Б

Багрец. См. Сукно.

Байберек, бамберек, банберек – ткань из крученого шелка, гладкая или с золотыми и серебряными узорами⁴²; по описям: Бухарская, Китайская, Турецкая. Название этой ткани происходит от Греческого βαμβάχηρος. Около половины XVII столетия аршин Турецкого байберека ценился в 30 алтын⁴³. Из байберека шились: кафтаны, ферези, чюги, телогреи, верхи на рукавах⁴⁴. – Байберековый сделанный или сшитый из байберека. «Верхней кафтан байберековой маковой, золотной холодной»⁴⁵.

Байдана, бадана – (Араб.

Банделер. См. Берендейка.

Бармица. См. Шелом.

Бармы, редко барма, драгоценное, украшенное священными изображениями, широкое оплечье⁴⁹, которое, до времен Петра Великого, возлагали на себя русские государи при венчании на царство и при других торжественных случаях. Как принадлежность княжеского и царского сана, бармы, вместе с золотой шапкой и такой же цепью с крестом, были преемственным наследием великих князей и царей русских. Великий князь Иоанн Данилович Калита (1328 г.) завещал сыну своему Иоанну «коц великий з бармами», а другому сыну Андрею «скорлатное портище сажено з бармами»⁵⁰; сын Калиты Иоанн (1356) завещал также сыну своему Дмитрию бармы⁵¹. Тоже находим и в последующих завещаниях великих князей: Димитрия Иоанновича (1389 г.)⁵², Василия Дмитриевича (1423 и 1424 г.)⁵³, Василия Васильевича (1462 г.)⁵⁴. В 1498 г. великий князь Иоанн III Васильевич, благословляя внука своего Дмитрия Иоанновича «при себе и после себя великим княжеством», в Успенском соборе возложил на него шапку Мономахову и бармы⁵⁵, которые, по устранении Дмитрия от престола, сделались достоянием другого сына Иоанна Василия Иоанновича (1502 г.)⁵⁶; а сын последнего Иоанн IV Васильевич, в 1547 г., торжественно «венчан бысть прародителя его венчанием царя великаго князя Владимира Мономаха животворящим крестом и царским венцем и диадемою, еже древле тем животворящим крестом и венцем царским и диадемою венчан бысть на царство Русское прародитель его князь великий Владимир»⁵⁷. Из чинов венчания на всероссийское царство Федора Иоанновича (1584 г.)⁵⁸, Михаила Федоровича (1613 г.)⁵⁹, Алексея Михайловича (1645 г.)⁶⁰, Федора Алексеевича (1676 г.)⁶¹ и, в последний раз, Петра и Иоанна Алексеевичей⁶² видно, что «по древнему царскому чину» были возлагаемы на них бармы⁶³. – В описях, выходных книгах и других памятниках древней письменности бармы называются и диадемами, а по священным изображениям на них – святыми бармами. В чине венчания на царство Алексея Михайловича читаем: «в лето 1645 сентября в 28… великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович… изволил венчаться царским пресветлым венцем и святыми бармами, еже есть диадемою по древнему царскому чину… А как придет время, и благочестивый государь царь и великий князь Алексей Михайлович… послал из Золотые палаты на казенной двор по животворящий крест Господень и по святые бармы… и по весь царский чин своего государева боярина Василия Ивановича Стрешнева… А несли с казенного двора царский чин: протопоп Стефан нес святой животворящий крест Господень, в нем же древо святого животворящего креста Господня, да святые бармы, еже есть царская диадема, да царский венец, еже есть шапка Мономахова, да чепь злату, а нес на главе на златом блюде, под дорогою низаною пеленой с дорогим со многими каменьями, с великою честью, со страхом и трепетом и со всяким благоговением и благочинием, и тихо и зело стройно»⁶⁴. – В 1822 году, близ с. Старой Рязани найдены бармы, заслуживающие особенного внимания любителей отечественной страны. Они состоят из одиннадцати круглых, из чистейшего золота блях, украшенных накладной, золотой узорчатой сканью с жемчугом и драгоценными камнями. Таких блях, в 3½ дюйма в диаметре, находится на передней стороне пять: на одной представлено изображение Богоматери с Греческой подписью МР – ΘΥ. По сторонам этой бляхи две подобные с поясными изображениями великомученицы Варвары и мученицы Ирины, как значится в надписях, идущих от верху к низу: ВАР–ВАР и ОР–ИНА; над нею овальная бляха, в д. длины и д. ширины в диаметре, на ней изображено Распятие Спасителя с предстоящими у креста Богоматерью и Иоанном Богословом, с двумя Херувимами над крестом и с Греческой надписью по обе стороны креста

Барс – санная барсовая полсть. «Барс большой санный, подложен бараном. – Барс наметный (то есть, которым покрывался оседланный конь), подложен бархатом алым Немецким»⁶⁶.

Бархат – шелковая ткань с лица ворсистая, а с изнанки безворсовая. Бархаты были: Бурские, Виницейские, Калмыцкие, Кызылбашские, Китайские, Литовские, Немецкие, Турские, Флоренские; гладкие, косматые, петливатые, или петельчатые (неразрезные), рытые, с вытисненными узорами, одноморхие и двоеморхие (с двойной ворсой). «Бархат Венедицкой, на золотой земле шолк червчат с золотом и с серебром, петлеват. – Бархат Виницейской, по золотной земле, по нем травы золотныя и серебряныя петельчатыя да травы морх червчат. – Бархат Турской, по золотной земле травы шолк червчат, листье серебряное. – Бархат Кызылбашской, по серебряной земле люди сидячие и барсы, и звери, шолки розные. – Бархат Кызылбашской рытой, по серебряной земле травы и листья, шолк ал да вишнев»⁶⁷. Конечно, эти-то сорта бархата и назывались в старину аксамитом. В 1584 году аршин бархата Венедицкого гладкого стоил рубль; в 1585 году аршин с четвертью бархата Бурского «большия земли» стоил 2 рубля, а аршин такого же бархата «меньшия земли» 40 алтын⁶⁸. В XVII столетии аршин бархата с золотом ценился в 1½ рубля⁶⁹, а бархата червчатого и гладкого по рублю⁷⁰. В 1673 г. апреля 8, куплено для верховых расходов 22 аршина двоеморхового червчатого бархата, ценою по 9 руб. аршин⁷¹. В XVII столетии являются бархаты Московского дела. Кроме шелкового употреблялся еще бумажный бархат или бархатель – нынешний плис. Из бархата делались те же нарядные одежды и украшения, какие и из атласа. Бархатный – сделанный или сшитый из бархата. «Шапка бархатная. ходильная. – Подножье бархатное, теплое». Бархаченый – сделанный как бархат, на бархатное дело. «Вошвы шиты золотом и серебром лученчеты, бархочены черчатым да зеленым шолком»⁷².

Баус – драгоценный камень «сиз, голуб, яхонт его имеет». См. Камни.

Бахрама, бахрома (Араб.

Бахтерец, бехтерец – доспех из стальных, железных или медных пластинок, соединенных кольцами в несколько рядов, с разрезами на боках и на плечах, с подзором или железной сеткой внизу. Боковые и плечные разрезы, для застегивания, имели пряжи (пряжки) и запряжники или ремни с металлическими наконечниками. Пластинки и подзор или опушка, пряжи, запряжники и наконечники иногда наводились золотом и серебром. «Бахтерец Кононова дела стальной, наведен через ряд золотом; опушка и пряжи и запряжники железные золочены, наконешники серебреные резные золочены»⁷⁹. Бахтерцы делались и без рукавов, и с рукавами. В одной описи: «восмь рукавов бахтерцовых стальные, немного поржавили. – Бехтерец Борисова плеча Федоровича, по подолу в две доски золочен»⁸⁰. Название этого доспеха происходит из Монгольского

Башмаки – шились из юфти и сафьяна; нарядные – из алтабаса, атласа и бархата разных цветов; унизывались жемчугом с запанами и драгоценными камнями; вышивались и строчились золотом, серебром и шелками; украшались круживом или бахромой; подошвы и каблуки подбивались, как у сапогов, или сплошь или только по краям, гвоздями, а каблуки, сверх того, и скобками. Их носили как мужчины, так и женщины. Полагают, что башмаки стали вводиться у нас около XVII столетия. Название этой обуви Татарское:

Безар, безур, безуй, заберзат. См. Камни. В 1613 г. дек. 13, «Государю в хоромы (взято) в коробочке в Немецкой в круглой 10 золотн. камени безару; 21 году марта 16, три камени безур, весу в них 24 золотника без денги, цена 215 руб.»⁸⁵. – «Камень безуй в коробочке»⁸⁶.

Безь = Бязь.

Бенделер. См. Берендейка.

Бенд или бендь – (Перс. также

Бердыш – широкий и продолговатый, с лезвием в виде полумесяца и с копьем на верху, топор, насаженный на длинном древке с металлическим втоком или оковкою на нижнем конце. Бердыши были весьма разнообразны и употреблялись только пешими. По объяснению Вельтмана «бердыш по-польски bardycz⁹⁰ и bard есть одно из древнейших рукопашных оружий в виде широкаго на длинном древке топора, с острыми рогами, как y луны; по этой причине бердыш и назывался y Римлян lunata securis; y Славян просто секирой, y Готов Bart и Bardisan»⁹¹. «У Чехов и Венгров», говорит он в другом месте, «Bard и Bart называется косарь, большой нож, сделанный из косы. Из этого земледельческого орудия, насаженного на ратовище, образовалось бардище и бердыш. У Франков бердыш bardis(an) принял название partisane и pertuisane. Это было преимущественно оружие наемных телохранителей»⁹². – В Руси бердыши царских телохранителей носили название алебард, которыми эти телохранители были вооружаемы при разных торжественных случаях. Так, 8 мая 1660 г., при встрече Грузинского царевича Николая Давидовича, «от проходных сеней до сеней же, что перед Грановитою полатою, стояли жильцы⁹³ в терликах в бархотных и в объяринных и в шапках золотных с протозаны и с олебарды, 62 человека»⁹⁴; и 20 мая 1661 г., при встрече цесарских послов, когда они, «к Грановитой полате к сенем пришли, и у сенех по крыльцу поставлено было жильцов 50 человек в терликах розными цветы, с протозаны и с олебарды»⁹⁵. – «Бердыш болшой прорезной с обухом; цена 13 алт. 2 д. – Два бердыша болших, на ратовищах зеленых; цена 20 алт. – 88 бердышей, без ратовищ; цена 4 р. 13 алт. 2 денги»⁹⁶.

Берендейка – деревянная, оклеенная кожею трубочка, с донышком и крышечкой, для помещения пороха и пули, потребных на один заряд; зарядец. По нескольку таких зарядцев привешивалось к перевязи или ремню, который надевался через левое плечо и назывался также берендейкою. Вельтман приводит выписку из описной книги 1687 г., где берендейка называется бенделером и банделером (Bandelier): «Двадцать банделеров мушкетных. Да на дворе Никиты Ивановича Романова, сверх прежних переписных книг: пятьдесят ремней с банделеры, цена по 3 алт. по 2 денги, и того 5 рублей. Восмь сот банделеров без ремней, цена по 3 алт. по 2 денги за сто»⁹⁷. В Воинском уставе 1647 г. значится: «что о зарядцах, и в том никому указывати немочно, потому многия розныя образцы; только перевязям доведется быти на три или на четыре перста шириною; а на ней (т. е. на перевязи) одиннадцать зарядцев, а тем зарядцам доведется быть из целаго древа точеным, а не склеенным, с кровельками и кожею оклеены, и те есть лучшия, потому что порох в них сух живет, и зарядцы перед иными, которые медные или жестяные и у которых дна вставлены, доле живут… Да у банделира, сиречь у перевяза, быти кожаному мешечку, во что пульки и сало и пыжи и иное надобие, чем мушкет чинить, класти»⁹⁸. Висковатов говорит, что «у одних берендеек привешивались: сумка фетильная, т. е. для фитиля, сумка пулечная и рог для пороху; у других была одна только сумка для пуль и рог, или в замен его натруска, а фитиль наматывался на ремень берендейки, около сумки. Рога и натруски делались из дерева, кости, перламута, меди и серебра. Рога были всегда одинаковаго вида – к одной стороне широкие, а к другой узкие, почти остроконечные; натруски же делались разнообразно, но преимущественно круглыя»⁹⁹.

Бечета – драгоценный камень «к свету в нем как пузырьки». См. Камни.

Бешмет – (Тат.

Бирюза – драгоценный камень небесно-голубого цвета. См. Камни.

Боболев кутаз, Боболев хвост – по объяснению Висковатова, большая, длинная кисть из шелка или шерсти, преимущественно белого цвета с красным; она вешалась на шнуре под шеей лошади¹⁰¹. В. Броневский говорит, что «бобылем называли коня чисто белаго»¹⁰², а кутаз – Польск. kutas, означает кисть. Но Сенковский объясняет это иначе: он говорит, что словом кутаз называется «особая порода быков, встречающаяся в Малой Бухарии и Тибете; она отличается особенно широким и пушистым хвостом, который Бухарцы сравнивают с хвостом туземных и Крымских баранов. Из хвоста этих быков они делают бунчуки или волосяныя космы, которыя носят на своих штандартах; отсюда-то воинские хвосты у Оттоманов и получили название кутас

Бокан – пурпуровая краска, добываемая из червеца (кошенили); но в Торговой книге говорится: «камень бокан выбирать с приметом как соболь доброй». См. Камни.

Болт самострельный. См. Стрелы.

Брань или Бранина – узорчатая ткань, у которой нити основы прибираются особенным счетом для составления желаемого узора. Употребляется для убрусов, скатертей, пологов и т. п. Браный сшитый из этой ткани. «Скатерти браныя; браный полог; полотенце браное»¹⁰⁷.

Броня – составляла прикрытие воина, оборонявшее его от неприятельских ударов. Была броня досчатая: бехтерец, зерцало, калантарь, кирис, куяк, латы, юмшан; колчатая: байдана, кольчуга, панцирь. В летописях упоминается о броне под 968 годом: «вда Печенежьскый князь Притичю конь, саблю, стрелы; он же дасть ему брони, щит, меч»¹⁰⁸.

Брусь – знак военачалия в виде каменной булавы, обтесанной углами. У Бориса Федоровича: «брусь аспиден; топорищо поволочено газом чорным, по газу перевито серебром». Другой брусь аспиден; топорищо железно, поволочено бересты жолты»¹⁰⁹.

Брюкиш. См. Сукно.

Бряцары. См. Ножны.

Бугай – верхняя одежда на меху. Покрой ее нам неизвестен. Великий князь Иоанн Данилович (1328 г.) завещал сыну своему Андрею «бугай соболий с наплечки с великим женчугом с каменьем»¹¹⁰. Ныне в Галическом уезде Костромской губернии бугаем называется шубка без рукавов, в отличие от шугая или шубки с рукавами.

Буздыхан или буздуган. См. Булава.

Булава – деревянный или металлический жезл с шаром или яблоком на верхнем конце; сперва – оружие, потом знак военачалия или властительства. Вместо шара или яблока, на конце властительских жезлов насаживались обушки, или брусы, клевцы, перья: от чего и самые булавы назывались обушками, брусями, клевцами, пернатами, шестоперами. В описях встречается название пернатов буздыханами или буздуганами: «буздуган костеной шестерогранной, прорезной; цена 16 алт. 4 денги»¹¹¹. У Турок и Татар

Булавка – спень с головкой на одном конце и с острием на другом; употребляется для прикалывания разных уборов. «Три булавки зерна Гурмыжские на золотых спнях, большие, скатные. Четыре булавки зерна невелики Гурмыжские ж – три на золоте ж, а четвертая на серебре»¹¹⁴. – Пять булавок убрусных серебряные, золочены, з жемчюгами. – Три булавки с орликами, на них пять жемчюжков мелких; да булавка ж с камешком червчатым в кожушке (в оправе): все те булавки серебреные»¹¹⁵.

Бумажная шапка. См. Шелом.

Бумажник – бумажная (набитая хлопчатою бумагою) постель, подкладываемая под пуховик. На бумажки надевались наволоки камчатные, тафтяные, байберековые, атласные и др. В 1627 г. окт. 26 «царице скроен бумажник да зголовейцо в камке червчатой мелкотравной, пошло 11 арш. 1 верш., да в простилку пуд бумаги хлопчатой битой, а на зголовейцо камки 7 арш. 10 верш., да пуху лебяжия белого 7 фунт.»¹¹⁶. – «Постеля бумажная; на постеле наволока отлас по серебряной земле круги велики золоты, около кругов шолк зелен, меж кругов крушки невелики золоты ж, в кружках в деревцах шолк ал»¹¹⁷.

Бутырлык или поножи – доспех, состоящий из трех выгнутых железных или стальных пластин, закрывавших ногу всадника, от колена до подъема, и соединявшихся назади пряжками с запряжниками и наконечниками¹¹⁸. По объяснению Дорджи Банзарова, название этого доспеха Турецко-Татарское

Бязь или Безь – (Тат.