архимандрит Павел Прусский

Замечание на 24-ю статью: о изменениях в миропомазании

Святая церковь обвиняется здесь, во-первых, за то, что в таинстве св. миропомазания по новоисправленным книгам оставлено помазание на сердце, на плечию и между рамома и прибавлено помазание на ногах. Денисов намеренно смешал помазание ног с помазанием всего тела, привёл правило Кирилла, митрополита Русского, воспрещающее помазывать миром всё тело, и замечает: «темже новопечатных книг указание миром ноги помазовати сомнительно есть нам».

Но во св. церкви никогда не было издаваемо однообразного закона о том, на которых именно частях тела должно производиться помазание святым миром. Наибольшую силу должны иметь соборные о сем определения, однако и они разнообразны. В старопечатной Кормчей в толковании на 7-е правило Второго Вселенского собора повелевается помазывать миром чело и очи, ноздри и уста, а в 95-м правиле Шестого Вселенского собора кроме сих мест повелевается ещё помазывать святым миром и уши. В чине крещения от ереси приходящих, напечатанном в Потребниках Иоасафовском 7147 и Иосифовском, о помазании на плечию и между рамома, чего требует Денисов, не упоминается, и даже в чине младенческого крещения, где содержится повеление помазывать миром на плечию и между рамома и на сердцы, соответствующих стихов на помазание этих частей тела не положено. А в древлеписьменных Потребниках (Синодальной библиотеки №№ 268, 310, 326 и 959, лаврской № 224 и академической №№ 88, 838, 841), также в Потребнике Гедеона Балабана, известного о православии ревнителя, повелевается помазывать миром и на ногах.

Итак, Денисов несправедливо обвиняет св. церковь за различие со старопечатными книгами в указании частей тела, помазуемых св. миром, ибо и в самих старопечатных книгах, а равно и в соборных определениях, как мы указали, содержатся различные о сем постановления. Ещё более несправедливо за помазание св. миром на ногу (о коем, как мы указали, говорится и в древних Потребниках) возводит он на св. церковь обвинение, что якобы она допускает помазание миром всего тела, чего в церкви никогда не делалось и не делается.

Прочие обвинения Денисова, как, напр., что будто бы в церкви совершается пострижение власов крещёного в осьмой день по крещении, после омовения св. мира, недостойны ответа, ибо есть повеление и самое св. миро омывать в день крещения, что ныне обыкновенно и совершается.

Итак, обвинения, взводимые Денисовым на св. церковь за мнимые изменения в чине миропомазания, лишены справедливости и нимало не служат к оправданию отделения старообрядцев от православной церкви.



Источник: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, Воздвиженка, Крестовоздвиж. пер., д. Лисснера, 1890

Вам может быть интересно:

1. Иларий, епископ Пиктавийский – УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ И ТАИНСТВАХ мученик Иоанн Васильевич Попов

2. Симфония по творениям свт. Тихона Задонского – Миропомазание святитель Тихон Задонский

3. О тайне святого елея – Часть первая протоиерей Михаил Архангельский

4. Православно-догматическое Богословие. Том 2 – VII. О ТАИНСТВЕ СВЯЩЕНСТВА митрополит Макарий (Булгаков)

5. Семь слов о жизни во Христе – Какое содействие доставляет ей освящение священного жертвенника праведный Николай Кава́сила

6. Тайна Пресвятой Троицы – БИБЛЕЙСКОЕ БОГОСЛОВИЕ протопресвитер Борис Бобринский

7. Введение в Новозаветные книги Священного Писания епископ Михаил (Лузин)

8. Замечания на книгу, известную под именем "Вопросов Никодима" архимандрит Павел Прусский

9. Очерки православно-христианского вероучения священник Георгий Орлов

10. Письма к монашествующим. Отделение 2. Письма к монахиням. [Часть 3] преподобный Макарий Оптинский (Иванов)

Комментарии для сайта Cackle

Ищем ведущего программиста. Требуется отличное знание php, mysql, фреймворка Symfony, Git и сопутствующих технологий. Работа удаленная. Адрес для резюме: admin@azbyka.ru

Открыта запись на православный интернет-курс