Жизнеописание святителя Нектария Эгинского

Святой Нектарий родился в 1846 году в Силиврии, во Фракии¹, в бедной семье. Анастасий, как назвали мальчика во святом крещении, был пятым ребенком. Его благочестивые родители, Димос и Василиса Кефалас, старались воспитать своих детей хорошими христианами. Начальное образование Анастасий получил в своих родных краях, но мальчику хотелось быть богословски образованным и стать проповедником евангельского слова, чтобы приносить пользу людям. Еще в возрасте пяти лет, когда бабушка читала ему 50-й псалом и доходила до слов научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивый к Тебе обратятся, он своей ладошкой закрывал уста бабушки и говорил: «Ты это не читай, это я буду читать. Я буду так учить людей». Когда ему было семь лет, Анастасий взял бумагу и стал сшивать листки. «Что ты будешь делать с этим?» – спросила мать. «Я хочу сделать книгу и записывать туда словеса Божии», – ответил мальчик. После посещения церкви Анастасий помнил все, что говорилось в проповеди, и пересказывал ее другим. Часто он сооружал амвон, поднимался на него и говорил проповедь, представляя себя священником. Один престарелый батюшка вспоминал, как в детстве жил в Силиврии по соседству с домом Анастасия: «Он был очень скромный мальчик, избегал детских шалостей, даже самых безобидных, его интерес был направлен к другому. Вечером он выходил гулять один, садился на землю и смотрел на море. Церковные службы он никогда не пропускал, прислуживал в алтаре. Во время богослужения он всегда был внимателен и понимал все, что происходило в церкви. Это заставляло нас, младших, его уважать».

Родители и близкие видели усердие Анастасия и задавались вопросом: «Кем же станет в будущем этот ребенок?» К сожалению, они были бедны и средств для дальнейшего обучения мальчика не Имели.

Будучи еще совсем юным, лет четырнадцати, Анастасий получил благословение матери и отправился в Царьград².

В порту он подошел к судну, которое должно было отплыть в Царьград, и стал упрашивать капитана взять его с собой. Капитан ответил с издевкой: «Иди, малыш, пока погуляй, а потом приходи, мы тебя возьмем». «Малыш» не послушался и с тоской смотрел на корабль, который вот-вот должен был отплыть. И тогда произошло чудо: капитан дал команду, заработал винт, но корабль не сдвинулся с места. Поступила команда увеличить обороты, но судно оставалось неподвижным. Встревоженный капитан посмотрел на огорченного мальчика, стоявшего на берегу, и подал ему знак рукой. Лишь только Анастасий с разбега запрыгнул на палубу, судно немедленно отчалило от берега.

Когда на корабле началась проверка билетов, Анастасий оказался в затруднительном положении, да и капитана рядом не было. Тогда он, переборов себя, смело сказал контролеру: «Я беден, денег на билет у меня нет, еду на заработки для себя и для того, чтобы помочь родителям». Многие пассажиры и контролер, услышав его ответ, пожалели юношу.

В Константинополе Анастасий долго не мог найти работу, но наконец получил место на табачной фабрике своего родственника. Жалование ему платили маленькое, ходил он вечно в обносках, в плохой обуви, был всегда голодный. Только в храме, в молитве находил он утешение. В церкви он старался бывать постоянно. Однажды Анастасий решил отправить письмо Иисусу Христу на небеса. Он сочинил такой текст: «Христе, Боже мой, помоги мне, пожалуйста». Написал его на бумаге и собрался отнести на почту. В это время туда же направлялся один торговец, живший по соседству с Анастасием. Он взял у него письмо и сказал, что опустит его сам. Но, увидев странный адрес на конверте, решил его вскрыть. Тронутый содержанием письма, торговец положил крупную денежную сумму в конверт и отослал юноше.

Но Анастасию не стало от этого легче. Когда хозяин увидел его в хорошей одежде, то решил, что парень все это украл. Он обругал его и выгнал с работы. К счастью, о случившемся узнал благодетель торговец и вступился за юношу, объяснив хозяину, в чем дело. Так с Анастасия было снято обвинение.

Он хотел учиться. Самостоятельно по ночам читал учебники и жития святых. Насколько же полезным было это чтение! Чтобы лучше запомнить изречения из книг, Анастасий делал выписки на пакетиках для табака, так как бумагу он купить себе не мог. Эти выписки, переписанные для покупателей, потом читали те, кто приобретал товары в табачном магазине фабрики. Одним словом, тот, кто хочет помочь другим, найдет для этого массу способов! Из выписанных изречений впоследствии получилась книга «Кладезь священных мыслей». В предисловии к ней составитель писал: «Эта книга – плод долгой работы. Ее цель – распространить душеполезные знания. Чтобы святоотеческие мысли стали известны всем, я решил издать этот «Кладезь». Священные мысли обогатили и меня самого. В книгу вошли изречения, мысли, отрывки из творений святых отцов. За отсутствием средств я переписывал их на бумажные пакетики из табачной лавки в Константинополе».

Анастасий не терял времени в играх, как его сверстники, не растрачивал попусту дни. Он много читал, дружил с благочестивыми христианами, и это приносило ему пользу. Он был аккуратен во всем, часто ходил в церковь, присутствовал на всех богослужениях. Заветной мечтой Анастасия было совершить паломничество на Святую Землю. Однажды его желание осуществилось, и он отправился в Палестину. Пароход, на котором он плыл, попал в страшный шторм. Капитан отдал приказ пассажирам приготовить спасательные жилеты и шлюпки. Все ждали худшего. И тогда юноша стал молиться: «Господи, почему ты такое попускаешь? Я не хочу умирать, я хочу проповедовать». Он снял свой крест, которым когда-то благословила его бабушка, привязал к поясу и окунул в море три раза. И тут произошло чудо: ветер стих, волны улеглись, шторм прекратился. Все ликовали, а Анастасий был печален, поскольку его крест пропал в пучине. Корабль шел дальше, но все пассажиры слышали какие-то странные звуки за бортом. Моряки не могли понять, что это. По прибытии в порт капитан приказал спустить шлюпку и обследовать корабль снаружи. В том месте, откуда слышался стук, моряки обнаружили крест Анастасия, упавший в море. Этот крест святитель носил потом всю жизнь. Его можно увидеть на фотографии и иконе, где святой Нектарий изображен в монашеской скуфье.

После своего путешествия Анастасий оставляет табачную фабрику и поступает на работу воспитателем в школу при подворье Гроба Господня в Константинополе. Он работал с большим усердием, преподавал в младших классах и одновременно учился в старшем классе. В возрасте двадцати лет он отправляется на остров Хиос и получает место школьного учителя в деревне Лифи. Здесь он трудился с большим рвением на протяжении семи лет, учил детей грамоте и старался привить веру Христову не только детям, но и их родителям. Часто ему поручали говорить проповеди в деревенской церкви, и молодой учитель призывал всех быть благочестивыми и добродетельными. После уроков он уединялся в своей комнате, где готовился к занятиям и молился. Анастасий строго соблюдал пост, вкушал пишу лишь один раз в день, делал то, что полезно для души и угодно Богу. Он поставил цель спасти свою душу и боролся за это, соблюдая все заповеди Божии.

С годами у Анастасия все более укрепляется желание принять монашество, о котором он мечтал с детства. Он хотел завершить образование и изучить богословие. Он любил аскетическую жизнь, поэтому часто ездил в монастырь Святых отцов³. Там он получал от старца Пахомия наставления к монашеской жизни, которая есть самый короткий путь к достижению нравственного совершенства и соединения с Богом.

В 1876 году он принял монашеский постриг и поступил послушником в хиосский монастырь «Неа Мони»⁴. Когда-то это был монастырь, насчитывавший сотни насельников. До сего дня обитель красуется во всем своем величии, восхищая паломников со всего мира своими прекрасными мозаиками – шедеврами византийского искусства. Здесь молодой монах получает возможность изучать Священное Писание и творения отцов Церкви. В течение трех лет он ведет аскетическую жизнь в монастыре. Братия очень полюбили его за усердие и строгость жизни.

Однако он не перестает думать и о том, как бы потрудиться на благо ближних.

Митрополит Хиосский Григорий должным образом оценил труды молодого монаха, и в 1877 году в храме святого Минаса его рукополагают во диакона. Он получает новое имя – Нектарий.

После этого один богатый житель Хиоса – Иоанн Хоремис, который был наслышан о благочестивом юноше, захотел с ним познакомиться. Состоятельный грек пожелал послужить отчизне следующим образом: он решил помочь Нектарию получить образование. Какое великое дело совершил этот человек во имя спасения своей души! Хоремис на собственные средства отправил Нектария в Афины; чтобы тот смог закончить гимназию. По окончании гимназии Хоремис дает Нектарию рекомендательное письмо к Патриарху Александрийскому Софронию. Убедившись в том, что Нектарий был благочестив и добродетелен, Патриарх направляет его в Афины для обучения на богословском факультете университета. Нектарий успешно учится. К нему с любовью относятся преподаватели и сокурсники. После второго курса, с получением на экзаменах отличных оценок, ему назначают стипендию. В 1885 году он защищает диплом об окончании университета, который по сей день выставлен в мемориальной комнате святителя на острове Эгина. Затем Нектарий возвращается в Александрию. Патриарх радушно встречает свое духовное чадо и в 1886 году рукополагает его во пресвитера. На него возлагаются обязанности проповедника, секретаря Патриархии и представителя Патриарха в Каире. На его проповеди собираются люди разных вероисповеданий. Он заботится о восстановлении храмов, организует сбор пожертвований, а полученные таким образом средства идут на реставрацию и роспись храмов. Его деятельность соответствовала словам псалма: ревность по доме Твоем снедает меня (Пс.68:10).

Проходит еще три года, и Нектария рукополагают во архиерея и назначают митрополитом Пентапольским. И в этом своем новом качестве он столь же ревностно продолжает служить Церкви. За усердие и многие другие добродетели он был чрезвычайно любим всей православной паствой, им гордились, о нем говорили: «Вот истинный служитель Всевышнего, вот достойный кандидат на первосвятительскую кафедру в Александрии». Но святитель Нектарий был смиренным, и архиерейство не изменило его характера. Вот что он пишет одному монаху: «Ты указываешь на различие между нами, имея в виду мой архиерейский сан. Конечно, сан высок, почетен, но не может изменить отношений между тем, кто обладает сим саном, и его братиями во Христе. Эти отношения остаются прежними и ни в коем случае не свидетельствуют о неравенстве между нами. Помимо всего прочего, сан архиерея подвигает к тому, чтобы обладающий им являл собой образец смирения. Архиерей – это тот, кто первый в смирении. Он является первым, но и последним среди всех. Если он последний, так в чем же его превосходство? Его сан почетен, но не для установления иерархии между братиями во Христе. Среди братий во Христе возвышаются, независимо от сана, лишь те, кто следует Христу, кто подражает Христу, ибо несут на себе Его образ и благодать Святого Духа. Только это и привносит некоторое различие и является причиной «неравенства» среди обладателей благодати. Кто преуспевает в добродетели, тот преуспевает и в совершенствовании, и наоборот. Бывают и архиереи нерадивые, и монахи несмиренные. Хотелось бы знать, кто преуспеет больше в добродетели: живущий в миру или пустынножитель? Кто выше: преуспевший в продвижении по службе или посвятивший себя Богу? Дорогой брат, вполне осознавая свое недостоинство, не осмеливаюсь сравнивать себя и с меньшим из монахов, живущих в трудах и утеснении. Уверяю тебя, что я преклоняюсь перед посвятившими себя Богу и Им живущими. В чем я совершенно уверен, дорогой брат, так это в том, что аскет превосходит архиерея».

Став митрополитом, святитель Нектарий принял этот высокий сан с великим смирением, как раб, подчинившийся воле Божией. Он всегда склонялся пред волей Господа, без колебаний и пререканий принимая все с единственным желанием – служить во Славу Божию и ближним своим. К этому были направлены все его действия.

В одном из своих писем Владыка писал: «Господи, зачем Ты поднял меня на такую высоту? Я молил Тебя о том, чтобы стать богословом, а не митрополитом. Еще будучи в молодых летах, просил Тебя о том, чтобы стать мне простым служителем слова Божия, а Ты, Господи, испытываешь меня многими трудами, но я подчиняюсь воле Твоей и молю, чтобы Ты взрастил во мне смирение и семена других добродетелей, как Ты знаешь, Господи. И удостой меня проживать каждый день по словам апостола Павла: «Не я живу, но живет во мне Христос»⁵.

Прискорбно, что зависть побудила некоторых людей донести Первосвятителю, что Нектарий работает так активно, чтобы якобы самому стать Патриархом. Ничего подобного даже и в мыслях не было у молодого митрополита в отношении своего благодетеля. Однако Патриарх поверил этой клевете и другим, еще худшим, наветам. Он изгнал Нектария из Египта и лишил его кафедры. Какой же ответ дадут эти клеветники в день Страшного Суда? Владыка Нектарий принял все как испытание и в 1889 году переехал в Афины. Он намеревался поселиться на Святой Горе Афон.

Однако епископ Патрский Дамаскин посоветовал ему остаться в Афинах, чтобы приносить людям пользу своими проповедями. Владыка послушался совета, но у него не было средств к существованию. Каких бы то ни было сбережений он не имел. Все, что он получал в Египте, раздавал бедным или издавал на эти деньги душеполезные книги. Поэтому и бытовала такая поговорка, что деньги и митрополит Пентапольский – понятия несовместимые. К тому же Александрийская Патриархия постоянно задерживала ему жалованье.

Однако и в Афинах Владыку сопровождает клевета. Для добропорядочного человека нет ничего хуже, чем когда имя его злословится. Нектарий все терпел. Только один раз он выразил свое несогласие с Патриархом. Это произошло тогда, когда министерство просвещения запросило характеристики из Каира. Из Патриархии пришел ответ, подтверждавший наветы. Греческий консул в Александрии написал в министерство: «Удаление из страны митрополита Пентапольского было связано с его безответственными действиями и безнравственными поступками». И тогда митрополит Нектарий пишет письмо Патриарху:

«Блаженнейший Патриарх, я стал плохим для Вас, и теперь, через четыре года после моего несправедливого удаления из Египта занимаюсь поисками хлеба насущного, пребываю в бедности, но остаюсь глух к Вашим патриаршим против меня осуждениям. Но какие сведения Вы обо мне сейчас даете? В чем, по Вашему мнению, проявляется моя безответственность, где доказательства моей нечестности и строптивости? На основании чего Вы назвали меня рабом лукавым, хитрым в глазах церковной власти? Какой церковный суд меня судил и вынес решение о моей безнравственности? И на каком основании патриарший чиновники информировали представителя греческого правительства о моей деятельности и на официальный запрос ответили, что я был изгнан из Египта как бунтарь и нравственный человек? Где мои обвинители, где документы по обвинению, где свидетели? На чем основано это обвинение? Какое великое зло я совершил против Вас или кого-либо из Вашего окружения, чтоб меня так унижать? Чем я Вам не угодил? В чем мой грех перед Вами? В чем мое лукавство и зло? Бог свидетель, я никому никакого зла не причинил. Я делал добро и старался служить добру. И Вы имеете множество подтверждений моим добрым намерениям.

Я хочу засвидетельствовать, что все, что совершается против меня, несправедливо. Бог мне свидетель и судия.

С глубоким уважением

Нектарий Пентапольский»

О Нектарии всюду шли разговоры – клевета о его безнравственности следовала за ним по пятам, как тень. Целый год в Афинах он оставался без работы и терпел нужду во всем, даже в самом необходимом, но никому об этом не говорил, ни у кого ничего не просил и с верой ждал помощи от Господа.

В конце концов он обратился к министру просвещения с просьбой, чтобы его назначили проповедником в каком-либо отдаленном селении. Но ему отказали под предлогом, что у него пока нет греческого гражданства. В слезах, спускаясь по лестнице министерства, Нектарий встретил пожилого священника по имени Мелас. Тот спросил, почему Владыка такой расстроенный. И Нектарий рассказал ему о своем горе. Тогда Мелас взял его за руку и вновь повел к начальству. В кабинете он с возмущением обратился к министру: «Если ты такому человеку не даешь работу, то кому ты ее дашь?» И министр отступил. Он определил Нектарию место служения. Это был первый случай в истории Церкви, когда архиерей получил должность простого проповедника в провинции. Нектарий возблагодарил Бога и поехал к новому месту своего служения – в Халкиду.

Но дурная слава опередила его. Прихожане на первой же проповеди выказали свою откровенную неприязнь Владыке Нектарию. Он сожалел, но не отчаивался. В воскресенье он снова вышел с проповедью и снова выдержал бурю. Вооружившись молитвой и терпением, он остался проповедовать и на следующее воскресенье. Нектарий хотел убедиться, какова воля Божия: уезжать ему из Халкиды или оставаться. Всю неделю он провел в мучительных сомнениях и молитве. К счастью, все встало на свои места, и клевета рассеялась. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Скрываемая истина похожа на горящие угли, прикрытые соломой. Солома воспламеняется от угля и превращается в огромный костер, который виден издалека».

Так произошло и с клеветой, обрушившейся на святителя Нектария. Она улетучилась, а истина восторжествовала. Что же произошло? В Афины пришло письмо из Каира, которое подписали более девятисот христиан. Они скорбели, что потеряли своего Владыку. В письме говорилось, что Александрийская Церковь испытывает недостаток в достойных иерархах. Четырехлетнее самоотверженное служение Владыки принесло ощутимые плоды, и верующие высоко оценивают его добрые дела. Он обладал цельным характером и редкими пастырскими качествами, которые вызывали всеобщую любовь и уважение.

Владыка Нектарий держал это письмо при себе и никому не показывал, все возложил на Бога. «Господь Сам управит», – говорил он. И действительно, все устроилось, после того как было испытано терпение Владыки. Позже ответственные лица в Афинах узнали о письме, и в Халкидскую митрополию был отправлен специальный представитель, который довел до сведения всех прихожан, что Владыка проповедник стал жертвой клеветы, нечестивых сплетен и ему следует оказать должное внимание.

Эта весть стремительно облетела город, и очередная воскресная проповедь собрала огромное количество молящихся. Люди полюбили Нектария всей душой. Два с половиной года Владыка неустанно трудился на поприще душепопечительного окормления верующих. Он смог расположить к себе прихожан, и, когда его переводили в другую епархию, Лаконийскую, благочестивые христиане делали все, чтобы задержать его и не допустить его отъезда.

Но все-таки его переводят во Фтиотидскую епархию, где он продолжает свое служение с тем же рвением. Своими проповедями, советами, исповедью он наставляет на путь истинный многих людей. Счастлива была та епархия, которая обрела такого пастыря-проповедника. В городе Ламии он снимал жилье в доме Костаса Сикополоса. Святая жизнь Владыки привела этого человека ко Христу. Костас всего себя посвятил на служение святителю Нектарию и очень его полюбил. Владыка обычно работал и готовился к проповедям в доме своих хозяев. Как-то мать Костаса постучала к нему в комнату, вошла и увидела Владыку сидящим за столом со стопками книг.

– Что Вам приготовить на обед? – спросила она.

– Что угодно, то и готовь, – ответил тот, – но ты прервала ход моих мыслей, прошу тебя, больше так не делай.

Как-то Костас работал в поле и увидел бегущую мать, она была вся в слезах.

– Чадо, забирают от нас Владыку!

– Куда забирают?

– Пришла телеграмма, он должен ехать в Афины, его назначают директором Духовной семинарии имени братьев Ризари.

Вечером Костас спросил у Владыки:

– Правда ли, что Вы уедете от нас?

– Послушай, Костас, – ответил он, – я ведь не сам сюда пришел, посмотрим, на все воля Божия.

В своей жизни он руководствовался только волей Божией. И на сей раз по воле Господа он уезжал на новое место служения.

В день отъезда Владыки печально звонили церковные колокола. Женщины с детьми пришли на вокзал и со слезами просили благословения.

Министерство просвещения, должным образом оценив деятельность Владыки Нектария, в 1894 году назначает его директором Духовной семинарии имени братьев Ризари. Новая работа обрадовала Владыку. Он оказался на своем месте. Будучи директором, он мог способствовать подготовке хороших клириков для всей Греций. Духовная семинария имени братьев Ризари готовила священников. И никогда раньше она не достигала такого расцвета, как в период директорства святителя Нектария. До его прихода работа семинарии была весьма неудовлетворительной. Новый директор, обладая многими добродетелями, помогал преподавателям и учащимся духовными советами, он привнес мир и любовь в учительскую среду.

Хризостом, заступивший после митрополита Нектария на пост директора семинарии, ставший затем архиепископом Афинским, писал: «Благодаря своему директору, митрополиту Пентапольскому Нектарию, семинария имени братьев Ризари вновь обрела мир в своих стенах и трудами прекрасных педагогов развивалась как истинно духовное учреждение. Будучи директором, митрополит Нектарий добился того, что внутренняя жизнь семинарии обрела истинно церковный характер. Директор прилагал усилия не только ко всему тому, что касалось духовного и нравственного воспитания семинаристов, но и вникал во все детали семинарской жизни, среди прочего он заботился и о семинарском саде».

Святитель Нектарий был человеком чистейшей души, он никогда ни о ком не думал плохо и ничего дурного не держал в мыслях. Он был доверчивым, как дитя. Вот один из примеров, который приводит бывший выпускник семинарии, богослов Констодоракис:

«Согласно заведенному распорядку, выход в город семинаристам разрешался только по большим праздникам в определенные часы. В те счастливые для нас моменты выхода особым удовольствием было отправиться в молочное кафе и поесть горячих пончиков. На улице Панепистимиу, на месте сегодняшнего магазина «Цита», было молочное кафе «Швейцария». И вот тогда, в полном смысле слова, в кафе становилось черно от ряс семинаристов-ризаритов. Поскольку наши выходы были редкими, то мы по субботним вечерам обдумывали, как бы добиться у директора разрешения выйти в город. Летом по воскресеньям наш директор любил прогуливаться вокруг семинарского храма, наслаждаясь утренней прохладой и запахом фиалок, растущих здесь во множестве. Тут мы и улучали момент, чтобы претворить в жизнь разработанный нами план. С вечера мы договаривались, кто что скажет: один, что его дядя болен, другой, что ему родители передали посылку и за ней нужно идти в гостиницу, третий, что у него разболелся зуб и ему надо к врачу. И все это предпринималось, чтобы сойтись в молочном кафе «Швейцария». Итак, подходит первый – племянник «тяжело больного дядюшки», кланяется, берет благословение, со скорбным видом рассказывает о несчастье и просит отпустить его по такому случаю. Директор не только дает разрешение, но и желает скорейшего выздоровления родственнику и просит по возвращении непременно сказать о самочувствии больного. Через некоторое время подходит второй, которому «мама отправила посылку с инжиром и бубликами и которые могут быть съедены дежурным в гостинице». И этот легко получает «увольнение». То же происходит и со «страдающим зубной болью». Последним подхожу я, но мне не удалось ничего такого придумать. С моим приближением Владыка, видно, догадался, что тут что-то не так.

– Не надо подходить ко мне, – говорит он, – я не хочу ничего слушать.

И с грустным видом он продолжает прогулку... Но святая душа директора, видимо, заскорбела от своей черствости, и он подзывает меня.

Я сделал два земных поклона, и мне разрешили обратиться.

– И я, Ваше Преосвященство, хочу пойти вместе с другими.

– Но как же такое возможно, ведь все идут в разные места?

– Я Вам скажу правду: хочу пойти за пончиками. Не знаю, насколько правдивы были другие.

– Вот тебе мое благословение, а, когда вернешься, доложишь, правду ли сказали остальные.

По возвращении я входил в кабинет директора со связкой инжира, купленного в магазине, и просил прощения за то, что был несправедлив по отношению к своим товарищам. Владыка спрашивал про больного, и я отвечал, что ему лучше, протягивал связку инжира из «посылки» моего друга. Его лицо при этом светилось радостью – значит, мы не солгали. Даже если он и подозревал что-то, его беспредельная доброта не судила строго за детские хитрости. Вахтеры – старик Михей и Костас – часто докладывали ему о наших шалостях, но директор взыскивал очень редко, подвергал незначительным наказаниям, не желая нас обидеть».

Четырнадцать лет святитель Нектарий трудился в семинарии. Он выпустил многих клириков, которые с благоговением говорят о его святой жизни. Многие написали свои воспоминания, в которых встречается и такой факт: предположим, кто-то из семинаристов провинился, тогда владыка Нектарий наказывал не ученика, а самого себя, налагая на себя пост. Каким бы плохим ни был воспитанник, но, когда он видел, что на общей трапезе директор отказывается от еды по причине его плохого поведения, ему становилось стыдно, он хотел исправиться. Существует ли более высокая педагогика? Но, чтобы ее проводить в жизнь, нужно быть святым Нектарием.

В 1889 году овдовела патриаршая кафедра в Александрии. Многие греки из Египта, помня популярность владыки Нектария, предложили ему выставить свою кандидатуру. Он намеревался это сделать, но когда увидел, что клирики поддерживают кандидатуру фотия, то снял свою, хотя народ больше поддерживал его. Он был человеком миролюбивым и никогда не вступал ни в какую борьбу.

Владыка немало потрудился ради душевной пользы многих и многих людей. Помимо директорских, у него хватало и других обязанностей. Он часто совершал богослужения, говорил проповеди в семинарской церкви, куда люди приезжали специально, чтобы послушать его пламенное слово. Он исповедовал и духовно окормлял множество людей. Владыка служил и в других храмах Афин и Пирея, проповедовал, и там собирались бесчисленные толпы.

Люди видели, что Владыка был человеком святой жизни, слушали его слово и тянулись к нему. Сказанное им благотворно влияло на души людей и соединяло их со Христом. Деятельность владыки Нектария в Афинах и Пирее была милостью Божией для этих городов. Велико было уважение людей к своему пастырю. Нередко он совершал вечерние и ночные богослужения (агрипнии). Те, кто на них присутствовал, говорили о царивших там подъеме и торжественности, особенно когда проповедовал Владыка. Господь не оставлял праздной даже самую незначительную его просьбу. Он был хорошим наставником и, где бы ни находился, подвигал людей к благочестию.

Владыка часто бывал на подворье Гроба Господня в Афинах. Как-то, возвращаясь оттуда после богослужения, он сказал своему попутчику, молодому священнику: «Когда человек почувствует свое предназначение и то, что он есть чадо Небесного Отца – Того, Кто являет Собой воплощение абсолютного добра, он тогда на все блага мира взирает равнодушно. Конечно, он также страдает от искушений, но в глубине души у него радость и спокойствие».

Кроме семинарских, Владыка имел и общественные обязанности, ему поручали быть экспертом по различным вопросам образования. Тогдашние афинские архиереи приглашали его на конференции, где он в своих выступлениях затрагивал социально значимые проблемы. Всевозможные благотворительные организации и общества обращались к нему за помощью и избирали его своим почетным председателем. Среди них – «Этнографический союз Греции», «Объединение малоазиатских греков», «Христианское общество» и другие. Особенно благодарны ему жители островов Эгина и Хиос. С любыми вопросами представители этих островов могли приехать к Владыке, и он не отказывал ни в чем. Владыка и сам обращался за помощью. Так, просьбы святителя к крупному меценату Андреасу Сингросу не остались без ответа, он выделил для обустройства села Лифи на острове Хиос пять тысяч фунтов стерлингов. Владыка организовал сбор пожертвований и собранные средства отправил в деревню Лифи, где когда-то работал учителем.

Как уже было сказано, главной целью владыки Нектария было духовное окормление людей. Его любовь к слову Божию ярко проявилась в книге «Христология», в которой он пишет: «Главной нашей целью было укрепление веры православных христиан, тех, которые, имея твердую веру, воспитанные на Евангелии, благочестиво живут в нынешнем веке и пребывают в блаженной надежде на явление славы Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».

Ночью Владыка обычно молился и писал. Он был человеком весьма начитанным, имел философский склад ума. В его книгах освещались вопросы, касающиеся Церкви и верующих. Его можно сравнить с крепостью, которую не могли взять противники Церкви. В ту пору в моде был позитивизм, в университете только и говорили о Гегеле и Бюхнере. Люди перестали верить Промыслу Божию в делах человеческих. Пафосом антипозитивизма и пронизана книга Владыки «Об откровении Божием в мире». Этой своей книгой Владыка хотел вернуть к вере отошедших от Христа, удалившихся от Бога, тех, кто не признавал существование чуда, кто отрицал всякое откровение Божие. Чудеса – сверхъестественное откровение Божие людям. Господь не оставил мир. Он правит миром через закон, неведомый нам, и промышляет о мире непостижимым для людей образом. И все-таки находятся «мудрецы», которые отрицают это. Сколь горды и эгоистичны эти люди!

Любовь владыки Нектария к ближним была совершенно особой. Приведем лишь несколько примеров. В семинарии, где Владыка директорствовал, один человек, работавший там уборщиком, неожиданно заболел и попал в больницу. После выписки врачи рекомендовали ему еще несколько месяцев не выходить на работу. А как ему было жить? Страховок тогда еще не существовало. На его место могли взять кого-то другого. И тогда Владыка сказал ему: «Побеспокойся о своем здоровье, а остальное как-нибудь устроится». И действительно, каждое утро вся семинария – классы, туалеты, двор – буквально сверкали чистотой, а нового уборщика так и не взяли!.. Из любопытства этот семинарский рабочий пришел как-то вечером посмотреть, каким же образом соблюдается такая чистота. Что же он увидел? Митрополит Нектарий, подвернув рясу, сам убирал все помещения. Он отправлял учеников спать и принимался за уборку, но никто ни о чем не догадывался. Уборщик стал возражать:

– Ваше Преосвященство, Вы работаете за меня, я не могу с этим согласиться!

– А ты, чадо мое, иди и занимайся своим здоровьем, как я тебе уже сказал, и не думай ни о чем, – ответил владыка Нектарий. – Видишь ли, если взять кого-нибудь на твое место, то ты его потеряешь. Я просто решил тебе помочь. Только ты никому об этом не говори!

Как-то пришел к Владыке один нуждающийся человек и сказал:

– Я должен двадцать пять драхм, и срок отдачи долга истекает.

– Костас! – позвал Владыка казначея семинарии. – Нам нужны деньги;

Костас ничего не ответил, потому что у них было всего двадцать пять драхм, а месяц только начался. Если все эти деньги отдать, то семинария останется ни с чем.

– Костас, – повторил Владыка, – отдай, пожалуйста, двадцать пять драхм этому человеку.

– Ваше Преосвященство, у меня их нет... Сейчас только начало месяца, и невозможно...

– Нет, деньги нужно выдать, – повторил Владыка, – Господь нам поможет!

И Костас выложил все деньги. Ровно через час в семинарии раздается звонок из канцелярии архиепископа, и поступает следующее указание: Владыке Нектарию необходимо взять с собой хор семинаристов и отправиться на венчание богатой пары. В конце венчания всем раздали по конверту. По возвращении в семинарию обнаружилось, что в конверте епископа было сто драхм, а у каждого певчего – по двадцать драхм.

– Возьми все это, Костас! – сказал Владька казначею. – Видишь, мы отдали двадцать пять драхм, а получили сто восемьдесят. Запомни это на будущее.

Был такой случай, что Владыку позвали на панихиду. Он прибыл вместе с диаконом Прокопием, впоследствии митрополитом Идрским. Диакон отказался взять деньги за отпевание, и тогда Владыка сказал ему: «Когда тебе дают деньги – бери, а не дают – не проси».

Однажды к митрополиту Нектарию пришел человек из больницы с рецептом:

– Ваше Преосвященство, врач велел купить мне лекарство и еще освободил меня от работы на две недели, помогите мне.

– Подожди немного, – сказал Нектарий и позвал казначея.

Но на этот раз у Костаса действительно не оказалось ни одной драхмы. Тогда Владыка позвал служительницу и велел ей принести посылку с бельем, которая пришла ему из Египта.

– Если Вы все это отдадите, то у Вас ничего не останется на смену, – сказала она.

Владыка молча взял коробку и протянул просителю:

– Возьми это, пойди на базар и продай, денег тебе хватит и на лекарства, и на то, чтобы не работать две недели.

В те времена государство не жаловало монастыри. Баварцы, находившиеся когда-то у власти в Греции⁶, закрыли многие обители. В общей сложности было упразднено четыреста двадцать монастырей. Таким образом власть хотела лишить православие его опоры. С другой стороны, и греческая интеллигенция, находившаяся под западным влиянием, осуждала монашество как институт, который ничего обществу не дает. Многие совершенно не понимали, что такое православный монастырь. Святитель Нектарий считал монашество оплотом христианства. К монашеству приходят и восходят на вершину духовного совершенства только сильные люди. Все остальные обретаются у подножия. Если будет расцвет монашества, расцветет и Церковь Христова. А кроме того, как считал Владыка Нектарий, монашество – это самый правильный путь совершенствования и соединения человека с Богом. (Поскольку душа инока неразделимо соединяется со Христом). Святитель Нектарий говорил тем, кто посвятил себя Христу и жил монашеской жизнью, что, если бы у него были деньги, он бы приставил к каждой из монахинь по служанке, чтобы та обслуживала ее и заботилась бы о вещах осязаемых, а инокиня должна заниматься только тем, что мы называем духовными упражнениями. Питая огромную любовь к монастырям, святитель Нектарий в 1898 году, летом, когда в семинарии были каникулы, отправился на Святую Гору Афон. Как паломник он посетил все монастыри, эти своего рода духовные кузницы. Побывал он и в богадельне монастыря Симонопетра и общался там со старыми больными монахами. Его любовь ко всем, смирение и незлобивость вызывали у святогорцев восхищение. Многие находили во Владыке сходство с великими отцами Церкви.

Владыка Нектарий лелеял мечту основать свой монастырь, куда бы он смог удалиться. Истинный монастырь приближает подвизающихся в нем к святости, позволяет приобщиться к Господу. Истинный монастырь – это лучшая проповедь, это великий и трудный подвиг. Святитель Нектарий поставил целью этот подвиг совершить и достиг своей цели. Чтобы осуществить задуманное, он долгие годы экономил буквально на всем и, будучи еще директором семинарии, купил в 1904 году на острове Эгина небольшой старый заброшенный монастырь «Живоносный Источник». В этом монастыре когда-то, во времена Византии, подвизалась преподобная Афанасия (память ее совершается 19 апреля). Поэтому при постриге он дал это имя одной из своих духовных чад, по фамилии Авероф, и назначил ей послушание письмоводительницы, поскольку она была очень образованной и знала языки. Постепенно Владыка возродил этот заброшенный монастырь, восстановил и расширил его постройки. Среди его духовных чад в Афинах было восемь девиц, которые слушали его проповеди и исповедовались у него. Однажды они попали на исповедь к одному известному старцу, отцу Евсевию Матфопулосу, основателю православного христианского братства «Зои» («Жизнь»). Тогда отец Евсевий писал свою знаменитую книгу «Предназначение человека». Как только он узнал, что девушки – чада владыки Нектария, то восторженно изрек: «Не переставая ходите к его Преосвященству, на нем почивает Дух Божий». А потом они рассказали Владыке Нектарию, что были у отца Евсевия. Как только святитель это услышал, так и просиял: «Старайтесь бывать у отца Евсевия, это человек Божий». Благословенны были те времена в Греции, когда жили такие святые отцы. Они трудились только во славу Божию, во спасение души и никогда – ради приобретения сторонников или паствы. У них не было зависти и прочих неподобающих для священнослужителя черт, какие появились позже. Все восемь чад Владыки приняли решение стать монахинями. Постриг был совершен в монастыре Святой Троицы на Эгине. Первой игуменией восстановленной обители стала слепая Ксения. Она была очень добродетельна. Другая монахиня – Филофея – была родственницей святой Филофеи Афинской, которая приняла мученическую смерть в 1680 году в Афинах и является покровительницей этого города. Вначале Владыка благословил отправиться в монастырь только трем монахиням. Был период Великого поста. Филофея, очень строгая к сестрам, определила их на ночлег в комнату, где протекала крыша. Сестрам раздали банки, чтобы можно было собирать воду. В течение дня инокиням полагалась только одна чашка кофе и кусок хлеба. Они очень голодали, а было им всем по 19–20 лет. Сестры просили перевести их в другое помещение и давать побольше хлеба, на что Филофея отвечала: «Вы приехали в монастырь или куда? Какими же монахинями вы станете, если у вас будет вольготная жизнь?»

В эти дни одна благочестивая женщина в Афинах, хорошо знавшая Владыку и сестер, увидела во сне большую клетку, где томятся три птички и все стремятся из нее каким-то образом выпорхнуть. Эта женщина поняла, что сестрам тяжело в монастыре. Она купила целую повозку хлеба, халвы, оливок и отвезла все это инокиням, а потом рассказала об увиденном в монастыре Владыке. Он согласился, что так не должно быть, и вскоре одна из трех монахинь, Кассиана, заменила прежнюю игумению.

Владыка Нектарий оставался директором семинарии имени братьев Ризари и помогал монастырю. Жизнь в обновленной обители он старался организовать по строгому святоотеческому уставу. Поэтому иногда он был суров, но суров, как истинно любящий отец. Это видно из следующего письма к инокиням: «Я получил ваше послание и увидел, что вы скорбите. То, что вы написали такое письмо, свидетельствует об уровне вашей духовной жизни и вашей слабости. Хотел бы, чтобы вы знали: я приложу все усилия к тому, чтобы сохранить устав святых отцов, чтобы испытать вашу самоотверженность и терпение. Пришло время, возложить на себя бремя монашеской жизни».

Может быть, многие его письма покажутся очень строгими, но, повторяем, это была строгость доброго отца, который тем самым способствует благу. В одном из своих писем он обозначил также и те правила, которых должна придерживаться послушница, чтобы она понимала, какие будут предъявлять к ней требования, чтобы будущая жизнь в монастыре не казалась ей легкой и безмятежной: «Что касается этой послушницы, то нужно понять, сможет ли она отказаться от своеволия, сможет ли подчиниться желаниям других, есть ли у нее самоотверженность, настойчива ли, прислушивается ли она к советам. Может ли она выдержать искушение и простить все сестрам в тот же день, не злопамятна ли. Если она обладает всеми этими достоинствами, держите ее в монастыре как свою сестру, а старицей ее будет сестра Хрисанфия».

Когда святитель Нектарий в первый раз прибыл на Эгину, случилось нечто странное. На этом острове жил некий Спирос, бесноватый мальчик. Он закрывал глаза и что-то предрекал, причем сказанное им могло быть либо истиной, либо совершенной ложью. В тот день, когда на остров должен был приехать Нектарий, Спирос сидел с закрытыми глазами и кричал:

– Едет к нам митрополит Пентапольский, вот он и спасет остров! Едет к нам святой! Он нас спасет! Готовьтесь встретить его!

Люди слушали Спироса и ничего не понимали. Потом отправились к протопресвитеру Михаилу. Отец Михаил решил сам послушать, что прорицал Спирос, лежа посреди рыночной площади:

– Святой митрополит Пентапольский приедет сейчас на наш остров! Он нас спасет! Его посылает сам Господь, потому что жалеет наш остров.

Отец Михаил не мог ничего объяснить и пошел в порт. В этот момент причалил какой-то корабль, и он увидел, что на мачте поднят флаг. Это означало, что среди пассажиров есть официальное лицо. И действительно, на корабле оказался митрополит Пентапольский Нектарий. Отец Михаил встретил его и говорит:

– Ваше Преосвященство, мы не могли объяснить слова одного мальчика, которые касаются Вас.

– О чем вы? – спросил Владыка.

– У нас есть один мальчик, и он все повторял, что Вы к нам едете.

– А где он? – спросил Владыка, и его повели на площадь.

Спирос продолжал лежать на земле с закрытыми глазами и кричать о каком-то святом. Тогда Владыка Нектарий подошел к нему, совершил над ним крестное знамение своим посохом и, дотронувшись до его губ, приказал бесовскому духу выйти вон. Спирос тут же встал, поцеловал руку епископа, и с того момента больше не пророчествовал. Потом он вернулся в школу, которую бросил из-за своей болезни, и продолжил учебу. А когда вырос, женился, остался на Эгине и жил как благочестивый христианин. Это исцеление Спироса стало известно сразу всем, и все захотели познакомиться с Владыкой. Пришла к нему и одна женщина, которая долгие годы страдала кровотечением, и никто не мог исцелить ее. Она вышла из своего дома в тот час, когда мимо проходил Владыка Нектарий, подошла к нему так же, как это сделала когда-то кровоточивая, о которой говорится в Евангелии, и поцеловала край его рясы. И кровотечение у нее тут же прекратилось. Затем к святителю приехал мэр Эгины с депутатами и попросил его отслужить молебны против засухи, потому что остров долгое время страдал от бездождия.

– В следующее воскресенье мы отслужим молебен в кафедральном соборе, а всю предстоящую неделю следует поститься и готовиться, чтобы нам всем вместе причаститься. Действительно, в следующее воскресенье отслужили молебен, а вечером полил дождь. И на протяжении двух месяцев шли дожди: дождь начинался, шел два часа, ненадолго прекращался и припускался снова. Крестьяне не могли даже начать сев, поэтому они снова пришли к Владыке и стали просить отслужить молебен о прекращении дождей.

– Чада мои, – ответил им Нектарий, – Господь лучше знает, что надо делать.

И действительно, через некоторое время осадки прекратились, сев завершили, и урожай в том году был настолько обильный, что селяне в полном смысле слова озолотились.

Келлия святителя Нектария

На начальном этапе Владыке помогал игумен Успенского монастыря отец Феодосий Папаконстантину. Он показал святителю Нектарию место, где можно было бы построить монастырь Святой Троицы, и взял на себя снабжение монастыря продуктами. Он направлял священников для служения в монастыре, пока не приехал на постоянное жительство на Эгину сам Владыка. Со временем Нектарий сложил с себя обязанности директора семинарии по состоянию здоровья и поселился на острове Эгина в своем монастыре.

Много всего необычного произошло на острове в тот момент, когда Владыка Нектарий поднимался к монастырю на возвышенности, к месту своего жительства. По пути ему встретился святой Дионисий Эгинский. Когда-то святой Дионисий был епископом Эгинским, а к тому времени его нетленные останки почивали уже на острове Закинф. На Эгине сохранилась маленькая церквушка и его келлия, где он жил, будучи Эгинским Владыкой.

– Я жду тебя, Нектарий, – сказал он.

Святитель Нектарий за спиной явившегося Дионисия увидел человека в военной форме и спросил святого:

– А кто этот брат?

– Это Минас, он тоже здесь живет, – ответил Дионисий.

Святитель Нектарий, который был родом не из этих мест, спросил местных жителей:

– У вас есть здесь храм святого Минаса?

– Нет, – ответили ему, – только одна заброшненная церквушка, да и та очень далеко.

– А где точно, покажите, – попросил Владыка.

– Над заливом святой Марины, около местечка Месагро.

– А как туда добраться?

– О, это очень трудно, место дикое, заросло сосной. Там только горы, а дорог уже нет.

Но позже, по прошествии двух лет жизни на острове, святитель Нектарий с двумя сестрами решил найти эту церквушку. Они взяли свечи, лампадное масло, ладан и на осликах как-то утром отправились на поиски и нашли ее. Это была крошечная заброшенная церковь. Сюда заходили и прятались во время дождя пастухи, разжигали в ней огонь, чтобы согреться. Сестры с Владыкой наломали ветвей, подмели пол, зажгли лампадки и свечки. Святитель долго молился в алтаре. Когда он вышел, то посмотрел на небо и показал рукой куда-то в сторону:

– Здесь в один прекрасный день будет женский монастырь.

А затем он в точности указал то место, где будет построена обитель. Сестры качали головами и говорили:

– Владыка, Вы все о монастырях знаете, но как же это в такой непроходимой и пустынной местности, без воды, можно устроить монастырь?

Однако через сорок лет именно здесь совершенно чудесным образом был построен монастырь святого Минаса. Некий благочестивый христианин подарил этот участок земли иеромонаху Амфилохию Макрису. Постепенно собрались и первые насельницы. Вскорости был воздвигнут прекрасный храм. Но еще в то время, когда сестры только собирали пожертвования для этого строительства, к ним неожиданно приехали четыре человека, один из которых был митрополит, особо чтивший святого Минаса, поскольку родился в тех местах, где святой Минас принял мученическую кончину. Митрополит по обету предоставил нужную сумму денег для строительства этого храма.

Святитель Нектарий, возможно, часто удостаивался посещений святого Минаса на Эгине. Однажды вечером сестры послали дежурную монахиню сказать Владыке, что трапеза уже готова. Она вошла в покои митрополита и увидела его беседующим с каким-то офицером. Она решила не прерывать их разговор и вернулась.

– Ты сказала? – спросили монахини.

– Нет, Владыка ведь не любит, когда мы прерываем его беседу с посетителями.

– Пожалуйста, сходи еще раз, – настаивали сестры, – скажи, что стол уже накрыт. Инокиня пошла и видит, что посетитель уходит.

– Ваше Преосвященство, что это за офицер, одетый в сияющую военную форму?

– Ты тоже его видела? – спросил Владыка и приложил палец к губам. – Это был святой Минас, но говорить об этом не надо никому.

Святитель Нектарий особо чтил святого Минаса еще и потому, что его рукополагали в сан священника на острове Хиос в храме, освященном в честь этого святого. Сегодня монахини, живущие в том монастыре, возникновение которого предрек когда-то Владыка Нектарий, повседневно чувствуют присутствие святого, поэтому всегда поют ему тропари. Они изучают рукописи святителя Нектария и исполняют песнопения, используя тексты и музыку, которые Владыка сочинил сам. Кроме богословского и философского образования, он был прекрасным композитором. Он составил около тридцати песнопений, посвященных Рождеству, Крещению и Воскресению, и 154 поэтических текста, посвященных Богородице.

Когда воздвигали монастырь Святой Троицы, воду для строительства набирали в колодце у одного крестьянина, жившего неподалеку. Но поскольку воды было очень мало, то однажды хозяин запретил ее брать, и работы остановились. Тогда святитель Нектарий спустился к колодцу, и по его молитвам он наполнился водой до краев. Хозяин настолько был потрясен, что не только позволил пользоваться его колодцем, но и отписал его возрождающейся обители. Как-то во время строительства Нектарий очень опечалился: нечем было заплатить рабочим. Одна из монахинь видела, как раздосадованный Владыка подошел к иконе Божией Матери и показал пустые карманы. Монахиня осмелилась и спросила:

– Зачем Вы так расстраиваетесь?

– Как же не расстраиваться, когда сегодня четверг, в субботу нужно платить рабочим, а у меня – ни гроша.

В два часа дня в субботу, когда в монастыре все отдыхали, дежурная монахиня увидела, как к монастырю приближается погонщик с двумя осликами, нагруженными мукой. То был дар монастырю от братьев Панориосов – владельцев магазина в Афинах. Погонщик попросил о личной встрече с митрополитом. Когда святитель Нектарий принял этого человека, тот, войдя, протянул ему конверт с деньгами:

– Вот, это дар от братьев – двести драхм.

Нужно сказать, что в те времена платили две драхмы за один рабочий день. Владыка созвал тогда всех монахинь, и они все вместе встали на молитву, отслужили благодарственный молебен.

В 1917 году в Греции был введен запрет на ввоз продуктов. Монахини хотели сделать запасы самого необходимого, как поступали многие, чтобы избежать голода. Спросили благословения у Владыки.

– Если вы сделаете, что задумали, тогда мы действительно будем голодать.

Они не могли ослушаться своего учителя и не стали делать никаких специальных запасов. Несмотря на эмбарго, монастырь ни в чем не нуждался в эти годы и даже помогал многим людям, тем, кто обращался за помощью.

В монастыре, основанном святителем Нектарием, соблюдался строгий устав. Тогда еще молодой друг святителя Амфилохий Макрис, вознамерившийся построить свой монастырь, что он и сделал на острове Патмос, спросил митрополита, какой устав выбрать для обители. Святитель Нектарий ответил: «Евангелие». То есть претворение евангельских заповедей в жизнь и есть смысл монастырского устава. Конечно, он основывался на предании, оставленном великими отцами Церкви. В соответствии с древними уставами запрещалось даже входить мужчинам в женский монастырь. Когда-то очень благочестивый друг Нектария Костас Сокопулос прибыл в монастырь по делу, в то время как раз шло вечернее богослужение. Монахини все стояли в храме, а господин Костас вошел в алтарь не через боковую дверь, а прошествовал через весь храм. Когда служба закончилась, Владыка высказал ему порицание:

– Если ты будешь так открыто расхаживать в монастыре, то лучше здесь не появляйся!

Правила были очень строгие. Как-то в пасхальные дни Владыка благословил одной из инокинь взять девушек, гостивших в монастыре, и пойти в горы, в маленькие церквушки, чтобы там попеть пасхальные песнопения. Девушки радостно воспевали и вдруг заметили, что монахиня закрыла лицо руками и присела к земле. Оказалось, что в храм неожиданно зашел неизвестный мужчина, потому-то инокиня и спряталась от его глаз. Сейчас таких строгостей не придерживаются в монастырях.

Святитель Нектарий жил жизнью аскета, как, к примеру, и Арсений Великий. Он был очень смиренным, чистым душой, добросердечным. Никогда никого не осуждал, не проклинал, тем более не мстил, а всех благословлял. В его монастыре царил строгий порядок, не было ни ссор, ни ропота недовольства. На всем лежала печать спокойствия и безмятежности. Церковное чтение и пение в монастыре было проникновенным и благостным. Сестра Кассиана заменяла игумению и отвечала за обустройство, бытовые условия жизни в монастыре. Однажды, окруженная монахинями, она резко сказала: «Вот останетесь вы без Кассианы!» Святитель Нектарий с амвона в присутствии всех сделал ей замечание. На игумению за ее несдержанность был наложен сорокадневный пост. Святой Нектарий выполнял все обязанности священника. Другого священнослужителя в монастыре не было. Он служил очень трепетно и проникновенно. Одна из монахинь, помогавшая ему во время литургии, увидела, как некая Прекрасная Госпожа (Пресвятая Богородица), держа в объятиях Младенца, входила через царские врата в алтарь.

В монастыре митрополит выполнял самые разные работы: помогал рабочим, днем вместе с ними обедал, чинил обувь монахиням, а когда сестры спали, он убирал монастырские дворы, помещения и туалеты. Он налагал на себя самые тяжелые послушания: ухаживал за садом, копал землю, поливал огород, при этом сам носил воду издалека. Среди монастырских грядок он делал водоотводные канавки и спрашивал слепую монахиню: «Хороша канавка?» Та ступала в нее ногой и отвечала: «Да надо бы поглубже». – «Как скажешь, игумения», – отзывался Владыка и продолжал копать. Когда строились монастырские келлии, Владыка сам таскал тяжёлые камни для стен.

Вспоминает отец Филофей Зервакос⁷: «Поехал я как-то в монастырь встретиться с Владыкой Нектарием. Приближаясь к монастырю, увидел в поле работающего монаха. На нем была соломенная шляпа от солнца, полы рясы он заткнул за пояс. Был знойный августовский полдень.

– Старче, мне нужен Владыка.

– Иди в монастырь, там его и найдешь.

Пошел я, стал ждать. Смотрю, идет этот монах-труженик. Вошел в домик, умылся, причесался, надел скуфейку и вышел ко мне. Поздоровался и представился:

– Я Владыка Нектарий».

Святитель Нектарий, кроме того, что выполнял тяжелые работы в монастыре, еще и долгими зимними вечерами писал книги. Одно из важнейших его сочинений – «О расколе», посвященное церковному расколу, направленное против католиков. Святитель Нектарий доказывает, что католики являются еретиками. Владыка изо всех сил боролся, чтобы защитить Церковь и верующих от папизма. С отступниками от веры Христовой православные не должны общаться. Владыка видел ту опасность, которую несло с собой католичество для православия, поэтому много писал об этом, особенно о так называемой непогрешимости папы. «Велик грех Римского папы, объявившего себя безгрешным». Постулат о непогрешимости как бы упраздняет Вселенские Соборы, их значение и авторитет, объявляет их несостоятельными, подрывая таким образом веру христиан. Если папу считать первым, то что можно сказать об Иоанне Богослове, любимом ученике Христа? Кого назвать первым, а кого вторым? И какими мы станем считать последователей Петра? Кем, в таком случае, назовем Аникиту, Климента, этих истинных сподвижников апостола Петра? Папы всегда стремились к власти и славе, их жажда властвовать переходила все границы. Вопрос о грехе и справедливости папы Римского всегда решался не на основе евангельских истин, а исходя из его личных установок. То, что в Евангелии признано благим, папа, согласно своим установкам, считал смертным грехом. А смертные, по Евангелию, грехи, в соответствии с его установками, принимали за благо. Поклонение Богу заменили поклонением человеку – папе Римскому, который считается, по воззрениям католиков, посланником Бога на земле». Святитель Нектарий за свою жизнь написал множество фундаментальных сочинений, таких как «Церковные проповеди», «О важности семи Вселенских Соборов», «О поминовениях», «Об откровении Божием в мире», «Забота о душе», «Об истинном и ложном знании», «Христианская этика», «Пастырское богословие», «Катехизация», «Христология», «О бессмертии души», «Евангельская история», «Исследование о покаянии», «Об исповеди», «О таинстве Евхаристии», «О святых», «Божественная литургия святого апостола Марка», «О Единой Святой Апостольской Церкви», «О Священном Предании», «Познай самого себя», «Исследование причин схизмы» (в двух томах), «О Божественных таинствах», «О церковных постах» и другие работы. Владыка Нектарий попытался было начать письменный диалог с представителями Англиканской Церкви. В этом ему помогала образованная монахиня Афанасия (Авероф), владевшая английским языком, сам Владыка знал только французский. Но когда понял, что диалог этот не приведет к конкретным результатам, то оставил это занятие. Часто Владыка засиживался за рукописями до утра, а затем гасил настольную лампу и шел на богослужение.

На исповедь к Владыке Нектарию приезжали из Афин и Пирея духовные лица и миряне. Он был строг к исповедникам, но всегда учитывал особенности личности и ситуацию. Своими наставлениями, молитвами он спас многие души, многим указал жизненный путь. Обладая даром прозорливости, он предрекал и будущие судьбы. Вот несколько примеров.

Отец Филофей Зервакос после службы в армии подумывал пойти в монастырь. Владыка Нектарий посоветовал ему обосноваться на острове Парос, а отец Филофей не соглашался и говорил, что предпочел бы Святую Гору Афон. «Ну иди на Афон, – отвечал святитель, – но все равно ты приедешь на Парос. Так и отправился он на Святую Гору Афон с одним из своих друзей. Будучи в Салониках, они решили поклониться великомученику Димитрию Солунскому на месте его кончины. В то время Салоники еще были в руках турок, и турецкие власти приняли их за шпионов. И вместо того, чтобы оказаться на Афоне, друзья попали в застенок. Отец Филофей выразил протест по поводу несправедливого ареста и потребовал освобождения у представителя турецкого паши. Это так возмутило представителя, что он не только оставил их в заключении, но и стал добиваться для них смертного приговора. По предстательству великомученика Димитрия Господь спас их. Когда их вели в тюрьму, совершенно случайно на улице повстречалась процессия, сопровождавшая самого турецкого пашу. Священники обратились к нему, и тот велел немедленно освободить их. Тогда и вспомнил отец Филофей слова святителя Нектария: «Все равно ты приедешь на Парос.

Дар прозорливости проявился и в другом случае. Через три года отец Филофей вновь посетил Эгину и захотел побывать в монастыре Хрисолеондисы. «Не ходи туда, – сказал святитель Нектарий, – это принесет тебе разочарование». Но тот не послушался и отправился в эту обитель. Вышло так, что там на трапезе два монаха настолько сильно повздорили между собой, что чуть было не пустили в ход кулаки. Это так потрясло отца Филофея, что он ночью пешком ушел из этого монастыря. Тогда он понял, что Владыка Нектарий – прозорливец.

В обители у святителя Нектария около месяца жила племянница одной из инокинь. Через два года эта девушка вышла замуж. Когда об этом сообщили Владыке, он сказал:

– Она все равно станет монахиней.

– Как же это возможно, Владыка, ведь она вышла замуж?

– Я вижу ее в монашеской рясе, значит, станет.

И действительно, через несколько лет муж ее умер, она стала монахиней, а позже – игуменией в монастыре святого Минаса.

Владыка Нектарий все свое время посвящал молитве. Молился он долгими часами, иногда ночи напролет проводил в беседовании с Богом. В его келлии была икона Божией Матери, и перед ней Владыка всегда молился вслух. Иногда он уходил в лес и там в одиночестве предавался молитве. Как- то раз монахини послали девочку, чтобы та отнесла Владыке стульчик: им казалось, что старцу тяжело стоять или сидеть на камнях. Девочка разыскала старца и, подойдя ближе, увидела, что он стоит в воздухе, не касаясь земли. Когда святитель заметил, что за ним наблюдают, он попросил девочку никому не говорить об этом.

О святом Нектарии знали все. К нему ехали за советом и с просьбами помолиться многие люди. И действительно, по молитве Владыки жизнь людей устраивалась, больные и бесноватые исцелялись. Как-то один крестьянин, проходя мимо монастыря, крикнул монахине:

– Скажи Владыке, пусть помолится о дожде, у нас все засыхает, животные могут погибнуть!

Монахиня кивнула и передала просьбу. И – о чудо! К вечеру собрались тучи, и всю ночь лил долгожданный дождь.

Одна девушка приехала в монастырь, чтобы исцелиться от сглаза. С ней случались нервные припадки, и она почти лишилась разума. Святой Нектарий внимательно выслушал ее, прочитал молитву, возложил на нее свою епитрахиль, и девушка совершенно исцелилась.

К Владыке приходили и неверующие люди, и даже воинствующие атеисты. Слушая его мудрые проповеди, беседуя с ним, они становились горячими последователями и проповедниками веры Христовой. Проповеди Владыки наставили на путь истинный многих и многих людей.

Были в Афинах и такие, кто творил зло Владыке и его монастырю. Старец много натерпелся от клеветников. Они распространяли слухи о его якобы безнравственности. Писали лживые письма с обвинениями в Священный Синод. Тогдашний председатель Синода Феоклит, архиепископ Афинский, сам приезжал на остров в 1908 году, чтобы доискаться истины. Побывав в обители, он вынужден был признать, что здесь «делается Божие дело».

Против Владыки Нектария активно выступал Мелетий (Метаксакис), архиепископ Афинский, который позже был поставлен на Александрийскую кафедру, стал Вселенским Патриархом. Этот человек был масоном, обновленцем и причинил много вреда Церкви. Он ненавидел монашество, и, когда Владыка Нектарий с великими трудами возводил свой монастырь, архиепископ резко осуждал его: «Ты здесь монастыри устраиваешь, разве не видишь, что кругом столько пустующих церквей? Современная эпоха не для монастырей!»

Но Владыка продолжал делать свое дело, строил монастырь, и сегодня Эгина – остров, где монастырей больше, чем где бы то ни было в Греции. Святой Нектарий говорил: «Эгина станет Афоном женского монашества». Сейчас на этом острове девять женских обителей.

Как же закончили свои дни эти два святителя? Метаксакиса, причинившего столько вреда Православию, постигла страшная кончина. Его нашли утром в спальне мертвым. Он лежал, высунув язык, тот самый язык, что злословил святого Нектария и Православную Церковь. У Владыки Нектария была святая кончина. Сегодня его почитают не только в Греции, но и во всем мире.

Конечно, в жизни Владыки Нектария было много горестей. Несмотря на все его труды, находились люди, осуждавшие его, считавшие, что он делает все это неискренне, напоказ. Находились и такие, что, как уже говорилось, обвиняли его в безнравственности. А про монахинь его монастыря сочиняли, что будто бы они рожают уродов-младенцев и топят их в колодцах. У одной женщины с острова Эгина, занимавшейся продажей свечей и за это прозванной Свечницей, была шестнадцатилетняя дочь. Девочка была скромной и богобоязненной. Мать плохо к ней относилась и несколько раз пыталась задушить ее. Девочка убежала от больной матери и спряталась в монастыре у святого Нектария. Владыка благословил принять девочку и заботиться о ней. И тогда Свечница начала борьбу против обители и ее настоятеля. Владыка Нектарий обратился к Феоклиту, митрополиту Афинскому, за советом. Тот ответил, что девочку следует защитить. Так она прожила в монастыре два года. Но мать ее не успокоилась. Она поехала в Пирей и подала в суд на монастырь, обвинив настоятеля в том, что он якобы отнял у нее дочь и держит ее насильно. В ходе разбирательства афинская прокуратура отправила на Эгину своего представителя в сопровождении двух полицейских. Они взломали монастырские ворота, ни о каких уставах и правилах никто и знать ничего не хотел, прямиком отправились в келлию святого Нектария. Все монахини были в ужасе и со слезами на глазах стояли во дворе. Настоятель принял представителей власти с улыбкой. Следователь прокуратуры, не выслушав слов приветствия, начал кричать на семидесятилетнего старца, обзывая его всякими непотребными словами, требуя показать колодцы, куда насельницы монастыря бросают убиенных младенцев. Потом он схватил Владыку за плечо и стал с силой трясти и кричать: «Я вас всех за решетку упрячу!» Святой Нектарий только показывал пальцем на небо и говорил: «Господь все видит». Тем дело и кончилось.

Через неделю представитель прокуратуры заболел. Рука, которая поднялась на Владыку, перестала двигаться. Тут он понял, что, наверное, сделал что-то не так, и попросил отвезти его на Эгину. Приехав в монастырь вместе с женой, он стал просить прощения у святого Нектария. Старец не был злопамятен и от всего сердца простил этого человека. Однако через два года руку все-таки пришлось отнять.

Несмотря на все нападки, монастырь жил своей жизнью, разрастался, поскольку прибывали все новые и новые монахини. Обитель стала своего рода духовным центром, где все приходящие находили умиротворение.

Святитель Нектарий прожил в монастыре двенадцать лет. Богу было угодно, чтобы он ушел из этого бренного мира сравнительно рано. Сама душа Владыки рвалась к небу, в Царствие Божие. Можно сказать, что, пребывая на земле, он жил в мире ином.

В 1920 году Владыка Нектарий тяжело заболел. Боли были ужасные, но он никому не говорил об этом. Человек, исцелявший многих своими молитвами, не смог исцелить себя. Так было угодно Богу, ибо сказано: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян.14:22).

Святитель отправился в монастырь Хрисолеондисы на Эгане. Там была чудотворная икона Божией Матери. Возле этой иконы он молился пятнадцать дней подряд, но болезнь не отступала.

Свою смерть святой Нектарий предчувствовал. По дороге в свой монастырь он остановился, сошел с ослика и опустился на землю. Монахиня, сопровождавшая его в поездке, думала, что ему стало плохо, и спросила о самочувствии.

– Все хорошо, – ответил он, – зря только оторвала меня от молитвы...

Владыка со слезами на глазах поднялся с колен и сказал:

– В последний раз благословляю я свой монастырь и всех живущих на острове. Скоро я уйду от вас.

– Куда же ты пойдешь? – спросила его монахиня.

– На небеса.

– Ас нами что же будет?

– Вы будете благочестивыми монахинями, придут к вам друзья, станут оберегать вас и заботиться о вас: и миряне, и священники, и архиереи – все!

Когда боли стали нестерпимыми, монахини настояли на переезде Владыки в Афины, в больницу «Аретэо».

– Он кто, монах? – спросил служащий приемного отделения.

– Нет, это Владыка, – ответила монахиня.

– Да ладно вам шутить, сестра, скажите его имя, чтоб я заполнил бумаги.

– Нет, это действительно митрополит Пентапольский Нектарий.

– А где же его золотая панагия, где же его деньги?

У Владыки и правда не было денег, и его положили в палату для неимущих рядом с безнадежно больными. В больнице старец пробыл два месяца и мирно отошел ко Господу вечером 8 ноября 1920 года после причащения Святых Христовых Таин.

Когда святитель Нектарий испустил последний вздох, в палату пришли сестры, чтобы подготовить его к погребению, надеть чистые одежды. С него сняли рубашку и положили на стоящую рядом кровать, где лежал парализованный. И этот неподвижно лежащий человек исцелился, встал с кровати и стал ходить по комнате. Больничная палата, где умер святой Нектарий, наполнилась благоуханием, и запах этот держался несколько месяцев, поэтому из палаты решили сделать врачебный кабинет имени святого Нектария.

Утром монахиня, дежурившая у постели Владыки, пригласила священника, чтобы он помог перевезти тело святого на остров Эгину. Монахини хотели провести отпевание не в Духовной семинарии имени братьев Ризари, а в монастыре. Тело перевезли в Пирей и поставили там в храме Святой Троицы. Многие пришли проститься с Владыкой, и все ощущали необыкновенное благоухание, которое распространялось кругом. Все видели, что борода и волосы Владыки были будто бы покрыты каплями. В тот же день тело на корабле перевезли на остров Эгина. Благоухание чувствовалось и на корабле. Невозможно описать, как встречали корабль, привезший гроб с телом Владыки. Колокола всех храмов острова звонили погребальным звоном, жители острова плакали. Толпы людей собрались, чтобы в последний раз взглянуть на человека, который помогал им и исцелял их души и тела.

«Мы потеряли своего благодетеля и покровителя, – говорили они, – теперь наш остров осиротел».

Известно, что до приезда Владыки Нектария на Эгину на острове почти ничего не росло, поговаривали даже, что на нем лежит проклятье. С приездом святого Нектария земли острова стали плодородными.

Жители острова попеременно несли на руках гроб с телом Владыки от корабля до монастыря. Ночью в храме при огромном стечении народа совершилось отпевание. Чело святого Нектария постоянно покрывалось каплями влаги, издававшей благоухание. Люди собирали эти капли ваткой и сохраняли их как святыню. Через сорок восемь часов тело стали предавать земле, но никаких следов тления на нем не было. Могилу выкопали прямо на территории монастыря.

С местом захоронения Владыки связан один примечательный факт. Еще до того, как он возродил здесь монастырь, старенькая монахиня, жившая в развалинах полупустой заброшенной обители⁸, существовавшей здесь десятки лет назад, хотела посадить сосну. Начала она копать ямку и вдруг слышит голос: «Здесь не сажай». Решив, что ей это померещилось, монахиня продолжила свое дело. И снова повторилось то же самое. Не обращая на это внимания, она все трудилась, пока не почувствовала, что какая-то сила отвела ее от этого места. Она посадила дерево поодаль, а там, где она начинала копать, была устроена усыпальница святого Нектария.

Митрополит Нектарий был похоронен, если можно так сказать, на скорую руку, потому что настоящая усыпальница еще не была готова. Через пять месяцев должны были достроить мраморную усыпальницу, куда собирались перенести останки святителя. Игумения раздумывала, как бы это поаккуратней сделать, ведь тело-то, должно быть, уже разложилось.

Часовня над гробом святителя Нектария

Одна из сестер монастыря в эти дни увидела во сне Владыку Нектария, который спросил ее, как они живут.

– Хорошо, Ваше Преосвященство, – отвечала она.

– Подойди, я тебя благословлю, – подозвал он, как всегда делал при жизни. Перекрестив инокиню, Владыка спросил:

– Скажи, что, от меня дурно пахнет?

– Нет, – ответила монахиня.

– Ты хорошенько принюхайся.

– Кто Вам сказал, что от Вас дурно пахнет?

– Да вот игумения Ксения так думает. Владыка показал свои руки, ноги, повернулся спиной и сказал:

– Посмотри, я целехонек.

Гробница святителя Нектария

Действительно, когда гроб переносили в покои настоятеля, заметили, что тело Нектария совершенно не подверглось тлению. Оно было мягким и благоухало. Чтобы убедиться в том, что тело не истлело, в монастырь приехал Хризостом, архиепископ Афинский, с представителем полиции. Лицо и руки были белоснежными, как бумага. «И это, – сказал архиепископ, – показатель святости и особенной благодати, которую он снискал от Матери Божией». Архиепископ приказал положить гроб с телом в могилу, а через семь лет вновь вскрыть захоронение. Эгинский врач Георгий Ксидеас свидетельствует в своем докладе, что он лично видел в октябре 1932 года, через двенадцать лет после кончины, тело святого Нектария, которое совершенно не подверглось тлению. В своих воспоминаниях врач пишет, что как-то вечером он оказался в монастыре и попросил одну из монахинь отвести его к могиле святого Нектария. Из любопытства, несмотря на протесты монахини, он сдвинул могильную плиту. И вот его рассказ:

– «Я как человек науки могу со всей определенностью сказать, что стал свидетелем необъяснимого явления. Я увидел святого Нектария, которого хорошо знал при жизни, и он показался мне спящим. Несмотря на то, что прошло столько лет после его смерти, никакого изменения в тканях тела я не нашел, даже борода у него была как при жизни. Я увидел, что тело Владыки даже не застыло. От изумления я не мог пошевельнуться и стоял как вкопанный с четверть часа. Надо сказать, что, когда мне рассказали о том, как в первый раз была вскрыта могила, и что тело было найдено нетленным, я объяснил это особыми свойствами почвы; но сейчас, по прошествии стольких лет, я вижу, что наука не может объяснить это явление. Прошу заметить, что я человек, лишенный болезненных фантазий и не являюсь религиозным фанатиком. То, что я рассказываю, это то, что было в действительности, чему я был свидетелем».

Позднее тело святого Нектария, как и тело святителя Иоанна Златоуста и других святых, истлело. Может быть, для того чтобы его благодатное присутствие ощущалось и в других уголках Греции, где возведены храмы в честь святителя Нектария и куда были переданы частицы его святых мощей. А его блаженная душа находится в Царствии Небесном.

Незадолго до кончины Владыка сам говорил одной из своих духовных чад:

– Я ухожу к Богу с радостью. Свой долг здесь я выполнил.

За месяц до его кончины одной из монахинь во сне явился военный в сияющей форме, он спрашивал Владыку.

– Зачем он вам нужен?

– Я прислан, чтобы забрать его с собой. Больше он здесь не должен оставаться.

Другая монахиня, когда святой Нектарий лежал в больнице, видела сон, будто перед ней возвышается огромный красивый дворец, возле которого стоит юноша и внимательно разглядывает здание.

– Чей это такой красивый дворец? – спросила монахиня.

– Святого Нектария, – ответил юноша.

– Откуда у него такое, он же беден.

– Нет, это правда, его! – подтвердил юноша.

Через неделю Владыка умер.

В Пирее в день смерти святого Нектария одна из его знакомых видела сон, будто небо покрыто золотыми облаками, а среди них летит голубь и слышится голос: «Это улетает с Эгины душа острова». Так чистая душа Владыки отошла на небеса.

По преставлении Владыки стали совершаться чудеса. Через пятьдесят лет святого Нектария стали почитать во всей Греции и за рубежом. В честь него построены храмы в Лаконии, на Крите, в Козани, Сидирокастро и других местах. Надо сказать, что это один из немногих служителей Церкви Христовой, кто единодушно и сразу же был воспринят как святой всеми верующими, чему, конечно, способствовали происходившие чудеса. Это редкий святой, который был вскоре после кончины так почитаем верующими. Некоторые монахи со Святой Горы Афон сомневались в правильности столь поспешного решения. Но, видно, сказалось то, что ни бедность, ни осуждения, ни гонения, ни клеветнические нападки – ничто не ожесточило душу Нектария, он терпеливо переносил страдания и благодаря этому стал светочем для многих.

Вселенская Патриархия в 1961 году официально причислила Нектария к лику святых, после чего последовало четырехдневное празднование на острове Эгина. 3 ноября 1961 года празднование совершалось в монастыре, во всех городах и населенных пунктах острова, отслужили Божественную литургию в церкви, носящей его имя. В этот день на Эгине собрались тысячи паломников. В обитель святого Нектария прибыли архиереи, иереи, ученики Духовной семинарии имени братьев Ризари. Прокопий, митрополит Идрский и Эгинский, в сослужении десяти архиереев совершил великое повечерие. 5 ноября в монастыре была отслужена Божественная литургия, которую транслировало афинское радио. Затем мощи святого Нектария во главе крестного хода пронесли через всю столицу острова. В городе был отслужен молебен, и решение Вселенской Патриархии о причислении Владыки к лику святых было зачитано народу. И сегодня к могиле святого Нектария стекаются тысячи паломников, чтобы испросить его молитвенного предстательства и помощи. Многие люди, на долю которых выпали горести и страдания, приезжают и обретают утешение. Характерно замечание одного полицейского из города Месагру: «Я здесь по долгу службы и никогда бы не поверил, если бы мне просто рассказали о том, как помогает святой, но я ведь все вижу своими глазами».

По преставлении Владыки и до сего дня известны сотни, если не тысячи, чудесных случаев. Только господин Костуракис описывает в своей книжке около 250 историй, происшедших по молитвам верующих к святому Нектарию. Столько же примеров приводит в своей книжке и отец Димитрий Панагопулос. Журнал «Агиа Марина» опубликовал более двух тысяч описаний чудес с хронологией, указанием имени и адреса человека, с которым произошло то или иное чудо.

Трудно назвать болезни, которые не были бы исцелены по молитвам святому Нектарию. Онкологические заболевания, полиомиелит, пневмония, астма, бесплодие, дифтерия, сердечные заболевания, психопатии, тромбофлебит, кровотечения, плеврит, гепатит, рахит и другие хвори – все это излечивал святой. Он внемлет молитвам страждущих, в каких бы уголках планеты они не находились, и помогает. Мы приведем только некоторые примеры, ведь, как говорил святитель Григорий Богослов, все, что связано с чудесами, – это не для верующих, а для неверующих.

Священник Димитрий Панагопулос из Афин десять лет был женат, но детей у него не было. Услышав о чудесах святого Нектария, он решил обратиться к нему. «Может быть, Господь простит мои грехи и дарует нам чадо? После шестнадцати лет супружества жена забеременела. Беременность проходила тяжело, и мы очень тревожились. Врач был почти уверен, что ребенок или мать погибнут. Но я как бы слышал утешения от святого Нектария, что все будет хорошо. Чудом младенец родился живым. В день операции я отправился на улицу Исаврон, в общество святого Нектария, где находился храм. Я стоял у двери закрытого храма и молился. И вдруг почувствовал то же самое благоухание, которое ощутил когда-то у могилы старца на Эгине. Я поцеловал дверь храма и ушел...». Спустя некоторое время супруги отправились на Эгину и крестили родившегося мальчика в монастыре. При святом крещении ему дали имя Нектарий.

* * *

Полицейский служил на Эгине и лично знал святого Нектария. Владыка говорил ему все время, что он должен ходить в церковь, причащаться, исповедоваться, но тот не прислушивался к советам. Затем его перевели служить в Македонию. Через двенадцать лет он вернулся на Эгину. В порту встретил святого Нектария. К тому времени Владыка уже умер, но полицейский об этом не знал. Встречает его старец и говорит:

– Ты в церковь-то ходи, не забывай, причащайся! Как всегда, полицейский пообещал и ушел. В портовом кафе завязался разговор:

– Сейчас опять встретил настоятеля. Смотри, как долго он живет!

– Какого настоятеля? – спрашивают друзья.

– Этого, Нектария, – отвечает полицейский.

– Он же умер три года назад!

– Да мы только что по дороге встретились, он мне все свое твердил: иди, мол, в церковь!

Друзья были поражены, а полицейский встал и тут же отправился в монастырь поклониться мощам святого Нектария.

В устав своего монастыря владыка Нектарий вписал: монахиням пить кофе утром и днем. Но во время немецкой оккупации 1941–1945 годов на рынках ни кофе, ни сахара не было. Игумения приказала экономить, и кофе разрешалось только по утрам. В тот же вечер ей явился святой Нектарий и строго спросил:

– А почему ты не даешь сестрам кофе днем?

– Да его негде купить, мы экономим, – ответила игумения.

– Это уж моя забота – кофе добыть. Вы мои правила соблюдайте, а все остальное сделаю я.

В тот же вечер к Эгине подошло судно с кофе и сахаром. Оказалось, что капитан во сне увидел святого Нектария, который сказал:

– Утром отправь мешок кофе и мешок сахара в мой дом.

Капитан спросил у команды:

– Есть ли кто с Эгины, ребята?

Действительно, несколько уроженцев Эгины было на корабле. Они сразу поняли, что капитану явился сам святой Нектарий. Ему показали икону Владыки, и капитан в этом человеке узнал того, кто явился ему во сне. Он связался с монастырем и попросил прийти получить продукты. Удивленные монахини отправились в порт за кофе и сахаром.

* * *

Госпожа Деспина с острова Парос боялась, что ее козочка не сможет принести козленка, погибнет. Она и обратилась с молитвой к старцу: «Святой Нектарий, если моя козочка принесет козленка, я подарю его твоему монастырю». Когда козленок подрос, она поехала на Эгину, пришла к воротам монастыря. Монахини спрашивают:

– Зачем ты козленка в монастырь привела?

– Я обещала его святому Нектарию, – ответила женщина.

– Тогда отвяжи его, посмотрим, куда он пойдет, – решили монахини.

Почувствовав свободу, козленок запрыгал по двору монастыря и сразу побежал к могиле святого Нектария, положил голову на надгробье и даже не прикоснулся к цветам вокруг.

* * *

Одна женщина из города Ханья лежала в больнице святого Саввы в Афинах. Врач, оперировавший ее, сделал заключение, что если начнется кровотечение, то женщина не выживет. Через восемь лет началось кровотечение, и женщина поняла, что пришел ее смертный час. Муж ее рассказал все одной родственнице, которая только что приехала с острова Эгина. Та ответила: «Не бойся, столько чудес совершил уже святой Нектарий. Возьми эту бутылочку, здесь масло из лампадки, горящей у могилы старца. Помажься им». И действительно свершилось чудо: боль и кровотечение прекратились, а больная выздоровела.

* * *

Это было в 1906 году. Молодая жительница города Пирей Екатерина Кракари мучилась беснованием. Продолжалось это довольно долгое время. Поскольку она с детства мечтала о монашестве, то ее духовник благословил принять постриг. Ей дали имя Парфена. К сожалению, ее психическое здоровье ухудшилось. «Вот она, арена для борьбы, здесь я и буду биться.

Посмотрим, кто победит, – кричал нечистый дух. – Надо ее уничтожить, тогда нам будет награда». В октябре 1925 года состояние девушки стало критическим – она потеряла аппе­тит, сон, постоянно пребывала в беспокойстве. Ее тело сотря­салось, она теряла сознание. Иногда она кричала не своим голосом: Один был мучитель – Герасим, теперь появился второй – Нектарий! О горе нам, огнем они нас пожигают! Герасим попом был, а Нектарий – Владыка и пребывает со Святой Троицей! Когда его душа возносилась па небо, его спросили: “Что хочешь, Нектарий, получить?” Он сказал: “Власть над духами злобы”. – “Почему ему дали эту власть?” – “А потому, что он оставил архиерейский трон и отправился с сорока монахинями строить монастырь на эгинских горках”».

В 1926 году той монахине, которая мучилась от злого духа, во сне явился святой Нектарий и спросил:

– Знаешь ли ты, чадо, что означает слово монахиня?

– Не ведаю, – ответила она.

– Монахиня означает «терпение и вера». Сейчас ты получишь мое благословение и исцелишься.

– А когда исцелюсь, то кем стану? Владыка вместе с игуменией монастыря взяли ее за руку и привели в монастырскую гостиницу:

– Тебе это место подходит?

Девушка проснулась, почувствовала себя здоровой и отправилась на Эгину поблагодарить святого Нектария. На корабле она все время ощуіцала, будто из нее исходит какой- то неведомый жар.

В монастыре ей вновь явился святой Нектарий. Он приблизился к ней и сказал тихо:

– Видишь, ты уже здорова. А дальше еще лучше будешь себя чувствовать. Как же ты, дитя мое, страдала!

Исцелившаяся девушка осталась в монастыре, дали ей послушание секретаря, и умерла она в конце 1967 года.

* * *

Шестилетний Ираклий Мавракис из города Ханиа в 1952 году тяжело заболел. Врачи сказали, что жить ему осталось всего ничего. Тетя этого мальчика, услыхав приговор врачей, отправилась домой, чтобы принести и благословить больного иконой святого Нектария. Когда она вернулась, мальчик сказал:

– Ни ты, ни мама не должны плакать, потому что я скоро выздоровлю.

– Откуда это ты знаешь?

– Мне об этом сказал святой Нектарий.

– Когда и как?

– Он сам ко мне пришел. У него большая седая борода. Он погладил меня по голове и сказал: «Скажи маме, чтобы не плакала. Не слушайте врача. Я тебя вылечу. Вот сейчас придет твоя тетя... и принесет...»

И лишь только тетка переступила порог дома, мальчик воскликнул:

– Принесли святого Нектария!

– А ты откуда знаешь?

– Он мне сам сказал.

Тетя перекрестила больного ребенка и положила ему иконку на грудь. Мальчик прижал к себе икону и заснул. Рядом в комнате родственники читали службу святому Нектарию. Через два часа практически парализованный мальчик закричал:

– Идите сюда, я здоров!

Позвали врача. Доктор тут же пришел, но заключение его не обнадеживало: короткое улучшение обычно наступает перед смертью. Неделю врач регулярно посещал больного. На восьмой день он сказал:

– Ребенок больше во мне не нуждается. Произошло чудо: он совершенно здоров!

* * *

В 1925 году в Пирее одна девица, родом из Астипали, неожиданно заболела. Все говорили, что в нее вселился бес. Когда в ее присутствии произносили имя святого Нектария, ее начинало трясти, как в лихорадке, и изо рта шла пена. Родственники девушки решили отвезти ее на Эгину, на могилу святого Нектария, чтобы по его молитвам она исцелилась. Лишь только они вошли на территорию монастыря, девушка стала корчиться в судорогах и не могла приблизиться к могиле святого. Пришлось привязать ее к сосне, росшей рядом, и отслужить молебен. По молитвам к святому Нектарию девушка полностью исцелилась и успокоилась. Она осталась жить в монастыре и посвятила себя служению Господу, приняла монашество под именем Митродора и пожертвовала монастырю, построенному святым Нектарием, большую серебряную лампаду.

Акафист святителю Нектарию, Митрополиту Пентапольскому, Эгинскому чудотворцу

Кондак 1

Взбранный Нектарие Пентаполя митрополите и Эгинский чудотворче, приносим ти прошения о волящих сродниках наших; изряден во явился еси целитель раковыя язвы и прочих недугов, всей вселенней Благодать даруя, сего ради единеми усты и единем сердцем воспеваем ти присно: Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Икос 1

Ангела хранителя во святем крещении обретый, от младых ногтей равноангельнаго жития возжелал еси, отче наш Нектарие; ныне же со Ангелы зрением славы Божия наслаждаяйся, моли всех Ангелов Владыку о поющих ти сицевая:

Радуйся, венчанных родителей плоде благословенный; радуйся, от чрева матери Богом освященный.

Радуйся, издетска навыкший послушанию; радуйся, от юности изучивый Писания.

Радуйся, Божиих словес одушевленная книго; радуйся, живая боголюбия скрижаль.

Радуйся, Богом избранный за кротость и смирение; радуйся, дом оставивый духовнаго ради учения.

Радуйся, яко тебе ради буря зельна на мори утишися; радуйся, яко поясом твоим надломленная мачта укрепися.

Радуйся, орля юное, имуще криле умныя молитвы; радуйся, елене, взыскавый источники покаяния.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 2

Видящи тя на воздусе молящася, черница некая пристрашна бысть, Боголюбче; ты же дар молитвы сокрывая, уста девы клятвою запечатлел еси Господу в сердцы воспев: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Христов молитвою стяжал еси, святый Нектарие, во еже разумети, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная; научи и нас на всяком месте воздевати руки к Богу без гнева и сомнения, да приимеши от нас похвальная:

Радуйся, во юдоли плачевне восхождения положивый; радуйся, плоды Духа израстивый.

Радуйся, чадо горы Афонския; радуйся, ключу молитвы Иисусовы.

Радуйся, древляго благочестия светило; радуйся, граде Святыя Троицы.

Радуйся, благодатию осененный; радуйся, Херувиме огненный,

Радуйся, соль земли обетованныя; радуйся, слезами сеявый, пожавый радостию.

Радуйся, на немже процвете святыня Христа; радуйся, яко Бог благодействова тя.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 3

Силою Вышняго облеченный, отче Нектарие, силу словес Христовых утвердил еси: Во Царствии Моем, Той рече, ни женятся, ниже посягают, но яко Ангели на небеси, выну поют: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи Пречистая Богородица в услужении все воинство небесное, тебе, угодниче аки Ангела во плоти, воспевателя чудес Своих постави: мы же, Мариин омофор над тобою зряще, со страхом и любовию припадаемти:

Радуйся, тайный избранниче Богоматере; радуйся, велений Ея исполнителю.

Радуйся, духа кротости от Чистыя Голубицы приявый; радуйся, в песнех духовных Приснодеву прославивый.

Радуйся, учай угождати неба и земли Царице; радуйся, молитвами Матере милость у Сына обретый.

Радуйся, мерило праведности и мудрости палато; радуйся, высото рассуждения и смирения глубино.

Радуйся, Эгинский крине, нектар покаяния точащий; радуйся, Эдемская пчело, медом богословия нас снабдевающая.

Радуйся, мироварнице, миро изливающая; радуйся, чаше духовнаго омовения.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 4

Раковую язву кровоточащу на груди имея, иерей храма твоего, Нектарие, смятеся, егда ты явлься облобыза его, аки во плоти сый; он же исцеление получив, тебе невидиму бывшу, со слезами возопи Богови: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша мнози о дивнем исцелении, при жизни тобою содеянном, егда во стране Канадстей, святей литургии служиме, в Дусе явился еси, чудотворче Нектарие, и расслаблена некоего мужа воздвигл еси, к Чаше его призывая; той же здрав бысть, веси Эгинския достиг и тя во плоти узрев, велегласно взываше:

Радуйся, врачу гостеприимный, Греции похвало; радуйся, Николая Чудотворца славу стяжавый.

Радуйся, кладезю благостыни; радуйся, милосердный самарянине.

Радуйся, даром чудес обогащенный; радуйся, посещаяй люди смиренныя.

Радуйся, утешаяй нас чудесы не ложными; радуйся, яко невозможная другим тебе возможна.

Радуйся, яко скорби наша на радость прелагаеши; радуйся, ты бо от очес наших слезы отираеши.

Радуйся, одержимых бесы свободителю; радуйся, раковыя язвы исцелителю.

Радуйся, Нектарие, Архиерею Божий.

Кондак 5

Боготечною звездою покаяния возшел еси, отче, над вселенней, лучи сокрушения о людских беззакониих выну испущаяй; озари умы наша к зрению грех наших, да умилостивим Владыку пением: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроковицы чистыя архиерея своего, в лепоте души и тела Богу предстояща, и познавше в нем великаго молитвенника и чудотворца, согласно возопиша ти, святителю Нектарие:

Радуйся, Христа присное жилище; радуйся, Духа дивное сокровище.

Радуйся, царское священие Великаго Архиерея; радуйся, призванный к Престолу Вечнаго Царя.

Радуйся, Плоти Христове сотелесниче; радуйся, Крове Святыя причастниче.

Радуйся, глашатаю покаяния; радуйся, ходатаю о нас пред Богом.

Радуйся, нектаре, Ангелы веселяй; радуйся, пламеню, демоны пожигаяй.

Радуйся, пучино щедрот; радуйся, море чудес преслявных.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 6

Проповедниче единаго Благаго, Нектарие Блаженный, тя, смирившася под крепкую руку Божию, Той превознесе; в страстнем мори вдающихся не забуди чад твоих, но на брезе смирения постави я, да возвеличат Бога твоего, воспевая: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявшу свету блаженств Христовых, от степени в степень востекл еси, богомудре Нектарие: кротостию и миром, воздержанием и любовию душу свою просветил еси, да от нас ныне слышиши сицевая:

Радуйся, носивый ризу смирения; радуйся, обиды покрывавый прощением.

Радуйся, наслаждаяйся о множестве мира; радуйся, наследуяй землю кротких.

Радуйся, фиале покаянного плача; радуйся, чистоты сердечныя зерцало.

Радуйся, именем Иисусовым насыщенный; радуйся, водами Писаний напоенный.

Радуйся, милость и суд возвестивый; радуйся, любовию вражду упразднивый.

Радуйся, благочестивый житием; радуйся, гонимый правды ради.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 7

Хотя человек Божий совершен быти, Нектарие праведне, путь непорочных избрал еси: на Эгинстем острове житейское море, аки в ковчезе, преплавая, победительная воспевал еси Господеви: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго Завета учитель изряден явился еси, слово Божие житием своим проповедавый: яко несть наша брань противу плоти и крове, но к миродержателем тьмы века сего. Мы же о Господе возмогая, вопием ти, державне Нектарие:

Радуйся, доблий воине Иисуса Христа; радуйся, язво духовом злобы поднебесным.

Радуйся, вся оружия Божия восприявый; радуйся, препоясавый чресла истиною.

Радуйся, яко нозе твои красны благовестием мира; радуйся, яко на верее твоем утвержден шлем спасения.

Радуйся, щите веры, имже вернии ограждаются; радуйся, мечу обоюдоострый, ереси посецаяй.

Радуйся, победителю, от древа жизни вкушаяй; радуйся, человече Божий, странный смерти вторыя.

Радуйся, свидетелю веры истинныя; радуйся, райская ветвь спасения.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 8

Странное обретеся в тебе совершенство, точию совершенным в любви доступное; усоверши любовию души наша, любвеобильне Нектарие, да в мужа совершенна достишге, поем Богови: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси в нижних, смиренным последуя, в вышних с Богом, сиречь с Любовию, пребывая; даруй нам, о, неботаинниче Нектарие, любве познание, во еже пети ти сицевая:

Радуйся, яко пленником содеялся еси любве Божия; Радуйся, яко чад своих любовию пленил еси.

Радуйся, выю под иго Спасово подклонивый; радуйся, бремена ближних носивый.

Радуйся, в любви укорененный; радуйся, в милости утвержденный.

Радуйся, широту и долготу Креста разумеваяй; радуйся, высоту и глубину Древа постигаяй.

Радуйся, разумниче любве, разум превосходящия; радуйся, полноты Божия вместилище.

Радуйся, в уме держай елика истинна, праведна и честна; радуйся, сердцем любяй елика пречиста, доброхвальна и прелюбезна.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 9

Всякое естество ангельское и человеческое удивися образу, великий Нектарие, в тебе явленному: яко несть во Христе ни иудей, ни еллин, ни раб, ни свободь, ни мужеск пол, ни женский, но нова тварь, Искупителю твари поющая: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещаннии умолкоша, житию твоему, святый отче Нектарие, дивящеся, како свят был еси, грешным ся именовавый; духовен был еси, из земли перстныя взятый; по смерти вознесен был еси, при жизни умом до ада низшедый; мы же, отверзше уста, аки дети, вопием:

Радуйся, главо, веру возвысившая; радуйся, уста, безбожие посрамившия.

Радуйся, око, боговедением просвещенное; радуйся, деснице, могуществом Его укрепленная.

Радуйся, смиряяй кичливыя умы; радуйся, сокрушаяй гордая сердца.

Радуйся, явивый силу в немощи; радуйся, в слезах нашедый радость.

Радуйся, умерый и живый; радуйся, земный и небесный.

Радуйся, горушное семя живота; радуйся, зрелый класе Воскресения.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, яко деву, единому Жениху ту обручил еси; ныне же, вшед в невестник Христов, с лики девственных, Нектарие славне, поеши песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем прибегающим к тебе, достохвальне Нектарие, имаши бо благодать немощныя врачевати и к небесному наследию возводити: нас убо, чад твоих, уврачуй и в Царствие Христово возведи, да вседушно речем ти сицевая:

Радуйся, старче благодатный; радуйся, юниц путевождь изрядный.

Радуйся, невинный пастырю невинных овец; радуйся, мудрый собирателю девственных жемчужин.

Радуйся, вселенныя духовный окормителю; радуйся, Евхаристии пламенный служителю.

Радуйся, гласе смиреннаго Христа; радуйся, глаголе зиждительнаго Духа.

Радуйся, в терпении искушенный; радуйся, скорбьми очищенный.

Радуйся, поборниче Божия правды; радуйся, наследниче Христовы славы.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 11

Пение Богоматери приносил еси, угодниче Божий, Материю Света Деву именуя, ныне же совершенно просветился еси разумением тайны Воплощения, вознося горе глас: Аллилуиа.

Икос 11

Светом Божественныя славы просвещаема зрим тя, Нектарие, в чертозе славы: просвети одеяние душ наших Троическим сиянием, да воспеваем ти непрестанно:

Радуйся, каменю драгий Царевы диадимы; радуйся, молние Носимаго на Серафимех.

Радуйся, яко светла заповедь, просветившая очи твоя; радуйся, яко возлюбил еси ю паче злата и топазия.

Радуйся, сребро разжжено, очищено седмерицею; радуйся, гусли духовныя, Спасова цевнице.

Радуйся, в сердцы имя Божие написавый; радуйся, любовию подвиг веры оправдавый.

Радуйся, святыню Духа носивый в бреннем телеси; радуйся, освятивый души, растленныя страстьми.

Радуйся, праведностию, аки виссоном убеленный; радуйся, Троицы познанием озаренный.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 12

Благодать, от Бога ти данную, умножая умножил еси, рабе Божий благий и верный Нектарие, темже и нас куплю духовную деяти сотвори, да обретше лихву, Христу воспоим: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя чудеса, пречудне Нектарие, вемы, яко Христос в тя богатно вселися, сего ради чудодейну десницу Его на нас низведи, глаголющих сице:

Радуйся, преемниче древних отцев; радуйся, новый угодниче Христов.

Радуйся, Великия Церкве красото; радуйся, всемирная надежде.

Радуйся, себе уничиживый, Богом прославленный; радуйся, в последних ходивый, первым поставленный.

Радуйся, дела обители точию знавый, егоже знает вселенная; радуйся, чуждый дольния славы, небесною мздою почтенный.

Радуйся, иже по кончине, недвижим лежай, недужна восстави; радуйся, иже, многим явивыйся, плач о кончине устави.

Радуйся, две златницы, монашества и священства, от Бога получивый; радуйся, с лихвою цельбы и чудес злато Христу возвративый.

Радуйся, Нектарие, архиерею Божий.

Кондак 13

О, священная главо, дивный врачу, архиерею Божий Нектарие! Приими ныне малое, обаче теплое моление чад твоих, благодати, сущей в тебе, верующих. Даруй нам недугов исцеление и от вечныя избави погибели, да Христу Спасу нашему взываем с радостию: Аллилуиа.

(Сей кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-йкондак)

Молитва святителю Нектарию, Эгинскому чудотворцу

О мироточивая главо, святителю Нектарие, архиерею Божий! Во времена великаго отступления, нечестию мир пленившу, благочестием просиял еси и главу прегордаго денницы, уязвляющаго нас, сокрушил еси. Сего ради дарова ти Христос врачевати язвы неисцельны, за беззакония наша нас поразившия. Веруем: возлюби тя Бог, праведнаго, да тебе ради нас, грешных, помилует, от клятвы разрешит, от недуг извавит, и по всей вселенной страшно и славно будет имя Его, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва иная

О, святителю Нектарие, отче богомудрый! Приими, блюстителю веры православныя, исповедание устен людей христоименитых, собранных днесь в храме благодатию Божиею, в тебе живущею. Весть бо достиже до предел Российских, яко ты, великий во святых угодниче Христов, во всех концех вселенныя призывающим имя твое являешися и от раковыя болезни исцеление даруеши. Слышахом об иерее, тебе тезоименитом и храм во имя твое созидавшем со скорбьми велиими. Раковою убо язвою грудною поражен бе, крови на всяк день точащейся, и страждаше люте; дела же своего святаго не оставляше. Внезапу ты, святителю многомилостиве, с небесе сшед, ему во храме предстал еси в видимом образе. Он же, непщуя тя собрата, едина от смертных быти, прошаше молитв твоих и рече: «Боляй есмь вельми, обаче хощу святый олтарь наздати, да поне единожды святую Литургию вкупе с прихожаны совершу; послежде и умрети готов есмь, смерть бо мя не страшит». Ты же, отче, безплотен сый, слезами лице свое орошаше! И объем страдальца, лобызашей глаголя: «Не тужи, чадо мое, яко, болезнию испытан, здрав будеши. Веи убо о чудеси сем ведати имут». Он же, исцелен быв, абие разуме, с кем беседоваше, тебе невидиму бывшу. О, великий угодниче Христов Нектарие! Храм оный свершен есть ныне и чудеса твоя, аки море преизливающееся, умножишася! Мы же познахом, яко молитве праведника должно поспешествуемой быти усердием нашим к службе Божией и решимостию за Христа умирати, да здрави обрящемся. Молят тя, отче праведный, болящая чада твоя: да совершается с нами воля Божия, благая, угодная и совершенная, не хотящи смерти грешнику, но еже обратитися и живу быти ему. Ты же, провозвестниче воли Божией, исцели ны благодатным явлением своим, да возвеличится Бог на небеси и на земли во веки веков! Аминь.

Тропарь, глас 1

Силиврии отрасль и Эгины хранителя,

в последняя лета явльшагося, добродетели

друга искренняго, Нектария почтим,

вернии, яко Божественнаго служителя

Христова: точит бо цельбы многоразличныя

благочестно вопиющим:

слава Прославльшему тя Христу,

слава Давшему ти чудес благодать,

слава Действующему тобою

всем исцеления.