Закон о церковных властях Восточно-Православной Церкви в королевстве Сербии

§1

Господствующая (государственная) вера в Сербии христианская восточно-православного исповедания.

Сербская церковь автокефальна. Она не зависит ни от какой заграничной церкви, но сохраняет единство в догматах с восточной вселенской Церковию.

§2

Внутреннее управление восточно-православной сербской церкви принадлежит Архиерейскому Собору.

§3

Церкви, монастыри, епископии, все их имения и все церковно-благотворительные заведения сербской православной церкви состоят под верховным управлением Архиерейского Собора и под надзором министра просвещения и церковных дел.

§4

Имения церквей, монастырей и епископий, которые суть задушбины¹ благочестивых и верных сынов православной церкви, не могут быть употребляемы ни на что иное, как только на то, на чтó они пожертвованы.

Те монастырские имения, которые не были завещаны для какой-нибудь определенной цели, с согласия Архиерейского Собора, могут быть употреблены на благотворительные цели и на церковно-просветительские и (другие) полезные дела.

§5

Территория королевства Сербии, в церковно-административном отношении, делится на епархии, протопресвитерства, наместничества, парохии и капеллании.

§6

В королевстве Сербии суть следующие епархии:

1) белградская (состоящая из округов – подринского, подунайского, валевского, пожаревацкого и моравского), которою управляет архиепископ белградский и митрополит Сербии, – с кафедрою в Белграде;

2) жичкая (состоящая из округов – ужицкого, рудницкого и крагуевацкого), с кафедрою в Кралеве;

3) нишская (состоящая из округов – теплицкого, враньского, пиротского и крушевацкого), с кафедрою в Нише;

и 4) тимокская (состоящая из округов – крайнского, чернорецкого и тимокского, с кафедрою в Зайчаре.

§7

В королевстве Сербии каждый округ образует окружное, г. Белград – белградское и г. Ниш – нишское протопресвитерства; каждый уезд, в котором находится более 10 приходских священников, образует уездное наместничество, церковь же с определенным количеством домов (согласно §1 закона об урегулировании положения священников – от 31 декабря, 1882 г.) – парохию (приход), а при каждом протопресвитерстве, окружном, а также нишском и белградском, есть и капеллания.

Уезды, в которых нет больше 10-ти приходских священников, соединяются с ближайшим уездом. (Вопрос) о соединении этих уездов решает епархиальных архиерей с епархиальным Духовным Судом, по заслушании его окружным советом (одбором).

Те уезды, которые, вследствие географических неудобств, не могут быть соединены ни с каким другим уездом, образуют из себя наместничество, даже в том случае, если бы не было в них 10-ти приходских священников, – о чем решает епархиальный архиерей и епархиальный Духовный Суд, по соглашению с окружным советом.

Уезд, в границах которого находится окружной город, вступает под ведение окружного протопресвитера.

Окружные протопресвитеры пребывают там, где находится окружная власть, белградский в Белграде, нишский в Нише, а уездные наместники и парохи (приходские священники) в своих парохиях (приходах).

Парохи (прих. священники) могут жить и вне своей парохии (прихода), если тому не противятся две трети их парохиан (прихожан).

§8

В королевстве Сербии суть следующие церковные власти:

1) Архиерейский Собор;

2) Архиепископ белградский и митрополит Сербии;

3) Епархиальные епископы;²

4) Великий Духовный Суд;

5) Епархиальные Духовные Суды;

6) Окружные протопресвитеры, протопресвитеры белградский и нишский, уездные наместники, парохи (приходские священники);

7) церковная община;

и 8) монастырские старцы–настоятели (архимандриты, игумены, иеромонахи).

§9

Архиерейский Собор есть наивысшая церковная власть. Члены Архиерейского Собора – все епархиальные епископы. Председатель Архиерейского Собора – архиепископ белградский и митрополит Сербии. Когда его нет или что-нибудь препятствует (ему) исполнять должность, то его заступает в должности председателя старейший по хиротонии епархиальный епископ.

§10

Обязанности делопроизводителя на Архиерейском Соборе исполняет секретарь Великого Духовного Суда. На заседаниях Архиерейского Собора он имеет голос совещательный (букв. объясняющий), и есть исполнитель соборных деяний и решений.

§11

Для занятий своими делами Архиерейский Собор собирается в столице, по приглашению архиепископа белградского и митрополита Сербии или заступающего его в должности, обыкновенно один раз в году – всегда весною или осенью. День созвания Архиерейского Собора определяет архиепископ белградский и митрополит Сербии или заступающий его место, о чем извещает министра просвещения и церковных дел.

§12

Архиерейский Собор может собраться в столице и экстренно, во всякое время года, когда потребует того необходимость, но – с одобрения министра просвещения и церковных дел.

§13

Архиерейский Собор может постановлять имеющие полную силу решения, если на заседаниях его, кроме председателся или заступающего его место, присутствуют еще по крайней мере два члена.

§14

Председатель Архиерейского Собора или заступающий его место руководит и закрывает заседания Архиерейского Собора. Он собирает голоса, начиная с младшего члена по хиротонии.

На Архиерейском Соборе решения постановляются большинством голосов. Когда мнения членов разделились по-ровну, то перевес принадлежит той стороне, на которой – председатель или заступающий его место.

§15

Архиерейский Собор закрывает свои заседания по окончании дел, ради которых он созван, о чем извещает и министра просвещения и церковных дел.

§16

Все решения Архиерейского Собора канонически-церковного характера приводятся в исполнение.

§17

Все решения Архиерейского Собора записываются в нарочитый протокол. Этот протокол подписывают все, которые участвовали в заседаниях, а хранит его председатель или заступающий его место.

§18

Все вопросы, входящие в сферу компетенции Архиерейского Собора, предлагаются на его решение чрез председателя или заступающего его место.

§19

Архиерейский Собор ведает следующие дела:

1) Заботится, чтобы в народе сербском сохранялась вера православная в полной чистоте, согласно с св. Писанием, св. преданием, правилами св. апостолов, вселенских и поместных соборов, св. отцев и согласно с старыми благочестивыми особенностями и обычаями сербского народа;

2) истолковывает смысл св. Писания и догматов, правил апостольских, соборных и св. отцев, когда потребует того нужда;

3) поддерживает связь и единство в отношении догматов и по вопросам церковно-обрядовым с восточно-православными автокефальными церквами;

4) настаивает, чтобы храмы сооружались, по возможности, в стиле византийском и украшались живописью в духе православия, и чтобы служба Божия в них совершалась по церковным правилам;

5) наблюдает, чтобы пение церковное изучалось самым точным образом, и чтобы пели как требует благочестивое настроение и дух святой службы в церкви;

6) охраняет и заботится о благолепии и благочиии в церкви;

7) назначает цензоров для книг церковных;

8) выбирает лиц достойных в епархиальные епископы;

9) устанавливает условия и качества (квалификацию) для священных чинов и званий лиц монашествующих, относительно которых ничего не определено в настоящем законе;

10) составляет правила об обязанностях священников в парохиях (приходах) и монахов в монастырях и определяет их положение в церкви и взаимные их отношения;

11) награждает достойных духовных лиц: саном архимандрита, протосинкела, игумена и протопресвитера;

12) установляет одежду для духовенства обоих чинов, применительно к сану и положению, точно также назначает и дает церковные отличия;

13) решает вопросы об открытии и урегулировании парохий (приходов), согласно закону об урегулировании положения священников от 31 декабря 1882 года;

14) делает предложения и представляет свое мнение министру просвещения и церковных дел об устройстве специальных богословских школ, учебном их плане и надзоре и вообще обо всех учреждениях, касающихся специальных богословских школ;

15) заботится об образовании священнослужителей для замещения должностей законоучителей и преподавателей богословских школ;

16) определяет – по которым книгам (с его благословения) может преподаваться учение христианской веры в государственных, точно также и в частных православных школах, находящихся под надзором государственной власти;

17) имеет право, когда нужно будет, с ведома министра просвещения и церковных дел, назначать богомолье в рабочие дни;

18) имеет право, с согласия министра просвещения и церковных дел, назначать жалование из доходов соответствующих монастырей монастырским старцам и другим лицам монашеского чина, которые живут в монастыре;

19) распоряжается церковными фондами и жертвами благочестивых христиан, которые они завещали церквам, монастырям и на духовную литературу;

20) издает вообще все предписания и определения, касающиеся внутреннего управления церквей и духовенства, в духе церковных канонов и согласно с настоящим законом;

21) представляет свое мнение министру просвещения и церковных дел о согласии или несогласии законов и постановлений, касающихся церкви и духовенства, с духом восточно-православной веры. Поэтому, никакого закона и распоряжений, которые касаются сербской церкви и духовенства, нельзя издать, ни существующих изменить, без предварительного рассмотрения (букв. заслушания) Архиерейского Собора;

22) делает представление министру просвещения и церковных дел о том, чтобы в случае продолжительной болезни архиепископа белградского и митрополита королевства Сербии, был назначен ему заместитель (временный).

§20

Высший предстоятель сербской церкви есть архиепископ белградский и митрополит Сербии.

§21

Архиепископ белградский и митрополит Сербии избирается из сербских епархиальных епископов. Он может быть избран и из епископов на пенсии (покое), которые не состоят под каноническим запрещением.

§22

Архиепископ белградский и митрополит Сербии, кроме обязанностей епархиального епископа, исполняет и следующие:

1) поддерживает единство в иерархии, наблюдая, чтобы между епископами господствовала любовь и полное согласие в делах церкви и ее управления;

2) настаивает, чтобы епископы и все духовенство обоих чинов точно исполняли свое святое служение и всецело преданы были своей церкви и служению;

3) приводит в исполнение решения Архиерейского Собора чрез епархиальных епископов;

4) посвящает новых епископов, которых изберет Архиерейский Собор и утвердит Король;

5) наблюдает, чтобы учение (христианской веры) в богословских школах преподавалось в духе православия и чтобы не подвергалось искажениям в церковном проповедничестве и духовной литературе;

6) настаивает, чтобы епископы и духовенство исполняли добросовестнейшим образом все распоряжения, направленные к пресечению всяких действий против восточно-православной веры в Сербии.

7) вообще заботится о точном исполнении церковных обрядов;

8) дает отпуски архиереям вне их епархий. Отпуски вне королевства Сербии дает только Король. Для этого обращаются архиереи к нему с прошением чрез митрополита, который направляет его (т.е. прошение) министру просвещения и церковных дел, и назначает определенного (временного) заместителя архиерею во время его отсутствия из епархии.

Митрополит извещает епархиального архиерея о разрешенном (ему) отпуске, а последний извещает об этом епархиальный Духовный Суд, к сведению и для управления (делами).

О своем отпуске из своей епархии и королевства Сербии митрополит обращается к Королю чрез министра просвещения и церковных дел. О своем отпуске он извещает епархиальных архиереев и свой епархиальный Духовный Суд, и назначает себе (временного) заместителя во время своего отсутствия.

§23

В епископа может быть избран священнослужитель (обоих чинов), окончивший курс богословских наук и снискавший себе общее уважение в сербской православной церкви своим ревностным священническим служением и нравственною (букв. выдающеюся) жизнию.

Природные сербские граждане могут быть избраны в епархиальные епископы, если они не менее пяти лет постоянно живут в Сербии как сербские граждане.

Избрание совершается всегда по канонам восточно-православной церкви. Необходимо, чтобы избранное лицо, прежде посвящения, приняло мошество – если ранее его не приняло – и прошло все церковные степени до епископской.

§24

Освободившаяся епископская кафедра имеет быть замещена на первом собрании Архиерейского Собора, а до тех пор вдовствующею епархиею управляет ближайший епископ или в случае нужды архимандрит (как администратор), которого назначает архиепископ белградский и митрополит Сербии, о чем извещает министра просвещения и церковных дел.

Администратор исправляет все обычные дела епископской администрации, кроме тех, которые, по каноническому праву, принадлежат исключительно епископу.

§25

Акт избрания в епископа архиепископ белградский и митрополит Сербии посылает, чрез министра просвещения и церковных дел, Королю для утверждения (букв. одобрения). Когда Король утвердит выбор, тогда избранное лицо посвящается в епископа.

§26

Новохиротонисованному епископу Архиерейский собор выдает грамоту, которую подписывают все епископы, участвовавшие при избрании и хиротонии.

После совершения хиротонии Король, по предложению министра просвещения и церковных дел, указом поставляет избранного епископа на определенную епархию.

О поставлении нового епископа на определенную епархию министр просвещения и церковных дел уведомляет окружные полицейские власти той епархии, а архиепископ белградский и митрополит Сербии – церковные.

Хиротонисованный и Королевским указом поставленный на освободившуюся кафедру епископ не может, без решения надлежащих судов или своей просьбы о пенсии, оставлять епархию.

§27

Обязанности епархиального епископа суть следующие:

1) Епископ по своему архипастырскому призванию, и словом и делом, должен быть учителем и просветителем духовенства и народа в епархии;

2) он охраняет, защищает и поддерживает в народе единую, святую, соборную и апостольскую Церковь, противодействуя всяким влияниям, противным православию;

3) заботится о том, чтобы богослужение в церквах совершалось по церковному уставу;

4) настаивает, чтобы сооружали и исправляли церкви, монастыри и часовни (капеллы), оберегая древности от повреждения;

5) рассматривает и одобряет планы новых церквей и иконостастов, живописи, всю важнейшую церковную утварь и облачения;

6) настаивает, чтобы все церкви и монастыри были снабжены святым миром, церковными книгами, крестами, и вообще всею церковною утварью, необходимою для богослужения, и чтобы все это поддерживалось в порядке;

7) настаивает, чтобы каждая церковь и монастырь имели нарочитый инвентарь (опись) вещей, потребных для богослужения;

8) освящает новые церкви и монастыри;

9) производит в своей епархии канонические обозрения согласно церковным правилам;

10) рукополагает подготовленных и достойных лиц во священники и отправляет их в парохии (приходы), в которые они избраны по конкурсу;

11) посвящает подготовленных и достойных лиц в чин монашеский и вводит их в должности согласно определениям Архиерейского Собора;

12) приводит в исполнение определения Архиерейского Собора;

13) рекомендует соответствующему министру двух способных священных лиц для выбора из них наставника закона Божия (христианской науки) в государственные школы, равно и нужных священнослужителей для войск, в государственные больницы и на другие места, где потребуют государственные нужды;

14) назначает заместителя (временного) умершему настоятелю, протопресвитеру, наместнику и священнику. Заместитель пользуется половиною всех священнических доходов умершего священнослужителя, кроме бира³, а бир и половину доходов он должен давать семье (жене и малолетним детям) покойного. Такое заместительство продолжается год, а после того освободившееся место замещается другим лицом. Когда умирает священник и не оставляет после себя ни жены, ни детей, то совершающий требоисправления в той парохии, впредь до ее замещения, известный священник пользуется всеми доходами, кроме бира, который вносится в вдовий фонд духовенства;

15) определяет заместителей (на время) тем священнослужителям, которых находятся в отлучке, или назначены исполнять какое-нибудь общенародное или служебное дело, равно также и больным священникам. Заместители, во все время заместительства, пользуются половиною священнических доходов замещаемого лица, кроме бира, а бир и половину доходов должны отдавать лицу, которое они заменяют Эти же священнослужители могут и сами находить для себя заместителей и о вознаграждении могут с ними договариваться, о чем к сведению сообщают и своему епархиальному епискому;

16) разрешает вопросы о степенях родства и – в границах церковных канонов и определений Архиерейского Собора – преподает благословение обрученным, которые находятся между собою в родственных отношениях и освобождает от оглашения в случае доказанной нужды;

17) избирает, когда найдет нужным, нарочитых (б. чрезвычайных) ревизоров из способнейших священников целой епархии и дает им руководственные наставления – как они должны ревизовать монастыри, церкви, часовни, метрические книги о крестившихся, браком сочетавшихся и умерших; (наблюдать) за совершением святых таинств и церковных обрядов, за порядком в церкви, содержанием церковной утвари в надлежащем порядке; (осмотреть) – точно ли ведутся приходо-расходные книги монастырей и церквей, и по исполнении возложенного поручения они представляют обо всем точный отчет епархиальному епископу;

18) представляет Архиерейскому Собору годичный отчет о своей архиерейской деятельности. Отчет этот, по рассмотрении Архиерейским Собором, представляется министру просвещения и церковных дел, и, смотря по надобности, публикуется;

19) дает отпуски священнослужителям (обоих чинов), не состоящим на государственной службе;

20) приглашает окружное духовенство, в потребных случаях, на окружный священнической съезд, для избрания двух кандидатов в окружные протопресвитеры, и назначает место и день съезда. Срок для приглашения не может быть менее месяца и не более трех месяцев, считая со дня, когда освободилось место окружного протопресвитера,

и 21) вместе с парохиальным (приходским) священником определяет дни, в которые он должен служить в капеллах и какие чинодействия там исполнять, если в парохии, кроме церкви, есть и капелла. Это имеет значения и для тех парохий, в которых – две церкви. Те селения, в которых находится капелла, должны поддерживать и свою парохиальную церковь, пока состоят в связи с церковною общиною.

§28

Епархиальные епископы, когда будет нужно, издают, в границах вероучительских, приветствия и послания к духовенству и народу своей епархии, ради утверждения веры и христианской нравственности.

§29

Все епархиальные епископы должны признавать как первого епископа сербской церкви – архиепископа белградского и митрополита Сербии, – которого поминают и при богослужении. Они не могут делать никаких изменений и нововведений в церковных делах и дисциплине, без предварительного с ним соглашения.

§30

Окружный протопресвитер – начальник (б. старейшина) над окружным, белградский – над белградским, а нишский – над нишским духовенством.

В окружные протопресвитеры могут быть избраны священники, которые окончили курс богословских наук, пробыли в священном сане не менее пяти лет и – примерного поведения.

Кандидат, который – помимо упомянутых качеств – получил (еще) высшее богословское образование, имеет преимущественное право и на должность окружного протопресвитера.

Для замещения вакантного места окружного протопресвитера белое духовенство соответствующего округа, вместе с постоянным окружным советом (б. одбором), избирает двух кандидатов и предлагает их надлежащему епархиальному епископу, а последний – Архиерейскому Собору, который одного из них избирает в окружного протопресвитера. Избранного производит и поставляет в окружного протопресвитера соответствующий епархиальный епископ.

Протопресвитеров белградского и нишского избирает духовенство белградское и нишское из священнослужителей своей епархии, предлагая чрез надлежащего епископа Архиерейскому Собору по два кандидата, для (окончательного) избрания.

О поставлении окружного протопресвитера, также белградского и нишского, надлежащий епархиальный епископ извещает министра просвещения и церковных дел.

§31

Окружный протопресвитер – кроме своих приходских обязанностей – исполняет и следующие дела:

1) Приводит в исполнение распоряжения епархиального епископа, решения и приговоры Великого Духовного Суда и епархиального Духовного Суда;

2) наблюдает, чтобы окружное духовенство точно исполняло все свои обязанности в церкви и парохии (приходе) и чтобы по своей жизни и поведению соответствовало своему священническому призванию и сану;

3) наблюдает, чтобы деятельность священников была всегда согласна с законом и с священническим призванием;

4) прекращает всякое несогласие между священниками, церковными общинами и прихожанами;

5) настаивает, чтобы между священниками господствовала любовь, согласие и полное взаимное единение;

6) уничтожает в самом зародыше всякие в округе действия противные православию, и немедленно извещает о том епископа для дальнейших (руководственных) наставлений;

7) разбирает менее важные препирательства между священниками и примиряет их, а более важные столкновения представляет (на рассмотрение) епархиальному Духовному Суду (§96 настоящего закона);

8) посещает церкви в округе, когда находит это нужным, и знакомится с состоянием, в каком находятся они и духовенство; особенно же обращает внимание на благочиние и благолепие;

9) исследует и решает вопросы о дозволении брака лицам, которые не состоят сербскими гражданами, и о прекращении брачных договоров. О вознаграждении убытков, вследствие прекращения брачных договоров, решает надлежащий гражданский суд;

10) дает отпуски священникам до 10 дней и назначает им (временных) заместителей в парохии (приходе). Прошения о более продолжительном сроке отпуска в епархии и вне ее посылает вместе с своим мнением епархиальному епископу для решения. Но приходские священники, равно как и настоятели монастырей, могут и без нарочитого разрешения отсутствовать три дня, только в этом случае священники обязаны найти себе заместителей и письменно известить окружного протопресвитера, а последний – епархиального архиерея;

11) назначает временных заместителей больным и умершим священникам, впредь до дальнейшего распоряжения епархиального епископа;

12) в должность вводит уездных наместников и чрез них приходских священников;

13) сообщает духовенству тех уездов, в которых нет наместников, распоряжения, которые получает от высших церковных властей, и заботится о приведении их в исполнение;

14) представляет полугодичный отчет епархиальному епископу о состоянии церквей, деятельности и поведении священников и о своей деятельности, согласно указаниям, которые издаст Архиерейский Собор;

15) примиряет спорящих супругов, направленных к нему от приходского священника, и если они не примирятся, то обращает их, согласно их желанию, к епархиальному Духовному Суду;

16) приглашает уездное духовенство, в потребных случаях, на уездный съезд, для избрания уездного наместника, и назначает место и день собрания. Срок для созвания собрания не может быть менее месяца и не больше трех месяцев, считая с того дня, когда уездное наместничество сделалось вакантным;

17) белградский и нишский протопресвитеры вводят в должность приходских священников и исполняют все дела, обозначенные в этом параграфе, кроме дел, означенных под пунктами 14 и 17.

§32

Окружные протопресвитеры, а также белградский и нишский, имеют права на лучшие парохии (приходы) в городе округа, следовательно также в Белграде и Нише, и (держат при себе) капеллана с особой парохией⁴.

§33

Официальная корреспонденция протопресвитеров, наместников и приходских священников не подлежит оплачиванию за почтовую пересылку, а где нет почты, там письма их отправляют уездные и общинные власти.

§34

Протопресвитеры, как и наместники, должны держать свои канцелярии в порядке. Все свои служебные занятия они записывают в протоколы и реестры, и все акты в архиве хранят в порядке. Архив вместе с протоколами передается в свое время преемнику.

§35

Уездный наместник есть начальник (б. старейшина) над уездным духовенством. Уездного наместника избирает уездное духовенство (белое) соответствующего уезда. В уездные наместники могут быть избраны священники, которые окончили курс богословских наук, пробыли в сане священника не меньше трех лет и примерного поведения.

В этой должности утверждает его епархиальный епископ.

§36

Обязанности уездного наместника – кроме его приходских – следующие:

1) наблюдает, чтобы духовенство в уезде точно исполняло церковные обряды, вело себя примерно и во всем добром служило бы примером для народа;

2) разбирает менее важные дела (б. споры) между священниками и примиряет их, а более важные столкновения представляет (на заключение) епархиальному Духовному Суду (§96 настоящего закона);

3) вразумляет и делает напоминания неисправным священникам, чтобы они исправились, а о более важных неисправностях в исполнении священнических обязанностей и дурном поведении доносит епархиальному Духовному Суду (§96 настоящего закона);

4) сообщает духовенству все распоряжения, исходящие от церковных властей, и заботится об их исполнении;

5) представляет епархиальному архиерею два раза в год отчет о своей деятельности и состоянии церквей и духовенства в уезде;

6) приглашает уездное духовенство на съезд (собрание) и с ним совещается и рассуждает о нуждах и улучшениях в церкви и духовенстве;

7) посещает церкви и духовенство в своем уезде не меньше одного раза в год, для того, чтобы лично знать о точном исполнении священнических обязанностей, состоянии церквей и их нуждах;

8) примиряет спорящих супругов, которые направлены к нему парохиальным (приходским) священником, и, если они не примирятся, обращает их, согласно их желанию, к епархиальному Духовному Суду.

§37

Парохиальным (приходским) священником, капелланом (помощником) и диаконом могут быть лица, которые окончили курс богословских наук, доброго поведения и имеют все качества, требуемые канонами. В приходские священники ни в каком случае не может быть рукоположен кандидат моложе 25 лет.

Парохии (приходы) замещаются по конкурсу. На лучшие городские и сельские парохии и протопресвитерские капеллании имеют преимущественное право: во 1-х, кандидаты, получившие высшее богословское образование и доброго поведения, во 2-х, из тех кандидатов, которые получили одинаковое богословское образование и доброго поведения, имеет преимущественное право тот, кто старше по времени рукоположения, или кто пользуется известностью в литературе и проповедничестве.

Епархиальный архиерей, по предложению епархиального Духовного Суда, поставляет то лицо, которое имеет наилучшую квалификацию.

§38

Обязанности парохиального (приходского) священника:

1) совершает святые таинства и требы как в церкви, так и в парохии (приходе), всегда точно по уставу нашей православной Церкви и церковным правилам;

2) при всяком удобном случае поучает своих прихожан и молодежь (взрослую) обоего пола основам христианской веры и нравственности. Для этого может войти в соглашение с церковною общиною;

3) настаивает, чтобы прихожане, если в парохии (приходе) нет церкви, строили ее сообразно с своим имущественным состоянием;

4) содержит церковь внутри, церковную утварь, библиотеку и ограду церковную в чистоте и порядке;

5) правильно ведет и хранит метрические книги о родившихся, браком сочетавшихся и умерших – согласно с предписанием, касающимся этого, и по требованию прихожан и властей дает (им) выписки из этих книг, точно также выписки из них обычным порядком посылает в конце каждого месяца надлежащему начальству для государственной статистики. Каждый священник особо для своей парохии (прихода) ведет те книги, а в церкви под ответственностью старшего по рукоположению священника ведется и хранится общая книга о родившихся, браком сочетавшихся и умерших, в каковую книгу все священники одной церковной общины и вносят правильно все данные из своих книг. И те и другие книги приобретает церковная община;

6) настаивает (если он и председатель церковного совета), чтобы – согласно предписаниям – точно записывались в (счетные) книги приход и расход, и ведет инвентарь (опись) движимого и недвижимого церковного имущества. Главное извлечение из (приходо-расходных) записей и копию инвентаря (описи) хранит у себя;

7) присутствует на всех испытаниях в основных школах, в начале и в конце учебного года, равно и в день св. Саввы сербского совершает в школе установленное церковию молитвословие и говорит ученикам приличное (случаю) поучение;

8) должен точно записывать в книгу свои служебные дела и копии всех распоряжений церковных властей.

§39

Капелланы суть священники, которые поставляются в помощники протопресвитерам окружным, белградскому и нишскому, и составившимся и больным парохиальным (приходским) священникам.

Капелланы протопресвитеров занимают особую парохию (приход) при той церкви, при которой состоит протопресвитер. Они исполняют священнические обязанности в протопресвитерских приходах, когда протопресвитеры заняты спешными служебными делами, и весь доход, который получают в приходе протопресвитера, деньгами и натурою, передают протопресвитерам.

Парохиальный (приходский) священник может иметь капеллана только в том случае, если по старости или по болезни станет неспособным для служения в церкви и парохии (приходе).

Парохиальному (приходскому) священнику может быть дан капеллан или по его просьбе или по служебной должности. Просьба подается епархиальному епископу.

Епархиальный епископ, по заслушании епархиального Духовного Суда, решает, какому священнику можно дать капеллана, и назначает ему содержание от той парохии (прихода), в которой служит. А это содержание не может составлять больше половины всех доходов с парохии (прихода).

Капелланы парохиальных (приходских) священников лишаются капеллании, если по смерти парохиального (приходского) священника парохия (приход) упраздняется.

§40

Диаконы суть помощники священника и кандидаты на должности парохиальных (приходских) священников. Они должны иметь образование и качества, требуемые от парохиальных (приходских) священников. Их избирает и поставляет епархиальный епископ по нужде и желанию церковной общины.

При епископах состоят архидиаконы и протодиаконы. Их служение в церкви – как и диаконов.

Годы, проведенные (кем-либо) в сане диаконском, архидиаконском и протодиаконском, – считаются как годы священнической службы.

§41

Все парохии (приходы), принадлежащие к одной церкви, составляют одну церковную общину.

§42

Члены церковной общины суть все парохиане (прихожане).

§43

Церковная община управляет движимым и недвижимым церковным имуществом, и заботится о том, чтобы церковь была снабжена всем потребным (для нее).

§44

Церковную общину представляет церковный совет (подл. црквени одбор).

Церковный совет состоит, кроме председателя, еще из десяти членов.

§45

Общинный совет (подл. одбор) соответствующей политической общины избирает членов церковного совета на два года. Об этом избрании общинный суд извещает окружного протосвитера или наместника, а последний извещает епархиальный Духовный Суд. В члены церковного совета могут быть избраны только сербские граждане восточно-православного вероисповедания.

§46

Лица, которые не могут быть избраны в члены общинного совета, не могут быть избраны и в члены церковного совета.

§47

Лица, которых не обязательно принимать в члены общинных советов, не должны быть принимаемы и в члены церковных советов.

§48

Для лиц, которые не хотели бы принять обязанности членов церковного совета, имеют силу постановления §62, 63 и 64 закона об общинах.

§49

Председатель и все члены церковного совета исполняют свои обязанности бесплатно. А если бы, вследствие того, они понесли какие-либо специальные расходы, то, с одобрения епархиального Суда, должно вознаградить их за то из кассы соответствующей церковной общины.

§50

Председатель церковного совета – священник соответствующей церковной общины (§38, п.6). Если в церковной общине два или больше священников, то в председателя церковный совет избирает одного из них.

§51

Если председатель по болезни или по чему-либо другому встречает препятствия к исполнению своей должности, то заступает его подпредседатель.

§52

Председатель приглашает членов церковного совета на заседания, руководит и закрывает собрания, настаивает, чтобы церковный совет точно исполнял обязанности, предписываемые законом, и заботится о приведении в исполнение решений церковного совета.

Членов церковного совета могут приглашать на заседания и трое членов церковного совета.

§53

Церковный совет может постановлять имеющие законную силу решения, если на заседании – больше половины избранных членов церковного совета.

§54

Церковный совет постановляет решения большинством голосов. При равенстве голосов перевес имеет та сторона, на которой председатель или – в его отсутствие – подпредседатель.

§55

Церковный совет избирает из своей среды подпредседателя, двух казначеев и делопроизводителя.

§56

Церковные казначеи заведуют кассою и ведут церковные отчеты о приходах и расходах, согласно с правилами, которые издаст Главный Контроль, по соглашению с епархиальными Духовными Судами.

§57

Делопроизводитель ведет протоколы о действиях церковного совета, составляет и подписывает с председателем необходимые акты.

§58

Церковный совет исполняет следующие дела:

1) Составляет каждый год в месяце январе инвентарь (опись) имущества известной церковной общины в трех экземплярах: один экземпляр для церковной общины, другой – для епархиального Духовного Суда и третий – для Главного Контроля.

2) заботится, чтобы церковь и все ее постройки и часовни на кладбищах исправлялись в свое время и вообще все имущество церковной общины содержалось в надлежащем порядке (б. состоянии);

3) покупает всю церковную утварь и другое потребное для церкви;

4) заботится об изыскании средств для постройки новой или для исправления старой церкви и часовни и для постройки церковных зданий и оград;

5) нанимает и увольняет, в случае нужды, чтеца и певца, и назначает им жалование из кассы церковной общины. Церковников нанимает и увольняет церковный причт (б. духовенство), а жалование им назначает церковный совет.

6) Каждый раз по истечении третьего месяца, смотря по нужде – и чаще, ревизует состояние кассы церковной общины;

7) извещает немедленно епархиальный Духовный Суд, если при ревизии кассы церковной общины найдет неправильности, злоупотребления или недостатки;

8) в случае продолжительной болезни или смерти окружного протопресвитера, уездного или парохиального (приходского) священника, извещает надлежащую духовно-административную власть, принимает архи и церковную утварь, которою заведывал больной или умерший, и передает то по реестру его заместителю;

9) отдает в аренду имения церковной общины;

10) нанимает для церковной общины в аренду имения, когда окажется нужным, и платит условленную арендную плату;

11) делает предложения надлежащему епархиальному Духовному Суду о том, чтобы деньги церковной общины, которые остаются за несостоятельными (б. пропавшими) должниками, записаны были в расход;

12) собирает доходы церковной общины и чрез каждые три месяца посылает лишние деньги на хранение и в рост в «Управление фондами».

13) заканчивает счеты (бюджет) церковной общины каждый год 31 декабря, составляет и представляет их Главному Контролю на рассмотрение, не позже 1 марта.

14) предлагает надлежащему епархиальному Духовному Суду на одобрение, чтобы церковная община, когда потребует нужда могла купить себе какое-нибудь имение, продать свое, променять, подарить, учинить заем и податную надбавку разложить на своих парохиан (прихожан). Для займа и надбавки необходимо одобрение (общего) собрания церковной общины;

15) предлагает надлежащему епархиальному Духовному Суду на одобрение то, чтобы церковная община могла выдать из своей кассы некоторую сумму денег на школы, благотворительные заведения и сирот;

16)заботится, чтобы церковная община точно исполняла свои обязательства в отношении к государству, общинами и частным лицам и обществам (б. корпорациям).

§59

Все, что необходимо приобрести или сделать для церковной общины, приобретается и отдается на заказ посредством торгов.

Покупки и заказы, на суммы менее 200 динаров (фр.), могут быть производимы и без торгов.

Только с одобрения надлежащего епархиального Духовного Суда покупки и заказы, на сумму не свыше 500 динаров (фр.), могут быть производимы и без торгов.

§60

Церковный совет может производить расход на нужды церковной общины из ее кассы до 200 динаров включительно. Для бóльших расходов обращается за одобрением к надлежащему епархиальному Духовному Суду.

§61

Имения церковной общины продаются и отдаются в аренду посредством торгов. Торги и продажа имений и договор об отдаче в аренду получают силу, когда одобрит это надлежащий епархиальный Духовный Суд.

§62

Покупка имений и наем в арендное содержание для нужд церкви получают силу, когда одобрит надлежащая власть.

§63

Епархиальный Духовный Суд может требовать от надлежащей политической общины – уволить от должности небрежных и недобросовестных членов церковного совета. Если бы общинный совет не желал уволить таковых церковных советников, то пред церковною общиною будет ответственна целая община за убытки, происшедшие вследствие небрежной и недобросовестной деятельности церковных советников, если бы они сами не могли их уплатить.

§64

Монастырские старцы (б. старейшины) суть настоятели.

Настоятелями могут быть: архимандриты, игумены и иеромонахи.

§65

Настоятелей монастырей первого класса избирает и поставляет Архиерейский Собор, а настоятелей прочих монастырей – епархиальные епископы, каждый в своей епархии. Настоятели не могут быть перемещены и уволены без вины и осуждения со стороны Духовных Судов. Осужденный имеет право апеллировать к Великому Духовному Суду.

§66

Настоятели управляют монастырями во всем по типику св. Саввы сербского и Саввы освященного, и по постановлениям настоящего закона и определениям Архиерейского Собора.

§67

Настоятели управляют (заведуют) движимым и недвижимым монастырским имуществом и заботятся, чтобы монастыри снабжены были всем потребным (для них).

Надзор за управлением монастырским имением, приходами и расходами, имеют окружный начальник, окружный протопресвитер, окружный совет и уездный наместник, по служебным обязанностям.

§68

Настоятель исполняет следующие дела:

1) составляет каждый год в январе месяце инвентарь (опись) монастырского имущества в 3-х экземплярах: один экземпляр для монастыря, другой для епархиального Духовного Суда и третий для Главного Контроля;

2) заботится, чтобы монастырь и все его здания в свое время исправлялись и все вообще монастырское имущество находилось в надлежащем порядке (б. состоянии);

3) приобретает всю церковную утварь и другое потребное для монастыря;

4) заботится об изыскании средств на поправку монастыря, его зданий и оград, и для постройки необходимых монастырских зданий и оград;

5) в случае (более) продолжительной болезни или смерти собрата-монаха извещает о том надлежащего епархиального епископа;

6) отдает в аренду монастырские имения;

7) нанимает для монастыря, когда окажется нужным, в арендное содержание имения и платит арендную плату;

8) предлагает надлежащему епархиальному Духовному Суду, чтобы монастырские деньги, остающиеся у несостоятельных (б. пропавших) должников, записаны были в расход;

9) собирает (букв. приобщает) доходы монастырские и чрез каждые три месяца посылает излишек на хранение и в рост в «Управление фондами»;

10) Каждые три месяца посылает извлечение из приходо-расходных записей окружному начальнику на рассмотрение и для препровождения его с своими замечаниями к епархиальному Духовному Суду;

11) заканчивает монастырские счеты (бюджет) каждый год 31 декабря, составляет и представляет их Главному Контролю на рассмотрение, не позже 1 марта;

12) предлагает надлежащему епархиальному Духовному Суду – на одобрение, чтобы монастырь мог – когда потребует нужда – купить какое-нибудь имение, продать свое, променять, подарить и учинить заем;

13) предлагает надлежащему епархиальному Духовному Суду на одобрение, чтобы монастырь мог выдать из своей кассы некоторую сумму денег на школы, благотворительные заведения и сирот;

14) ведет приходо-расходную книгу (б. дневник приходов и расходов);

15) приводит в исполнение распоряжения Архиерейского Собора, епархиального епископа и других надлежащих властей;

16) заботится, чтобы монастырь исполнял точно свои обязательства в отношении к государству, общине, частным лицам и обществам (б. корпорациям);

17) представляет в январе месяце епархиальном епископу отчет о приходах и расходах и вообще о состоянии монастыря и его имущества за истекший год, согласно с предписаниями Архиерейского Собора.

§69

Все расходы монастырские производятся на счет (букв. удовлетворяются из) монастырских приходов.

§70

Относительно покупок и заказов, необходимых для монастыря, имеет силу постановление §60 настоящего закона.

§71

Относительно продажи монастырского имения, аренды и покупки, имеют силу постановления §§62 и 63.

Торги производятся под надзором уездной полицейской власти.

§72

Без одобрения надлежащей власти настоятели не могут произвести расход на нужды монастырские за один раз свыше 200 динаров. А все эти расходы в год не могут превышать 1000 динаров. Для расходов же сверх этой суммы требуется одобрение надлежащего епархиального Духовного Суда.

§73

Монастыри суть монашеские братства восточно-православного вероисповедания, чина св. Василия. Они составляют одну духовную общину в отношении нравственном и материальном.

Метохи суть церкви на монастырских имениях, при которых попеременно живет по одному монашествующему лицу, назначаемому из монастыря.

§74

Монашеские чины: монах, диакон, протодиакон, архидиакон, иеромонах, синкелл, протосинкелл, игумен и архимандрит.

Условия и качества квалификацию для чина монаха, иеромонаха и игумена определяет Архиерейский Собор (§19, п. 9). Сан иеромонаха не могут получить те лица, которые не кончили – по крайней мере двух классов «Богословии»; при чем требуется, чтобы они были доброго поведения, не моложе 25 лет и не имели телесных недостатков.

Архимандритом может быть монах, кончивший курс богословских наук. Сан же архимандрита могут получать и те, которые состоят в монашестве не меньше двадцати лет и за все это время отличались примерным служением и поведеним.

§75

Монастыри в королевстве Сербии разделяются на три класса. К первоклассным относятся важнейшие и более богатые задушбины сербских государей (лавры): Студеница, Жича, Раваница, Манассия, Горняк, Любостиня, Каленич и Рача. К второклассным принадлежат следующие: Троноша, Боговадья, Врачевшница, Иошаница, Наупара, св. Стефан, Буково, Волявча, Сретение и другие, которые причислит к этому классу Архиерейский Собор. К третьеклассным относятся все остальные менее значительные монастыри.

§76

Монастыри, настоятели и монахи находятся под (высшим) наблюдением соответствующего епархиального епископа.

§77

Архиерейский Собор, как церковно-судебная власть, рассматривает и судит:

1) все взаимные распри епархиальных епископов и архиепископа белградского и митрополита Сербии;

2) все вины епископов и архиепископа белградского и митрополита Сербии, учиненные по архиерейской должности, и судит их по канонам восточно-православной церкви;

3) брачные дела Короля и членов Королевского дома.

Великий Духовный Суд есть высшая церковно-судебная власть. Он во второй и последней инстанции:

1) рассматривает, одобряет, изменяет и отменяет решения и приговоры епархиальных Духовных Судов, которые по настоящему закону подлежат его рассмотрению и конечному решению и приговору;

2) рассматривает споры о правах (компетенции) отдельных церковных властей;

3) решает об отводе председателя и членов Великого Духовного Суда;

4) решает об отводе отдельных епархиальных Духовных Судов, и в таком случае назначает – какой епархиальный Духовный Суд будет судить.

§79

Великий Духовный Суд состоит:

1) из председателя;

2) постоянных членов – одного архимандрита и четырех священнослужителей из белого духовенства;

3) почетных членов – одного архимандрита и четырех священнослужителей из белого духовенства;

4) секретаря;

5) письмоводителя.

§80

Председатель Великого Духовного Суда – архиерей, которого избирает Архиерейский Собор на один год.

§81

В постоянные и почетные члены Великого Духовного Суда могут быть поставлены священнослужители обоих чинов, окончившие курс богословских наук, примерного поведения и не моложе 35 лет.

§82

Все члены Великого Духовного Суда поставляются (утверждаются) Королевским указом на три года, по предложению министра просвещения и церковных дел, но из кандидатов, которых в двойном количестве избирает съезд епархиального духовенства под председательством епархиального епископа. Каждая епархия избирает по два кандидата в постоянные и по два в почетные члены. Их можно избирать и из других епархий. Одного архимандрита в постоянные и одного в почетные члены избирает Архиерейский Собор.

§83

В секретари и письмоводители Великого Духовного Суда могут быть поставлены чиновники, окончившие курс юридических наук.

§84

Секретарь и письмоводитель Великого Духовного Суда поставляются (утверждаются) Королевским указом на три года, по предложению министра просвещения и церковных дел, но по соглашению с председателем Великого Духовного Суда.

§85

Великий Духовный Суд собирается для своих занятий регулярно два раза в год в столице.

Время и день собрания назначает архиепископ белградский и митрополит Сербии, а в его отсутствие заступающий его место, о чем извещает и министра просвещения и церковных дел. Он открывает и закрывает сессию Великого Духовного Суда, лично или архипастырским посланием.

§86

Великий Духовный Суд заканчивает свои заседания после того, как разрешит все дела, стоящие на очереди, о чем уведомляет и министра просвещения и церковных дел.

§87

В Великом Духовном Суде решиют и судят: председатель и четыре постоянных члена.

§88

Когда председатель не может (по чему-либо) исполнять свою должность, то заменяет его старейший по хиротонии епископ.

§89

Когда постоянные члены не могут исполнять своей должности, то их заменяют почетные члены по порядку вступления (букв. поставления).

§90

Обязанности казначея в Великом Духовном Суде исполняет постоянный член, которого назначит председатель.

§91

Секретарь записывает процесс судопроизводства, составляет решения и приговоры Великого Духовного Суда, равно и остальные акты.

§92

Письмоводитель Великого Духовного Суда ведет протоколы, заботится, чтобы архив был в порядке, помогает секретарю в канцелярских делах и заменяет его, когда он (по чему-либо) не может исполнять своей должности.

§93

Решения и приговоры Великого Духовного Суда считаются законченными и их приводят в исполнение надлежащие церковные и гражданские власти.

§94

Председатель Великого Духовного Суда может давать отпуски во время занятий – членам, секретарю и письмоводителю Великого Духовного Суда не долее как на 10 дней. Просьбы о более продолжительном отпуске, равно и просьбы об отпуске за границу – вне королевства Сербии посылает со своим мнением на решение министру просвещения и церковных дел.

Просьбы о продолжении отпуска разрешает министр просвещения и церковных дел, и они направляются ему непосредственно.

§95

В каждой епархии состоит при епископе, как церковно-судебная власть, епархиальный Духовный Суд.

§96

Епархиальный Духовный Суд:

1) исследует и судит вины священных лиц обоего чина, указанные в §173 настоящего закона; и если после исследования найдет, что вина незначительна, то извещает о том надлежащего епархиального епископа, который произносит решение о наказании согласно с постановлениями §184 настоящего закона;

2) рассматривает споры о вознаграждении священников;

3) рассматривает разногласия и споры между священниками из-за доходов с парохий (приходов), точно также и тяжбы между священниками относительно движимого и недвижимого церковного имения, назначенного духовенству в пользование;

4) исследует и судит дела о разводе и признании недействительности (уничтожении) брака;

5) решает о том, должен ли муж давать содержание жене во время брачного процесса и при которой спорящей (тяжущейся) стороне должны жить за это время дети;

6) решает, по окончании брачного процесса, о том, должен ли муж давать жене постоянное содержание и до каких пор.

Количество постоянного содержания жене, точно также и детям, остающимся при матери, определяют гражданские суды по гражданским законам.

§97

Епархиальный Духовный Суд ведает и следующие дела:

1) решает дела о записи в расход церковных и монастырских сумм, относительно которых, по уверению властей, будет доказано, что они не могут быть уплачены должниками (§58, п. 11 и §68, п. 8). Если сумма свыше 2000 динаров, то представление по этому делу посылает со своим мнением на решение министру просвещения и церковных дел;

2) решает о том, что церковная община или монастырь может, когда найдет нужным, купить какое-нибудь имение, продать свое, променять, подарить и заем учинить (§58, п. 11 и §68, п. 8); разрешает расходы в случаях предвиденных §58, п. 15 и §68, п. 13, о продаже, покупке, найме и отдаче в арендное содержание церковного и монастырского имения (§§61, 62 и 72), если стоимость этого не превышает 1000 динаров, а в случае превышения этой суммы, представляет дело с своим мнением на решение министру просвещения и церковных дел;

3) решает о том, что покупки и заказы, необходимые для церковной общины и монастыря, на сумму свыше 200 динаров, равно также церковные и монастырские имения – могут быть куплены и приобретены, проданы и отданы в арендное содержание (§§59, 62 и 72). Если же стоимость этого превышает 1000 динаров, то представляет дело с своим мнением на решение министру просвещения и церковных дел;

4) решает о том, что церковная община может, когда окажется нужным (§58, п. 14), делать податную надбавку и раскладку ее между своими парохианами (прихожанами). Если же надбавка больше 10 и до 100 непосредственной подати (прямого налога), то поступает согласно п. 4 §12 закона об общинах;

5) назначает конкурс на свободные вакансии в парохиях (приходах) и капелланиях и, согласно постановлению §37 настоящего закона, избирает и предлагает архиерею лицо с наилучшею квалификациею, которое архиерей и поставляет на парохию или капелланию.

Срок для конкурса не может быть менее 30 и не более 60 дней, считая со дня, когда конкурс в первый раз объявлен в официальных ведомостях.

6) постановляет решения относительно постройки церквей и часовен (капелл).

Когда одно или более селений изъявят желание отделиться от сел, с которыми они вместе принадлежали к одной церкви, и пожелают построить для себя особую церковь, то, с благословения епархиального архиерея, дается им разрешение для постройки новой церкви, только в том случае, если есть определенное число домов для образования парохии (прихода) и средства для содержания церкви, и если при церкви, от которой отделяются, остается достаточное количество домов для содержания священника.

Разрешение на постройку часовен (капелл) дается только селениям, которые далеко отстоят от церкви, или – в том случае, когда бы, вследствие неудобных путей сообщения, им трудно было приходить в церковь, или когда бы церковь, вследствие падения, должна быть закрыта, пока новая не будет построена;

7) когда какая-нибудь церковь закрывается вследствие того, что угрожает падением, так что опасно в ней и служить, то с благословения епархиального архиерея делает распоряжение о том – куда перенести церковную утварь и где служить священнику;

8) когда удостоверяется, что церковным или монастырским имуществом недобросовестно распоряжаются, или если возникнет случай, предвиденный §58, п. 7 настоящего закона, то для расследования назначает немедленно специальную комиссию и предпринимает необходимые законные меры для обеспечения церковных, равно и монастырских интересов, а виновников препровождает к надлежащей власти для дальнейшего ведения дела (букв. поступления с ними);

9) помогает епископу во всех делах, кроме тех, которые по канонам принадлежат лично епископу;

10) составляет инвентарь (опись) имения и принадлежащих епископии вещей в 3-х экземплярах: один экземпляр для епархиального епископа, другой для Главного Контроля и третий для своего архива;

11) передает по инвентарю новопоставленному епархиальному епископу в распоряжение имение и вещи подлежащей епископии;

12) в случае перемещения епархиального епископа на другую епархию или увольнения на покой, принимает по инвентарю имение и вещи епископии, которыми распоряжался подлежащий епархиальный епископ, и если что утрачено, то законным порядком требует ,чтобы убыток был вознагражден;

Протокол о передаче и принятии, точно также и инвентарь имения и вещей подписывают – соответствующий епархиальный епископ, председатель и один постоянный член епархиального Духовного Суда;

13) в случае смерти епархиального епископа, местный епархиальный Духовный Суд назначает комиссию из трех лиц, которые по инвентарю проверяют имения и вещи епископии, и, если что утрачено, требуют восполения утраченного из имущества умершего епископа. И этот убыток, прежде всего, восполняется из имущества умершего епископа;

14) ведет именной список всех священных лиц обоих чинов своей епархии; список всех церквей, часовен (капелл) и монастырей; список церковного и монастырского имения, список всех парохий (приходов), извлечения из протоколов о крестившихся, браком сочетавшихся и умерших, и список лиц, удостоившихся рукоположения в продолжении года.

Особые правила о ведении этих списков составит министр просвещения и церковных дел, по соглашению с Архиерейским Собором.

§98

Епархиальный Духовный Суд состоит:

1) из председателя;

2) двух постоянных членов, а для белградской епархии, в случае нужды, могут быть поставлены и четыре члена, из священнослужителей белого духовенства;

3) почетных членов – одного из монашествующих и двух до пяти священнослужителей из лиц белого духовенства;

4) секретаря;

5) двух письмоводителей;

6) потребного количества практикантов⁵.

§99

В председатели епархиальных Духовных Судов могут быть поставлены священнослужители из белого духовенства, окончившие курс богословских наук, примерного поведения и не моложе 30 лет. Если лице, избранное в председатели, не протопресвитер, то епархиальный архиерей производит его в сан протопресвитера, прежде поставления.

§100

В постоянные и почетные члены епархиальных Духовных Судов могут быть поставлены священнослужители, окончившие курс богословских наук, примерного поведения и не моложе 30 лет.

§101

В секретари и письмоводители епархиальных Духовных Судов могут быть поставлены совершеннолетние лица, окончившие курс богословских наук и примерного поведения; точно также могут быть определены и окончившие курс юридических наук.

§102

В практиканты епархиальных Духовных Судов могут быть поставлены лица, окончившие курс богословских наук.

§103

Председатели и члены поставляются Королевским указом, по представлению министра просвещения и церковных дел, но из кандидатов, избираемых в двойном количестве съездом епархиального духовенства, под председательством епархиального архиерея. Могут быть избраны лица и из других епархий, которые, с благословения (местного) архиерея, увольняются из епархии.

§104

Секретари и письмоводители поставляются Королевским указом, вследствие представления министра просвещения и церковных дел, по соглашению с соответствующим епархиальным архиереем.

§105

Практикантов епархиальных Духовных Судов назначает и увольняет соответствующий епархиальный епископ.

§106

Председатели и постоянные члены епархиальных Духовных Судов имеют все права судей гражданских первоклассных судов, а секретари и письмоводители епархиальных Духовных Судов суть государственные чиновники, пользующиеся всеми правами государственных чиновников.

§107

Епархиальные Духовные Суды ведут свои занятия в продолжение целого года, кроме праздников и судебных вакаций, продолжающихся от 16 июня до конца июля.

Время для канцелярских занятий тоже, что и в первоклассных судах.

§108

В епархиальном Духовном Суде занимаются разбирательством дел и судят: председатель и два постоянных члена.

§109

Когда председателю что-либо препятствует исполнять свою должность, то его заменяет постоянный член – старейший по жалованию, а при одинаковом жаловании старейший по времени поставления постоянный член.

Когда же постоянные члены почему-либо не могут исполнять свою должность, то их заменяют почетные члены по порядку своего постановления.

§110

Епархиальные Духовные Суды, в потребных случаях, могут, с одобрения министра просвещения и церковных дел, заниматься (делами) в два отделения.

Отделения составляются из постоянных и почетных членов. Кто в каком отделении должен заниматься, – решается жребием.

§111

Постановления §91 и 92 имеют силу и относительно секретарей и письмоводителей епархиальных Судов.

Кроме того, секретари епархиальных Духовных Судов исполняют должность кассиров, и они суть ответственные бухгалтеры. Если у секретаря есть какое-нибудь к тому препятствие, то председатель назначает исправляющего должность кассира.

Распорядителями бывают председатели епархиальных Духовных Судов.

§112

Практиканты епархиальных Духовных Судов занимаются канцелярскими делами, которые назначают им секретари.

§113

Решения и приговоры епархиальных Духовных Судов, кои не подлежат рассмотрению других надлежащих властей, считаются законченными. И их приводят в исполнения надлежащие духовные и гражданские власти.

§114

Председателям, постоянным членам, секретарям, письмоводителям и практикантам епархиальных Духовных Судов дают отпуск соответствующие епархиальные епископы, на основании §94 настоящего закона.

§115

Председатели епархиальных Духовных Судов составляют в конце каждого года послужной список всех чиновников и служащих в епархиальном Духовном Суде и посылают его епархиальному епископу, который с своим мнением и с послужным списком председателя представляет его министру просвещения и церковных дел, а в свое время и Архиерейскому Собору.

§116

Епархиальные Духовные Суды решают и судят:

1) по Закону Божию, изложенному в св. Писании;

2) по правилам св. апостолов, вселенских и поместных соборов и св. отцев;

3) по государственным законам;

4) по правилам, которые составит Архиерейский Собор относительно обрядовой стороны священнического служения.

§117

Все члены Великого Духовного Суда, председатели и члены епархиальных Духовных Судов, при вступлении в должность, принимают следующую присягу:

«Я (N. N.) клянусь Всемогущим Богом в том, что буду верен Королю (Государю), по совести буду держаться конституции, точно и добросовестно буду исполнять свою должность и, при произнесении справедливого приговора, не взирая на лице, буду руководиться Законом Божиим, церковными канонами и государственными узаконениями. Как я буду судить, так да судит и поможет мне Господь Бог!»

Все секретари и письмоводители Духовных Судов, при вступлении в должность, принимают следующую присягу:

«Я (N. N.) клянусь Всемогущим Богом в том, что буду верен Королю (Государю), по совести буду держаться конституции и исполнять свою должность точно и добросовестно. Как буду я исполнять свою должность, так да поможет мне Господь Бог!»

Эти присяги принимают члены, секретать и письмоводитель Великого Духовного Суда пред архиепископом белградским и митрополитом Сербии, а председатели, члены, секретари и письмоводители епархиальных Духовных Судов – пред соответствующим епархиальным епископом, и с своими подписями отдают их им в руки. Последние удостоверяют их и посылают министру просвещения и церковных дел.

§118

Постановления об отводе судей в гражданских судах имеют силу и для членов Духовных Судов.

Лица монашествующие не могут участвовать при исследовании и судопроизводстве по делам брачным.

§119

Председатели Духовных Судов председательствуют на заседаниях, руководят и закрывают заседания. При решении и суде они отбирают голоса, начиная с младшего члена, и объявляют о том, что решено или о чем сделан приговор.

§120

Председатели и члены Духовных Судов независимо подают свое мнение при судопроизводстве и решении, руководясь только в том своей совестью и постановлениями §116 настоящего закона.

Если кто не согласен с мнением других членов, то может подать свое мнение отдельно и внести его в протокол.

§121

Вопросы решаются и постановляются известные приговоры большинством голосов. В случае равномерного распределения голосов – дает перевес (известной стороне) голос председателя.

§122

Определения, состоявшиеся в заседаниях Духовных Судов, записываются немедленно, с мотивами к ним, в протокол, который подписывают все, участвовавшие в суде или постановлении (приговора), также и секретарь. Решения и приговоры, издаваемые на основании тех определений, подписывают только председатель и секретарь.

§123

Дела решаются в том порядке, в каком поступили, исключая спешных, которые председатель ставит на очередь.

§124

Председатели Духовных Судов получают и вскрывают бумаги, адресованные в подлежащий Духовный Суд, поддерживают порядок в канцеляриях и заботятся, чтобы все дела, входящие в круг действий Духовных Судов, исполнялись в определенное время.

§125

В конце года Великий Духовный Суд и епархиальные Духовные Суды представляют Архиерейскому Собору и министру просвещения и церковных дел годичный отчет о всей своей деятельности.

Особые правила о представлении этих отчетов составит министр просвещения и церковных дел, по соглашению с Архиерейским Собором.

§126

Избирательный Собор избирает архиепископа белградского и митрополита Сербии.

§127

В состав Избирательного Собора входят:

1) все члены Архиерейского Собора;

2) все архимандриты;

3) все окружные протопресвитеры и протопресвитеры белградский и нишский;

4) председатель Совета министров;

5) министр просвещения и церковных дел;

6) председатель и подпредседатели Народной Скупщины, и если Народная Скупщина не в сборе, то председатель и подпредседатели последней Народной Скупщины, обыкновенной ли, чрезвычайной или великой;

7) председатель Государственного Совета;

8) председатель Кассационного Суда;

9) председатель Главного Контроля;

10) ректор Великой Школы;

и 11) ректор «Богословии».

Лица, упомянутые под пунктами 4, 6, 7, 8, 9 и 10, могут входить в состав Избирательного Собора только под условием принадлежности их к восточно-православному исповеданию.

§128

Председатель Избирательного Собора – епархиальный епископ, старейший по хиротонии, который до времени избрания заступает место архиепископа белградского и митрополита Сербии. Он руководит и закрывает заседания Избирательного Собора.

Члены Избирательного Собора суть все остальные лица, упомянутые в §127.

§129

Избирательный Собор выбирает из своей среды делопроизводителя, который ведет протоколы занятий Избирательного Собора.

Протоколы подписываются всеми, участвовавшими в заседаниях.

§130

Избирательный Собор собирается в столице для избрания архиепископа белградского и митрополита Сербии не позже трехмесячного срока со дня освобождения митрополичьей кафедры.

§131

Избирательный Собор созывает министр просвещения и церковных дел. Он, особым письмом (циркуляром), приглашает председателя и всех членов Избирательного Собора явиться на заседание в назначенный день.

§132

Как только составится Избирательный Собор, совершается молитвенное призывание Св. Духа. Оно бывает в крестовой митрополичьей церкви.

§133

Все члены Избирательного Собора, кроме архиереев, пред началом занятий, принимают в митрополичьей церкви пред всеми архиереями следующую присягу:

«Я (N. N.) клянусь Всемогущим Богом и всем, что для меня есть самого святого и драгоценного в этом мире, – в том, что при совещаниях и избрании архиепископа белградского и митрополита Сербии буду иметь в виду только благо нашей святой православной Церкви, Короля и отечества, и подам свой голос только за того епископа, относительно которого убежден, что он достойнейшим образом будет проходить должность архиепископа белградского и митрополита Сербии.

Как искренно я буду поступать, так да поможет мне Господь Бог и в сем и в будущем веке!»

§134

Избирательный Собор может постановлять имеющие полную силу решения, если на заседании, кроме председателя, еще не менее двадцати членов.

§135

На заседаниях Избирательного Собора могут присутствовать только его члены.

§136

Избирательный Собор избирает архиепископа белградского и митрополита Сербии тайным голосованием (закрытою подачею голосов).

Голоса собираются и пересчитываются тремя членами, которых Избирательный Собор изберет из своей среды.

Председатель объявляет во всеуслышание, сколько голосов какой епископ получил и кто избран в архиепископа белградского и митрополита Сербии.

§137

Делопроизводитель немедленно записывает в протокол, сколько какой епископ получил голосов и кто избран в архиепископа белградского и митрополита Сербии.

§138

Требуется (букв. наблюдается), чтобы в архиепископа белградского и митрополита Сербии был избран тот епископ, в пользу которого голосовало не менее двух третей присутствующих членов.

Если ни один из епископов не получит двух третей голосов присутствующих членов, то Избирательный Собор закрывает заседание и приступает к новому выбору на четвертый день (не считая дня первого выбора).

Кто из епископов на новых выборах получит более половины голосов присутствующих членов, тот считается избранным в архиепископа белградского и митрополита Сербии.

§139

Протокол об избрании архиепископа белградского и митрополита Сербии министр просвещения и церковных дел представляет Королю на утверждение (букв. одобрение), и после того как Король утвердит (одобрит) выбор, избранный епископ, по докладу министра просвещения и церковных дел, назначается Королевским указом в архиепископа белградского и митрополита Сербии.

§140

Когда министр просвещения и церковных дел объявит Избирательному Собору, что Король утвердил избрание и избранного епископа назначил архиепископом белградским и митрополитом Сербии, то Избирательный Собор, записав настоящую резолюцию (букв. объявление) в свой протокол, закрывает свои заседания.

§141

Министр просвещения и церковных дел уведомляет об утверждении (назначении) архиепископа белградского и митрополита Сербии всех министров и епархиальных епископов, а епархиальные епископы (уведомляют) остальные церковные власти.

§142

Если на новых выборах ни один из епископов не получит более половины голосов присутствующих членов или если Король не утвердит выбора, то избрание архиепископа белградского и митрополита Сербии считается несовершившимся, и тогда Избирательный Собор закрывает свои заседания, о чем уведомляет и министра просвещения и церковных дел.

§143

Если случится предусмотренное в §142, то снова созывается Избирательный Собор для избрания архиепископа белградского и митрополита Сербии не позже годичного и не ранее шестимесячного срока со дня, в который Избирательный Собор закрыл свои заседания.

§144

Провозглашение (возведение на кафедру) архиепископа белградского и митрополита Сербии происходит в соборной церкви следующим образом: в первый день после утверждения (назначения) приводят митрополита члены Избирательного Собора в соборную церковь, где старейший епископ читает с амвона в слух акт (протокол) Избирательного Собора об избрании и Королевский указ об утверждении (назначении). Затем возглашается и поется многолетие: Королю, Избирательному Собору и новому архиепископу белградскому и митрополиту Сербии; и тогда присутствующие архиереи отводят его на его кафедру, после чего совершается благодарственное молебствие. С того времени архиепископ белградский и митрополит Сербии есть высший предстоятель (подл. поглавар) православной церкви в королевстве Сербии.

§145

Священнические съезды суть епархиальные, окружные и уездные.

§146

Все священники одной епархии составляют епархиальный съезд, священники одного округа окружный, а все парохиальные (приходские) священники одного уезда уездный священнический съезд.

§147

Епархиальные священнические съезды собираются там, где находятся епископские кафедры. Созывают их епархиальные архиереи или заступающие их место, когда окажется нужда, упомянутая в §§82 и 103 настоящего закона.

§148

Епархиальные священнические съезды могут постановлять имеющие полную силу решения, если бывает на них не менее двух третей членов.

Если в назначенный день не будет в заседании двух третей членов, то созывается другой съезд, не позже как чрез сорок дней, и тогда имеющие полную силу решения постановляют только присутствующие члены, сколько бы их ни было.

§149

На епархиальных священнических съездах председательствует епархиальный архиерей, а съезд, из своей среды, избирает открытым голосованием делопроизводителя и выборный комитет (бюро) из трех членов.

§150

Кандидаты, ради которых созван съезд, избираются тайным голосованием. Голоса собирает и пересчитывает выборный комитет, а председатель объявляет съезду, сколько какое лице получило голосов и какие лица избраны в кандидаты.

§151

Требуется (букв. наблюдается), чтобы в кандидаты избраны были такие лица, за которых голосовало более половины присутствующих членов и которые получат более всех голосов.

Если при первом голосовании не окажется достаточное количество кандидатов, то немедленно приступают к специальным выборам из всех тех лиц, которые не получили достаточного количества голосов.

Когда случится, что никто не получит более половины голосов, то немедленно приступают к новым специальным выборам из всех тех лиц, которые получили сколько бы то ни было голосов.

На специальных выборах избранными считаются те, которые получают наибольшее количество голосов.

§152

Если два или более кандидатов получают одинаковое количество голосов, то считается избранными те, которые старше по рукоположению.

§153

Список избранных кандидатов подписывают и протокол съезда удостоверяют (т. е. своими подписями) как председатель и делопроизводитель, так и выборный комитет. Таким образом удостоверенный кандидатский список и протокол посылаются председателем, в трехдневный срок, чрез министра просвещения и церковных дел Архиерейскому Собору.

§154

Члены епархиального священнического съезда суть те депутаты, коих избирает из своей среды окружный священнический съезд. На каждых пять священников избирается по одному депутату. Сколько какой округ избирает депутатов, точно определяет (букв. высчитывает) епархиальный архиерей с своим епархиальным Духовным Судом.

§155

Дни, когда должно собираться (для выбора депутатов) и место, где должен в каком округе быть произведен выбор депутатов на епархиальный священнический съезд, – назначает епархиальный архиерей и объявляет об этом чрез окружного протопресвитера и наместника.

§156

На съезде для выбора депутатов председательствует окружный протопресвитер или заступающий его место, а съезд избирает из своей среды открытым голосованием делопроизводителя и выборный комитет из трех членов.

§157

Кандидаты в депутаты избираются из среды членов окружного священнического съезда. Избрание их совершается посредством тайного голосования. Голоса собирает и пересчитывает выборный комитет, а председатель объявляет, сколько какое лице получило голосов и кто избран в депутаты.

Требуется, чтобы избранными в депутаты считались те, которые получили наибольшее число голосов согласно с §151 настоящего закона.

§158

Избранные депутаты получают полномочия, которые подписываются председателем и делопроизводителем со всем выборным комитетом и скрепляются печатью окружного протопресвитера.

§159

Если на созванном съезде для выбора депутатов не будет двух третей членов съезда, то в промежуток от 15-ти до 20-ти дней созывается другой съезд, и тогда выбор должен иметь силу, сколько бы ни было при этом членов.

§160

Окружный священнический съезд избирает двух кандидатов в окружного протопресвитера, а уездный священнический съезд избирает уездного наместника.

§161

Окружные и уездные священнические съезды могут постановлять имеющие полную силу решения, если на собрании присутствует не менее двух третей членов.

Если в назначенный день не будет на собрании двух третей членов, то съезд собирается чрез пятнадцать дней и не позже тридцатидневного срока, и тогда могут постановлять имеющее силу решение все присутствующие члены, сколько их будет.

§162

Окружные и уездные священнические съезды избирают из своей среды председателя, делопроизводителя и трех членов для собирания и счета голосов.

Все они избираются большинством голосов.

§163

Председатель окружного священнического съезда открывает, руководит и закрывает окружный священнический съезд. Он в слух объявляет окружному священническому съезду, сколько какое лице получило голосов и какие именно два лица избраны в кандидаты на должность окружного протопресвитера.

Делопроизводитель окружного священнического съезда ведет протокол занятий съезда. Он записывает в протокол, какие члены присутствовали, сколько какое лице получило голосов и какие именно два лица избраны в кандидаты на должность окружного протопресвитера.

§164

Председатель уездного священнического съезда открывает, руководит и закрывает уездный священнический съезд. Он в слух объявляет уездному священническому съезду, сколько какое лице получило голосов и кто избран в уездного наместника.

Делопроизводитель уездного священнического съезда ведет протокол занятий съезда. Он записывает в протокол, какие члены присутствовали, сколько какое лице получило голосов и кто избран в уездного наместника.

§165

На епархиальных, окружных и уездных съездах духовенства все выборы прозводятся посредством тайного голосования.

§166

Требуется (букв. наблюдается), чтобы в кандидаты на должность окружного протопресвитера, равно и в уездные наместники были избраны те, которые получили более половины голосов присутствующих членов.

Если случится, что никто не получит более половины голосов, то сейчас же приступают к специальным выборам из всех тех лиц, которые получили какое бы то ни было количество голосов.

Когда же случится, что два кандидата на должность окружного протопресвитера, или только один – не избраны, то немедленно приступают к новым специальным выборам из всех лиц, которые получили сколько-нибудь голосов, во всяком случае менее требуемого количества.

Если двое или более лиц получат одинаковое количество голосов, то считаются избранными те, которые по рукоположению старше.

На специальных выборах избранными считаются те, которые получили наибольшее число голосов присутствующих членов.

§167

Протоколы окружных и уездных священнических съездов подписывают (букв. удостоверяют) подлежащие председатели, делопроизводители и члены для собирания голосов.

§168

Подлежащие председатели закрывают священнические съезды, как только проверены (букв. удостоверены) будут протоколы.

Председатель окружного священнического съезда представляет удостоверенный протокол подлежащему епархиальному епископу непосредственно, а председатель уездного священнического съезда – чрез подлежащего окружного протопресвитера.

§169

Преступления священников (из белого или монашествующего духовенства), подлежащие наказаниям по общим уголовным законам, исследуют и виновных наказывают надлежащие гражданские власти.

Следственная власть, как только решит, чтобы за таковые преступления начато было над священнослужителями обычное правильное следствие, немедленно должна уведомить об этом подлежащего епархиального епископа и епархиальный Духовный Суд, как равно и об окончательном решении, какое за то преступление она (власть) или надлежащие суды постановят.

§170

Когда надлежащая гражданская власть осудит известное священное лице за какую-нибудь вину, то подлежащий епархиальный Духовный Суд, как только ему сообщено будет о таком приговоре, рассмотрит дело и решит, совершило ли обвиняемое священное лице какое-нибудь преступление и какое именно по своей должности священника (§169), и если найдет, что совершило, то поступает согласно постановлению §96, п. 1 настоящего закона.

§171

Когда надлежащая гражданская власть обвинит какое-нибудь священное лице за преступление (подл. преступ) или злодеяние (подл. злочинство), то подлежащий епархиальный епископ, как только ему будет сообщено об этом, пошлет дело епархиальному Духовному Суду на дальнейшее рассмотрение.

Епархиальный Духовный Суд, смотря по силе и свойству учиненного преступления, решает, нужно ли применять к священному лицу еще и постановления §174 и 184 настоящего закона, если то уже не составляет результата приговора гражданского суда, и произносит приговор о наказании над осужденным священным лицем (§§174 и 184).

§172

Преступления священнослужителей чиновных лиц, учиненные по служебной должности чиновников, исследуются и наказываются на основании статей закона о чиновниках гражданского ведомства.

Против них жалоба представляется министру просвещения и церковных дел.

§173

Преступления священников, подлежащие разбирательству и суду надлежащих церковных властей, суть следующие:

1) неисполнение служебных священнических обязанностей;

2) небрежное исполнение служебных священнических обязанностей;

3) безнравственный образ жизни, неприличное поведение на публичных местах; игра в карты, пьянство, опьянение, ругательства и подобные этим дела;

4) неисполнение законных распоряжений поставленных властей;

5) небрежное исполнение законных распоряжений поставленных властей;

6) критика государственных законов и распоряжений гражданских (государственных) и церковных властей и осуждение их действий в проповедях, которые священники произносят в церкви и монастыре;

и 7) простые (личные) оскобления, которые одно священное лице наносит другому.

§174

Наказания, к которым могут быть присуждаемы священнослужители со стороны надлежащих церковных властей, следующие:

1) напоминание;

2) выговор (букв. укор);

3) епитимия (не менее семи и не свыше тридцати дней);

4) отрешение от должности (не менее месяца и не свыше года);

5) запрещение священнослужения – лишение епитрахили (не менее месяца и не свыше года);

6) лишение парохии (прихода) или капеллании;

7) лишение священного сана.

§175

Епитимия отбывается в монастырях, которые (для сего) назначает Архиерейский Собор.

Частнейшие правила об епитимии, равно как и о плате, которую осужденный священник должен давать монастырю за свое содержание, составит, по соглашению с министром просвещения, Архиерейский Собор на первом своем заседании.

Лица, осужденные на епитимию, не должны быть принуждаемы к работам, не приличествующим их сану, но пользуются в монастыре общей трапезой с братством.

§176

Епитимия исчисляется со дня, когда осужденный священник начнет ее отбывать.

Пока осужденный священник не отбудет епитимии, он не смеет удаляться из монастыря, а когда отбудет ее, то получает от настоятеля отпускное письмо.

Окружный, белградский и нишский, протопресвитер или наместник, после того как из отпускного письма удостоверится, что осужденный епитимию отбыл, вводит его в должность парохиального (приходского) священника. В противном случае, немедленно уведомляет надлежащий епархиальный Духовный Суд, и, без его распоряжения, не вводит его в должность парохиального (приходского) священника.

§177

Священнослужители, которые суть государственные чиновники или служащие, когда будут осуждены на епитимию, теряют четвертую часть жалования за все время отбывания епитимии.

§178

Священник за время отбывания епитимии пользуется половиною своих приходских доходов, а другая половина принадлежит его (временному) заместителю, которого назначает подлежащий епархиальный епископ. Исключается отсюда бир, который весь сполна принадлежит священнику, находящемуся под епитимией.

§179

Священное лице, пока отрешено от должности, не получает никаких доходов от этой должности, если имеет свою парохию (приход). Но если единственное постоянное содержание его – жалованье, связанное с тем положением, тогда он теряет половину жалования.

Кто заменяет отрешенного, тот получает в первом случае все прибавки, соединенные с его должностью, а во втором половину его жалования.

И в том и в другом случае назначает заместителя соответствующий епархиальный епископ.

§180

Священник, присужденный к запрещению ему священнослужения (букв. ношению епитрахили), пользуется доходами, как и священник, находящийся под епитимиею (§178).

§181

Члены Великого Духовного Суда, присужденные к запрещению им священнослужения более чем на три месяца, лишаются своих званий (должностей).

§182

Священнослужители, кои суть государственные чиновники или служащие, если будут приговорены к запрещению священнослужения, перестают исполнять обязанности своего звания, пока продолжается запрещение, и за все это время получают половину своего жалованья.

§183

Священнослужитель, присужденный к лишению сана, препровождается к соответствующему епархиальному епископу, который лишает его сана установленным порядком. В случае, если бы он не хотел явиться на приглашение подлежащей церковной власти, препровождает его к епископу надлежащая гражданская власть.

§184

Епархиальные епископы могут наказывать священнослужителей: напоминанием, выговором (букв. укором), епитимиею, отрешением от должности и запрещением священнослужения не более как на пятнадцать дней, и эти наказания немедленно исполняются.

Но епископы не могут налагать на священника ни одного наказания без предварительного его выслушания.

Отрешением от звания судей не могут быть наказаны судьи обоих Духовных Судов.

Остальным наказаниям могут подвергать священнослужителей обоего чина только Духовные Суды.

§185

Епархиальный Духовный Суд исследует и судит преступления священнослужителей по служебной должности, или по жалобе частных лиц.

§186

Все жалобы по обвинению священнослужителей в преступлениях представляются епархиальному Духовному Суду письменно или устно.

Требуется, чтобы в жалобе ясно изложено было то, в чем обвиняется священник, и должны быть приведены доказательства, подтверждающие его вину.

§187

Епархиальный Духовный Суд сообщает обвиняемому жалобу и предлагает ему, чтобы в назначенный срок он дал отзыв (ответ), а вместе с тем и представил доказательства, служащие для его оправдания. Если бы обвиняемое лице в назначенный срок не представило отзыва (ответа) по поводу жалобы, то дальнейшее разбирательство дела будет производиться без этого отзыва (ответа).

Срок для подачи отзыва (ответа) на жалобу не может быть менее десяти и не более двадцати дней, не считая дня, в который ему вручена жалоба.

§188

Если епархиальный Духовный Суд найдет, что жалоба основательна, то начинает обычное расследование дела по правилам, изложенным в уголовном судопроизводстве.

Если епархиальный Духовный Суд, смотря по свойству подлежащего расследованию дела, найдет, что следствие должно быть произведено на месте, то делает это чрез соответствующего протопресвитера или наместника, но если вина – более важная, влекущая за собою шестимесячное запрещение священнослужения или лишение парохии (прихода), или лишение священного сана, то епархиальный Духовный Суд назначает комиссию из трех лиц, для производства полного следствия на месте.

§189

Правила о доказательствах, изложенные в законе о судопроизводстве в уголовных делах, имеют силу и при рассмотрении преступлений лиц священных – с тем изъятием, что

1) показание свидетеля–нехристианина не может быть принято во свидетельство против обвиняемого священника;

2) показание священника, первенствовавшего при священнослужении, может служить доказательством относительно происшедших при священнодействии беспорядков. Впрочем, в этом последнем случае обвиняемый, по статьям закона о судопроизводстве в уголовных делах, может приводить в свою пользу доказательство от противного.

§190

Только после того, как преступление обвиняемого священника правильно и всесторонне (букв. полно) исследовано, епархиальный Духовный Суд, на основании этого исследования, может изречь свой приговор.

§191

Необходимо, чтобы приговор был составлен так, как предписано в §240 закона о судопроизводстве в уголовных делах.

Приговор, не так составленный, не имеет силы.

§192

Присужденный к наказанию священник может заявить о своем недовольстве приговором епархиального Духовного Суда и может требовать, чтобы предмет его преступления был рассмотрен и решен в Великом Духовном Суде.

§193

Епархиальный Духовный Суд, по своей служебной обязанности, посылает Великому Духовному Суду на рассмотрение и окончательное решение:

1) приговоры, по которым священнослужители отрешаются от должности на год;

2) приговоры, по которым священнослужителям запрещается священнослужение на год;

3) приговоры, по которым священнослужители лишаются своей парохии (прихода) или капеллании;

и 4) приговоры, по которым священнослужители лишаются сана.

§194

Присужденные к наказанию священнослужители, которые по §192 могут заявить о своем недовольстве приговором епархиального Духовного Суда, должны представить таковое Великому Духовному Суду в течение восьми дней, считая со дня, в который получен приговор для подачи на апелляцию (букв. на реверс).

Протест (недовольство) передается в вышеозначенный срок тому епархиальному Духовному Суду, который произнес приговор. Протест, отправленный по почте заказным (с обратною роспискою) письмом, считается уже как бы переданным самому суду.

Если в назначенный срок протест не будет представлен, то приговор приводится в исполнение.

§195

Поданный протест приостанавливает приведение в исполнение приговора. Если приговор влечет за собой лишение священного сана, или запрещение священнослужения на год, то осужденный, хотя и подал протест, перестает священнодействовать до окончательного решения Великого Духовного Суда, а за это время пользуется всем сполна биром и половиною доходов с своей парохии (прихода).

§196

Если Духовный Суд, при исследовании преступлений или проступков священников, особенно же дел о нанесении личных оскорблений, увидит, что те вины связаны с уголовным преступлением или злодеянием, которые подлежат общим уголовным законам, то воздерживается от решения и дело немедленно препровождается к надлежащей гражданской следственной власти.

Следственная власть, которой препровождены будут указанные преступления, исследует далее дело, если будет нужно, а затем препровождает его надлежащему гражданскому суду, который при разбирательстве его будет смотреть на священническую вину обвиняемого как на отягчающее его преступление обстоятельство.

§197

Священнослужителям, приговоренным церковными властями к наказаниям, предоставляется просить Короля о помиловании.

Министр просвещения и церковных дел, прежде чем представит доклад о помиловании, требует от Архиерейского Собора мнения относительно священнослужителей, приговоренных к запрещению священнослужения на год, или к лишению парохии (прихода) или капеллании, или к лишению священного сана; а относительно тех священнослужителей, которые приговорены церковными властями к другим (остальным) наказаниям, требует мнения от подлежащего епархиального епископа.

Просьба о помиловании приостанавливает исполнение приговора.

§198

Епархиальный Духовный Суд, при исследовании и разбирательстве этих споров, во всем руководится правилами, изложенными в законе о судопроизводстве по гражданским делам и относящимся к жалобе, отзыву, срокам, следствию, доказательствам и приговорам.

§199

Если предмет спора превышает 100 дин. (фр.), то недовольная спорящая сторона может подать протест Великому Духовному Суду.

Этот протест недовольная спорящая сторона имеет передать епархиальному Духовному Суду, который произнес приговор, в пятнадцатидневный срок со дня, в который сообщен ей приговор.

§200

Епархиальный Духовный Суд исследует и судит брачные дела по силе принадлежащей ему власти, или по жалобе супруга, или супруги, или их обоих.

§201

Жалоба о разводе брака заявляется священнику того прихода, в котором постоянно живет муж. Если муж жену оставил и находится на стороне или неизвестно – где, то жалоба представляется священнику того прихода, в котором живет постоянно жена.

Истец должен представить законные причины для развода или признания недействительности (б. уничтожения) брака, указать время, когда заключен брак, поименовать детей – если они есть – и сколько кому из них лет. Это имеет силу и относительно тех брачных дел, которые возбуждаются по силе самого закона.

§202

Священник непосредственно советует обвиняющей стороне примириться со своим супругом. Если совет этот останется без успеха, то священник три раза последовательно приглашает несогласных супругов и примиряет их. Между каждым актом примирения должно пройти восемь дней. Если и после всего этого обвинитель остается при своем обвинении, то священник направляет обе (спорящие) стороны к окружному протопресвитеру, след. к белградскому и нишскому, с уведомлением о троекратной попытке к примирению и о причинах, по которым домогаются развода.

Если муж постоянно живет в парохии (приходе) окружного протопресвитера, или протопресвитеров белградского и нишского, то троекратное примирение производит протопресвитерский капеллан.

§203

Когда несогласные (спорящие) супруги предстанут пред окружным протопресвитером, то он и сам обязан попытаться примирить их. Если в этом не успеет, то спорящих супругов направляет к Епархиальному Духовному Суду с уведомлением своим и парохиального (приходского) священника.

§204

Протопресвитеры и парохиальные (приходские) священники должны точно придерживаться правил и указаний, предписанных Архиерейским Собором, для увещаний и примирения несогласных супругов.

§205

В брачных делах, где домогаются признания недействительности (б. уничтожении) брака, не бывает предварительного примирения.

§206

Надлежащая полицейская власть должна, ради цели примирения, направлять к приходскому священнику или окружному протопресвитеру, след. к белградскому и нишскому, ту тяжущуюся сторону, которая сама не хотела явиться на их приглашение.

§207

Брачные дела ведает епархиальный Духовный Суд той епархии, в пределах которой постоянно живет муж. Если муж оставил жену и находится в каком-либо другом месте, на стороне, или неизвестно – где, то дело подлежит ведению епархиального Духовного Суда той епархии, в пределах которой живет жена.

§208

Епархиальный Духовный Суд приглашает несогласных супругов чрез надлежащие полицейские власти.

Тяжущаяся сторона, без законной причины не явившаяся на приглашение епархиального Духовного Суда, так что вследствие этого должен быть назначен другой срок вызова, – обязана заплатить расходы и убытки (вследствие траты времени) другой тяжущейся стороне.

§209

Если известно местопребываение той тяжущейся стороны, которая находится вне отечества, то приглашение ей посылается чрез министерство иностранных дел. Если в указанное время не явится, то назначается для нее защитник, с которым дело оканчивается, а решение или приговор сообщается ей опять чрез министерство иностранных дел.

Если местопребывание тяжущейся стороны неизвестно, то чрез официальные органы печати она приглашается три раза, и если не явится в течение года, то назначается вместо нее защитник, с которым и оканчивается дело.

§210

Если супруги, начавшие брачное дело, несовершеннолетни, то епархиальный Духовный Суд приглашает вместе с ними и их законных защитников. Если бы последние не хотели или не могли придти, то к несовершеннолетним назначаются защитники.

§211

Тяжущиеся стороны должны лично предстать пред епархиальный Духовный Суд, – кроме случаев, указанных в §209, когда заступают их защитники.

Они не могут иметь защитников пред Духовными Судами, кроме случая упомянутого в §210 настоящего закона.

§212

Епархиальный Духовный Суд, когда предстанут пред ним спорящие стороны, должен и сам попытаться примирить их, и если не успеет, то продолжает дело далее. Попытки примирения и результат их вносятся в протокол епархиального Духовного Суда. Этого примирения не бывает в делах о признании недействительности (б. уничтожении) брака.

§213

При расследовании брачных дел, епархиальный Духовный Суд придерживается правил, изложенных в законе относительно судопроизводства в гражданских делах, за теми лишь изъятиями, которые именно указаны в настоящем законе.

§214

В брачных делах епархиальный Духовный Суд обязан предварительно исследовать:

1) хотят ли тяжущиеся, во время процесса, жить врозь, или нет;

2) причитается ли жене содержание в продолжении процесса и при какой из тяжущихся сторон за это время должны жить дети (§96, п. 5 настоящего закона).

§215

Епархиальный Духовный Суд, если найдет нужным, может допросить свидетелей и сведущих людей и чрез надлежащие гражданские суды.

§216

В брачных делах, вообще, нет место договору между мужем и женою относительно развода или признания недействительности брака, точно также и при разъяснении причин, на основании которых, по закону, брак расторгается или считается недействительным, не могут быть приняты во внимание – как доказательства – признание (показание) одного из супругов или их присяга (§855 гражданского законника).

§217

Если бы во время процесса о признании недействительности брака дознано было, что брак незаконно заключен, но эта незаконность такого рода, что могла бы быть устранена благословением архиерейским, то епархиальный епископ предварительно должен представить свое архипастырское решение. Если епископ чрез благословение оставит брак в силе, то последний будет рассматриваться как законный, и тогда нет места для процесса.

§218

Если в деле о разводе брака присуждают (несогласных) к обособленной жизни и если в течение пяти лет муж и жена не примирятся, то епархиальный Духовный Суд, после этого срока, по желанию обеих тяжущихся сторон, должен расторгнуть брак.

§219

Приговоры епархиального Духовного Суда о разводе или признании брака недействительным, представляются по силе самого закона, на окончательное решение Великому Духовному Суду.

Если бы по приговору брак оставлен был в силе, то приговор представляется Великому Духовному Суду вследствие заявления какой-либо тяжущейся стороны о недовольстве (решением).

§220

Если Великий Духовный Суд при разбирательстве брачного дела найдет, что оно правильно исследовано, то или утверждает, или изменяет приговор епархиального Духовного Суда. Напротив того, если найдет, что следствие неполно, то возвращает епархиальному Духовному Суду относящиеся к спорному делу акты и дает ему руководственные указания для дополнения следствия. Епархиальный Духовный Суд, после того, как сделает дополнительное следствие, не изрекает нового приговора, но посылает акты с дополнительным следствием Великому Духовному Суду, который по рассмотрении и постановит решение.

§221

Все материальные (т. е. денежные) претензии, связанные с брачным делом, кроме вопроса о содержании и процессуальных издержках, не подлежат суду ни епархиального, ни Великого Духовного Суда, но супруги, по окончании процесса, обращаются за тем к надлежащему гражданскому суду.

§222

Епархиальный Духовный Суд, при изречении приговора, присуждает виновную сторону к уплате издержек (вследствие потери времени) и расходов по ведению дела невинной стороне, свидетелям и сведущим людям.

§223

Вообще, предписания (статьи) законника относительно судопроизводства по гражданским и уголовным делам имеют силу и для церковных властей, по скольку они не противоречат настоящему закону.

§224

Все церковные власти имеют свои особые печати.

Печати Архиерейского Собора, Великого Духовного Суда, епархиальных Духовных Судов, окружных протопресвитеров, белградского и нишского протопресвитеров, уездных наместников и православных церковных общин, имеют в средине герб королевства Сербии и вокруг следующие надписи:

1) «Православный Архиерейский Собор королевства Сербии»;

2) «Православный Великий Духовный Суд королевства Сербии»;

3) «Епархиальный Духовный Суд православной епархии такой-то»;

4) «Православный протопресвитер округа такого-то, – Белграда и Ниша»;

5) «Православный наместник уезда такого-то, округа такого-то»;

6) «Православная церковная община такая-то»;

Каждая церковь имеет свою печать с изображением лика и имени святого, которому посвящена церковь.

Печати архиепископа белградского и митрополита Сербии, епархиальных епископов и настоятелей имеют в средине церковный герб, а вокруг следующие надписи:

1) «Православный архиепископ белградский и митрополит Сербии»;

2) «Православный епископ епархии такой-то»;

3) «Православный настоятель монастыря такого-то».

Печать Избирательного Собора имеет в средине герб королевства Сербии и вокруг надпись: «Православный Избирательный Собор королевства Сербии».

Форму и размер всех этих печатей утвердит (букв. определит) министр просвещения и церковных дел, по предложению Архиерейского Собора.

Печати Архиерейского Собора, Великого Духовного Суда и Избирательного Собора, когда нет заседаний, хранит архиепископ белградский и митрополит Сербии. Печать (известной) церкви хранит старейший по рукоположению священник.

§225

Архиепископ белградский и митрополит Сербии, точно также и епархиальные епископы пользуются всеми правами государственных чиновников.

Годы службы, проведенные в архиерейской должности, считаются как годы коронной службы.

§226

Годичное постоянное жалованье архиепископа белградского и митрополита Сербии, точно также и епархиальных епископов – 8500 динаров (франков). Кроме того, архиепископ белградский и митрополит Сербии имеет и добавочного содержания в год 4000 динаров (фр.).

Архиепископ белградский и митрополит Сербии, точно также и епархиальные епископы пользуются от своих епархий бесплатным приличным помещением. Расходы на ремонт этих помещений принимают на себя соответствующие епархии.

§227

Члены Великого Духовного Суда, точно также и члены Избирательного Собора, которые не живут постоянно в том месте, где происходят собрания, получают прогонов по три динара на час и суточных по десяти динаров во время пути и за все время занятий. Члены, которые постоянно живут в том месте, получают за все время занятий по шести динаров суточно.

Секретарь Великого Духовного Суда получает суточно за все время занятий по шести, а письмоводитель по четыре динара.

Эти прогоны и суточные получаются из кассы (т. е. бюджета) министерства просвещения и церковных дел.

§228

Жалованье чиновников епархиальных Духовных Судов:

1) Первоначальное жалованье председателей епархиальных Духовных Судов 3500 динаров в год. По исполнении пяти лет службы, председатель получает надбавку от 500 динаров. Более 4000 динаров в год не может быть жалованья председателю;

2) первоначальное жалованье членов епархиальных Духовных Судов 2500 динаров в год, а когда судья пробудет пять лет на службе, то получает периодическую надбавку от 500 динаров. Крайняя сумма годичного жалованья членам 3500 динаров;

3) Должность (звание) секретаря епархиальных Духовных Судов разделяется на два класса:

I кл. 2250 динаров,

II » 2000 «

4) Должность (звание) письмоводителя епархиальных Духовных Судов разделяется на три класса:

I кл. 1750 динаров,

II » 1500 »

III » 1200 "

Практиканты епархиальных Духовных Судов не могут иметь годичного жалованья более 1000 и менее 700 динаров.

§229

Годичное жалованье протопресвитеров 300, а уездных наместников 200 динаров. Кроме того, они, как равно и прочие священнослужители, при исполнении своих служебных обязанностей вне постоянного своего местопребывания, получают прогонные и суточные, подобно уездным начальникам, на основании закона о расходном кредите на административных властей.

Жалованье протопресвитерам производится на счет государственного бюджета.

Жалование наместникам, как равно и прогонные и суточные протопресвитерам, наместникам и священнослужителям за исполнение служебных обязанностей вне постоянного своего местопребывания, производится из кассы соответствующих епархиальных Духовных Судов. Потребная на этот предмет сумма собирается со всех церквей округа, а сколько та или другая церковь должна вносить, распределяет это, применительно к их имущественному состоянию, ежегодно, в декабре месяце, надлежащий епархиальный Духовный Суд.

Жалобы на неисправную выдачу жалованья, прогонных и суточных представляются министру просвещения и церковных дел.

§230

Архиепископ белградский и митрополит Сербии, точно также и епархиальные епископы, при исполнении своих служебных обязанностей вне постоянного своего местопребывания, равно и при перемещении епархиальных епископов из одной епархии на другую, получают из кассы министерства просвещения и церковных дел на покрытие расходов, согласно закону о выдаче денег на содержание во время пути, для переезда и на обзаведение (на новом месте службы) для чиновников и служащих (Закон от 20 августа 1863 года. Сборник XVI, стр. 46).

§231

Священнослужители обоих чинов – в случае, если бы были назначены вне своего постоянного местопребывания исполнять какие-нибудь государственные служебные поручения (дела) или исследовать священнические вины, буде они не государственные чиновники, получают из кассы министерства просвещения и церковных дел на путевые расходы и суточные, как чиновники с годичным содержанием от 2500 динаров; а если они исполняют это на месте, в котором постоянно живут, то получают за все время занятий по три динара суточно.

Священнослужители эти могут быть посылаемы для исполнения вышеупомянутых поручений только с одобрения министра просвещения и церковных дел.

Осужденные священнослужители, смотря по наказанию, присуждаются к внесению в кассу министерства просвещения и церковных дел тех расходов, которые были употреблены на исследование их вин.

§232

Все церковные власти в королевстве Сербии находятся под верховным надзором министра просвещения и церковных дел.

§233

Жалобы на злоупотребления церковных властей представляются министру просвещения и церковных дел.

§234

Как истец, так и обвиняемый могут приносить жалобу министру просвещения и церковных дел, если Великий Духовный Суд или епархиальные Духовные Суды или следственные комиссии затягивают расследование вин и споров, которые они исследуют и судят.

§235

Переписка церковных властей сербской восточно-православной церкви с заграничными церковными властями, соборами и синодами, производится с одобрения министра просвещения и церковных дел.

§236

Официальные письма или постановления церковных властей, соборов и синодов заграничных не может никакая церковная власть в Сербии обнародовать, ни привести в исполнение без ведома и одобрения министра просвещения и церковных дел.

§237

Священнослужители и церковные установления, в отношении гражданском и имущественном, подчиняются законам страны.

§238

Решения Архиерейского Собора внешней природы считаются законченными, когда утвердит (букв. одобрит) их Совет министров, по предложению министра просвещения и церковных дел.

§239

Теперешний митрополит и епископ нишский изберут третьего архиерея.

Как только настоящий закон вступит в действие, тотчас по нему должен состояться Архиерейский Собор.

Вопреки §§82 и 103 настоящего закона, Королевским указом поставляются, по представлению министра просвещения и церковных дел, но по соглашению с соответствующими епархиальными архиереями, председатели и члены епархиальных Духовных Судов.

В Великий Духовный Суд председатель и члены поставляются Королевским указом, по представлению министра просвещения и церковных дел, но по соглашению с архиепископом белградским и митрополитом Сербии.

Пока по настоящему закону не составятся – Великий Духовный Суд, епархиальные Духовные Суды и церковные общины, дела их ведают доселешние церковные власти. Все остальные церковные власти остаются и далее.

§240

Архиерейский Собор, по соглашению с министром просвещения и церковных дел, должен в течение года – со времени вступления настоящего закона в силу – выработать правила о наказаниях (букв. уголовный законник) для священных лиц обоих чинов.

§241

Теперешние окружные протопресвитеры в округах, которые по закону об административном делении страны уничтожены, исполняют отселе должности наместников в своих уездах с жалованьем от 500 динаров (фр.).

§242

На первой очередной Народной Скупщине будет выработан закон о фонде для вдов и сирот духовенства.

§243

Кредиты, назначенные по бюджету на 1890 отчетный год в жалованье – архиепископа и митрополита, епископов, подпредседателя и членов апелляторской консистории, чиновников епархиальных консисторий (белградской, нишской и жичской), враньского и окружных протоиереев, будут употреблены в настоящем году на жалованье: архиепископу и митрополиту, епископам и чиновникам епархиальных Духовных Судов, окружным протопресвитерам, белградскому и нишскому протопресвитерам, как равно и на прогоны и суточные тем лицам, которые по настоящему закону составляют Великий Духовный Суд, и все это – согласно распределению министра просвещения и церковных дел.

§244

Теперешний архиепископ белградский и митрополит Сербии, так точно и настоящий епископ нишский удерживают доселешнее свое жалование под условием, чтобы нормальным жалованьем считалось 10000 динаров, а остальное как добавление.

§245

Когда настоящий закон вступит в действие, то отменяются:

1) Закон о церковных властях восточно-православного вероисповедания от 30 сентября 1862 г. (Сборник XV, стр. 104);

2) Закон от 16 октября 1865 года (Сборник XVIII, стр. 166);

3) Закон об изменениях и дополнениях от 31 декабря 1882 г. (Сборник XXXVIII, стр. 202);

4) Изменения и дополнения к тому же закону от 31 октября 1886 года (Сборник XLII, стр. 196);

5) все другие законы, постановления и распоряжения, которые противоречат настоящему закону.

§246

Настоящий закон вступает в действие, когда утвердит (букв. подпишет) его Король.

Поручаем всем нашим министрам сделать к обнародованию и приведению в исполнение настоящего закона надлежащее распоряжение; властям же повелеваем принять его к своему руководству, а всем и каждому подчиняться ему.

27 апреля 1890 г.

В Белграде.

Иов. Ристич с.р.

К.С.Протич с.р.

И. Бели-Маркович с.р.

(М. П.)

Читал и государственную печать приложил хранитель государственной печати, министр юстиции М.Кр.Дьордьевич с.р.

(Далее следуют подписи всех министров с председателем министерского совета во главе):

Председатель Совета министров, министр иностранных дел, генерал С. Груич с.р.

Исправляющий должность военного министра, председатель Совета министров, министр иностранных дел, генерал С. Груич с.р.

Министр финансов д-р М.В. Вуич с.р.

Исправляющий должность министра просвещения и церковных дел, министр финансов, д-р М.В. Вуич с.р.

Министр внутренних дел К.С. Таушанович с.р.

Исправляющий должность министра народного хозяйства, министр внутр. дел, К.С. Таушанович с.р.

Министр юстиции, М.Кр. Дьордьевич с.р.

Министр общественных работ, М. Иосимович с.р.