Требник Большой имеет две части. Первая часть содержит главным образом последования таинств и других божественных служб; вторая заключает в себе большей частью молитвы на разную потребу.

В первой части изложены молитвословия и священнодействия, совершаемые Православною Церковью при обстоятельствах, бывающих в жизни или всех, или большей части христиан. Этими молитвословиями Православная Церковь встречает человека при рождении, освящает его жизнь и напутствует его, когда он переселяется в вечность. Молитвословия изложены в том последовательном порядке, в каком обыкновенно бывают потребны христианину.

Требник начинается молитвою, коею приемлет св. Церковь младенца при его рождении – молитвою жене в первый день рождения отрочати.

Затем следуют: молитва «во еже назнаменати отроча, приемлющее имя в осьмой день»; молитвы жене-родильнице по четыредесяти днех; и чин воцерковления отрочати, т.е. принесение его в церковь к алтарю; молитва жене, когда извержет младенца.

После сего в требнике излагаются устав и сами, молитвословия и священнодействия таинств крещения и миропомазания; таинства покаяния, в котором Православная Церковь подает врачество христианину, впадающему в грехи после крещения; таинства брака, коим благословляется и освящается союз двух лиц, достигших совершеннолетия и желающих провождать семейную жизнь; таинства елеосвящения, совершаемого над больными, в тяжкой же болезни, препятствующей человеку идти в храм, чтобы принять святое причащение, Православная Церковь позволяет на дому приобщаться Святых Таин Христовых, и в Требнике есть «чин, егда случится вскоре вельми больному дати причастие».

Наконец, св. Церковь призывает благословение на воду, которой, по молитвам Церкви, сообщается действенная сила на душевную и телесную пользу верующих, в Требнике есть последования малого и великого освящения воды.

Как желающим провождать брачную жизнь Церковь благословляет путь жизни молитвословиями и священнодействиями, так и посвятившего себя девству и на служение Господу Церковь напутствует наставлениями и молитвословиями. Сообразно трем степеням монашествующих – новоначальных, малосхимников и великосхимников, в Требнике находятся: а) последование в одеяние рясы и камилавки, б) последование малой схимы, сиречь мандии, в) последование великого и ангельского образа.

После сих последований в требнике излагаются последования об умерших: а) последование погребения мирских человеков, б) последование исходное монахов, в) указ о провождении усопших на Пасху и во всю Светлую седмицу, г) последование мертвенное над скончавшимся священником и д) чин погребения младенческого. Этим оканчивается первая часть Требника.

Вторая часть содержит в себе главным образом молитвословия на разную потребу¹⁷, Номоканон, месяцеслов и «Сословие имен по алфавиту».