ВИДЫ НЕВЕРИЯ
Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28).
Открыто и прямо исповедал Спасителя нашего Богом впервые тот Апостол, который менее других соглашался верить воскресению Господа. В день Своего преславного воскресения Христос Спаситель явился ученикам Своим уже поздним вечером, когда они сидели в горнице запершись, страха ради иудейского. Спаситель вошел к ним, дверем затвореным, и сказал им: «Мир вам». Ученики несказанно обрадовались воскресшему Спасителю,Который показал им Свои язвы, для уверения истинности своего воскресения. Тогда не было среди учеников Христовых Апостола Фомы. И вот, явился Фома и говорят ему ученики Спасителя: мы видели Господа. Но Фома отвечает: пока не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю... Спустя неделю, в воскресный день вечером опять явился Господь ученикам Своим, и Фома уже с ними. Господь прямо обращается к Фоме и говорит: «Подай перст свой сюда, и посмотри руки Мои, подай руку твою, и вложи в ребра Мои, и не будь неверующим, но веруюшим». И из уст Апостола Фомы полились восторженные слова: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:19–28).
Почему Апостол Фома не верил ученикам, когда они сказали что Спаситель воскрес? Неверие св. Апостола Фомы называют добрым. «О доброе неверие Фомино» (поется в наших церковных песнях, стих на Господи Воззвах, неделя Антипасхи). Апостол Фома потому не верил, что весьма велика для него была эта радостная весть о воскресении Спасителя. Неужели это правда, что Спаситель воскрес? Он не допускал, что может быть осуществлена та мечта, о которой он думал. Когда Христос Господь был распят на кресте и умер, Апостол Фома вместе с другими учениками впал в уныние и скорбел: «а мы надеялись было, что Он есть тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24:21). А тут ученики говорят Фоме, что Спаситель воскрес из мертвых. Св. Фома всей душою желал видеть воскресшаго Господа. И вот когда Спаситель является и видит Фома Его своими очами, он от великой радости тут же восклицает: «Господь мой и Бог мой!»... Есть немало людей скептиков, которые требуют доказательств существования Бога. Но они в то же время ищут Бога, они скорбят без Бога, они алчут веры. И когда они находят основание для веры (этих оснований множество), они веруют и являются добрыми последователями Христовыми. Я слышал об одном русском профессоре. Он долго не верил в Бога: был атеистом. И вот: однажды, когда он ехал в Кавказских горах, поднялась гроза, и он душою интуитивно познал присутствие Бога, и с той поры стал глубоко верующим христианином и даже православным священником (проф. С.H. Булгаков). Кто ищет Бога, тот всегда Его найдет. Господь откроет Себя всем таким людям, тем или иным способом... Но есть и недоброе неверие. Представителями этого неверия были современники Спасителя: книжники и фарисеи. Они часто ходили за Спасителем, слышали Его божественное учение, видели Его славные чудеса, но не верили в Спасителя, а чудеса объясняли действием сатаны (Мф. 9:34). В конец земной жизни Своей Спаситель сотворил величайшее чудо: воскресил из мертвых Лазаря, лежавшего четыре дня во гробе и уже разложившегося, на глазах книжников и фарисеев. Что же они? В то время, как народ уверовал в Господа и устроил Ему торжественную встречу при входе в Иерусалим, книжники и фарисеи еще более озлобились и решили убить не только Спасителя, но и Лазаря, ради которого многие уверовали в Спасителя (Ин. 11–12:19). Но вот Спаситель воскрес из мертвых. Воины, приставленные ко гробу Спасителя прибежали в страхе и сообщили книжникам и фарисеям, что произошло великое землетрясение, от коего они только что очнулись и что Тот, Кто был во гробе, воскрес. Что же книжники и фарисеи? Уверовали ли они воскресению Спасителя? Нет, они подкупили эту стражу и сказали: «скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали» (Мф. 28:1–15). Вот это злое неверие. Люди тут не хотят верить в Бога ни под каким видом, несмотря на очевидные доказательства. Таких людей много и ныне. Напрасно они говорят: докажите, что есть Бог. Этих доказательств они могут получить на каждом месте. Но они нарочно закрыли свои очи и уши, чтобы не видеть и не слышать о Боге (Мф. 13:14–15). Они потому не верят в Бога, что не хотят (Ин. 5:40). Однако, самое лучшее, верить без всяких доказательств. Господь сказал Апостолу Фоме: ты поверил, потому что увидел Меня, блаженни невидевшие и уверовшие (Ин. 20:20). Некоторые верующие говорят: «вот если бы Господь сотворил чудо, тогда укрепилась у нас вера вполне». Дорогой мой! Господь именно желает тебе великой награды, когда не показывает чудес. Он хочет, чтобы ты без внешних побуждений из религиозного чувства своей души, из наблюдений над всеми окружающими убедился, что воистину есть Бог. Нетрудно поверить, что есть чудеса, нужно только быть искренним и честным. Но есть подвиг веры, когда мы, не видя чудес, а еще более, при разлитии зла и неверия, все же твердо и горячо верим в Господа Бога. Таких Спаситель называет блаженными. Помолимся Господу, да вразумит Он всех гордых, укрепит сомневающихся и умножит веру у твердых, чтобы все исповедывали Его, подобно Святому Апостолу Фоме: «Господь мой и Бог мой!» АМИНЬ.