1957 год

Сегодня мы с вами вспоминаем святого Игнатия Богоносца. Он жил в I веке и принадлежал к числу так называемых мужей апостольских, проповедовавших Евангелие непосредственно после Апостолов. Он принял мученичество в возрасте девяноста с лишним лет, хотя и мог избежать его. Близкие говорили ему, что он и без того достаточно послужил Господу, но он отказался отклониться от мучений и сказал: «Я хочу быть жертвой Господу». Он был растерзан в Риме зверями. Звери оставили нетронутым его сердце, и когда мучители его рассекли, то увидели в нем слова, написанные золотыми буквами: «Иисус Христос».

Сегодня мы вспоминаем также наших отечественных подвижников – протоиерея Иоанна Кронштадтского, архиепископа Антония Воронежского ³⁰⁵, митрополита Филарета Киевского ³⁰⁶.

У нас есть подвижники, которые хотя и не причислены к лику святых, но почитаются народом как святые. Таковы и эти великие подвижники, отличавшиеся главным образом любовью. Все они в своей жизни перенесли очень много скорбей. Вы все читали житие отца Иоанна Кронштадтского. Ему пришлось претерпеть очень много клеветы, недоверия, оскорблений; ему не верили, говорили, что он обманывает народ, что он любит деньги и тому подобное. Пятьдесят три года служил он в Кронштадтском соборе и все эти годы нес подвиг любви.

В шесть лет он имел видение Ангела хранителя, который сказал ему, что всегда будет его охранять. Когда ему было десять лет, ему очень трудно давалась учеба; он обратился к своему испытанному средству – ночной молитве, и вдруг у него точно пелена спала – и он стал прекрасно учиться. Он окончил Семинарию, Духовную Академию, а потом всю оставшуюся жизнь служил в Кронштадтском соборе. Ежедневно он благоговейно совершал богослужение, а затем все время отдавал своему любимому делу – посещал больных, бедных, которых в Кронштадте было очень много. Он помогал им деньгами, покупал для больных лекарства, вызывал врачей. Даже к самым отчаянным пьяницам он относился с любовью и лаской.

Архиепископ Антоний Воронежский был преемником по кафедре святителя Тихона. Он открыл мощи святителя Митрофана и подготовил открытие мощей святителя Тихона. При одном ремонте он сам, уже будучи глубоким старцем, освидетельствовал их, позаботился о перенесении их в другой храм и написал рапорт в Петербург, в Синод, засвидетельствовав нетление мощей и бывшие от них исцеления.

Митрополита Филарета Киевского называли Филаретом Милостивым, в отличие от Филарета Московского, которого называли Филаретом Мудрым. Ему также пришлось претерпеть много скорбей: на него клеветали, всячески оскорбляли; и только в последние годы его жизни эти преследования прекратились и все увидели, какой это чудесный архиерей – кроткий, смиренномудрый, любвеобильный. Он был также очень образованным человеком.

Все эти три подвижника дают нам пример христианских добродетелей, в первую очередь – любви. Покайтесь, что у нас совсем нет этих добродетелей, особенно любви. Когда нам предоставляется случай сделать доброе дело, нам становится жалко себя, нет сил, нет времени. Наша любовь ограничивается только кругом нашей семьи. У нас не хватает сил на добрые дела потому, что у нас нет молитвы, мы не ищем и не получаем помощи от Бога, которая подается через молитву и Таинство Причащения.

Сейчас приближается Рождество Христово. В праздники Господь бывает особенно близок к нам, сумейте использовать эти дни. Мы хотим сами, по-своему устроить свою жизнь и ропщем, когда Господь разрушает наши планы. Мы воображаем, что мы – хозяева своей жизни. А Господь нам говорит: «Ты думаешь, что ты хозяин своей жизни. Ты жалуешься на разбитые мечты, но то, о чем ты мечтаешь, все пустое, тебе не нужное. Я отсекаю твои страсти, а ты по своему ослеплению этого не понимаешь».

Мы все не считаем себя великими грешниками, думаем, что мы обыкновенные грешники, а диавол говорит: «Мне только того и нужно: обыкновенных грешников у меня больше, чем великих». Наши обыкновенные грехи в действительности отлучают нас от Бога, потому что часто это очень большие грехи. Непочтение к родителям – очень «обыкновенный» грех и в то же время очень большой.

Просите у Господа, чтобы Он дал вам внутреннее зрение, чтобы вы могли видеть, как велики в действительности ваши «обыкновенные» грехи. Святые тщательно оберегали свою душу от малейшего греха и оплакивали такие грехи, которым мы не придаем никакого значения.

Сегодня мы вспоминаем святых отцов, которые жили до Христа.

Вы услышите сегодня в Евангелии родословие Господа Иисуса Христа: Книга родства Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамля. Родословием Спасителя начинается Евангелие. Ему придается такое большое значение для того, чтобы показать нам, что Господь действительно принял человеческую плоть, стал Сыном Человеческим ради того, чтобы мы стали сынами Божиими. Смерть была наказанием за грех Адамов. Господь принял это наказание на Себя. Мы должны всегда помнить, чем мы обязаны Господу, должны стараться отплатить за это любовью к Богу и ближним.

Святая Церковь заранее подготавливает нас к празднику Рождества. В чем должно состоять наше приготовление? Прежде всего – в любви к Богу и людям.

Мы слишком заняты мыслями о своем земном благополучии, о том, как бы нам устроить свою жизнь получше, поудобнее. Ты можешь достигнуть всех этих земных удобств, к которым стремишься, а в душе у тебя будет чувство неудовлетворенности, тебе будет не хватать чего-то самого главного – небесной пищи. Мы должны стараться питать свою душу небесной пищей – церковными песнопениями, молитвой, Святым Причастием.

Покайтесь, если у вас нет любви к Церкви, – без любви к Церкви невозможна духовная жизнь. Покайтесь, если вы ленитесь ходить в храм в праздники и под праздники, говорите: «Дома помолюсь», – а дома этому мешают дела.

Сейчас идут праздники Рождества Христова. Сегодня мы вспоминаем события, совершившиеся вскоре после Рождества Спасителя. Царь Иудейский Ирод, узнав о рождении Младенца, Который по пророчеству должен был стать Царем Иудейским, решил Его убить. Поэтому был послан специальный отряд, который зарубил всех младенцев в возрасте до двух лет, всего четырнадцать тысяч, в городе Вифлееме и его окрестностях, там, где по пророчеству должен был родиться Царь. Но Господь Иисус Христос чудесным образом избежал этого избиения, так как Иосифу явился во сне Ангел, который велел ему взять Младенца и Его Мать и бежать в соседнюю страну – Египет. Они тайно собрались ночью и бежали в Египет. Обратите внимание на подвиг Матери. Совсем юная, Она все же решительно отправилась вместе со старцем Иосифом, оставив все, чтобы спасти Младенца.

Так Господь уже в младенческом возрасте начал Свое служение людям. Святое Семейство бежало не в какую-нибудь другую страну, а именно в Египет, где было особенно сильно язычество. При появлении Младенца Христа идолы падали и разбивались.

Господь уже в младенчестве подвергался большим опасностям. Вас, дети, тоже со всех сторон ожидают опасности. Ребенок рождается слабым, беспомощным, ему угрожают различные болезни, но его охраняет Господь.

Господь пришел на землю, воплотился для того, чтобы всегда быть с нами, помогать нам, охранять от зла. Надо чаще обращаться к Нему с молитвой о помощи.

Ваша главная задача сейчас – хорошо учиться. Никогда не спрашивайте: «Зачем надо учиться?». Раз Господь поставил вас в такие условия, значит, учеба – это ваш долг. Учиться надо для того, чтобы развивать свой ум. Уроки всегда надо учить как можно лучше, не рассчитывать на то, что вас могут не вызвать в этот день. Всегда все надо делать на «отлично». В оставшееся у вас свободное время надо помогать родителям, товарищам, надо расходовать свое время без остатка. Делитесь своими вещами с товарищами, учитесь жить чужими интересами, а не только своими. Приучайтесь к воздержанию. Если вы не будете кушать того, что вам дают, вы ослабнете, у вас будет болеть голова; если вы будете есть слишком много, вас будет клонить ко сну. Старайтесь есть столько, сколько нужно для вашего здоровья.

Сейчас продолжаются дни праздника Рождества Христова. Для чего Господь воплотился? Для чего Бог пришел на землю? Какое событие отмечаем мы в праздник Рождества? Ответ на эти вопросы дает нам апостол Павел в читавшемся сегодня Послании к Евреям. Он приводит слова, обращенные Сыном Божиим к Отцу на Предвечном Совете Святой Троицы: «Я знаю, что Тебе неугодны всесожжения и жертвы. Я чувствую, Ты хочешь, чтобы Я принес Себя в жертву Тебе, и Я готов это сделать. Се, иду, чтобы сотворить Твою волю».

Принести себя в жертву – для человека значит умереть. Для того чтобы иметь возможность умереть за нас, Господь принял нашу плоть и по любви к нам принес Искупительную Жертву.

Мы должны участвовать в этой Его жертве, разделять Его Крест. Об этом вы слышали в сегодняшнем Евангелии. Почему же Бог не спасает человека без страданий, почему Он не поступает, как отец и мать, которые сразу прощают ребенка, что бы он ни натворил? Зачем нужны наши страдания?

Если родители прощают ребенка сразу, не наказав его, он в следующий раз нашалит еще с большей легкостью. Поэтому разумная мать всегда наказывает ребенка за его проступки: не разговаривает с ним, лишает его развлечений, общения с собой. Так и Господь наказывает нас различными скорбями, чтобы мы не погибли окончательно, если будем оставаться ненаказанными. Как ребенок боится не только наказания, но и гнева матери, так и мы должны всегда бояться прогневать Господа.

Когда вы предпринимаете какое-нибудь серьезное дело, вы должны стараться обязательно узнать, угодно ли это дело Богу, неотступно молиться: «Господи, открой мне через голос моей совести, через окружающую обстановку, через обстоятельства моей жизни: в чем Твоя воля?». Если ты будешь так поступать, Господь обязательно откроет тебе Свою волю. Но мы этого не делаем, поступаем по своим мимолетным желаниям, похотениям, а Господь нам говорит: «Мне и в голову не приходило, что ты так поступишь; раз уж ты это сделал, то сам и продолжай это дело. Я ни в чем тебе помогать не буду».

Покайтесь, что мы не просим у Бога мудрости, рассудительности, не стараемся развивать их в себе.

Сейчас продолжается празднование Рождества Христова. Задолго до Рождества Христова были особые люди – пророки, которые предсказали, что Бог придет на землю. Когда приблизилось время этого события, людям было возвещено о нем чудесным образом: пастухам, которые охраняли ночью свои стада, явился Ангел, который сказал, что в эту ночь родился Бог: «Идите, и увидите Его сами в пещере, в яслях для скота» ³⁰⁸. Пастухи послушались Ангела, пошли, увидели Матерь Божию и Младенца, лежащего в яслях, поклонились Ему и потом рассказали всем, что видели.

Другие люди, волхвы, по-нашему – астрономы, также узнали о рождении Христа Спасителя: они наблюдали звезды и вдруг увидели на небе новую очень большую звезду. А в то время существовало поверье, что новая звезда появляется тогда, когда рождается какой-нибудь царь. Они решили узнать, какой это царь родился, и поклониться ему. Взяли с собой много подарков: золото, серебро (они были люди зажиточные) и отправились в путь. В те времена путешествовали главным образом пешком. Они ехали на верблюдах, и путешествие их продолжалось более года. Звезда шла перед ними и привела их в страну Иудею, в город Иерусалим. Они стали расспрашивать всех в этом городе, где должен родиться Иудейский царь. Им сказали, что по пророчествам он должен родиться в Вифлееме. Они очень обрадовались (Вифлеем – городок недалеко от Иерусалима) и отправились туда. Видят – звезда остановилась над одной пещерой и опустилась. Они вошли в эту пещеру, увидели Младенца Христа и поклонились Ему.

Так произошло Рождество Господа Иисуса Христа. Это событие вы видите изображенным на иконе Рождества. Когда Господь стал взрослым, в тридцать лет Он начал проповедовать людям, научая их, как надо жить по воле Божией. Поэтому вы видите здесь Его изображение с книгой в руках. Потом, когда Ему было тридцать три года, Его распяли на Кресте. Вот почему вы видите в церкви изображение Креста. Но в третий день после распятия Он воскрес – это событие изображено на иконе Воскресения. Своим воскресением Господь Иисус Христос показал, что Он действительно Всемогущий Бог. После этого многие неверующие люди поверили в Бога, так как они сами видели Его, говорили с Ним; от них и мы узнали о Боге. Некоторые говорят: откуда я могу знать, есть Бог или нет? Ты можешь узнать это из своего собственного ума, своей совести.

В школе вы изучаете географию и узнаёте о таких странах и городах, в которых никогда не были. Например, вы знаете, что есть город Рим, хотя сами там и не были; вы знаете об этом потому, что слушали учителя. Вот и мы вам говорим, что есть Бог, есть такой город – Небесный Иерусалим, куда мы все попадаем после смерти. Дорога туда далекая, билетов не дают, попасть туда можно только путем добродетельной жизни.

Добродетельная жизнь – это жизнь по заповедям Божиим. Первый ваш долг – хорошо учиться. Попросите у Бога прощения, если вы плохо учились, ленились, нахватали двоек. Способности у всех разные: у одного способности плохие, он учится на тройки; у другого способности хорошие, а он ленится, учится на двойки. Уроки надо всегда учить как можно лучше. Если вы делаете какое-нибудь дело со старанием, Господь всегда вам поможет в нем.

Я назвал один ваш грех. Другой грех – непослушание родителям. Просите прощения, если брали тайком деньги, покупали мороженое, потом болели. А вдруг мать скажет: «Не буду тебя лечить! Не слушался меня – теперь умирай!». Нет, она так не скажет, потому что она тебя любит. Ты должен ее слушаться. Покайтесь, если тайком брали деньги, ходили в кино или скрывали, подделывали отметки.

Кто из вас неряхи – просите прощения у Бога. Многие ходят нечесаные, с оторванными пуговицами, грязные. Посмотрите, как в церкви все хорошо, чисто, аккуратно, горят лампадки. Глядя на это, и ты должен навести порядок в своей душе.

Родители, знайте, что детей надо чаще причащать, четыре-пять раз в году. И вы, ребята, помните об этом. Вы должны списать и выучить самые главные молитвы: «Отче наш...», «Богородице Дево, радуйся...», «Царю Небесный...», читать эти молитвы утром и вечером. Когда ложитесь спать и когда встаете, обязательно перекреститесь.

Надо кушать все, что вам дают. Некоторые ребята хотят похудеть, чтобы быть красивыми, и для этого стараются мало есть. Никогда не надо худеть более, чем это полезно для здоровья.

Это воскресенье называется Неделя по Рождестве, а также – Неделя пред Просвещением. Оно как бы соединяет два великих праздника – Рождество и Крещение Господне.

Для чего Бог пришел на землю? Какое событие отмечаем мы в празднике Рождества? Бог Отец послал Своего Сына – Образ Отчий – на землю, чтобы через Его воплощение и смерть спасти падшего человека. Господь Иисус Христос возглавил новое, возрожденное человечество, как Адам возглавил человечество падшее, греховное. Для того чтобы решительно отгородить нового, возрожденного человека от человека падшего, грешного, Господь принял крещение и оставил нам это Таинство, в котором человек освобождается от тяготеющего на нем греха его прародителей. Вы сами знаете, что дети обычно наследуют греховные наклонности родителей. Эта зависимость детей от грехов родителей пресекается в Таинстве Крещения. При совершении этого Таинства священник трижды крестит младенца и трижды дует на него. Эти действия указывают на возрождение человека в Таинстве к новой жизни. Дуновение священника символизирует то дыхание жизни, которое Бог вдохнул в человека при творении. Затем священник трижды благословляет воду, в которую погружается крещаемый. Это действие низводит благодать Святого Духа, которая сошла на Апостолов в день Пятидесятницы. Оно напоминает нам о тех дарах Духа Святого, которые мы получаем в Таинствах Крещения и Миропомазания. При Миропомазании священник произносит слова: «Печать дара Духа Святого. Аминь». Эта печать налагается для того, чтобы мы не утратили даров Духа Святого, запечатлели, сохранили их в своей душе.

Вот какие великие дары получили мы от Господа. Господь Иисус Христос воссоединил с Богом не только человека, но и всю тварь, потому что вся тварь отпала от Бога в грехопадении Адама. И эти великие благодеяния подаются нам в таких простых, скромных действиях. Все, что исходит от Бога, отличается простотой; человеческая пышность, яркость чужды Богу. Они свойственны только нашему тщеславию. Вспомните, как произошло Рождество Христово. Родился Царь неба и земли, но Он ни в чем не желал показать Своего величия. Он избрал для Своего рождения неизвестную страну – Галилею, самый неизвестный город. Ведь если Иерусалим был известен как столица Иудеи, то о Вифлееме в то время никто и не слыхал. Сами иудеи говорили: Может ли из Галилеи, из Назарета быть что доброе? ³¹⁰

Господь пожелал родиться в бедной, неизвестной семье, в убогой обстановке. Все то, к чему стремятся люди по своему тщеславию, гордости, корыстолюбию, Господь вменяет в умёты. Мы должны подражать Ему в этом, терпеть обиды, унижения.

Мы привыкли все делать кое-как. Свою работу выполняем кое-как, лишь бы сбросить ее с плеч. Так же и в духовной жизни: молимся кое-как, добрые дела делаем кое-как. Помните: доброе дело, сделанное не вовремя, с опозданием, не принимается Господом. В духовной жизни ничего нельзя делать кое-как, во всем необходимо проявлять страх Божий, благоговение, внимание, тщательность. Отцы учат нас всегда иметь при себе молитву. Мы составляли много планов, много хотели сделать добрых дел, и ничего у нас из этого не вышло; у нас осталось только одно средство к спасению – теплая молитва ко Господу. Не оставляйте же ее, старайтесь развивать в себе дар молитвы.

Сегодня мы вспоминаем Обрезание Господне. Господь через Моисея заповедал израильтянам обрезание, чтобы отделить избранный народ от язычников. Обрезание было прообразом Крещения. Господь Сам принял обрезание, проявив этим крайнее смирение, – ведь обрезание совершается над грешниками. Это смирение Господь проявлял во всех событиях Своей жизни. Вы знаете, как произошло Его Рождество, – для Своего рождения Он избрал неизвестный город.

Обрезание символизирует отсечение греха, отсечение страстей. В этом отношении обрезание имеет значение и для нас. Мы также должны отсекать свои страсти. Но как это сделать? Ведь мы знаем: каждый человек грешен и не может своими силами победить в себе грехи. Освобождение от власти греха над нами мы получаем в Таинстве Крещения. В Древней Церкви Рождество и Крещение праздновались в один день, и только позднее они были разделены.

Господь пришел на землю, чтобы спасти нас; всех наших добрых дел недостаточно для нашего спасения. Необходима благодать Божия, чтобы восполнить недостаток наших добрых дел. Эта благодать и подается в Таинстве Крещения.

Сейчас, приготовляясь к празднику Крещения, мы все должны подумать о значении этого Таинства. В Крещении человек отрекается от диавола и его злых дел, дает Господу обет всегда стараться как можно лучше исполнять Его волю, следовать за Ним во всем. Этот обет человек дает лично, если он взрослый, или через восприемников, если это младенец.

В Таинстве Крещения нам подается благодатная сила, помогающая нам развивать в себе дары Духа Святого, возрастать в мужа совершенна. Но грех опутывает нас со всех сторон. Когда человек согрешает после Крещения, его могут спасти только Таинства Покаяния и Причащения.

Покайтесь, если вы были недовольны своей жизнью, считали, что она прожита неправильно, что она погублена; все в твоей жизни было по воле Божией, а ты должен только приносить Богу покаяние. Если сейчас у тебя в жизни трудная полоса, то вспомни: было время, когда тебе жилось очень легко. За это сейчас надо немного потерпеть, а потом опять будет легче.

Никогда не жалейте о тех добрых делах, которые вы делали в своей жизни и за которые люди отплатили вам неблагодарностью. Ведь Господь учитывает каждый наш поступок.

Часто у нас бывают тайные грехи, которые мы стыдимся открывать на исповеди, говорим: «Перед смертью покаюсь или кому-нибудь скажу». Нет, не «кому-нибудь», а Богу, и это надо сделать сейчас, не откладывая. Такие мысли – обычная уловка врага. Иногда бывает, что и грех-то пустяковый, а стыдно в нем признаться.

Эта неделя называется неделей по Просвещении, так как она следует за праздником Крещения, называемого также Просвещением.

Сегодня вы слышали Евангелие, подобное тому, которое читалось в прошлое воскресенье. (Изложение евангельского повествования о богатом юноше.) Юноша думал, что Господь укажет ему какой-то необыкновенный путь. Но Господь прежде всего указал ему на заповеди, а потом сказал: «Если ты сохранил все эти заповеди, то знай, что Я хочу, чтобы каждый человек был совершенным. Я вижу, что тебе мешает достигнуть совершенства твое пристрастие к земным развлечениям, которые доставляют деньги. Поэтому пойди продай свое имущество и следуй за Мною, взяв свой крест – крест скорбей, обид, оскорблений». Итак, Господь прежде всего требует от нас исполнения заповедей. И мы действительно исполняем их волей или неволей, так как без этого рушится вся наша жизнь.

Если дети не почитают родителей, то разрушается семья; это уже не семья, а просто сожительство родственников. Если ученик не слушается учителей, его могут даже выгнать из школы – так наказывается нарушение заповеди Божией!

Исполнение каждой заповеди – дело очень трудное, если относиться к нему серьезно. Без помощи благодати Божией мы не можем исполнить как следует ни одной заповеди. Мы должны исполнять в своей жизни волю Божию. Если девушка с юных лет чувствует влечение к духовной жизни, прилежит молитве, чтению духовных книг, созерцательной жизни, если она решила по любви к Богу никогда не выходить замуж, то это ее решение – правильное и она никогда не должна менять его. Сами обстоятельства жизни помогут ей осуществить свое решение. И наоборот: если девушка имеет стремление к духовной жизни, она должна стараться осуществить свое призвание, даже если обстоятельства жизни будут этому препятствовать.

Приучайте себя любить храм Божий. Здесь вы слышите небесное пение, прекрасную службу. Вы хотите стать гражданами Небесного Царства – приучайте же себя к этому Царству уже здесь, на земле!

Часто мы оправдываем свои плотские грехи, говоря: «Этого требует природа». Нет, ты с младенческих лет весь принадлежишь Христу, у тебя нет ничего своего, все члены твои – Христовы, как говорит святой апостол Павел ³¹¹, поэтому в них не должно быть никакой нечистоты.

Сегодня мы вспоминаем святую равноапостольную Нину, просветительницу Иверии. Эту страну должна была просветить по выпавшему Ей жребию Божия Матерь, но Ей было открыто Господом, что Она должна остаться в Иерусалиме, а Иверию в свое время просветит другой человек. Когда пришло это время, таким человеком явилась святая Нина.

От своей воспитательницы она много слышала об этой стране, полюбила ее народ, еще не видев его, и пожелала послужить его просвещению. Во сне ей явилась Божия Матерь и надела на нее крест; когда Нина проснулась, этот крест лежал в ее руках. Это послужило ей знаком, что ее желание угодно Богу. Она отправилась в путь и после больших трудностей достигла Иверии. В то время, когда она явилась в эту страну, там совершались языческие жертвоприношения.

Днем святая Нина проповедовала, посещала больных, а ночи проводила в молитве, за что Господь даровал ей дар слова и силу убеждения. Ей много пришлось претерпеть. Крайне трудно обратить в христианство неверующего человека, но еще труднее обратить язычника. Вы не можете себе представить, как трудно просветить окамененное сердце язычника, отвратить его от поклонения дереву и камню и обратить к Истинному Богу. Это труд, посильный только Апостолу. Только Апостолам была дана такая великая благодать, что они могли обращать в христианство язычников. Такая же великая благодать была дана и святой Нине, потому мы и называем ее равноапостольной.

Ее проповедь имела большой успех. Царь Иверии принял христианство. Святой Нине удалось найти великую святыню – ризу Господню. На том месте, где была скрыта эта святыня, царь Иверии построил христианский храм. Святая Нина обратила в христианство и соседнюю страну. Тридцать пять лет несла она апостольские труды и отошла ко Господу в глубокой старости.

Те, кто носит имя святой Нины, должны хранить в сердце ее образ, стараться подражать ей в своей жизни. Помните, что вы тоже должны быть просветительницами – просветить свою душу. Просвещайте свои души светом молитвы и веры. Первое просвещение человек получает в Таинстве Крещения, а в Таинстве Миропомазания он получает дары Святого Духа. Господь записывает его в Книгу жизни. Книга жизни раскрыта Богом через Его смерть, и наши имена вписаны в эту книгу Его Кровию. Надо стараться не оказаться вычеркнутым из этой книги! А как это сделать?

Сегодня последний день праздника Крещения. Помните о том, что еще младенцами, на руках восприемников, вы дали Господу обещание быть Ему верными. Младенца обносят вокруг купели с пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия». Это значит, что он весь полностью облекается во Христа – не только внешне, но и внутренне.

Облечься внутренне во Христа – значит иметь христианские добродетели: самоуничижение, смирение, кротость, а главное – любовь. Мы должны претерпевать все находящие на нас скорби, не теряя веры в нашего Спасителя. Исполнишь эти условия – твое имя останется вписанным в Книгу жизни; не исполнишь – вечная смерть ожидает тебя.

Без Крещения никто не может войти в Царство Небесное ³¹². При Крещении вы получаете дары Святого Духа; надо жить так, чтобы в конце жизни вернуть Господу эти полученные от Него дары, как сделала святая равноапостольная Нина.

Отношения между мужем и женой после Крещения освящаются Таинством Брака. Велико Таинство Крещения, открывающее двери в Царство Небесное.

Родители! Вы ответственны за то, что ваши дети не крещены, не воспитаны в страхе Божием, не послушны вам и учителям, обманывают вас. Давайте детям православные имена, чтобы они выросли и им не было стыдно своих имен.

Освящайте свою жизнь, свой быт посещением храма Божия. Отдайте Господу седьмой день недели. Храните целомудрие, чистоту, любите молитву, учитесь ей. Это – трудное, но сладкое дело. Прочувствуйте пользу поста для души. Как хорошо на душе, когда пост проводится должным образом, тогда и другим вы сможете свидетельствовать о благодатном действии поста. Любите Бога – Он наш единственный Утешитель и Спаситель.

Господи, просвети нас светом Твоего Божества!

Сегодня мы вспоминаем преподобных Павла Фивейского и Иоанна Кущника. Преподобный Павел Фивейский спасался в отдаленной пустыне. Он был современником Антония Великого. Когда однажды у Антония Великого явился помысл, что он превзошел всех людей своими подвигами, Господь указал ему идти в пустыню, где он увидит человека, который превосходит его в подвижничестве. Антоний пошел и в уединенной пещере нашел Павла Фивейского, который подвизался в полном уединении, совершенно неизвестный миру, до ста тринадцати лет.

Во время пребывания Антония Великого у Павла Фивейского ему было открыто, чем питаются святые в такой пустыне, где, казалось бы, можно только умереть с голоду; к ним прилетел ворон и принес прекрасный сладкий пшеничный хлеб. Святой Павел сказал при этом: «Так как нас двое, ворон принес целый хлеб, а обычно он приносит половину».

Святой Антоний Великий был свидетелем кончины святого Павла: он видел, как его душа возносилась на небо в окружении Ангелов, пророков и Апостолов. Таким образом, святой Антоний Великий был послан в эту пустыню для того, чтобы засвидетельствовать подвиги и кончину святого Павла.

Житие святого Иоанна Кущника очень напоминает житие святого Алексия, человека Божия.

Он очень рано покинул своих родителей и ушел в монастырь, где скоро стал выделяться своими подвигами. Через некоторое время его начали беспокоить помыслы о родителях. Эти помыслы не оставляли его много лет, и наконец он решил вернуться к родителям – не для того, чтобы исполнить этот помысл, а для того, чтобы его победить. Вся братия провожала его, молилась о нем, так как уйти из монастыря – это очень опасный, серьезный шаг.

Преподобный Иоанн вернулся к своим родителям и поселился недалеко от них под видом нищего. Так он прожил три года. Его мать даже смотреть не хотела на этого жалкого нищего. Умирая, он попросил передать матери Евангелие в дорогом окладе, которое он попросил у нее, еще уходя в монастырь. Она сразу же узнала это Евангелие, поспешила к сыну, но было уже поздно: он скончался в тот же день.

Житие преподобного Иоанна учит нас тому, что, если человек избрал своим жизненным подвигом служение Богу, он уже не должен колебаться, отступать назад.

У каждого человека свой жизненный подвиг. Один должен служить своим престарелым родителям, другой – заботиться о детях, третий – помогать ближним, если у него есть для этого возможность, четвертый – хранить свое девство.

Одному Бог дает зрение, а другому посылает слепоту; одному дает здоровье, а другого лишает здоровья. Каждый человек должен понять, в чем состоит цель его жизни. Мы должны нести свои подвиги и остерегаться греха до самой смерти. Случалось, что человек падал в последние минуты своей жизни.

Сегодня мы почитаем вериги святого апостола Петра. Вы знаете из книги Деяний, что святой апостол Петр за проповедь Евангелия был заключен в темницу, откуда его вывел Ангел. Вериги, которыми апостол Петр был связан в темнице, сохранились, и христиане почитали эти вериги, орошенные потом и кровью Апостола. Первые христиане хранили и почитали даже платки, принадлежавшие Апостолам, так как от всех этих вещей происходили исцеления. Святые Апостолы заповедали нам причащаться достойно ³¹³. В Таинстве Причащения мы соединяемся с Самим Господом, получая от Него силу приносить духовные плоды.

В чем состоят эти духовные плоды? В сегодняшнем Евангелии вы слышали притчу о бесплодной смоковнице. Господь часто обращался к этому образу в Своих притчах. Что подразумевается под этой смоковницей? Каждый из нас в Таинстве Крещения получил благодать Святого Духа. Мы должны в своей жизни приумножить эту благодать, чтобы она принесла духовные плоды. Если человек не исполняет заповедей Божиих, благодать в нем не умножается и не производит свойственных ей действий.

Благодать пребывает с нами неотступно в течение всей нашей жизни. Бог – это духовное Солнце, которое всегда изливает на нас Свои лучи. Но человек может сам отгородиться от этого Солнца своими грехами и лишиться благодати.

С Господом соединяет нас молитва. Молиться нужно всегда: в церкви и дома, на улице и за работой. Каждое свое дело надо освящать молитвой. Мы можем сделать много дел в течение дня, но, если они будут совершены без молитвы, они неугодны Богу. Он их не примет и скажет нам: «Ты сделал это не для Меня, а для себя, для удовлетворения своего тщеславия, для своего удобства». Господь Своею пречистою Кровию омыл наши грехи; мы должны чаще причащаться Святых Тайн. Какие бы мы ни приводили причины тому, что мы не причащаемся, Господь все их признает неуважительными.

Если у тебя бывают блудные помыслы – значит, у тебя много свободного времени, праздности; необходимо больше трудиться.

Сегодня мы вспоминаем преподобного Антония Великого. Он происходил из Египта. Его родители рано умерли, оставив на его попечении младшую сестру. Святой Антоний с юных лет любил читать Евангелие, глубоко вдумывался в него, воспринимал его всей душой. Каждое слово Евангелия он стремился сразу же исполнить в своей жизни. Так, когда он прочел слова Господа об опасности богатства для нашего душевного спасения, он роздал все свое имение.

Прочитав о том, что каждый человек должен взять свой крест и последовать за Господом, он решил уйти в монастырь. Тогда он приложил все старания, чтобы устроить свою сестру. Он поместил ее к благочестивым девицам, которые могли дать ей христианское воспитание, и после этого ушел в монастырь.

Здесь он с самого начала мужественно принуждал себя к молитве и посту. Затем он удалился из монастыря в пустыню.

Диавол с самого начала ополчился на святого Антония и не оставлял его в покое всю жизнь. Сначала он преследовал его образами прекрасных женщин, помыслами сребролюбия, тщеславия и так далее. Затем он применил методы грубого физического воздействия и однажды ночью жестоко избил его. Еле живой, добрел святой Антоний утром до монастыря, но попросил снова отнести его в пещеру. В эту ночь диавол ополчился на него с еще большей яростью, напал на него в виде различных животных, разрушил его пещеру и избил его. Но в это время к святому Антонию явился Сам Господь и совершенно исцелил его. Диавольские полчища исчезли, пещера была снова восстановлена. Когда святой Антоний спросил: «Господи, где же Ты был до сих пор?» – Господь ответил ему: «Здесь, рядом с тобой. Я не помог тебе сразу, потому что Мне было приятно видеть, как ты мужественно противостоял врагу». С этого времени благодать Божия помогала святому Антонию. Находясь в пустыне, Антоний Великий не забывал людей, любил их, писал оттуда послания, помогал бороться с ересями.

Мы должны подражать мужеству преподобного Антония, а мы ни в чем не хотим понуждать себя, боимся, что, если мы горячее помолимся, враг будет сильнее нападать на нас.

Вы слышали сейчас Евангелие о Закхее. Закхей был старейшиной мытарей, сборщиков податей. Мытари часто превращали свою профессию в источник личной наживы, проявляли при сборе податей большую жестокость, не давали населению отсрочек, которые полагались по закону. Поэтому общее мнение о них было, что это люди крайне грешные. Да и сами они «в минуту жизни трудную» считали себя глубоко несчастными, жалкими людьми.

Закхей, конечно, слышал о Господе, о том, что Он исцеляет больных, может быть, и о том, что Он прощает грешников. И вот ему захотелось увидеть Господа; может быть, это было любопытство; но Господь часто устраивает так, что, например, человек неверующий заходит в храм или берет в руки священную книгу из любопытства, а в результате обращается к Богу.

Закхей испытывал безотчетное желание увидеть Господа.

Часто случалось, что люди грешные обращались к покаянию от одного только вида лица праведника. Очень многие из тех, кто приходил к преподобному Серафиму, только видели его лицо, слышали его кроткий, ласковый голос, – и это производило на них такое сильное впечатление, что они уходили от него совсем другими людьми. Так много значит встреча со святым, благодатным человеком.

Закхей потому так сильно хотел увидеть Господа, что его душа уже была подготовлена к покаянию. Поэтому Господь и обратил на него внимание и посетил его дом.

Закхей подает нам пример истинного покаяния. Он сразу же обещал отдать половину своего имения нищим, разыскать всех, кого он когда-либо обидел, и возместить им вчетверо. Так, истинное покаяние всегда сопровождается делами.

Когда человек начинает приносить плоды покаяния, это верный признак того, что Господь совершенно простил его грехи. Господу одинаково легко простить и самый тяжелый, и самый легкий грех, и Он полностью прощает их при условии искреннего покаяния с нашей стороны.

В нынешнем Евангелии Господь напоминает нам первую, главную заповедь, данную Богом избранному иудейскому народу: слыши, Израилю, Господь Бог ваш Господь един есть; и возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею. Иудейский народ для того и был избран, отделен от язычников, чтобы пронести эту заповедь через все века и народы. Но он не понял этой заповеди. На протяжении всей своей истории он постоянно изменял Богу. Каждый раз, когда ему переставали угрожать опасности со стороны врагов, прекращались войны, он начинал поклоняться идолам, обращался к многобожию.

Господь дает нам две основные заповеди: о любви к Богу и о любви к ближнему. Мы должны любить своего ближнего, потому что он является образом и подобием Божиим; мы должны видеть и почитать в нем этот образ и подобие Божие. Надо не только любить ближнего, но и разделять его страдания, понести с ним его немощи, пострадать за него. Господь Иисус Христос показывает нам пример истинной любви к людям: по любви к нам Он стал Человеком, как бы грешником, принял на Себя наказание за грех – смерть, принес Себя за нас в жертву Отцу. Эта жертва – вечная. Не думайте, что Господь один раз пострадал на Кресте, а затем вознесся и уже не страдает. Он страдает доныне, потому что страдает Его Тело – Церковь, и эти страдания будут продолжаться до исполнения времен. Вы знаете, каким страданиям подвергалась Церковь в первые века христианства, когда против нее восстали ереси. В то время все люди разделились; одни утверждали, что Бог есть действительно истинный Бог, что Господь наш Иисус Христос есть совершенный Бог и совершенный Человек, а другие говорили, что Он только Человек. Теперь истина полностью восторжествовала. Теперь уже никто не говорит, что Бог не есть истинный Бог.

Люди могут вообще не признавать Бога, но если они Его признают, то должны почитать истинного Бога так, как учит Святая Православная Церковь.

Покайтесь, что мы не хотим страдать за Господа, терпеть скорби – не свои личные и своих детей, а скорби за исповедание Господа, не хотим разделять скорби ближних. Эти скорби соединяют нас с Церковью как с Телом Христовым и с Самим Господом.

Сегодня мы вспоминаем преподобного Ефрема Сирина. Этот святой отец создал множество прекрасных церковных песнопений. Ему принадлежит молитва «Господи и Владыко живота моего...», которую мы так часто повторяем во время Великого поста. Он написал много песнопений на погребение ³¹⁴.

Святой Ефрем Сирин был проповедником покаяния. Никто не писал так много, как он, о необходимости плача, покаянных слез. Но в то же время он напоминал о милосердии Божием к кающимся грешникам.

В сегодняшнем Евангелии вы слышали притчу о мытаре и фарисее. В этой притче говорится о том, как два человека пришли в церковь помолиться. Один из них, фарисей, стал по видимости благодарить Бога, перечисляя свои добродетели. В глубине души он приписывал эти добродетели себе самому, а не Богу. Он начал молитву не с того, с чего следует: молитву надо начинать с просьбы о прощении грехов. Конечно, нужна и благодарственная молитва, но благодарить Бога надо за Его милости, а не за наши добродетели. Никогда не надо вспоминать свои добрые дела, считать, например, сколько больных мы посетили, и так далее. От этого рождается тщеславие и самомнение, нам начинает казаться, что мы сделали уже много, можно и отдохнуть, появляется лень, и человек останавливается в делании добрых дел. Все, что мы делаем хорошего, надо приписывать только благодати Божией.

Считай только свои грехи, смотри, какие заповеди ты не выполнил в своей жизни, и ты увидишь, что всей остающейся жизни тебе не хватит для покрытия твоих грехов.

Другой человек, мытарь, вел себя совсем иначе. Евангелие ничего не говорит нам о том, что это был за человек – праведник или грешник. Оно говорит нам только о том, как он молился. Его молитва «Боже, милостив буди мне, грешному» признана Церковью настолько правильной и нужной, что эта ветхозаветная молитва ³¹⁵ принята и христианством – она превратилась в молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Это та же просьба о милости, помиловании, но обращена она уже к нашему Спасителю – Господу Иисусу Христу.

Покайтесь в том, что у нас нет любви к Господу, что мы не вспоминаем о Его страданиях, а если вспоминаем, то холодно, равнодушно, как о каком-то давно совершившемся событии. Мы не были на Голгофе, не видели скорби Божией Матери, Иоанна Богослова, не видели страданий Спасителя. В действительности Господь и сейчас проливает Свою Пречистую Кровь в Таинстве Евхаристии. Это та самая Кровь, капли которой падали на землю на Голгофе, когда земля от этой Крови расселась и отдала своих мертвецов ³¹⁶. Эта Кровь и сейчас обладает точно такой же чудодейственной силой.

Покайтесь, если самовольно отлучали себя от Причастия; этого никогда нельзя делать, как бы велики ни были ваши грехи.

Сегодня мы вспоминаем притчу о блудном сыне. Вы слышали сегодня слова святого апостола Павла о том, какой ужасный грех – блуд. Тот, кто впадает в этот грех, совершенно отлучает себя от Господа. Именно в этот грех впал блудный сын. Он не только расточил свою долю отцовского имения, но и погубил свою душу и тело, предаваясь блуду.

Когда человек отпадает от Бога, он чувствует страшную пустоту в своей душе, чувствует, что он не способен совершить ни одного доброго дела. В душе его нет Бога. Это есть состояние отчаяния, состояние полной нищеты духовной. В такое состояние и пришел блудный сын. Находясь в таком состоянии, он вспомнил своего отца, вспомнил, как ему было хорошо, когда он не отлучался от него, и он решил вернуться и просить отца принять его в свой дом хотя бы как одного из наемников. Отец встретил его с любовью.

Так Господь наш Иисус Христос принимает каждого приходящего к Нему кающегося грешника. Он не может оттолкнуть от Себя кающегося грешника, так как Он считает Своей важнейшей заповедью, полученной от Отца, прощать кающихся грешников. Он смотрит на это как на Свою обязанность, поэтому, в каком бы гнусном виде ни пришел к Нему кающийся человек, Господь с любовью его прощает.

Обращение грешника – большая радость не только для Господа, но и для Его Ангелов ³¹⁷. По отношению к нераскаявшимся грешникам Ангелы являются носителями гнева Божия; в Ветхом Завете они выступают главным образом для наказания грешников. Так они действовали при разрушении Содома и Гоморры, при избиении первенцев египетских. Но когда грешник обращается к Богу, Ангелы превращаются из носителей гнева Божия в защитников человека. Они радуются его обращению, окружают его, охраняют в его дальнейшей жизни.

Человек, обратившийся к Богу после греховной жизни, крайне ослаблен грехом; он нуждается в укреплении Божественной пищей, чтобы стать способным на совершение добрых дел. Поэтому Господь подает ему всего Себя в Таинстве Причащения. После этого человек уже получает благодатную помощь для совершения добрых дел, для того чтобы удерживаться от греха.

После Покаяния и Причащения необходимо начать совершенно новую, чистую жизнь, не возвращаться к прежним грехам. Только тогда человек получит полное прощение от Господа.

Покайтесь, что мы не умеем прощать своих ближних так, как отец простил блудного сына.

Если муж тебе изменяет, прости его один раз, другой – и он наконец поймет, какое это сокровище – жена, которая всегда его прощает, и остаток своих дней вы проживете мирно и счастливо.

Если ты бросил свою жену – вернись к ней поскорей, если сердце ее смягчится, она простит тебя, если же нет, то ты потом очень пожалеешь о том, что сделал.

Сейчас идет мясопустная неделя. Это время скорби о своих грехах; читается соответствующее Евангелие от Марка – о страстях Господних.

Сегодня вы слышали Евангелие о том, как происходил суд над Господом. Вчера читалось Евангелие о предательстве Иуды и о Тайной Вечери. На этой Вечери Господь установил Таинство Евхаристии, в котором мы причащаемся Его Тела и Крови, чтобы теснее соединиться с Ним, чтобы участвовать в Его страданиях, Его Кресте.

Господь ради нашего спасения стал Человеком и умер за нас; но прежде смерти Он перенес все, что переносит каждый осужденный человек. Он был предан Своим учеником, Своим близким другом. Над Ним был учинен суд, как над обычным человеком. Спешно были вызваны свидетели, но каких свидетелей можно найти в такой спешке, ночью? Неудивительно, что эти свидетели оказались несостоятельными.

Господь не ответил ни одного слова на вопросы Пилата, потому что Он знал, что должен претерпеть смерть на Кресте. Время Его страданий приближалось с каждой минутой, и Господь испил эту чашу ради нашего спасения.

Всем нам знакомо состояние, когда Бог не исполняет нашу просьбу о том, чтобы чаша страданий нас миновала. Ведь страдания нужны нам для очищения от грехов; в страданиях наша душа пережигается и только после этого становится способной перенести адский огонь. Все наши дела будут испытываться огнем, и, если наши добрые дела, наше благочестие были ложными, они сгорят ³¹⁸.

Покайтесь, что роптали против Господа, когда Он посылал скорби, впадали в отчаяние. Во время скорби надо усиленно молиться, мы же в это время оставляем молитву. Господь в Гефсиманском саду молился Своему Отцу до кровавого пота ³¹⁹ – и Он Его утешил. Послал Ему Ангела, по преданию – Архангела Гавриила, который укрепил Его как Человека ³²⁰, и после этого Господь уже уверенно пошел на страдания. Надо заранее приучить себя к молитве, чтобы она стала у нас твердым навыком, – тогда она будет с нами и в минуту скорби.

Когда у вас бывают скорби, вспоминайте страдания Господа. Собственные страдания всегда кажутся меньше при сравнении их с большими страданиями. Так, во время войны, когда мы слышали и читали о страданиях людей на фронте и во многих городах, наши личные переживания казались нам совсем незначительными.

Надо чаще читать Евангелие о страданиях Спасителя, а если у вас нет Евангелия, то вспоминать о них.

Муж, оставивший свою жену, подобен дереву, в которое попала молния: такое дерево продолжает жить, но только одной своей половиной – и скоро погибает. Если ты не хочешь примириться с женой, то, как учит святой апостол Павел, оставайся одиноким ³²¹, не женись на другой женщине.

Покайтесь, если вы не состоите в церковном браке. В Таинстве Брака человек получает новую благодать после Таинства Крещения, которая помогает ему жить целомудренно. Этим Таинством омываются его прошлые грехи против целомудрия.

Неделя эта называется мясопустной. Это время скорби, размышлений о предстоящем Страшном Суде, о чем вы слышали сегодня в Евангелии.

Некоторые люди говорят, что вечных мучений нет, что Церковь их выдумала, что это несовместимо с милосердием Божиим – после того как человек страдал и грешил в течение пятидесяти лет жизни, обречь его на вечные мучения. И эти люди, принимая во всем остальном учение Церкви, отвергают учение о вечных муках. Они забывают, что Бог – Существо совершеннейшее, а это значит, что Он обладает всеми добрыми качествами в одинаковой степени. Где вы найдете такого человека, который в равной степени обладал бы всеми добродетелями? Каждый отличается преимущественно какой- то одной добродетелью: один – милосердием, другой – смирением и так далее. Есть только один Человек, Который обладает всеми качествами в равной степени, – это Господь наш Иисус Христос. Он столь же милосерд, сколь и правосуден, и Его правосудие не позволяет Ему ввести в рай грешника.

Да грешник и сам не захочет, не осмелится встать рядом со святителем Николаем и другими святыми.

Господь по Своему милосердию пожалел грешников и, чтобы удовлетворить правосудие, стал Человеком, принял на Себя наказание за наши грехи. Поэтому только если мы соединяемся с Ним в Таинствах Крещения и Причащения, то можем надеяться на спасение.

Завтра мы празднуем Торжество Православия. Неверующие могут сказать нам: «В чем же вы видите торжество Православия? Мир по-прежнему лежит во зле ³²³. Где победа над смертью? Пойдите на кладбище, посмотрите, сколько там могил. Смерть царствует и теперь, как прежде». На это мы отвечаем так: «Господь Своим воскресением победил смерть, но эта победа не окончательная, так как вследствие нашей растленной грехом природы мы продолжаем грешить и умирать».

В чем же проявляется торжество православной веры? Оно проявляется в глубине человеческой души, соединяющейся с Господом. Соединяясь с человеческой душой в Таинстве Крещения и Причащения, Господь очищает ее от греха, приобщает к вечной жизни. И душа чувствует освобождение от греха, которое подается ей в Таинствах через ее веру и благодать Господа.

Этот процесс освобождения от власти греха непрерывно совершается в мире; он невидим внешне, потому что он никак не отражается во внешней природе. Наша совесть подобна решету: она просеивает все наши поступки и отделяет пшеницу от плевел. Мы должны каждый день просеивать таким образом свои поступки. За те, которые, как подсказывает наша совесть, являются доброй пшеницей, надо возблагодарить Господа; что же касается плевел, то, прежде чем выбросить их, рассмотри их хорошенько – часто оказывается, что сорные семена потом прорастают и дают дурной плод. Поэтому посмотри: не укоренились ли эти семена глубоко в твоей душе, не могут ли они впоследствии неожиданно проявиться?

Человек верующий и человек неверующий никогда не смогут понять друг друга ³²⁴. Для неверующего непонятны ни пост, ни молитва. Пост в его глазах – напрасное изнурение своих сил. Молитва для него тоже непонятна, потому что, если он не признаёт Бога, кому же он будет молиться? Камням? Деревьям? Солнцу? Ему некого благодарить, не к кому обратиться со своими просьбами. У неверующего нет твердой линии поведения; в понедельник он говорит: «Это дело хорошее, надо им заняться», а в среду уже бросает это дело и берется за другое. У него нет образца для подражания, нет твердых правил в жизни. А христианин имеет в своей жизни твердое руководство – заповеди Господа, у него есть совершенно определенная линия поведения, есть образец для подражания – личность Господа нашего Иисуса Христа.

Если у вас в семье есть неверующие, говорите им о своей вере, покажите им преимущества верующего человека перед неверующим.

В чем же эти преимущества? В обладании воскресением, вечной жизнью, в освобождении от власти греха.

Дела, которые мы совершаем без веры, без молитвы, неугодны Богу. Господь говорит нам: вот ты принес Мне сто дел; десять из них Я принимаю, а девяносто – отвергаю, ты их сделал не ради Меня, а ради себя, ради удовлетворения собственного тщеславия, ради своей выгоды, своего удобства, заискивая перед таким-то человеком, чтобы расположить его к себе.

Добрые дела надо делать только ради Господа, только с одной целью – исполнить Его волю.

Мы должны стараться развивать в себе дар молитвы. Из- за того что мы стои́м в церкви невнимательно, мы не понимаем богослужения, служба кажется нам длинной, скучной. Рядом с тобой человек молится со слезами, а тебя разбирает смех. Вот какие разные настроения бывают у людей в церкви.

Покайтесь, если у вас в семье есть ссоры, вражда, если вы перекладывали все тяготы на других членов семьи. Иногда приходят, заказывают молебен и говорят: «Батюшка, мы все передрались». Если вы передрались, то прежде всего надо покаяться, а потом служить молебен, иначе это получается какое-то язычество.

Господь сказал в Евангелии: Я пришел взыскать и спасти погибшее ³²⁵. Господь не может не сдержать Своего слова; поэтому мы не должны отчаиваться, плакать о своих близких, соседях и других людях, которые не веруют в Бога.

Хотят они того или не хотят, все равно они соединены с Господом в Таинстве Крещения, и эту связь ничто не может нарушить. Поэтому Господь обязательно рано или поздно в самую неожиданную для них минуту приведет их к Себе, если только они этого достойны. Но и мы сами не должны оставаться бездеятельными. Надо постоянно говорить им о Боге, о вечной жизни, молиться о них.

Когда Господь хочет привлечь к Себе человека, Он обычно посылает ему скорби. И если вы видите, что ваших близких неверующих людей постигают великие скорби, то не печальтесь, а радуйтесь: это значит, что ваши молитвы за этих людей дошли до Бога.

Наоборот, бойтесь, если человек живет очень счастливо, без скорбей: значит, Господь видит, что этот человек погубил свою душу, и его ждут за гробом вечные мучения. И вот Господь жалеет такого человека и хочет, чтобы он хотя бы в этой жизни испытал какие-то радости.

Всех нас ждет Суд Божий. Страшно то, что этот Суд совершается за гробом, когда мы уже не сможем принести Богу дел покаяния. Поэтому будем здесь постоянно молиться Господу о сохранении веры в наших близких и в нас самих. Никто из нас не может поручиться, что он соблюдет свою веру до самой смерти: каждый может потерять веру. Я тоже могу отпасть от Господа.

Господь часто попускает, что человек на десять – пятнадцать лет отходит от Бога, пытается найти смысл жизни в чем- то ином и наконец, ничего не найдя, снова обращается к Господу, как блудный сын ³²⁶. Это обращение кающегося грешника доставляет Господу особенно большую радость. Он оставляет девяносто девять праведников и идет на поиски одного заблудшего ³²⁷. Мы все перед Богом – блудные сыны. Будем же молиться Ему о сохранении в чистоте нашей веры.

В первое воскресенье Великого поста мы празднуем Торжество Православия. Покаяние неразрывно связано с православным исповеданием веры. Так и Сам Господь сказал в Евангелии: покайтесь и веруйте в Евангелие ³²⁸.

Истинная вера состоит в том, чтобы принимать все учение Святой Церкви, не заменяя его своими рассуждениями. Если человек начнет руководствоваться в вопросах веры своим разумом, он обязательно одно примет, другое отвергнет, поделится своими домыслами с соседями, друзьями, начнет распространять свое ложное учение. Православное вероучение основано на словах Самого Господа и Апостолов; как же мы можем в нем что-нибудь изменять? Человек не может постигнуть Божественного разума. Можем ли мы сказать: «Господь неправильно избрал путь нашего спасения, неправильно поступил, воплотившись и умерев за нас»? Другой пример: мы не можем сказать, что не надо было Духу Святому приходить в мир, что Бога Отца не существует, ведь Господь Иисус Христос прямо сказал, что Его послал Отец. И так обстоит дело со всеми вопросами православной веры. Все они кажутся нам совершенно непонятными, и в то же время все это очень просто и понятно. Это непонятно уму, но близко и понятно сердцу. Если нас спросят, в чем состоит наше отличие от неверующих, мы должны прямо сказать: в том, что мы имеем в себе освящение благодатию Святого Духа.

Мы не можем сказать, как происходит это освящение. Человек, который стоит на солнце, не может объяснить, каким образом солнце его греет, но он чувствует, что ему тепло; если он отойдет в тень, ему сразу станет холодно. Так и мы чувствуем согревающее наше сердце тепло благодати, но не можем объяснить, как действует это тепло. Когда в нас крепка вера, все вокруг нас поет, цветет и играет; если мы теряем веру, нам сразу становится холодно, мы чувствуем в себе охлаждение, злобу, раздражительность, уныние – признак приближения к нам сатаны.

В следующее воскресенье мы будем праздновать память святого Григория Паламы. Этот святой много писал о посте. Пост совершенно необходим в духовной жизни: чем легче тело, тем легче ум, тем чище молитва.

Покайтесь, если прибегали к гаданиям, ворожбе, говорили: «Здесь все понятно, все складывается в мою пользу». Диавол часто открывает человеку через гадание ближайшее будущее, особенно какое-нибудь злодеяние, – ведь он сам их и устраивает. Никогда не желайте видеть своих умерших. Как бы вы ни хотели их видеть, они вам не покажутся, если только это не нужно им самим – напомнить вам, чтобы вы за них молились. Господь по Своему милосердию скрывает от нас участь тех наших близких, которые горят в гееннском огне, чтобы мы не приходили от этого в отчаяние. Ведь если человек увидит в аду своего отца или мать, это будет мучить его всю жизнь.

Мы пришли сюда, чтобы принести Господу свое покаяние – исповедь человеческой совести перед Богом. Каждый человек время от времени проверяет свою совесть, одни – чаще, другие – реже. Если человек никогда не заглядывает в свою душу, его нельзя назвать нормальным: этот человек душевно болен. Каждый нормальный человек, перед тем как совершить какой-нибудь поступок, советуется или с кем-нибудь из людей, или чаще всего с самим собой.

Чем же следует руководствоваться при проверке своей совести? Конечно, не временной правдой, а правдой вечной. Такой правдой является не какая-нибудь человеческая, историческая, общественная правда, а только правда Божественная. Она всегда остается неизменной – и год назад, и через два года, и через сто лет. Если ты не будешь проверять себя, соответствует ли твоя жизнь Божественной правде, то твоя маленькая правда будет затоплена житейской ложью. Человек должен поступать в соответствии с Божиими установлениями, действующими в его человеческой природе; ведь если Бог установил законы для природы, то тем более Он дал законы Своему любимому созданию – человеку.

Какие же это законы? Первый из них: ты – создание, а не какое-то независимое существо. Ты должен в своей жизни руководствоваться Божественной волей, а не своими прихотями. Никогда не будет истинным христианином тот человек, который признаёт только свое «мне так нравится». Он будет пить, воровать, немилосердно поступать с людьми, люди будут осуждать его, а у него на все будет один ответ: «Мне так нравится». Так будет продолжаться до тех пор, пока он не заболеет тяжелой болезнью, потому что разложение нравственное влечет за собой и разложение физическое. Бог создал человека для того, чтобы он был счастлив. Если же человек нарушает Божественную волю, Господь посылает ему различные скорби, чтобы он опомнился и покаялся.

Второй Божественный закон состоит в том, что Бог создал человека для вечной жизни: «Создать человека, который живет пятьдесят – шестьдесят лет, недостойно Моего величия. Пусть такими делами занимаются люди, пусть художники пишут картины, которые сегодня есть, а завтра могут сгореть; Я создал существо вечное». Но если человек вечен, то откуда же возникает смерть? Мы все знаем, что человек стареет, болеет и умирает. Что же значит это изменение, настолько сильное, что многие на этом основании отрицают вечную жизнь?

Мы сами виноваты в том, что умираем. Если бы человек не грешил, он бы не умирал. Доказательством этого служат мощи святых – они не подвержены тлению. Другое доказательство – обновление человеческой души в Таинствах Крещения и Причащения. На человеке, который причастится с верою, не остается ни малейшего греха, он весь чист. Покайтесь, если самовольно отлучали себя от Причастия. Этого нельзя извинить никакими причинами. Освободите себе эту неделю, перенесите дела на следующую, помолитесь, попоститесь, походите в церковь и причаститесь.

Покайтесь, что мы холодны к молитве, не понимаем церковных служб, скучаем в церкви, что не понимаем богослужения; а ты достань объяснение литургии, внимательно разберись в нем. Никто не может сразу понять иностранный язык. А славянский язык – самый прекрасный, самый торжественный из всех языков, надо только научиться его понимать. В церковных молитвах в очень краткой форме выражено именно то, что необходимо для человеческой души. Вы не найдете в них «Господи, увеличь мне жилплощадь» и так далее. Вы слышите в них просьбы о прощении наших грехов, о спасении души, о вечной жизни. Только такие молитвы достойны величия Божия. Мы слишком много занимаемся мирскими делами. Нам все кажется мало: мала жилплощадь, мало денег. Человек получает большую жилплощадь, заставляет ее мебелью, и ему опять становится тесно, и он опять хочет получить еще больше. Надо довольствоваться тем, что посылает вам Бог, и заботиться прежде всего о своей душе.

Может быть, вы завидовали другому человеку, у которого лучше способности, чем у вас, говорили: «Господи, ему все дается легко, а я ничего не могу добиться без труда». Не завидуй: Господь оценит твои труды больше, чем его дела, сделанные без труда.

Покайтесь в невнимательном отношении к родителям. Я приведу вам один пример из жизни Московского митрополита Филарета, этого святого человека. Как он ни был занят церковными делами, он каждый день заезжал к своей матери и спрашивал, не нуждается ли она в чем-нибудь. Вот образец истинной сыновней любви.

Иногда бывает, что человек начинает какое-нибудь дело и не может с ним справиться, как ни бьется, иногда даже доходит до психического расстройства. В таком случае остановись, рассмотри, почему это дело тебе не удается. Может быть, оно несвоевременно или тебе не по силам. Тогда надо остановить его. Иногда бывает, что человек думает сделать дело сам, без Божией помощи. Когда Бог тебе помогает, то дело как бы само делается и в несколько дней оказывается законченным то, что человек не мог сделать в течение десятков лет.

Каждое доброе дело вначале бывает трудно. Пост особенно труден на первой неделе, в середине он становится легче, а под конец совсем легким. Поблагодарите Бога за то, что Он не связал нас железным законом необходимости, но дал нам закон любви, милосердия, сострадания к ближнему. Внешний закон необходимости для человека тягостен; он может выносить его месяц-другой, а потом ему это надоест – и он захочет освободиться от этого закона. Поэтому Господь дал нам иной закон – закон любви. Поступись своей личностью ради ближнего, постарайся помогать людям.

Сегодня мы вспоминаем святого Григория Паламу. Он перенес большие гонения за то, что защищал иконопочитание. Этот святой много писал о пользе поста. Он утверждал, что человек – существо равноангельское и должен жить равноангельской жизнью, в посте и молитве, только тогда он сможет приблизиться к Богу. За эту проповедь против плоти святого Григория сильно преследовали.

В эти дни мы должны особенно подумать о посте. Ничто так не удаляет нас от Бога, как услаждение пищей, объедение и тому подобное. Вы это знаете по себе. Когда вы съедите лишнее, а особенно если выпьете лишнее, вы ощущаете тяжесть, а сердечник вообще уже не может дышать, если он выпьет лишнее. Но человек здоровый, занимающийся физическим трудом требует больше пищи.

В эти дни Церковь призывает нас к покаянию. Когда человек находится в мирном состоянии, ему легче разобраться в своей душе, в своей совести; если человек находится в немирном состоянии – в состоянии злобы, зависти, ненависти, – он ничего не может прочесть в своей совести.

Господь особенно строго взыскивает с нас за грехи против ближних. Грехи против Него Самого Он по Своему милосердию прощает легко. Мы видим это из притчи о должнике ³³⁰. Господь простил этому должнику огромный долг в десять тысяч талантов. Но когда должник, встретив человека, который был должен ему ничтожную сумму, стал требовать немедленной уплаты долга, Господь наказал его за такую жестокость и взыскал с него весь прежний долг. Так, если мы не будем прощать своим ближним их грехи против нас, Господь потребует от нас ответа и за наши старые, уже прощенные грехи.

Всегда старайтесь примириться с человеком, который на вас сердится; даже если он не хочет с вами разговаривать, первыми попросите у него прощения. Вот другой пример того, что Бог легко прощает грехи против Него Самого, но строго требует от нас милосердия к ближним: если женщина замужем за неверующим, Господь не велит ей расходиться с этим человеком ³³¹, но хочет, чтобы она своей любовью согрела его сердце и обратила к вере.

Часто у нас бывают грехи против целомудрия, которым мы не придаем большого значения, говорим: «Это не грех, этого требует моя природа». Господь может впоследствии наказать вас несчастной семейной жизнью. Если у тебя жестокий муж или нехорошая жена, потерпи, подумай о том, что это – справедливое наказание за твои прежние грехи.

Никогда не прибегайте к воровству, хищению. Богатство, нажитое таким путем, не бывает прочным. Бывает, что человек много лет собирает таким путем богатство – и потом в одну ночь все сгорит или его обокрадут. Лучше скорей вернуть эти деньги, а если тот человек уже умер, раздать их нищим.

Сегодня Святая Церковь выносит для поклонения Животворящий Крест Господень, чтобы он помог нам принести покаяние Господу. Бог прощает наши грехи не вследствие каких-то наших подвигов, но только силой крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа. Наши малые подвиги служат более для умилостивления Господа, но сами по себе не могут принести нам прощение наших грехов.

В церкви повсюду мы видим изображение Креста Господня. Как говорится в одном песнопении, Крест равен Престолу Божию. Поэтому мы всегда видим его в храме на престоле вместе с Евангелием. Крест Христов является лучшим украшением наших внешних храмов. Посмотрите на наш Кремль: его лучшее украшение – соборы, и над всеми соборами возвышаются кресты. По словам одного московского протоиерея, храмы Московского Кремля – это как бы драгоценный многосвещник, пламя человеческой любви к Богу, вздымающееся ввысь. По словам этого же протоиерея, колокольня Ивана Великого – как бы горящая свеча, поставленная пред Богом за грехи русского народа.

Любим ли мы это Живоносное древо, отверзшее нам паки райские двери? Нет. В нашем сердце не горит пылающий огонь веры в спасительные заслуги Иисуса Христа, мы готовы отречься от вечной жизни в любое время, не чувствуя ответственности за свой губительный поступок.

Мы должны почитать Крест потому, что Господь по Своей непостижимой воле избрал его в качестве орудия нашего спасения. Господу угодно было спасти нас не Своей силой, не каким-то Своим величественным повелением, а путем Своего унижения и страдания. Умалившись до человека, Господь возвел человека до Себя. Поэтому, когда мы стоим перед Крестом Господним, в нашей душе не должно быть места никакому тщеславию, никакому осуждению ближних.

Господь спас нас Своим Крестом, поэтому мы должны чаще причащаться, чтобы быть с Ним. Христианину особенно трудно жить, потому что он должен собрать в своем сердце всю мерзость окружающей жизни и сжечь ее в огне любви.

Вспомним о тех малых крестах, которые мы носим на своей груди; покайтесь, если стыдились их, скрывали, боялись лишний раз перекреститься. Иной раз высокообразованная мать стыдится лишний раз перекрестить ребенка; просите прощения у Господа за все эти грехи.

Просите прощения за то, что не хотите нести свой жизненный крест. Господь по Своему милосердию дает нам возможность разделить Его Крестные страдания, а мы от этого отказываемся. Быть с Богом и войти в вечную жизнь – значит всю жизнь страдать. Кто не хочет страдать – тот не хочет вселиться в райские обители. Креста никому не избежать. Господь не обещал нам легкого пути спасения. Он не сказал нам, что введет в Свое Царство путем славы и почестей. Надо просить сил к несению креста, а не снятия его вообще. Как часто мы бываем маловерными, двоедушными. Кажется, что мы живем в век, когда законы о наказании за отступление от веры перестают действовать. «Уж очень трудные сейчас времена! Авось Господь сделает скидку за наше маловерие». Мы все заботимся о том, чтобы облечься во всеоружие человеческой предусмотрительности, обеспечить себя всеми земными благами, и не думаем о том, чтобы просить помощи у Господа.

Просите прощения у Господа, если слишком много внимания уделяли украшению своего лица, так что делали его неузнаваемым. Все это связано с блудным грехом, который совершенно отлучает нас от Господа.

Мы не крестим своих детей в младенчестве, не отдавая себе отчета в своем грехе. «Вырастут дети, – говорим мы, – сами окрестятся, поймут...» Так своим малодушием и маловерием мы закрываем двери Царствия Небесного своим детям, да и сами можем остаться вне его дверей, если не усилим молитвы об укреплении веры, о вселении в души наши Святого Духа. Детей надо приводить к Господу с младенчества. Господь сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне ³³², ибо их чистые души ищут общения со Мной».

Не имея веры, мы не имеем любви к ближним. Христианин должен быть свободен от всякой неприязни, ненависти и злобы. Его сердце любовью должно обнимать родителей, близких и ближних.

Крест... Возле него нет места гордости, самомнению и злобе. Только смиренный и чистый сердцем человек может почувствовать всю силу и святость этого древа. Молись, чтобы Господь Своим Живоносным древом изгнал из твоей души все мерзкое и низкое, что мешает свободно предстоять пред спасительной святыней и проливать слезы благодарности и умиления. Любовь ко кресту поможет нам перенести любую скорбь и даст силу победить действие на нас мира с его пороками и страстями.

Чистые сердцем узрят Бога ³³³. Старайся очистить свою душу, убелить ее покаянием. Покаяние есть второе крещение. Молись, чтобы Господь дал тебе силы и помог исправиться, хоть немного приблизиться к Нему. Призывайте на помощь Матерь Божию и святых угодников. Просите, чтобы Дух истины просветил вас светом Божиим. Покайтесь в грехах против самих себя. Тщеславимся, гордимся, требуем признания своих добродетелей от людей. Не успев сделать добра, уже требуем благодарности. И как часто мы и добрые дела делаем из-за тщеславия! Иногда даже дерзаем тщеславиться своим благочестием!..

Господи, силою Креста Твоего Честного укрепи и освяти нас!

Память святого Иоанна Лествичника празднуется в дни поста, чтобы показать нам, каким путем следует восходить на небо. На этот вопрос святой Иоанн Лествичник ответил, написав великую святую книгу – «Лествица».

На одной из первых ступеней этой небесной лестницы стоит послушание. Кого мы должны слушать? В первую очередь Бога. Он показал образец послушания Своему Небесному Отцу. Ради послушания Иисус Христос сошел на землю, совлекся Своей славы и облекся в раба ³³⁴, тем самым спасая нас от вечной гибели. Он был послушлив до смерти ³³⁵. Враг всячески склонял Его на то, чтобы Он явил людям Свое Божество. В дни поста диавол искушает Его, говоря, чтобы Он превратил камень в хлеб. Затем диавол поставляет Его на крыле храма, предлагая Ему броситься вниз. «Ведь, – говорит диавол, – Бог обещает сохранить Своих рабов, да не преткнут они (рабы) о камень ноги свои» ³³⁶.

Господь отвечал на все его соблазны мудро и побеждающе. Но враг не отстал от Него. Вот Иисус Христос висит на Кресте. И здесь диавол продолжает искушать Господа, предлагая Ему сойти со Креста, открыть Себя людям, явиться во славе.

Послушание, говорит Иоанн Лествичник, есть нерассуждаемое повиновение ³³⁷. Надо повиноваться Богу во всем, слушать Его. Он ведь всех краше и богаче, Он все может дать, что тебе угодно и полезно.

Затем святой Иоанн Лествичник говорит о душе человека. Кто там обитает? Есть ли место любви? Любовь – вещь трудная.

Начало ее можно уподобить необточенному алмазу, ничем не отличающемуся от простого стекла. Дай нам оба этих предмета, и мы не различим их. И вот когда алмаз обточат, тогда он становится видным и отличным от стекла. Так и мы должны всю жизнь гранить свое сердце, нудить на любовь. Сколь блаженна душа, любящая всех! Ей везде хорошо!

Святой Иоанн Лествичник призывает нас к посту. Господь постился сорок дней и нам велел. Как часто мы проводим день не по-христиански, а говорим, что провели его хорошо. Поспали, отдохнули, покушали «что Бог дал»... Но ведь Бог дает все: и мясо, и молоко, и все другое. А ты разберись, воздержись от того, что не положено вкушать в отведенные Церковью дни поста. Ведь камень и стекло, если попадут тебе в пищу, ты выплевываешь. Так наберись мужества и воздержись от лакомств, неумеренности в одежде, во сне, питии.

Храните сокровище веры. Открыто исповедуйте ее. Потерпите насмешки и угрозы неверующих, не осуждайте их, ибо, как говорит Господь, они не ведят бо, что творят ³³⁸. Ведь и они, как и мы, запечатлены печатью крещения. Крест в их душе уже водружен, и придет время, когда они почувствуют его в себе; им тогда будет трудно и стыдно пред лицем их Создателя и Искупителя.

Берегите целомудрие. Оно открывает Святому Духу доступ в сердце человека, располагает его к молитве и всякому доброделанию.

Часто мы говорим, что одиноким жить легче, чем в семье, а не знаем, какую жестокую борьбу ведет монах за свою душу; годами он борется за целомудрие, чистоту ума, непорочность – одним словом, за все то, что роднит его с Богом, делает его достойным ангельского звания.

Сегодня мы вспоминаем событие воскрешения Господом Иисусом Христом Лазаря, человека, которого все хорошо знали, которого Господь считал Своим другом и часто бывал у него дома.

Господь пришел, когда Лазарь уже умер, и его сестра Марфа как бы с упреком сказала Господу: «Господи, как Ты с Твоим всеведением допустил, что мой брат умер, почему Ты не пришел раньше и не исцелил его?». (Диалог между Спасителем и Марфой.)

Мы не должны никогда забывать того, что́ Спаситель сказал Марфе: что Он – воскресение, живот и покой, как говорится в заупокойной службе. Наши умершие близкие находятся у Господа в состоянии покоя до дня Всеобщего воскресения. Но почему же разлагается тело? Причина смерти – грех ³³⁹: Бог смерти не сотворил ³⁴⁰ – тела́ Адама и Евы до грехопадения были бессмертными.

Покайтесь, что нас не интересует состояние нашей души: мы не интересуемся, чем она питается, как живет; наша душа должна питаться Святыми Христовыми Тайнами.

Завтра мы празднуем вхождение Господа в Иерусалим. Еще задолго до этого дня Господь говорил Своим ученикам, что Сын Человеческий будет предан в руки людей-грешников, что Его убьют и в третий день Он воскреснет ³⁴¹. И теперь Он идет в Иерусалим, прекрасно зная, что Его ожидает, – идет для того, чтобы в точности исполнить волю Своего Отца. Подходя к Иерусалиму и увидев этот город с горы Елеонской, Он восплакал о нем и сказал: сколько раз Я хотел, чтобы ты обратился к Богу, но ты этого не захотел ³⁴². Господь предсказал скорое разрушение города язычниками. В эту минуту Он менее всего думал о Себе, о предстоявших Ему страданиях и смерти.

Господь трижды молил Своего Отца Небесного, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет ³⁴³ –и послушно пошел на страдания ради спасения рода человеческого. В нашей жизни также бывают моменты, когда к нам приближается опасность, вплоть до тяжелой болезни, смерти, утраты близких. В такие периоды надо поступать так же, как поступал Господь, – усиленно молиться. Может быть, ты навлек на себя эту опасность только по своему легкомыслию – и Господь развеет ее так, что и следа не останется от нее. Если же этого не произойдет, понеси терпеливо свой крест. Господь каждому посылает крест по его силам. Бо́льшую тяжесть креста Он берет на Себя, а на нас возлагает меньшую часть его – лишь настолько, чтобы мы приняли участие в Его страданиях, чтобы Он мог сделать нас участниками Своей славы.

Сегодня мы вспоминаем притчу о десяти девах и притчу о талантах. Господь каждому человеку дает какой-нибудь талант, то есть склонность и способность к какому-нибудь ремеслу, науке, искусству. Человек должен развить и приумножить этот талант – в этом состоит основная задача его жизни. Наш талант – это как бы драгоценный алмаз, который мы должны отшлифовать. Господь справедлив, Он не обделил ни одного человека. Вся деятельность каждого человека протекает в двух направлениях: в труде и молитве. Молитва, созерцание должны быть нашим основным занятием в старости; пока человек молод, он должен приносить Богу плоды деятельной жизни. Бог Сам – Существо вечно деятельное, и от нас Он также требует постоянной деятельности. Но это не значит, что в молодости мы не должны молиться; наоборот, каждое наше дело должно сопровождаться молитвой. Для того чтобы наша деятельность протекала правильно, нам необходимо целомудрие, то есть полная, целостная преданность Богу душой и телом.

Сейчас идет Страстная седмица. Каждый день этой седмицы посвящен воспоминанию о каком-нибудь событии из последних дней Господа Иисуса Христа. В понедельник мы вспоминали о том, как Господь проклял бесплодную смоковницу, вчера – притчу о талантах, а также беседу Спасителя о Страшном Суде. Сегодня мы вспоминаем о том ³⁴⁴, как к Господу, когда Он находился в доме у одного фарисея, пришла женщина-блудница и стала мазать Его ноги драгоценным миром и омывать их слезами. Фарисей считал ее недостойной даже войти в его дом и упрекнул Господа за то, что Он ее не оттолкнул. Но Господь сказал: «Симон, ты знаешь закон гостеприимства; по этому закону полагается подать гостю воду для омовения ног и возлить ему масло на главу. Ты ничего этого для Меня не сделал. А эта женщина не переставая омывает Мне ноги своими слезами и помазывает их драгоценным маслом». А женщине Он сказал: «Вера твоя спасла тебя».

Сегодня мы вспоминаем также предательство Иуды. Он уже давно задумал это предательство и теперь привел его в исполнение. Господь по Своему всеведению с самого начала знал, что Иуда Его предаст, но по Своему милосердию обращался с Иудой так же, как и с другими Апостолами.

Сегодня, в Великий Четверг, мы вспоминаем с вами Тайную Вечерю, на которой Господь Иисус Христос установил Таинство Своего пречистого Тела и Крови для того, чтобы мы могли приобщаться к Его спасительным страданиям. Он установил это Таинство Сам, не поручил его Апостолам, как дело величайшей важности. Это Таинство было предрешено уже на Предвечном Совете Святой Троицы, когда еще не был сотворен человек; поэтому Господь называется Агнцем, закланным от сотворения мира ³⁴⁵.

Почему Бог, зная по Своему всеведению, что созданный Им человек падет, не отказался от создания человека? Бог – Существо вечное, и думы Его также вечны, Он не может отказаться от того, что раз уже решил. Но одновременно с решением о создании человека на Предвечном Совете был определен и путь спасения его после грехопадения. Послужить спасению рода человеческого должен был не Отец, не Дух Святый, а Сын Божий, потому что через Него сотворен был человек и весь мир, как сказано об этом в Евангелии от Иоанна: без Него ничтоже бысть, еже бысть ³⁴⁶.

Господь Иисус Христос мог умереть за людей только один раз, поэтому, чтобы к Его страданиям могли приобщиться все люди, Он установил Таинство Причащения. В этом Таинстве пречистая Кровь Спасителя омывает все наши грехи.

Поэтому мы должны надеяться не на свои добродетели – они только способствуют нашему спасению, а на искупительные страдания Господа Иисуса Христа. Покайтесь, что мы редко вспоминаем о страданиях Господа, а если и вспоминаем, то холодно, как о каком-то историческом событии, не думая о том, что через них совершилось наше спасение. Покайтесь, что самовольно отлучали себя от Причастия.

Как редко у нас бывает такая молитва: «Господи, помоги мне избавиться от моих страстей, Господи, дай мне душевный мир!». Обычно мы обращаемся к Богу только с нашими житейскими нуждами; об этом тоже надо молиться, но более о духовных дарах.

Покайтесь, что мы ленимся ходить в церковь, даже в дни Страстной седмицы. В эти дни надо стараться посещать по возможности все службы, надо быть с Господом душой и телом. Богослужение Великой Пятницы так и составлено, чтобы мы провели в церкви весь день: утром – часы, днем – вынос Плащаницы, вечером – погребение Плащаницы. Каждый должен побывать хотя бы у одной из этих служб.

Сегодняшнее воскресенье называется Неделей Антипасхи, то есть следующей за Пасхой. Оно называется также Обновлением Пасхи, потому что в эту неделю мы вместе с апостолом Фомой вновь поклоняемся воскресению Христову.

Апостол Фома не был с учениками, когда им явился воскресший Господь. Поэтому Он отказался поверить Его воскресению, пока не увидит Господа собственными глазами. Более того, он хотел прикоснуться своей рукой к язвам, оставшимся на теле Господа от гвоздей и копья. «Только тогда, – говорил он, – я поверю, что это Сам Господь, а не призрак или не одна Его душа».

Фома горячо любил Господа; когда Господь шел в Иерусалим на страдания, Фома сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним ³⁴⁷, – он готов был умереть за Господа. Но он не пережил чувственно воскресения Господа и потому не верил ему. Господь исполнил желание Фомы, показал ему, что Он действительно воскрес душой и телом. Но тело Господа по воскресении было особое: мы знаем, что ученики часто Его не узнавали, Он проходил сквозь запертые двери и являл подобные этому чудеса.

Хотя Господь и исполнил желание Фомы, Он более похвалил тех, которые не видели и уверовали. В этом отношении подвиг жен-мироносиц был выше, чем подвиг Апостолов. Господь много раз являлся по Своем воскресении, чтобы убедить их в том, что Он действительно воскрес душой и телом. Это было необходимо потому, что Апостолам предстояло передать всем людям истину Евангелия. По этой причине Господь показал им и все Три Лица Святой Троицы, чтобы они не сомневались в этом догмате. Откровение Троичного Божества всем людям было невозможно, потому что они сразу провозгласили бы трех богов, ибо Троичность Божества превышает человеческий разум.

Фома не верил потому, что не видел воскресшего Господа, не соприкасался с Ним физически. По этой же причине теряем веру и мы. Если человек не молится Богу, не ходит в церковь, не соединяется с Господом физически в Таинстве Причащения, он теряет веру. Такова наша природа: если мы не имеем физического общения с другим человеком, находимся в долгой разлуке с ним, мы его забываем. Мы должны помнить, что для сохранения нашей веры необходимо поддерживать постоянное общение с Господом. Средства этого – молитва, посещение храма, а главное – Таинство Причащения. По этой же причине и с близкими нам людьми не надо расставаться на большой срок: муж не должен расставаться с женой ни на один день, ни на одну ночь.

Покайтесь, что у вас слаба вера. Не старайтесь укрепить свою веру изучением богословских трудов – вы очень мало вынесете из них, но постарайтесь приблизиться к Богу своей жизнью. Относитесь с любовью к своим ближним, делайте добрые дела, и вам не надо будет никаких доказательств бытия Божия – вы увидите Бога в своем сердце.

Каждому человеку Бог дал какие-нибудь способности и хочет, чтобы человек служил Ему этими способностями. Бывает, что человек находит свою дорогу в жизни слишком поздно, когда уже не может много потрудиться для Господа. Постарайтесь, чтобы с вами этого не произошло.

В эту неделю мы вспоминаем жен-мироносиц. Мы вспоминаем то событие, когда они, присутствовавшие при погребении Спасителя, заметили, как Иосиф и Никодим в поспешности забыли помазать тело Господа миром, что по иудейскому обычаю считалось необходимым. Поэтому они, купивши ночью ароматы, не сговариваясь между собой, отдельными группами направились ко Гробу Спасителя, чтобы помазать Его тело. Они могли знать и могли не знать, что Гроб запечатан и к нему приставлена стража. Но они, несомненно, знали, что Гроб закрыт тяжелым камнем. Иудеями, запечатавшими Гроб Господень, руководило неверие; оно лежало в их сердцах, как тяжелый камень. Женами-мироносицами, наоборот, руководили вера и любовь ко Господу. И Господь наградил их веру и любовь: их первых Он известил о Своем воскресении.

Когда первая группа женщин пришла ко Гробу, они увидели, что камень отвален от Гроба и на нем сидит Ангел Господень. Господь часто, желая открыть людям великие тайны, превосходящие человеческий разум, снисходя к немощи нашей веры, открывает эти тайны через вестников иного мира – Ангелов. Он делает это для того, чтобы люди могли полностью и без всяких сомнений поверить возвещенным им истинам. Ангел возвестил женщинам о воскресении Спасителя, и они побежали от Гроба без оглядки, потому что, как сказано в Евангелии, имяше их трепет и ужас. Приходит вторая группа женщин, в которой была и Мария Магдалина. Эта группа тоже увидела Ангела, и не одного, а двух, затем Господь явился и Сам отдельно Марии Магдалине, сказав ей: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему ³⁴⁸, подчеркнув этими словами отличие Своего сыновства по отношению к Богу от нашего.

Так в эту святую ночь и утро было непрестанное хождение женщин ко Гробу и обратно.

Мы должны подражать вере и любви этих женщин, которые при жизни Господа всюду следовали за Ним, заботясь о Нем, окружали Его вниманием и лаской.

Женщины и теперь более близки ко Господу: мы видим женщину у купели крещаемого младенца, у венца, она приходит в церковь помолиться о своих детях, живых и мертвых.

Мы не должны приходить в отчаяние оттого, что у самых близких нам людей лежит на сердце тяжелый камень неверия. Этот камень отваливается только действием благодати Божией; никакие наши усилия, никакое наше красноречие тут помочь не могут. Мы должны только молиться, чтобы Господь послал этим людям Свою благодать. И Господь обратит их рано или поздно, потому что все наши родные – люди крещеные, получившие в Крещении благодать Святого Духа и только впоследствии ее утратившие. Но Господь никогда не забудет Своих чад.

Молитва – дело духовное, не зависящее от усталости. Поэтому мы не должны, ссылаясь на усталость, оставлять молитву.

Сегодня мы вспоминаем святого апостола и евангелиста Марка. Он был учеником святого апостола Петра, впоследствии – епископом. Когда он находился в Риме, его паства обратилась к нему с просьбой написать все, что ему было известно о жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа, и он написал свое Евангелие, подобно Евангелию святого апостола Матфея. Оно написано очень кратко, сжато, выразительно. Начинается Евангелие от Марка с повествования об Иоанне Крестителе и о крещении Господа Иисуса Христа. Поэтому евангелиста Марка и изображают со львом – образ Иоанна Крестителя.

Апостолы получили благодать Святого Духа в день Пятидесятницы. Господь намеренно избрал для проповеди Своего учения людей простых, необразованных, чтобы показать, что благодать Божия не зависит от человеческой учености. Впоследствии, когда надо было проповедовать слово Божие язычникам, Господь избрал апостола Павла – Апостола языков ³⁴⁹, ученейшего мужа, прекрасно изучившего греческую мудрость и еврейский закон. Но евреям надо было показать, что благодать Божия не зависит от книжной учености, от изучения закона.

Господь намеренно послал Апостолам Святого Духа только после Своего вознесения; до этого они были, как рисует их Евангелие, людьми весьма грубыми, они не воспринимали того, что говорил им Господь о Своих страданиях и воскресении, переспрашивали Его, понимали неправильно. Если бы

Господь послал Апостолам Духа Святого раньше, люди говорили бы, что Апостолы не имели никакой благодати, что просто их научил Господь Иисус Христос. Поэтому Господь избрал для ниспослания Духа Святого такое время, когда Он Сам уже не был с Апостолами.

Это событие сопровождалось внешними знамениями: с неба на Апостолов спустились огненные языки, сразу же после этого Апостолы стали говорить на различных языках, так что присутствовавшие там различные народы слышали каждый свою родную речь.

Господь намеренно сопровождал сошествие Святого Духа такими знамениями, чтобы люди поняли, что в этот день совершилось великое событие – была основана Церковь Божия. Мы все получили благодать Святого Духа в Крещении, но лишаемся ее из-за своих грехов.

Когда от человека отходит благодать Божия, он чувствует страшную пустоту и холод. Вот почему у нас теперь так много пьяниц: это люди, утратившие благодать Святого Духа и пытающиеся искусственно согреть свою душу. Подобно им поступаем и мы, когда пытаемся согреть свою душу различными развлечениями. Но ее не может согреть ничто, кроме благодати Божией.

Когда человек отступает от Бога, он решает жить, руководствуясь собственным разумом. Но вскоре он убеждается, что его сил хватает только на короткое время – потом этот «завод» кончается. «Заводит» наши часы благодать Святого Духа, а часы – это наша совесть; если человек лишается благодати Святого Духа, его «часы» начинают идти неверно, он ни одного вопроса в своей жизни не может решить правильно, ни о чем не может правильно судить.

Связь с Господом поддерживается через молитву. Наша молитва – холодная, рассеянная; от такой молитвы человек не получает внутреннего удовлетворения, а потому иногда оставляет и эту молитву. Тогда он может впасть в отчаяние.

Казалось бы, неверующие – самые счастливые люди: им не надо следить за собой, проверять себя, им не надо ни перед кем отчитываться – живут, как птицы. Но все это продолжается до определенного времени. Перед смертью неверующий испытывает такое отчаяние, какое нам Господь никогда не дает испытать; то отчаяние, которое мы иногда испытываем в жизни из-за своего маловерия и холодности к Господу, не может идти ни в какое сравнение с отчаянием неверующего человека, оказавшегося на пороге смерти.

Сегодня мы празднуем Преполовение Пятидесятницы. Этот праздник существовал и у евреев. У них был праздник Пятидесятницы, а в середине этих пятидесяти дней – промежуток, который они проводили в посещении храма и усиленной молитве. В самый день Преполовения первосвященник совершал жертвоприношение по особому обряду: он брал чистую воду из Силоамской купели и возливал ее в храме на жертвенник. Обычно евреи приносили кровавые жертвы – телят, птиц, козлов – в знак того, что грех может искупиться только кровью; эти жертвы прообразовали искупительную жертву Господа нашего Иисуса Христа. Но возлияние воды в день Преполовения Пятидесятницы указывало на то, что для нашего спасения нужна и вода, чистая вода Крещения. Вы знаете, что, когда воин пронзил копьем ребра распятого Господа, тотчас истекли кровь и вода ³⁵⁰; это указывает, что для нашего спасения необходимо было и то и другое. Возблагодарим Господа за то, что все мы приняли благодать Святого Духа в Таинстве Крещения. В каждом из нас – в сердце, в душе, во всем нашем существе – есть источник живой воды ³⁵¹ – благодать Святого Духа. Но этот источник может иссякнуть, если мы будем грешить; восстановить его могут только Таинства Покаяния и Причащения Пречистого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Покайтесь, если у вас есть некрещеные дети. Крестить ребенка надо не тогда, когда нам этого хочется, а тогда, когда предписывает нам церковная традиция: с восьмого до сорокового дня от рождения, потому что Господь Иисус Христос был принесен в храм на восьмой и сороковой ³⁵² день. Не удивляйтесь, если ваши некрещеные дети растут жестокими, бессердечными; это вполне понятно, потому что их душа становится жилищем диавола и он является в ней домовладыкой. Сердце такого человека может измениться, только если его согреет и смягчит благодать Святого Духа. Покайтесь, если у вас умерли некрещеные дети. Ты сама лишила своего ребенка жизни вечной. Что толку было его родить, воспитывать, учить, если со смертью его существование прекратилось и он не вошел в жизнь вечную?

Когда вы испытываете желание причаститься Святых Тайн, то знайте, что это Господь призывает вас. Надо обязательно последовать этому зову: если ты сегодня ему не последуешь, может случиться так, что завтра Господь ожесточит твое сердце и десять лет не подпустит тебя к Таинству. Может быть, твоей душе угрожает в ближайшие дни смертельная опасность со стороны врага, и Господь призывает тебя к Себе, чтобы защитить тебя от него. Призыв к Таинству Причащения всегда зависит от Господа.

Сегодня мы празднуем Рождество Иоанна Крестителя. В Евангелии сказано о его родителях Захарии и Елисавете, что они были праведны оба пред Богом, ходяща во всех заповедях и оправданиях Господних беспорочно. Ходить пред Богом – значит всегда помнить о Боге, всегда сознавать Его присутствие. Такой человек никогда не согрешит: может ли ребенок согрешить в присутствии родителей? Поэтому Захария и Елисавета были праведны.

Далее Евангелие говорит нам о том, что у них не было детей, и, хотя они были уже старыми, они не переставали молить Бога о ниспослании им ребенка. Возраст их не смущал: они знали, что Господь может дать им ребенка и в глубокой старости. Но их беспокоило, нет ли у них какого-нибудь греха, из-за которого их молитва остается не услышанной Богом. Однако они ошибались, думая, что Бог не слышит их молитвы; когда Ангел предстал пред Захарией и возвестил ему о рождении у него сына, он сказал: услышана молитва твоя ³⁵³. Почему же Бог, слыша молитву Захарии, не сразу исполнил его просьбу? Почему Бог заставил его ждать до глубокой старости? Потому что не пришло еще время родиться Сыну Божию, а потому не пришло еще время родиться и Его Предтече.

Но когда пришло время исполниться просьбе Захарии, вышло так, что Захария потерял свою веру, которую берег всю жизнь. За свое неверие он был наказан немотой до рождения сына. Ангел сказал ему: «Господь сберег твою молитву, а ты свою веру и надежду не сберег – и за это будешь наказан».

Такие дети, как Иоанн Креститель, рождаясь у престарелых родителей, являются детьми молитвы. Так отец всех нас, верующих, Авраам родил Исаака, будучи столетним старцем ³⁵⁴; и до глубокой старости Авраам не оставлял веры в обещание Божие и не переставал молиться Богу. Так и Пресвятая Владычица наша Богородица родилась от престарелых родителей и также была плодом молитвы.

Приступая к самостоятельной жизни, рождению детей, надо прежде всего молить Бога о детях. Если у вас есть какие-нибудь физические недостатки и вы не можете иметь детей, возьмите себе чужого ребенка на воспитание. Если ребенок растет у вас непослушным, с дурными наклонностями, ни в коем случае не проклинайте его, но горячо молитесь за него, и Господь поможет вам и исправит вашего ребенка.

Во время распятия Иисуса Христа хитон, сотканный руками Пречистой Богоматери, не был разорван и воины метали жребий, кому он достанется. Жребий выпал воину-грузину. Он приехал в Грузию, отдал этот хитон сестре, которая его очень полюбила и бережно хранила даже до смерти.

Во время нашествия на Грузию персов-язычников эта риза была ими захвачена и персидский шах передал ее русскому царю.

На месте, где стоит сейчас наш храм ³⁵⁵, была остановка при несении ризы в Кремль. Мы счастливы, что нашему Владыке ³⁵⁶ подарили крест с частичкой ризы Господней, он врезан в икону, и мы можем лобызать эту цельбоносную святыню. Воспоминание о ризе Господа Иисуса Христа связано с воспоминанием о Кресте.

Крест – наш хранитель. Господь дает его каждому при крещении, и нести его надо с терпением и помощью Божией.

Покайтесь в том, что не молимся как следует. Молитва для нас не бывает сладостной, а кажется обузой, которую надо скорее сбросить с плеч.

Чтобы знать о Боге, надо узнать, Кто Он, каково Его отношение к нам, каковы наши обязанности перед Ним.

Князю Владимиру и святым отцам мы обязаны и благодарны за то, что являемся членами Церкви Христовой, спасающей нас.

Великое дело – быть настоящим христианином. А для этого надо иметь веру. Верой в нас вселяется Бог ³⁵⁷, – говорит апостол Павел. В душу верующего входят все Три Лица Святой Троицы и творят в ней обитель. Испытывайте самих себя, – говорит апостол Павел, – в вере ли вы ³⁵⁸. Что это значит? Это означает постоянное хождение пред Богом, ответственность пред Ним в словах, мыслях, делах. Иногда люди осуждают за поступки, а Бог поощряет и приветствует. «Бог целует и намерения» ³⁵⁹.

Проси у Бога помощи в жизни духовной; неотступно проси, чтобы Господь открыл Себя тебе, чтобы душа твоя непрестанно искала общения с Ним. Это возможно через действие благодати и неослабные труды. Не считай себя спасенным за твои добрые дела. Ты будешь спасен, когда обретешься в Царствии Небесном. Не гордись ничем. Смирись, гордый человек, и все, происходящее с тобой, принимай с благодарностью.

Не ищи покоя там, где его нет. Покой только в Боге. Не соблазняй других своим лицом, ибо оно создано Богом для благочестия и для прославления Создателя, а ты губишь себя и других. Не лги; неправильно говорят, что в настоящий век нельзя прожить без лжи.

В акафисте святым мученицам говорится, что богомудрая София воспитывала своих дочерей в вере, любви и надежде на Бога.

Неправильно сейчас говорят, что дети ничего не понимают. А сколько лет было ныне прославляемым святым? Двенадцать, десять и восемь лет.

Любовь была самая маленькая. Она испытывала ужасные страдания, когда ее детское тело обтесывали рубанком и растягивали на досках. Боли были невыносимые, но, укрепляемая благодатью свыше и материнскими увещаниями на счастье в будущей жизни, она все вытерпела, явив собой образец подражания. Что соделало этих маленьких девочек святыми пред Богом? Вера, надежда и любовь к Богу, насаждаемые матерью в их детских сердцах с самого их рождения.

Всякое здание состоит из фундамента, стен и крыши. Так и наш духовный дом. При строительстве здания самым важным является фундамент. В духовной жизни фундаментом должна быть крепкая, непоколебимая вера в Бога, способная выдержать все испытания, все скорби и лишения, встречающиеся нам в жизни.

Стенами нашего храма души пусть будет несомненная надежда. Она, как теплая одежда, пусть оденет нашу душу и не даст ей впасть в отчаяние и омрачение. Пусть она будет якорем в спасении. Не меньшее значение, чем фундаменту, мастерами придается и крыше. Какова крыша, таков и дом. Когда протекает крыша, могут сгнить балки, а потом обрушится и фундамент. А с хорошей крыши быстро стекает вода и не протекает внутрь дома. Крышей духовного дома да будет любовь. Что только не делают человеку с любящим сердцем, а он все улыбается и веселится.

С любовью дружны простота и смирение. Трудно достичь смирения. Но надо быть кротким и терпеливым.

Как часто в жизни мы неправильно строим свой дом. Фундаментом мы чаще всего считаем детей, надеемся на их помощь и уважение. А что получаем – невнимание и огорчение. Надежду полагаем на самих себя, на свое здоровье и способности. Отсюда происходит самоцен, самомнение: не нужно мне никого – ни Бога, ни друзей. Проживу один. Но увы!.. Господь дает ощутить Свою власть над этим зазнавшимся независимым созданием, Он посылает ему болезнь и страдания, а если он упорствует, то и смерть.

Как часто над гробом молодого человека льют слезы о его смерти в такие ранние годы. Да что плакать-то, когда он столько нагрешил, сколько старик за всю свою долгую жизнь.

А есть ли у нас любовь? Нет ее. Мы очень любопытны. Хотим все до тонкости знать о другом человеке, как и с кем живет, куда ходит, а потом – осуждение, клевета, злоба. Где же любовь? Не смотри за другими; будь внимателен к себе, к своему внутреннему состоянию.

Человек боится смерти: почему? Временная смерть неизбежна. Да, надо бояться того, чтобы бессмертие наше не было для нас вечной смертью. Для этого исполняйте все заповеди: любви, веры, надежды. Молитесь всегда, согласуйте свои действия с волей Божией.

Храните чистоту и целомудрие. Женщины, не любуйтесь собой, а украшайтесь целомудрием! Каждый соблазненный вами мужчина – грех на вашей душе. Вы можете оказаться не способными к семейной жизни, если все целомудрие вы растеряете в погоне за мимолетным счастьем.

Соблюдайте посты, удерживайте свой язык от лжи, пустословия. Отдайте свое сердце и ум во власть Своего Творца, да сотворит Он тебя достойным звания Его творения. Люби Его за всю ту любовь, которая привела Его на Крест.

Надейся на Его помощь и заступление. Не страшись ничего: вера твоя спасет тя ³⁶⁰.

Сегодня Святая Церковь вспоминает VII Вселенский Собор. В первые века христианство распространялось в языческом окружении, сталкивалось с языческими религиями. Этим ложным верованиям оно должно было противопоставить свое четкое учение. Так, VI Вселенский Собор окончательно сформулировал учение о Святой Троице, разъяснил, как мы должны относиться к Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому. VII Вселенский Собор был посвящен вопросу иконопочитания. Вначале иконопочитание никого не смущало: язычники привыкли поклоняться идолам и смотрели на иконы как на вполне естественное явление. Именно этим обстоятельством воспользовались враги христианства: они стали говорить, что почитание икон есть идолопоклонство. Царь-иконоборец издал указ, запрещающий христианам иметь дома иконы; иконы сжигались, уничтожались. Но VII Вселенский Собор разъяснил, что иконопочитание не есть идолопоклонство. Поскольку наша память слаба, мы нуждаемся в священных изображениях, которые посредством красок напоминают нам о Господе, Его Матери и святых угодниках.

В наши дни во многих семьях возникают споры: надо ли иметь дома святые иконы, где их держать – на стене или спрятанными в шкафу. Часто у нас возникают недоразумения: если у женщины муж неверующий, сыновья неверующие, то имеет ли она право вешать в комнате икону? Но в таких случаях надо проявлять твердость; если она уступит им в этом, то на следующий день они скажут: «Мы не постимся, и ты не постись», а потом дело дойдет до того, что они потребуют: «Мы не молимся, и ты не молись!».

Некоторые находят нужным скрывать свои христианские убеждения, являются тайными христианами. Они говорят: «Если нам запрещают веровать, то мы будем веровать тайно».

Правильно ли они поступают? Они уподобляются Никодиму, который был тайным учеником Спасителя, так как он занимал высокое положение в обществе. Поэтому он пришел к Господу тайно, ночью, и Господь его принял, дал ему наставление в вере, укрепил его. Иосиф Аримафейский – член совета – был также тайным учеником Христовым. После распятия Господа он открыто пришел к Пилату и просил тело Спасителя, после чего вместе с Никодимом они погребли Его ³⁶¹. Так бывает и в нашей жизни: иногда человек скрывает свою веру, а иногда открыто ее исповедует. И проявляет при этом такую горячую веру, которой сам в себе не подозревал. Никакого общего рецепта относительно того, как себя вести в таких случаях, дать нельзя. В одном случае лучше скрыть свою веру, в другом надо ее исповедать.

Мы обычно сердимся на тех, кто нас обижает, но часто обида вскрывает какой-то недостаток в нас самих, на который мы раньше не обращали внимания. Обрати внимание на этот порок, подумай о том, как от него избавиться.

Весело жил богач; звон бокалов раздавался весь день. А рядом жил больной бедный Лазарь. Он хотел напитаться хотя бы крохами со стола богача. Его раны облизывали собаки, доставляя ему этим утешение. От богатых он не видел помощи.

...Но окончилась жизнь обоих. Лазарь был отнесен на лоно Авраамово, богач томился в аду. И вот богач просит Авраама, чтобы он послал Лазаря, да омоченным в холодной воде перстом охладит он ему горячий язык. «Ты все воспринял на земле, – сказал ему Авраам.– Отныне нет перехода из рая в ад и обратно».

«Тогда пошли кого-нибудь к братьям моим, да покаются они». «Много им говорится (твоим братьям), да они не верят. Не поверят они, если явится им кто-нибудь с того света», – говорит Авраам.

За что же был послан в ад богач? За отсутствие милосердия. Суд без милости не сотворшему милости ³⁶³.

Милосердие – величайшая добродетель. Молитва, пост без милосердия – ничто. Милосердие проистекает из любви и сострадания. Милосердие к людям свело Иисуса Христа с неба на землю и вознесло на Крест. Ради любви к людям – Своим созданиям – милостивый Создатель претерпел нестерпимые муки на Кресте. Будьте милосердны. Господь сказал, что нищих всегда имеете с собой. Кто же эти нищие?

Первым нищим является наша душа ³⁶⁴ – неразлучный спутник жизни. Очень часто она у нас бывает голодна. Ее голод выражается в тоске, печали, отчаянии, проистекающих оттого, что мы не молимся, не причащаемся, не творим добрые дела, то есть не питаем ее свойственной ей небесной пищей. А что мы делаем для утоления душевного голода? Мы не всегда идем в храм, а если и приходим, то порой стоим без внимания и возвращаемся домой подчас с плотскими страстями.

Вот как диавол над нами посмеивается.

Нищей может быть жена, не видящая любви и ласки от мужа. Весь день занятый на работе, а подчас интересующийся другими женщинами, он приходит домой сердитый и мрачный. А ведь жену надо приласкать, поговорить с ней по душам. Господь Сам сказал, чтобы муж с женой никогда не разлучались. И вот этого грубого, ожесточенного мужа Господь наказывает: Он отнимает у него любовь к жене; лишает его здоровья, успехов в работе и другого. Только по молитвам жены и других людей ему возвращается прежнее его состояние.

Твои дети также ждут от тебя ласки, любви и внимания. Как часто мы бываем жестоки, равнодушны к своим близким, не оказываем им той любви и заботы, которая им так необходима. Люби́те! Приходит время, когда в сердцах охладеет любовь ³⁶⁵, а вы старайтесь любить всех в эти трудные времена.

Молитесь, чтобы всегда имелась возможность творить добро, чтобы Господь дал для этого здоровье и способности.

Не убивайте детей. Деторождением вы увеличиваете число жителей Царства Небесного и праведников на земле.

Исправляйте свою жизнь, не откладывая раскаяния в тяжелых грехах до смертного часа. Молитесь, чтобы Господь даровал молитву теплую и от сердца исходящую; просите укрепления в вере, смирения и любви.

Сегодня мы вспоминаем святую мученицу Параскеву. Когда мучители спросили ее имя, она ответила им: «В моей семье особенно почитался день крестной смерти Господа – пятница». («Параскева» по-гречески значит «пятница».) Вот с каким вниманием относилась эта святая к своему имени. Каждому из нас дается при Крещении имя в честь какого-нибудь святого, с тем чтобы этот святой помогал нам на нашем жизненном пути. Мы должны знать жизнь своего святого, помнить его основные добродетели и стараться подражать им.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали о том, как Господь исцелил бесноватого человека. Он также спросил этого человека, как его имя, и бес ответил: легион, то есть выразил основное, что можно было сказать об этом человеке, – то, что он был одержим множеством бесов. Тогда Господь изгнал из него всех бесов.

Духи злобы, как существа бесплотные, могут соединяться с человеческой душой и направлять всю душевную жизнь человека. Одержимость нечистым духом проявляется в чувстве злобы, ненависти к людям, в отвращении от всего священного. Если вы замечаете в себе ненависть к своим близким, иногда к отцу, матери, жене, то знайте, что это не ваши чувства, – человек никогда не может быть настолько жестоким. Это – действие злого духа. Вы не сможете избавиться от него своими силами. Здесь необходима помощь Божия, которая подается через молитву и Таинства.

Просите у Бога прощения за то, что мы не так различаем дни недели, как их различала святая Параскева, не соблюдаем в среду и пятницу поста, установленного Церковью в эти дни в память страданий Спасителя. Если ребенок видит, что мать не вкушает в среду и пятницу молока, хотя и не знает, почему мать так поступает, он думает, что раз мама так делает, – значит, это правильно. Если он видит, что мама идет в церковь, он идет вместе с ней. Так надо живым примером воспитывать своих детей. Необходимо отличать воскресенья и праздники от других дней. В воскресенье сходи в церковь и накануне ко всенощной, тогда ты испытаешь, что такое благодать.

В нас много сомнений, неуверенности: мы начинаем какое-нибудь дело – и сами бываем не уверены, нужно ли его делать, и потому не доводим до конца. Если ты видишь, что начал какое-нибудь дело несвоевременно, отложи его, но не оставляй. Господь поручил тебе это дело – доведи его до конца.

Мы должны молиться за наших умерших близких. После смерти люди делятся на две категории: одна – это те, которые при жизни любили Господа, старались исполнять Его волю, причащались Святых Тайн; эти люди войдут в Царство Небесное. Другие люди хотя тоже были крещены и на словах признавали Господа, но в действительности были далеки от Него, не хотели исполнять Его волю; такие люди унаследуют муку вечную.

Мы не знаем участи наших умерших близких, она от нас сокрыта; часто бывает так, что мы считаем такого-то человека хорошим, а в действительности он не угодил Богу и попал в ад. Наше дело – молиться об умерших. Не забывайте, что милосердие Божие безгранично: оно может вывести душу даже из ада по горячей молитве живущих. Мы молимся за усопших не только на проскомидии, но и во время литургии. Дома надо читать за усопших Псалтирь – это принесет успокоение и вам, и им. Раздавайте за них милостыню, делайте ради них добрые дела. Постарайтесь исполнить за них то, что осталось ими незаконченным. Все это принесет им облегчение. Особенно душа нуждается в нашей помощи первые сорок дней после смерти.

Простите умершим все их грехи по отношению к вам, и Господь, видя это, также простит им грехи. Душа, отходящая на тот свет, должна быть развязана от всяких уз ненависти и злобы.

Мы слышали в сегодняшнем Евангелии притчу о винограднике. Господь Иисус Христос – хозяин виноградника, виноградник – это Церковь, а мы ее члены. Мы должны заботиться о том, чтобы тело Церкви возрастало.

Во всей своей жизни – в семье, на работе, в отношениях с соседями – мы должны показывать пример истинно христианского поведения. Но мы ведем себя в жизни совсем не так. Ум наш блуждает потому, что мы не питаем его словом Божиим; наше сердце, вместо того чтобы питаться молитвой и любовью Божией, услаждается плотскими вожделениями, которые удаляют нас от Бога; нечистота в сердце совершенно изгоняет из души благодать Святого Духа. Поэтому и воля наша не знает, какое ей найти себе применение, так как ею не руководят сердце и разум. Главное же – мы совершенно не обращаем внимания на голос Божий в нашей душе – на нашу совесть. Когда она подсказывает нам, чего не надо делать, мы начинаем спорить с ней, находим у себя какие-то хорошие качества, доказываем себе, что мы хорошие, а когда она продолжает обличать нас, мы просто попираем ее и перестаем обращать на нее внимание.

Мы не хотим смотреть на свои скорби как на крест Христов; Господь умер за нас на Кресте, и мы должны нести свой крест, чтобы быть с Ним. Мы стремимся иметь дело только с кроткими, добрыми людьми, отгораживаемся от людей грубых, жестоких, а Господь устраивает так, что такими грубыми и жестокими оказываются наши самые близкие люди. Что же нам делать? Отстраняться от них? Ни в коем случае. Мы должны быть с ними особенно ласковыми и внимательными, ведь и Сам Господь всегда был с грешниками, приходил к ним домой, ел и пил с ними. Кающийся грешник для Господа дороже праведника. Не надо избегать общения с такими людьми, надо стараться поддерживать их, привлечь их к Господу, но все это только в том случае, если ты не повреждаешь свою душу общением с ними; если же это общение приносит тебе вред, то отойди от такого человека и помогай ему только молитвой.

У нас много лени, распущенности, невыполненных, незаконченных дел; а ведь Господь говорит: «Ты не должен быть теплым или холодным, надо, чтобы ты был горячим». Мы жалуемся, что в нашей душе нет дров; нет, дров у тебя много, но они совсем сырые и потому не могут разгореться; надо их высушить огнем ревности. Душа человека подобна скрипке. Если струны скрипки не натянуты, она будет издавать такие звуки, что не захочется ее слушать. Если же струны туго натянуты, она издает прекрасный звук. Так и наша душа. Струны ее должны быть всегда туго натянуты, не должно быть никакой расхлябанности, распущенности. Струны души – это добродетели, смычок – молитва. Если душа находится в сосредоточенном, трезвенном состоянии, этот смычок вызывает из нее такие прекрасные звуки, которые ты даже не мог себе представить. Мы сами себе удивляемся: «Господи, как это я смог так хорошо сделать это дело?». Конечно, с помощью Божией!

Не думайте, что у вас бесконечный запас духовных сил. Господь намеренно устроил так, что этот запас быстро истощается и мы снова должны прибегнуть к Нему, чтобы пополнить его в Таинствах Исповеди и Причастия.

Мы слышали в сегодняшнем Евангелии о том, как к Господу подошел один человек (другой евангелист сообщает, что это был богатый юноша) и задал Ему вопрос, который волнует каждого из нас: Что мне делать, чтобы наследовать Царство Небесное? – это значит спасти душу, соединить ее с Господом. Господь напомнил этому юноше ветхозаветные заповеди. Первой он назвал заповедь о целомудрии. Ты молод, тебе скоро придется вступить на путь семейной жизни, поэтому береги свою чистоту. Вторая заповедь – не укради. Тебе предстоит стать членом общества, будь же честным его членом. И, наконец, чти отца твоего и мать твою. Исполняй эту заповедь во всем ее объеме. Юноша был благочестив, он исполнял все эти заповеди. Господь одобрил его и сказал: Тебе осталось только одно – если хочешь быть совершенным, пойди продай свое имение и раздай это земное сокровище неимущим, потому что тебя ждет сокровище небесное. При этих словах Господа юноша с грустью отошел, потому что у него было большое имение.

Господь и нас призывает к совершенству. Не забывайте, что Господь – наш Отец. В чем выражается связь между отцом и дочерью, матерью и сыном? В том, что дети любят своих родителей, стараются исполнять их волю, их заповеди. Так и мы должны выполнять заповеди Господа. Первая заповедь, которую дает нам Господь, – это заповедь о вере. Господь не потребовал веры от юноши, так как видел, что это человек верующий. Но от нас Он требует в первую очередь веры. Вера начинается с Таинства Крещения. Кроме Крещения, нам необходимы Таинства Покаяния и Причащения. Без этих Таинств мы также не можем спастись. Господь хочет, чтобы мы соединились с Ним телесно и наслаждались общением с Ним, Его любовью.

Мы все делаем кое-как, небрежно, наспех. Заповеди мы тоже исполняем не все, а лишь те, которые нам нравятся. А Господь требует, чтобы мы исполняли все заповеди. Если человек исполняет все заповеди, но нарушает заповедь о целомудрии, или пьянствует, или сквернословит, он не войдет в Царство Небесное ³⁶⁹. Заповеди – это зеркало нашей души. Посмотрите, как рабочий на заводе делает какую-нибудь деталь: он обрабатывает ее с точностью до одного миллиметра. Так же точно и мы должны исполнять заповеди. Покайтесь, что мы этого не делаем; нет ни одного человека, который исполнил бы все заповеди так же точно, как Господь наш Иисус Христос. Господь призывает нас к совершенству, а мы сравниваем себя с грешниками и бываем довольны собой, считая, что мы лучше их. Зачем же ты сравниваешь себя с грешниками? Подумай лучше о том, как тебе будет стыдно, когда ты предстанешь пред Ангелами и душами праведников. Необходимо отстать от этой привычки – сравнивать себя с другими людьми.

Мы делим людей на плохих и хороших и относимся к ним неодинаково. Но Господь не этому нас учит. Он хочет, чтобы мы ко всем относились искренне, с любовью.

Сегодня мы вспоминаем святителя Христова Николая – великого чудотворца и скорого в бедах помощника. Когда мы знакомимся с житием святителя Николая, нас поражает его деятельность. Надо ли оказать скорую помощь людям, находящимся в беде, – он всегда тут. Притесняют ли где-нибудь христианскую веру – он немедленно встает на ее защиту; он помогает бедствующим на суше и на море. Если корабль подвергается опасности – он сам встает у руля и, как опытный капитан, приводит корабль в гавань. Тонет ли отдельный человек – он и ему помогает. Если семейство бедствует в нужде – он тайно помогает этим людям, избавляя их от нищеты и позора. Если отдельные люди крайне нуждаются в материальной помощи – святитель Николай и им оказывает помощь.

Он приносит Богу исповедь кающихся грешников и сам ходатайствует за них. И вы сегодня кайтесь в своих грехах перед святителем Николаем, открывайте перед ним свою душу, и он поможет вам. Просите сегодня у Господа милости и своим близким, потому что сегодня день милости.

Покайтесь, что роптали на Господа, говорили, что не понимаете смысла скорбей, которые Он вам посылает. Но разве может человек постигнуть неисповедимые судьбы Божии? Надо смиренно принимать Его волю. Может быть, ты губила младенцев во чреве, думая этим избавить себя от забот, облегчить свою жизнь, а Господь за это лишил тебя радости и душевного спокойствия. С новым ребенком Господь посылает тебе новые заботы, но Он пошлет тебе с ним и Свою помощь, и утешение.

Сегодня мы отмечаем праздник иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Вы знаете историю этой иконы. Один грешник имел обыкновение, может быть, переданное ему матерью, постоянно молиться перед иконой Божией Матери.

Каждый день, выходя на совершение грешных дел, он горячо молился Божией Матери словами самой приятной Ей молитвы – ангельским приветствием: «Богородице Дево, радуйся...». И Матерь Божия услышала его молитву и совершенно неожиданно спасла его, даровала ему нечаянную радость покаяния. Она явилась ему во сне, держа на руках Младенца Христа, у Которого текли потоки крови из ран на руках, и умоляла Сына Своего о прощении этого грешника. Господь долго отказывался исполнить Ее просьбу, но потом согласился ради послушания Своей Матери.

Мы с вами находимся в положении этого человека. Все мы своими грехами заставляем Господа проливать за нас Свою Кровь. Поэтому и причащаемся мы Его Тела и Крови. Подходя к Святой чаше, помните об этом. Святой Симеон Новый Богослов говорит, что мы должны всегда причащаться со слезами, сознавая, что своими грехами мы снова распинаем Господа.

Сегодня за поздней литургией будет читаться Евангелие о том, как Господь исцелил десять прокаженных, встреченных Им на пути. Для них это исцеление также явилось полной неожиданностью, они не знали, кто Этот Человек, Которого они встретили на дороге. Господь не только очистил их души от греха, но и тела исцелил от страшной болезни. И из этих людей только один вернулся, чтобы поблагодарить Господа. То же самое часто бывает и с нами. Часто мы ропщем на Господа, говорим, что Он нас оставил, и не замечаем помощи, которую Он посылает нам каждый день или через людей, или через перемену обстоятельств нашей жизни. По Его милосердию тяжелые испытания никогда не бывают продолжительными.

Берегите день, в который вы причащаетесь: старайтесь по возможности не погружаться в житейскую суету, почитайте Евангелие, акафист, духовные книги, если они у вас есть, а если их у вас нет, помолитесь своими словами, вспомните свою жизнь, от каких тяжелых грехов Господь вас избавил. Постарайтесь освободиться от греха, который особенно мучает вас, сделайте какое-нибудь доброе дело.

Сегодня мы празднуем память святителя Спиридона Тримифунтского. В юности он занимался тем же, чем патриархи Авраам, Исаак, Иаков, – пас скот. Но за свои добродетели, за свою горячую веру он был избран епископом (в древности епископа избирала церковная община, и, таким образом, им мог быть избран любой человек). Святитель Спиридон не обманул ожиданий своей общины. Он очень быстро достиг необыкновенной духовной высоты. Житие его занимает несколько строк, а чудеса, которые он совершил за свою жизнь, – много страниц.

Существуют различные пути к совершенству: аскетические подвиги, мученичество либо горячая вера. Вера, пламенея в сердце, быстро соединяется с Божественной любовью и преобразует всего человека.

В 325 году святой Спиридон участвовал в I Вселенском Соборе, на котором был и святитель Николай. Этот Собор был созван по причине распространившейся ереси Ария. Дело в том, что Священное Писание, как и всякое написанное слово, можно извратить настолько, что останутся одни буквы, а смысл исчезнет. Еретики тоже основываются на Священном Писании, но они берут не все Писание, а только то в нем, что им нравится. Диавол, когда искушал Господа, тоже приводил тексты из Священного Писания ³⁷⁰. На почве Священного Писания шел спор между православными и арианами о том, кто же Господь Иисус Христос – Бог или простой человек? На этом Соборе святой Спиридон встретился с одним философом и так просто и ясно изложил ему православное учение, что тот не мог ничего ему возразить, хотя святой Спиридон был совершенно неученый человек. На вопрос Спиридона: «Веришь ли ты тому, что я тебе сказал?» – он ответил: «Да, верую» – и потом говорил, что не мог противиться этому старцу, потому что в его словах заключалась какая-то особая сила. Это была сила веры, которая и передалась философу. Поэтому святой Спиридон изображается с пылающим камнем веры в руках ³⁷¹.

Он отличался необыкновенной щедростью, отдавал свою последнюю скотину, чтобы только обратившийся к нему человек не ушел неутешенным. Когда умерла его дочь, к нему пришел один человек, который сказал, что она взяла у него какую-то золотую вещь. Тогда святой Спиридон пошел туда, где лежало тело его дочери, и спросил ее: «Ирина, где вещь, которую ты взяла у этого человека? Мы нигде не можем ее найти». И мертвая села и объяснила, где лежит эта вещь. Тогда святой Спиридон сказал ей: «Теперь ложись и почивай до Всеобщего воскресения». Ничего не спросил у нее о том, что она видела, не проявил ни малейшего любопытства. Такова была духовная высота этого старца. Он неоднократно воскрешал мертвых.

За несколько дней до своей кончины он работал на поле вместе со жнецами. Так велико было его смирение: при своих высоких духовных дарованиях он не считал ниже своего достоинства трудиться своими руками.