Церковь св. Дмитрия Солунского. Лиговская площадь д. греческого посольства
Наружный вид греческой церкви во имя св. Димитрия Солунского
Существующая в Петербурге греческая колония возымела желание иметь в столице православную церковь, служба в которой отправлялась бы на родном ее греческом языке. В 1861 г., на средства капиталиста Бенардаки и некоторых других греческих негоциантов, была заложена церковь во имя св. мученика Дмитрия Солунского. План церкви был составлен архитектором Кузьминым в византийском стиле. В 1864 г. постройка церкви была закончена, и церковь освящена в присутствии греческого посланника и многих других лиц.
Церковь во имя св. Дмитрия Солунского одноглавая, по своему внешнему виду напоминает храм св. Софии в Константинополе. Внутренность ее имеет форму креста, с закругленными концами. Длина церкви с папертью от восточной алтарной стены до входа ― около 15 саж. Над входом в церковь устроена маленькая, на одной арке, колокольня с небольшими колоколами.
Внутренность храма вмещает в себе до тысячи человек. Купол церкви держится на четырех арках, и где бы богомольцы не стояли, они прекрасно видят совершение богослужения. На восток устроен одноярусный иконостас, с местными иконами Спасителя, Божьей Матери, св. Дмитрия Солунского и Георгия Победоносца. Затем на алтарной стене, за престолом, изображен наружный вид греческой церкви во имя св. Димитрия Солунского, Тайная Вечеря. Направо и налево от алтаря, по стенам церкви идут изображения во весь рост святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Николая Мирликийского, Дмитрия Солунского, Афанасия Александрийского, Федора Тирана, Романа Сладкопевца, Спиридона Тримифунтского, Софрония Патриарха, Федора Студита, Кирилла Александрийского, Иоанна Дамаскина, Александра Невского, Андрея Критского, Марии Магдалины и проч. святых. По характеру письма все эти изображения имеют византийский пошиб, и отчасти однообразны.
В полукружиях стен северной, южной и западной, помещены праздники Господни и Богородичные. Письмо их принадлежит к современной живописи, т.е. итальянского характера. С точки зрения художественной, они выполнены весьма удачно, и распределены следующим образом: у входных западных дверей находятся две картины: Вход Господень в Иерусалим и Введение во храм Пресвятыя Богородицы. Затем, на южной стене ― Рождество, Крещение и Воскресение Христово, на северной ― Рождество, Благовещение и Успение Богородицы. В куполе, посредине, находится Господь Вседержитель благословляющий. У левого клироса устроена богатая золотом шитая плащаница.
В греческой посольской церкви на Лиговке, бывшим настоятелем церкви о. архимандритом Прокопием были выписаны из Греции две чудотворные иконы ― Благовещение Пресвятой Богородицы и св. Параскевы. Иконы писаны на кипарисовом дереве, и представляют точные копии с чудотворных икон, находящихся, одна ― на острове Тино, а другая ― в храме св. Параскевы в Афинах.
Образ Благовещения Пресвятой Богородицы явился во сне одной благочестивой женщине в 1821 г., и молва об этом явлении быстро разнеслась по всей Греции. На остров Тино стали стекаться тысячи народа, из отдаленных мест Греции и Малой Азии. В день Благовещения, 25 марта, ежегодно стекаются сюда до 25 000 богомольцев, и всякий раз промысл Божий проявляет чудеса в исцелении хромых, слепых и разных калек.
При явлении иконы Благовещения Пресвятой Богородицы на острове Тино совершилось следующее чудо: в числе лиц, узнавших о появлении образа Пресвятыя Богородицы прибыл на остров человек, возмечтавший воспользоваться чудотворною иконою, с целью увести ее тайно. Когда же он сел на парусное судно, готовившееся к отплытию, и ждал скорейшего отхода от берега, корабль, на котором были подняты паруса, не трогался с места, несмотря на благоприятную погоду, и на дувший попутный ветер. Какая то невидимая, сверхъестественная сила приковала судно к берегу, и пассажиры недоумевали, отчего не двигался корабль. Капитан парохода обратился к пассажирам, и стал уговаривать их признаться по совести, не совершил ли кто из них какого-нибудь дурного поступка, в силу которого была ниспослана свыше кара на управляемое им судно. Тогда один из пассажиров признался в своем поступке похищения иконы, и тотчас же был выведен из судна и передан местной власти. Самая же икона Благовещения отнесена с почестями на место ее явления. Немедленно после этого корабль отчалил от берега и удалился в море. Событие это разнеслось по всей окрестности, и жители стали стекаться тысячами к месту явления чудотворной иконы.
Освящение образа Благовещения Пресвятой Богородицы было совершено о. архимандритом Прокопием 24 марта 1894 г., накануне великого праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, и высокоторжественного дня освобождения Греции от мусульманского ига.
О чудотворном явлении иконы св. Параскевы говорится следующее. Во втором столетии после Рожд. Хр. в маленьком селе близ Рима, у благочестивых людей, веровавших в Христа, и не имевших долгое время детей, наконец родилась дочь в пятницу. В память этого дня новорожденной было дано имя Параскева, что по-гречески значит пятница. Дочь эту мать воспитывала в христианской вере и благочестии, и молодая христианка всецело была посвящена церкви и молитве. После смерти родителей, Параскева раздала все оставшееся после них имущество бедным, и посвятила себя всецело отшельнической жизни. При общем в это время гонении на христиан, Параскева также подверглась всевозможным лишениям и страданиям за веру в Христа.
В царствование римских императоров Антонина Пия и Марка Аврелия, твердость христиан в вере во Христа считалась безумным упрямством и вредным суеверием для государства, и для того, чтобы заставить христиан отречься от веры во Христа, вводились разные пытки и назначалась смертная казнь. В числе таких мучеников и умерщвляемых христиан, не пожелавших принять идолопоклонство, была и Параскева, которую впоследствии обезглавили. В настоящее время в г. Афинах выстроена церковь во имя св. Параскевы, куда стекается много народу на поклонение чудотворной иконе Параскевы. Точная копия этой иконы находится в греческой церкви во имя св. Дмитрия Солунского.
Церковь св. Дмитрия Солунского в продолжение 30 лет своего существования ни разу капитально не возобновлялась, вследствие чего стены и купол были покрыты наслоившейся копотью. В 1896 году, под управлением и руководством старосты церкви П.Г. Воско, был произведен капитальный ремонт всей церкви. По его проекту было устроено калориферное отопление церкви, а также устранена сырость в стенах. Потускневшая и покрытая копотью стенная живопись внутри церкви была промыта, и основательно ремонтирована г. Сидоровым.
Ризница и церковная утварь построены с подобающим благолепием, в особенности выделяется паникадило (хорос), висящее посреди церкви на 4 толстых цепях. Паникадило имеет один ярус свечей, и сделано в виде большого колеса.
Служба в греческой церкви иногда совершается на одном греческом языке, а в большинстве случаев, на греческом и на славянском. Наиболее торжественные богослужения совершаются здесь, кроме 26 октября, в дни тезоименитства короля и королевы греческих, и при воспоминании об освобождении греков от турецкого ига и в день Благовещения Пресвятой Богородицы, составляющий народный греческий праздник.
Настоятелем греческой церкви с самого начала ее основания был назначен афонским синодом архимандрит Неофит, с достоинством управлявший вверенною его духовной опытности эллинскою паствою. О. Неофит скончался в 1892 году, и на его место в июле месяце того же года назначен афинским синодом архимандрит Прокопий. Архимандрит Прокопий является одним из выдающихся лиц греческой церкви, и занимает первое место среди представителей восточных православных церквей в России.
О. Прокопий в мире Параскевас Кукуларис, сын довольно богатых родителей в Афинах (Патисия), родился в 1858 г., и уже в малолетнем возрасте обнаружил большую склонность к церкви. В 1886 г. он, отправился в Германию. В Мюнхене он слушал лекции известного Деллингера, в Лейпциге знаменитого Лютарда и других.
Церковным старостой греческой посольской церкви во имя св. Дмитрия состоял с 18 июля 1893 г. Петр Георгиевич Воско. В 1901 г. он по болезни оставил свою деятельность, пробыв в должности старосты восемь лет.
В настоящее время настоятелем церкви состоит архимандрит Агафангел Георгиади, церковным старостой ― потомственный почетный гражданин Михаил Максимович Князьков.