О поклонении и служении в духе и истине

Сочинение свт. Кирилла Александрийского «О поклонении и служении в духе и истине» состоит из 17-ти книг и датируется предположительно 412 г. Произведение написано в форме диалога с неким Палладием. Свт. Кирилл излагает систему своих аскетических и богословских воззрений.

Главная тема трактата – отношение Ветхого Завета к Новому. Свт. Кирилл отвечает на вопрос Палладия: как согласовать слова Христа, что Он не пришел «нарушить закон или пророков» (Мф.5:17), с тем, что отныне необходимо поклоняться Богу «в духе и истине» (Ин.4:23)? По мнению святителя, хотя после пришествия Христа буква закона упразднена, но сохраняется его духовное значение, поскольку ветхозаветные установления были прообразом новозаветного служения Богу «в духе и истине». В сочинении последовательно раскрываются существенные стороны этого служения.

Одна из тем произведения – устремленность от мира дольнего к миру горнему. Свт. Кирилл приводит в пример различные места Ветхого Завета, используя в их толковании типологический и нравственно-аллегорический методы. Эти места, возводящие к «духовному созерцанию», приводятся применительно к рассматриваемым вопросам:

- о грехе Адама, рабстве греху и покаянии (Книга 1);

-  об искуплении и оправдании во Христе (Книги 2-3);

- о мужестве (Книги 4-5);

- о любви к Богу (Книга 6);

- о любви к братьям (Книги 7-8);

- о ветхозаветной скинии как об образе Христовой Церкви (Книги 9-10);

- о ветхозаветном священстве как об образе новозаветного священства (Книги 11-13);

-  о чистоте и об очищении во Христе (Книги 14-15);

- о духовных приношениях (Книга 16);

- о ветхозаветных праздниках (Книга 17).

Свт. Кирилл утверждает, что человек должен оставить грех и идти к закону Божию, ведущему к истинной свободе. Это возможно только через освящение во Христе, а не через Моисеев закон. От человека требуется упорный труд, мужество, любовь к Богу и к ближним. Все это возможно только для пребывающего в Церкви.

В сочинении также затрагиваются вопросы на сотериологическую, антропологическую, нравственно-аскетическую темы и пр.