митрополит Никанор (Клементьевский)

Митрополит Никанор, в миру Николай Степанович Клементьевский, родился 26 ноября 1787 года в семье священника Успенской церкви при Троице-Сергиевой лавре села Клементьева (с 1782 года в составе Сергиевского посада) Московской епархии.

Образование

В 1797 году отец подал прошение в семинарскую контору Свято-Троицкой лавры о принятии 9-летнего сына «по фамилии Клементьевского» для обучения «свободным наукам» на свое содержание. К тому времени Николай умел читать и писать, знал латинский алфавит. Он был принят в Троицкую семинарию, прошел полный курс за 8 лет и 4 месяца, учился географии, истории, поэзии, риторике, философии, богословию, латинскому и французскому языкам, много внимания уделял русской истории, греческому и еврейскому языкам. Владыка потом любил вспоминать, как в 1801 году при посещении лавры после коронации императором Александром I он в числе лучших учеников класса поэзии декламировал сочиненный по этому случаю «разговор» в стихах, за что получил в награду от государя 20 рублей.

Монашество. Преподавание

В 1809 году по окончании семинарии митрополит Московский Платон (Левшин) назначил его в ту же семинарию учителем греческого и еврейского языков. Позже он, кроме того, получил класс риторики и красноречия.

В 1812 году ректором семинарии пострижен в монашество с именем Никанор. В апреле митрополит Платон рукоположил его во диакона. Это было последнее рукоположение, совершенное митрополитом; при этом он сказал отцу Никанору: «Храни обеты, иди путем смирения и терпения; будешь первенствовать в соборе владык». Осенью того же года, в день погребения митрополита Платона, 16 ноября, рукоположен во иеромонаха.

В июле 1813 года был назначен проповедником академии и соборным иеромонахом Московского Донского монастыря.

В августе 1814 года был определен бакалавром исторических наук Московской академии и членом академического цензурного комитета. При этом было отмечено, что «как проповедник иеромонах Никанор имеет отличные способности и сведения». Через 2 месяца был назначен наместником Троице-Сергиевой лавры с возведением в сан архимандрита. Одновременно был назначен настоятелем Спасо-Вифанского монастыря.

В августе 1818 года был определен ректором и профессором богословия в Вифанскую семинарию с назначением в члены Московской консистории и перемещением в Коломенский Голутвин монастырь.

Весной 1819 года переведен в Московский Высокопетровский монастырь.

Епископское служение

В 1826 году хиротонисан во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии с поручением управления Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустынью под Петербургом.

В августе 1827 года по высочайшему повелению был командирован в Финляндию. Там освятил в Гельсингфорсе (ныне Хельсинки) 1-ю православную Свято-Троицкую церковь, служил в ней всенощное бдение, а в праздник Успения Пресвятой Богородицы — Божественную литургию. Это был 1-й визит русского архиерея не только в Гельсингфорс, но и в Финляндию, вошедшую в 1809 году в состав Российской империи. Генерал-губернатор Великого княжества Финляндского граф А.А. Закревский сообщал митрополиту Санкт-Петербургскому Серафиму, что владыка Никанор своим обращением «пленил не токмо грекороссийских здешних исповедников, но и лютеран, коих великое стечение всюду и уважительно его сопровождало... поддержал с полным достоинством и сан свой, и благочестие, и священнослужение нашей православной веры».

Епископ Калужский

В августе 1831 года назначен епископом Калужским. По прибытии в Калугу в Свято-Троицком кафедральном соборе Калуги произнес Слово о достижении внутреннего мира как необходимом условии христианской жизни, о чем и впоследствии не раз упоминал в своих поучениях на разных кафедрах. Ежегодно обозревал епархию, в 1832 году впервые посетил Введенскую Оптину пустынь.

Освящая в Тарутине в 1834 году памятник Тарутинской битве 1812 года, владыка сказал слово о любви к отечеству: «Но что значит любить отечество? Во-первых значит любить отечественную веру... Что гражданин без веры? Необузданный раб страстей. Что воин? Изменник. Что вождь? Наемник. Горе, горе отечеству, если его сыны будут ослабевать в святой вере. Она есть душа всякого благоустройства в политическом теле: есть основание частного и общего благоденствия, есть твердыня престолов и царств... Во-вторых, значит любить отечественное правительство и отечественные законы... Что будет с обществом, если каждый гражданин захочет присвоять себе власть правления и законодательства? Общество разрушится... Далее — любить отечественные нравы и язык. Что принято в отечестве как полезное, не надобно оставлять, как старое... Наконец, любить каждого соотечественника, как своего брата».

За 3 года управления Калужской епархией он сделал то, на что потребны многие годы, и расположил к себе сердца людей. По инициативе владыки были собраны сведения о явлениях и чудесах чудотворной Калужской иконы Божией Матери, которые хранились в семинарской библиотеке, скрепленные его подписью. По замечанию архимандрита Леонида (Кавелина), пребывание епископа Никанора в Калуге было «весьма краткое, благоискусное и назидательное». Впоследствии, в конце 1853 года владыка выслал калужскому попечительству о бедных духовного звания 1000 рублей серебром.

На Минской, Волынской и Варшавской кафедрах

С сентября 1834 года — епископ Минский, в следующем году возведен в сан архиепископа.

Во время его служения в Минске из унии было обращено более 16 тысяч человек, а в 1839 году владыка присутствовал на общем торжественном воссоединении униатов.

С января 1840 года — архиепископ Волынский и Житомирский и архимандрит Успенской Почаевской лавры.

Состояние Волынской епархии было сложным и в политическом, и в религиозном отношении: менее 1/4 православных церквей «была починена и снабжена достаточно; остальные же имели вид полного разрушения; помещики всячески противодействовали их устройству и римское духовенство совершенно преобладало над православным». Архиепископ способствовал благоустройству Почаевской лавры, переданной в 1831 году Российской Православной Церкви, украсил Почаевскую икону Божией Матери драгоценной ризой, поновил монастырские здания, «благоустроил» лаврский хор, пожертвовал в библиотеку лавры личные книги. Были учреждены школы для обучения поселянских детей при приходских церквах и введены катехизические беседы для простого народа.

В 1843 году назначен архиепископом Варшавским и Новогеоргиевским с оставлением в должности архиепископа Волынского.

Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский

С 1848 года — архиепископ Новгородский, возведен в сан митрополита Новгородского, Санкт-Петербургского, Эстляндского и Финляндского с управлением Александро-Невской лаврой. Несколько раз проводил ревизии Санкт-Петербургской духовной академии и дважды получал благодарность Синода за «отчетливое и подробное обозрение» и предоставление многих полезных предложений по усовершенствованию преподавания академических наук. Обращаясь к выпускникам 1849 года, владыка Никанор говорил: «Церковь, как возродившая вас и воспитавшая, потребует от вас многого; от ваших познаний богословских — христианской деятельности по учению веры, философских — здравых суждений, согласных с учением веры, исторических — подражания святым своим учителям и пастырям, от познаний церковной словесности — не пышных слов и надутых фраз, но благочестивых мыслей и чувств в простоте и ясности слова».

В январе 1854 года конференция СПбДА по предложению ректора Макария (Булгакова), впоследствии митрополита Московского, единогласно ходатайствовала перед Синодом о возведении митрополита Никанора в степень почетного доктора богословия, и указом Синода он был удостоен степени.

Благотворительность

Митрополит Никанор проявил много усердия на посту главного попечителя Императорского человеколюбивого общества и председателя совета общества, ежедневно принимал бедных. Особо заботился о доме призрения малолетних убогих, при котором была устроена церковь во имя апостола Никанора. При нем были сделаны улучшения по дому воспитания бедных детей, по девичьим школам.

Для многих учреждений и мест он памятен своими пожертвованиями. Он вносил капиталы в епархиальные попечительства, монастыри, богадельни, Петербургскую и Новгородскую семинарии, Царскосельское женское училище (на выдачу стипендий), в Человеколюбивое общество — на выдачу пособий к Пасхе. Много ценностей пожертвовал в церковь на своей родине, на соборы Волыни, Варшавы, Александро-Невской лавры. Делал книжные пожертвования в семинарию и академию. Оставил лавре капитал на поминовение и в пользу богадельни.

Кончина

25-летний подвиг на поприще архиерейского служения в разных концах России стяжал преосвященному самую добрую память. Во всех местах своего управления всегда он был доступен для всех, всякого стороннего человека умел привязать к себе своим обхождением, всякого из подчиненных имел непобедимое терпение выслушать, в случаях просьб или жалоб, до малейших подробностей, наставить в случае нужды, уговорить в случае упорства, утешить в несчастии и скорби.

В 1855 году владыка стал чувствовать упадок сил, но продолжал заниматься делами. В августе 1856 года в Москве он еще участвовал в коронации императора Александра II, сослужа митрополиту Московскому Филарету (Дроздову). Но сразу после этого попросил разрешения срочно отбыть в Петербург по случаю болезни, и 17 сентября 1856 года скончался. Погребен в Духовской церкви Александро-Невской лавры, под царскими вратами.

Ректор Петербургской духовной академии, епископ Макарий (Булгаков) говорил за отпеванием, обращаясь к лицу почившего владыки: «Ты сделал всё, чтобы память твоя осталась во благословении, повсюду, где только протекала твоя жизнь и совершалось твое служение».

На портале «Азбука веры» выложены слова и речи митрополита Никанора на праздники, дни памяти святых, дни Великого поста и послепасхальные недели.