Хелеуд
Хелеуд (Χελεούδ, Χελεούλ; Хелеудъ): Иудиф.1:6. – Выражение греческого текста: «Καὶ συνῆλθον ἔθνη πολλὰ σφόδρα εἰς παράταξιν υἱῶν Χελεούλ (Χελεούδ)», τ. е. «и сошлись очень многие народы в ополчение сынов Хелеуда», представляется темным, во-первых, от непонятного слова «Хелеуд». Вероятно, в подлиннике оно читалось иначе; по крайней мере, в различных списках оно читается различно. В иных стоит: «Χελε (ι) ουδ»; в Синайском Тишендорфа: «Χεσλαιουδα»; в древнем латинском: «Chelleuth»; в ватиканском: «Χελεουλ»; в Вульгате совсем нет, так как и у Лютера, у которого книга эта переведена с Вульгаты. И во вторых – от неясности, к кому относятся слова: «сошлись в ополчение сынов Хелеуда»; кого разуметь под сынами Хелеуда? Евальд полагает, что название «сыны Хелеуда» (בְּנֵי חֺלֶד ) сочинитель дал ассириянам или сириянам в посмеяние над ними, так как тогда иудеи ненавидели сириян. Хелеуд – еврейское חֺלֶד – значит крот. Евальд, так как и большая часть новейших, видят здесь не исторический рассказ, а поэтическое и иносказательное произведение. В тексте же, между тем, исторически говорится о войне, предпринятой Навуходоносором, царствовавшим над ассириянами в Ниневии, против царя Арфаксада, который царствовал над мидянами в Екбатанах. И при этом при темноте названия «Хелеуд» не дается ясно видеть, кого разуметь под сынами Хелеуда, сынов ли Навуходоносора, ассириян, с собравшимися в их ополчение многочисленными народами для войны против Арфаксада, или сынов Арфаксада, индийцев, со своими войсками и народами ополчившихся на войну с Навуходоносором. Но кого бы ни разуметь – ассириян или индийцев или другого кого, все-таки выражение «сыны Хелеуда» остается неразъясненным, потому что не видно, почему бы Навуходоносор или Арфаксад, или если и другого кого разуметь, назван был так в рассказе, хотя бы и поэтическом, и хотя бы и в посмеяние только над ним; а что, если Хелеуд и читать еще надобно иначе?.. Сн. Zu den Apokr. 2, р. 136. Herz. VII. р. 136 и 140. Сн. Иудифь.