Фригия

Фригия (Φρυγία; Phrygia; Фрѵга; L: Phrygien): Деян.2:10, 16:6, 18:23. – Фригия – большая область Малой Азии, граничащая к западу с Мисией, Лидией и Карией, к югу – с Ликией, Писидией и Ликаонией, к востоку – с Каппадокией, и к северу – с Галатией и Вифинией. Область эта вообще гориста и изобилует водой; особенные реки ее: Сангарий и Меандер с побочной рекой Ликусом. В прекрасной, но вулканической стране этой известнейшие города суть – в южной части: Келены, Апамея, Колоссы, Лаодикия и Иераполь; в средине: Аморион, Ипсос, Синнада, Икопия; в северной части: Гангра, Анкира, Пессин, и др. Земля эта представляет плоскую возвышенность, за исключением глубоких долин при реках Меандре и Сангарии, и отдельных горных групп. Она плодоносна, способна к земледелию и разведению мелкого скота – овец и коз; но местами безводна, представляя собой сухую плоскую возвышенность с соленым озером Татта; к северу и востоку богата лугами и пастбищами, в средине и к юго-западу чрезвычайно плодородна, в долинах – изобилует также виноградом. Посредине земли к югу от горной цепи Диндимуса во все времена пролегали большие дороги между Пропонтом и Киликийскими теснинами. Племена фригиян в древние времена не ограничивались упомянутыми тесными пределами округа, известного у древних географов под именем великой Фригии; в эти пределы они заключены мало-помалу после, а в древности они распространялись далее. Народ фригийский – индо-германского происхождения; он вышел из Армении, и потому у Флавия отождествляется с потомством Фогармы, сына Гомера, сына Иафета (Древн. К. 1. гл. 6. § 1). Он образовал древнейшее, известное фригийское население Малой Азии, и распространялся в древние времена по Европе, Фракии, Иллирии, откуда впоследствии, после Троянской войны, некоторые ветви его возвратились в Малую Азию, называясь народом фракийским, и заняли там малую Фригию при Геллеспонте. В древние времена фригияне управлялись своими царями и имели большое значение. Но с течением времени их теснили с юго-востока пробиравшиеся сюда семитические племена, а с севера – фракийские племена, которые совершенно отрезали их от моря. Древняя история Фригии заканчивается завоеванием земли сей лидийскими царями; в 617 до 612 г. до Р. Хр. она совершенно была уже ими завоевана. Потом перешла под власть персов. В это время различали великую Фригию и малую Фригию; великая заключалась между Пафлагонией, Каппадокией, южными землями Тавра и западными провинциями Карии и Лидии; малая Фригия лежала при Геллеспонте. Потом Фригия все более и более ограничивалась с юго-востока и с севера, и наконец вместе с Пергамским царством Атталов (134 г.) подпала под власть римлян, и после некоторые части ее присоединились к разным другим малоазийским провинциям. О силе и образованности этого народа в древние времена доселе свидетельствуют весьма замечательные памятники их строений, их жилища в горных утесах, их погребальные пещеры в скалах, их издолбленные горы и утесы и огромные развалины городов. Но характер этого народа впоследствии был слаб и слишком уступчив чуждым влияниям. Главная черта его – мистицизм, мечтательность, склонность к чудесному, к суевериям до фанатизма. Об этом свидетельствуют похождения их богов, служение их богине Цибелле и Дионису, соединяемое с оргиями, музыкой и танцами. Фригиянам приписывают и изобретение танцев и музыки. Баснословный Тантал и баснословные Филемон и Бавкида были фригийцы. В христианские времена там явился монтанизм, свидетельствующий о том же мистическом направлении фригиян (Herz. XI. p. 637. Zell. 2. p. 267). В Новом Завете под Фригией разумеется вышеупомянутая великая Фригия. Ап. Павел много раз проходил чрез Фригию, и там проповедовал Евангелие (Деян.16,6, 18:23), потому что со времени сирийских царей там много жило иудеев. Еще Антиох Великий две тысячи семейств иудейских переселил из Месопотамии и Вавилонии во Фригию и Лидию (Древн. Флав. Кн. 12. гл. 3. § 4. Деян.2:10). Из фригийских городов в Новом Завете упоминаются как места христианских обществ недалеко лежащие между собой города: Иераполь (Кол.2:1), Колоссы при реке Ликусе, некогда великий и населенный город, и Лаодикия, также великий и богатый торговый город при Ликусе, который настоящее имя свое, вместо прежнего «Диосполис и Роас» (Rhoas), получил от Лаодики, супруги царя Антиоха Феоса, и принадлежал к великой Фригии. В послании к Колоссянам апостол пишет, чтобы они, по прочтении его послания к ним, дали прочесть его и верующим Лаодикийской Церкви, а то, которое из Лаодикии, прочли и сами (Кол.4:16). Может быть, к лаодикийцам апостолом послано было особое послание, а может быть, до них дошло послание к ефесеям, и его-то апостол и повелевает прочесть им (сн. Еф.6:21–22 и Кол.4:7–9). В посланиях этих указываются такие заблуждения, которые характеризуют и фригиян; таковы например: суеверное почитание ангелов (Кол.2:18), слепая привязанность к обрядам, к преданиям и постановлениям человеческим, самовольное изнурение тела (Кол.2:16, 22–23), слепая доверенность к ложным учителям (Кол.2:4), земное мудрование и т. под. В 62 году по Р. Хр. все вышеупомянутые пять южных городов фригийских жестоко пострадали от землетрясения, после которого, впрочем, Лаодикия вскоре снова поправилась и поправилась своими средствами, без сторонней помощи. В откровении Иоанна Господь обличает лаодикийцев в их равнодушии, беспечности, самонадеянности и самодовольстве, по которым они не сознавали своей духовной слепоты и нищеты, и внушает им·покаяться и быть ревностными в деле спасения и в Нем искать своего оправдания (Откр.3:14–22). В церковной истории Лаодикия известна по бывшему в ней Собору в 367-м году, на котором между прочим перечисляются канонические книги священного Писания В. и Нов. Завета. Ныне здесь видны одни развалины в селении Ески-Гиссар. Haupt: Phrygien; Zell. 2. p. 267. Herz. XI, 637–638. Винера T. 2. p. 259. Рима Древн. вып. 13. 1880 г. р. 1206–1207.