварня со сводами, также сделаны два погреба летний и зимний, а в верхнем этаже устроены настоятельские и братская келии с накатными потолками, надь коими сделаны приличные фронтоны. Все келии внутри оштукатурены, выбелены и покрыты тесом.

Тогож года в Троицкой церкви из старых окон сделаны новые полуцыркулем, вышиною в 3 аршина с железными решетками. При судовых же пристанях в Троицкой губе при рыбной ловле, Красной Кеньге именуемой, построены новые часовни с иконостасным украшением.

На место Геронтия определен

22) Евфимий Священник, Рясофорный монах; был с 1804 по 1808 год.

23) Мефодий Иеромонах и Наместник Соловецкий находился с 1808 по 1815 год.

24) Савватий Иеромонах с 1815 по 1819 год.

25) Вениамин Иеромонах с 1819 по 1820 год.

26) Иосиф Иеромонах с 1820 по 1821 год.

27) Антоний Иеромонах с 1821 по 1824 год.

28) Ириней Иеромонах с 1824 по 1832 год.

При нем 1826 года Архимандритом Досифеем построен новый гостинный деревянный двуэтажный дом в длину 8, а в ширину 3 сажени и 2 аршина, комнаты внутри оштукатурены алебастром. И в особенности при косогоре каменный погреб с амбаром на 4½ саженях.

1828 Года от Анзерского скита до горы Голгофы сделана новая дорога, расстоянием на 4 версты.

На место Иринея определен Строителем

29) Фотий Иеромонах, который с 1832 года Марта 10-го находится по настоящее время.

Краткое известие об анзеро-распятском ските, Возобновленном в 1830 году

Анзеро-Распятский скит находится почти на средине Анзерского острова, на горе, именующейся Голгофою13, в расстоянии от Троицкого к востоку в четырех верстах. Гора сия с давнего времени была пристанищем безмолвных отшельников, иноков Анзерских и Соловецких. В уединенном месте сем часто упражнялся в богомыслии Строитель Анзерского скита Священноинок Иов, в схиме Иисус, который в 1712 году посетив там жившего Иеродиакона Паисия, сподобился узреть в видении Пресвятую Богородицу с Преподобным Елеазаром. Он слышал глас, что гора сия наречется второю Голгофою, и что на ней имеет быть великая церковь во имя Распятия Господня и скитом Распятским назовется. Вскоре на горе Голгофской с молебным пением и водоосвящением был водружен крест Господень с кратким надписанием об упомянутом видении; а Преподобный Иисус в 1713 году с двумя учениками своими отправившись к Преосвященному Варнаве, Архиепископу Холмогорскому и Важескому, испросил грамоту о сооружения па Голгофе двух каменных церквей: во имя Страстей Христовых и при подошве ея (где было Препод, видение) во имя Успения Пресвятой Богородицы и чтобы скиту сему быть в своем управлении. Сдав строительство Троицкого скита в 1714 году, он совершенно переселился для жительства на голгофскую гору; но в построении упомянутых каменных церквей встретил непреодолимые препятствия. Недостаток в келейных строениях для помещения работников и трудное доставление из города Архангельска материалов, были причиною, что Препод. Иисус испросил вторичную грамоту на построение деревянной церкви с трапезою во имя Святаго Иоанна Предтечи, честныя главы его усекновения, которая вскоре и была выстроена, а освящена во имя Распятия Господня и снабжена иконами, книгами и всякою церковною утварию от щедрот Царицы Параскевы Феодоровны (вдовствовавшей супруги Царя Иоанна Алексеевича) и от Великой Княжны Марии Алексеевны, которые особенное имели благоволение к Преподобному, бывшему их духовнику. 1718 Года Ряспятский скит ограблен был от разбойников; однако же Строитель Иисус не отлагал попечительности своей о построении каменных храмов. В Анзерском Троицком ските уже заготовляем был кирпич на то строение; но с последовавшею за сим кончиною его окончилась и надежда к совершенному устроению скита; ибо, по смерти его, упомянутый материал был неправильно присвоен Троицким скитом, оставшиеся ученики Преподобного отошли от сего пустынного места, а имущество церковное, скитское и собственное Строителя Иисуса взято частию в скит Анзерский и монастырь Соловецкий, а оттуда вытребовано в дом Епархиального Архиерея. Наконец оное паки возвращено было в Соловецкий монастырь по ходатайству Архимандрита Досифея I в 1768 году. Преподобный Иисус преставился 1720 года Марта 6-го дня, имея от рождения 85 лет. Он был прислан в Соловецкий монастырь для пострижения по воле Государя Петра I в 1701 году; в Анзерский скит перешел на жительство 1702 года; Строителем в Троицкий скит определен 1706 года, а в схиму постригся 1710 года.

По прошествии ста четырнадцати лет построенная деревянная церковь на Голгофе пришла уже в совершенную ветхость; почему Настоятель Соловецкого монастыря, Архимандрит Досифей II, споспешествуя общему усердию монашествующей Соловецкой братии, 1826 года испрашивал благословения Святейшего Правительствующего Синода о возобновлении Распятского скита, и с получением Указного дозволения 1828 года на самой вершине Голгофы заложена им и отстроена вчерне, каменная церковь во имя Распятия Господня, о пяти главах, мерою в высоту 17 саженей. В 1829-м году оная церковь оштукатурена и приделана к ней братская трапеза и колокольня, под коею в связи с церковию с западной ея стороны выстроены братские келии со сводами о двух этажах, с надлежащею отделкою, мерою в длину и с церковию на 15 саженей.

Тогож года внутри церкви и трапезы пол выстлан плитным камнем; устроен новый иконостас столярной работы, выкрашенный перловою краскою; в нем иконы хорошей живописи, взятыя из прежней деревянной церкви, все поновлены.

1830 Года Сентября 13-го дня освящена церковь Распятия Господня Соловецким Архимандритом и Кавалером Досифеем соборне с братиею и определен Строителем

1) Иеромонах Давид.

Сегож года с благословения Святейшего Синода пристроен к Распятской церкви в трапезе теплый придел во имя Успения Божия Матери, и Октября 24-го дня им же Архимандритом и Кавалером Досифеем соборне с братиею освящен.

На место Давида 1831 года определена

2) Иеромонах Варсонофий.

Тогож года на скате горы с северной стороны выстроена новая деревянная гостиница с двором, длиною 10, а в ширину 4-х саженей, и покрыта тесом.

1833 Года прежняя деревянная на горе церковь, построенная в 1714 году Преподобным Иисусом, по ветхости разобрана и перенесена под гору, с большою новых бревен прибавкою паки собрана в первом виде, поставлена на том самом месте, где жил Иеродиакон старец Паисий, у которого в келии было явление Преподобному Иисусу Божия Матери с Преподобным Елеазаром, и где проречено ему о будущей киновии и жительстве иноков.

В том же году на горе с полуденной стороны противу теплой церкви построены каменные двуэтажные келии на пяти с половиною саженях в длину и поперёк квадратом, с прибавлением бревенчатой кладовой для дров и прочего.

На той же горе противу алтаря выстроен то же на пяти саженях и двух аршинах квадратный двуэтажный деревянный бревенчатый гостинный дом на каменном фундаменте, для приезда Настоятелей Соловецких и братии.

К О Н Е Ц

* * *

1

В именительном падеже вече знаменует вообще веща­ние, означает же собственно народовещание или демокра­тический совет вольного города; происходит же от гла­гола вечу или вещаю.

2

Имя Ивона есть уменьшительное, так как Иоанн и Иван; почему Высокостепенная Особа называлась полным именем Ионы, а подчиненная уменьшительным Ивоною.

3

Аркуци или аркучи есть сокращенное деепричастие: рекучи, рекущи, с приложением союза «а», для легчайшего вы­говора. Из Литвы Князь Великий Казимир прислал в Новгород аркучи так, возмите моих наместников на городище, а яз вас хочу боронити и проч. (Старинный Новгородский летописец под лет. 6952.)

4

Хлебопашество на Соловецком острове производить невозможно, по причине суровости северного климата. Все земледелие, заведенное здесь с недавнего времени, состо­ит в сеянии и собирания огородных овощей, которые и на удобренной земле не всегда обильно родятся.

5

По-нынешнему «црен» – большая соловаренная сковорода, в которой на соляных варницах вываривают соль из разеола. Соловарение и рыболовство было главным упражне­нием и трудом на Соловецком острове первых Соло­вецких монахов, во время жизни начальника их, Преподобного Зосимы, так равно и в последующее по нем время, от чего завпсело их пропитанее, Спиридон, Митрополит Московский, писатель жизни Препод. Соловецких Зосимы и Савватия, о сем свидетельствует так: «и дров множество секущи готовляху, и воду от моря черпляху, и тако соль варяху, приготовляху и даяху торжником на куплю, и взимаху от них всякое орудие на потребу монастырскую, и в прочпх делех труждахуся, и рыбную, ловитву творяху: благоугодно место оно на составление монастыря, и тако от своих трудов и в поте лица своего кормляхуся». При берегах острова Соловецкого водятся лучшие пред прочими местами Бело­го моря сельди; Анзерские же сельди по своей доброте по­читаются первыми.

6

Сало и кожа морских зверей: серки, тюленей, нерпы и морских зайцев, промышляемых на Белом море прибрежными жителями оного. Товар сей принадлежал из­древле к Заволоцкой торговле, представленной в начертании Истории города Холмогор, напечатанной в СПБ. при Императорской Академии Наук.

7

Древнее присловье! давать в стену деньги, или собирать деньги в стену, не вышло еще из памяти Холмогорских поселян-старожилов около посадных волостей. Сими словами означается у них оклад денежный, или тягло, относимое, на счет Государственной казны, что надлежит взыскать без упущения и заплатить непременно.

8

Сия грамота, писанная полууставом на пергаменте за восмью вислыми свинцовыми печатьми, хранится между древностями в монастырской ризнице. Год, месяц и день, когда она была совершена не показаны, по старин­ному обыкновению древних письмоводителей.

9

Лук содержал в себе две обжи, которая имела в себе пашенной или непашенной земли длиннику 126, а поперечнику 32 сажени.

10

Железный промысл, есть не что иное как железный завод в поморских монастырских вотчинах. Попе­чением Соловецких Настоятелей отыскиваема была железная руда и вырабатывалось хорошее железо, которого достаточно было на удовлетворение монастырских на­добностей.

11

Каянскими Немцами назывались в старину Финляндцы, по имени областнаго города Каяны.

12

Нашим Историкам не было доныне известно, где по­коится прах сего знаменитого патриота, Достоверное о сем сведение открыто в старинной вкладной книге Соловецкого монастыря, где записываются имена благо­творителей сей обители и вкладчнков. Там между про­чими находится следующая статья: «Старец Аврамий Палицын дал вкладом денег 50 рублей, да он же дал другую 50 рублей, да после его живота (т. е. после его смерти) взято в казну 63 рубли, да два меха куньи, цена 6 рублев; да он же за келью дал 15 руб., а все­го его вкладу 184 рубля.» Замечание о сей статье в прошедшем 1830 году я имел честь представлять кон­ференции С.-Петербургской Императорской Академии На­ук и удостоился получить от оной лестный отзыв, поощряющий меня к продолжению таковых изысканий. Почему в последствии отысканы мною еще нижеследующие известия:

1) В трех экземплярах кормовых или столовых книг, в коих на целый год было учинено росписание, когда по ком из вкладчиков в назначенные ими дни памяти (имянин, рождения и преставления) ка­кую именно поставлять на братию трапезу; по старце Аврамие Палицыне установлено было поминовение и стол на братию с белым хлебом, Сентября в 13 день каждогодно.

2) В архивной описи монастырских дел 1733 го­да, под летом 7135 (1627), записан следующий до­кумент:

Грамота Царя Михаила Феодоровича к Игумену Ма­карию о погребении присланного старца Аврамия Палицы­на, на его обещании в монастыре с прочею братиею, 7135 (1627) года.

3) В собственной псалтыри старца Аврамия Палицына, со­хранившейся в монастырской библиотеке между старин­ными книгами, писанной уставом с заглавными раззо­лоченными рисунками, пред начатием псалмов надписа­но таким образом:

«Псалтырь старца Аврамия Палицына, пожившаго зде во обители на Соловках., на своем обещании, идеже постри­жен, по трудах, на покое лет седмь, преставился о Господе лета …., по смерти отказал в казну на по­мин свой в веки. В скорописной книге, найденной в здешнем книгохранительнице, величиною в полдест, под заглавием: Жи­тие Преподобного и Богоносного Отца нашего, Игумена и Сер­гия Чудотворца, сочинениое от ученика его Премудрейшего Епифания по прошествии 26 лет по преставлснии его. Внизу начальных листов подписано: Житие Преподобного Сергия Чудотворца Аврамевское Палицына, а в конце на нескольких листах помещен хронологический список Игуменов и Архимандритов Сергиевой Лавры от осно­вателя оной: Преподобного Сергия до Архимандрита Диони­сия, а потом десять имен Келарей Троицких, которые окончаны именем Келаря Аврамия Палицина. В сем списке под летом 7102 (1594) упомянуто, что Государь, (Феодор Иоаннович) прислал к Троицы Солопецких старцов. Наконец в, сей же книге на обороте последнего листа: подписано. Аврамий Палицын преставися …, Сентября 13 дня в Соловках.

13

Гора Голгофа от подошвы в высоту имеет перпенди­кулярно 81 саженей, а по дороге винтообразно от подош­вы 380 саж. до церкви.


Источник: Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1847 год. / Досифей (Немчинов) - 4-е изд. - Москва : тип. скоропечатня В. Кирилова, 1847. - 187 с.

Комментарии для сайта Cackle